Liber

 1    1|   misericordia.~ ~[1.2] Tale est ergo deum esse tres personas, hoc
 2    1|           prolationem unum tantummodo deum in tribus personis intelligens,
 3    1|             et factum est ita, cuncta deum condidisse in uerbo, hoc
 4    1|              aliarum rerum principium deum esse constat; et omne quod
 5    1|           Quos quidem unum tantummodo deum cognoscere unus ex ipsis
 6    1|              ac si aperte dicat: immo deum unum, non deos plures.~ ~[
 7    1|  inexcusabiles, quia cum cognouissent deum, non sicut deum glorificauerunt
 8    1|          cognouissent deum, non sicut deum glorificauerunt aut gratias
 9    1|              quem pre excellentia sua deum quoque appellauerunt. Cuius
10    1|                Caeterum