Liber

  1 Prae|              modis persona dicatur.~ ~3. Tertius continet solutiones
  2    1|              ipsam benignitatem.~ ~[1.3] ln his autem tribus, potentia
  3    1|            testimonia transeamus.~ ~  3. Testimonia prophetarum~ ~[
  4    2|               gloriae ascribunt.~ ~[2.3] Multi namque iam clamant
  5    2|        personarum ualeat ostendi.~ ~  3~ ~[2.64] Ad quod illud primum
  6    2|               et quot "diuersum".~ ~  3. De "eodem" et "diuerso"~ ~[
  7    3|                      LIBER TERTIUS~ ~[3.1] Quaesitum primum est
  8    3|              supra determinauimus.~ ~[3.2] Et licet idem numero
  9    3|               numero intelligimus.~ ~[3.3] Possumus etiam ita accipere
 10    3|             numero intelligimus.~ ~[3.3] Possumus etiam ita accipere
 11    3|               tria definitionibus.~ ~[3.4] Trinitas itaque ista
 12    3|             haec secundum numerum.~ ~[3.5] II. Quod autem opponitur
 13    3|            sunt per se accipienda.~ ~[3.6] Poterit et fortasse non
 14    3|             quod Sabellius dixit'.~ ~[3.7] At si quis multitudinem
 15    3|         animali ualeat consistere.~ ~[3.8] At uero quis non abhorreat
 16    3|            uniuscuiusque personae.~ ~[3.9] Nullo itaque modo philosophica
 17    3|          sonet quod tres personae.~ ~[3.10] Sed etiam in creaturis
 18    3|           quae totum est ad ipsam.~ ~[3.11] Sicut ergo in istis
 19    3|              atque ex necessitate.~ ~[3.12] Quod autem diximus in
 20    3|               est ab aeterno deus.~ ~[3.13] Quodam itaque modo concedendum
 21    3|               et tempora et annos.~ ~[3.14] Mouet fortassis aliquem
 22    3|               admittit et amittit.~ ~[3.15] III. Quod autem in eo
 23    3|              quae statim adiungit.~ ~[3.16] Nec fortassis incongruum
 24    3|          similis", hoc est "idem".~ ~[3.17] Et in hac quoque acceptatione
 25    3|           pater sit et filius etc.~ ~[3.18] IIII. Sed et illud quod
 26    3|               premissa procederet.~ ~[3.19] V. Illud autem quod
 27    3|              substantiam "trinam".~ ~[3.20] VI. Illud uero multis
 28    3|              satis supra docuimus.~ ~[3.21] Praeterea, in uno homine
 29    3|         multis animabus uegetatos.~ ~[3.22] Si autem cum essentialiter
 30    3|           tamen ideo tres homines.~ ~[3.23] Graeci tamen, teste
 31    3|           essentia, tres personae.~ ~[3.24] Non est autem nunc nobis
 32    3|        substantiae" pro "persona".~ ~[3.25] VII. Quod autem opponitur
 33    3|            sed non plures homines.~ ~[3.26] VIII. Obiectum est quoque
 34    3|               quam non habet alia.~ ~[3.27] VIIII. De eo etiam arbitror
 35    3|           Socrates" singulare est.~ ~[3.28] X. Sed illud hoc loco
 36    3|          creatura dicenda est una.~ ~[3.29] Unde bene eam philosophi
 37    3|    definitione patrem quod filium.~ ~[3.30] Nam et sic solemus dicere
 38    3|                aliud patrem esse".~ ~[3.31] Tullius quoque in I
 39    3|            Placet autem ipsi" etc.~ ~[3.32] Sed et cum eadem uox
 40    3|              sicut sunt orationis.~ ~[3.33] Sed dicit mihi aliquis:
 41    3|          eiusdem substantiae esse.~ ~[3.34] In quanta autem ueneratione
 42    3|           immundissimos ministros.~ ~[3.35] Ipse etiam Priscianus,
 43    3|               cum de illo constet.~ ~[3.36] Dicit fortasse aliquis
 44    3|      facilitatem loqui intendimus.~ ~[3.37] Nec fas est cuiquam
 45    3|              hoc commendet gratia.~ ~[3.38] XI. Illud autem Athanasii
 46    3|              tantummodo falsa est.~ ~[3.39] Magna itaque discretio
 47    3|        ideoque omnino falsae sunt.~ ~[3.40] Ut itaque iuxta Athanasium
 48    3|     proprietatis sint accommodate.~ ~[3.41] Apparet et ex his quae
 49    3|               pater est et filius.~ ~[3.42] Quod si ad hanc quoque
 50    3|               pro regula habendum.~ ~[3.43] Sunt et aliae consimilis
 51    3|            latius prosecuti sumus.~ ~[3.44] <XII.> Quod autem solus
 52    3|              est lumen uerum" etc.~ ~[3.45] Tale est ergo sapientiam
 53    3|               conuersationis suae.~ ~[3.46] Sapientiam itaque dei
 54    3|       sapientiae lumen suscepisse.~ ~[3.47] Sed dicit mihi aliquis
 55    3|       sapientiae luce illustraret.~ ~[3.48] Cum itaque sint indiuisa
 56    3|          solum intenduntur patrem.~ ~[3.49] Filio autem ea maxime
 57    3|         incarnato nos uisitauerit.~ ~[3.50] Spiritus autem ea proprie
 58    3|    proprietatem, aliud dialectico.~ ~[3.51] XIII. Superest autem
 59    3|           generatione uerbi diuina~ ~[3.52] Ac primum de generatione
 60    3|            discernendum, se habet.~ ~[3.53] Nemo tamen hoc loco
 61    3|               ad effecta respicit.~ ~[3.54] Quod si hoc nomen "pater"
 62    3|           animal fuerit quam homo.~ ~[3.55] Hanc autem generationem
 63    3|           posterior est quam cera.~ ~[3.56] Sic autem dicimus inanimatum
 64    3|                sed non e conuerso.~ ~[3.57] Attende itaque ad hanc
 65    3|           modo iam supra exposito.~ ~[3.58] Cum autem ad generationem
 66    3|              quaedam sit potentia.~ ~[3.59] Et attende quod, licet
 67    3|              idem ex seipso gigni.~ ~[3.60] At uero, si idem essent
 68    3|            quod omnino falsum est.~ ~[3.61] Nullo itaque modo aliquid
 69    3|            iam determinet aliquam.~ ~[3.62] Sed dicis mihi quod
 70    3|             tractantes ostendimus.~ ~[3.63] Et hic quoque pluribus
 71    3|           supposito in substantia.~ ~[3.64] Nec solum nomina, uerum
 72    3| subsequentibus diiudicari indicat.~ ~[3.65] Quid ergo mirum si in
 73    3|             deo, lumen de lumine"?~ ~[3.66] Notandum uero quod,
 74    3|      philosophorum, commendaretur.~ ~[3.67] Haec autem fides temporibus
 75    3|             gradibus dignoscetur".~ ~[3.68] Hic quidem de generatione
 76    3|              siue ex omnipotentia.~ ~[3.69] Sed dum quaerimus quaestiones
 77    3|               est, posterior illa?~ ~[3.70] Quod si quis forte hunc
 78    3|      principio", hoc est de patre.~ ~[3.71] Sed ab his quoque obiectis,
 79    3|           contraria uirtutes sunt.~ ~[3.72] Quid ergo mirum si,
 80    3|           tantum discernere ualet.~ ~[3.73] Quis etiam neget filium
 81    3|              eum dominus diis etc.~ ~[3.74] Cum itaque oulilia ex
 82    3|             partem dici conueniat?~ ~[3.75] Nec minus abhorrendum
 83    3|                sed non e conuerso.~ ~[3.76] Quod uero obiectum est
 84    3|      generatione penitus absistit.~ ~[3.77] Nec minus quintus prioris
 85    3|             semper habet ex patre.~ ~[3.78] Cum itaque pater proprie
 86    3|          sicut et ipse filius est.~ ~[3.79] Quod si quis dicat sane
 87    3|               supremum principium.~ ~[3.80] Sed rursus opponitur
 88    3|               priorem esse annuat.~ ~[3.81] Parum etiam fidelibus
 89    3|       auctoritates suas dissipant.~ ~[3.82] Sed rursus obicis mihi
 90    3|            ipsum efficere uolumus.~ ~[3.83] Saepe etiam causa eadem
 91    3|              ad ea translatum est.~ ~[3.84] Sed dicis mihi: non
 92    3|            genitus" siue "filius".~ ~[3.85] Pulsat fortassis animum
 93    3|             personaliter diuersum.~ ~[3.86] Notandum quoque quod, <
 94    3|               et sapientia diuina.~ ~[3.87] Haec de generatione
 95    3|               inspirante dicamus.~ ~  3. De processione spiritus~ ~[
 96    3|               processione spiritus~ ~[3.88] Spiritus quasi a "spirando"
 97    3|               suae dona largiatur.~ ~[3.89] Sed notandum quod duobus
 98    3|          nulla agitur discretione.~ ~[3.90] Graeci tamen ex solo
 99    3|        procedere quam insufflando?~ ~[3.91] Sed et si quis illam
100    3|       apostolus: Deus caritas est.~ ~[3.92] Dicamus itaque spiritum
101    3|              siue indiscrete egit.~ ~[3.93] Et notandum quod, sicut
102    3|            creatam esse intelligit~ ~[3.94] Occurrit hoc loco illud
103    3|                animando" scilicet.~ ~[3.95] Sicut ergo Christum
104    3|               incepisse, perhibet.~ ~[3.96] Vocet itaque spiritum
105    3|               effectum temporalis.~ ~[3.97] Videtur etiam Augustinus
106    3|             esse spiritus sancti".~ ~[3.98] Liquet itaque Augustinum
107    3|         ratione, ad actum perduci.~ ~[3.99] Et hoc quidem modo si
108    3|        homines naturaliter habeant~ ~[3.100] Superest autem nouissima
109    3|         frustra caetera creduntur.~ ~[3.101] Haec nos de altissima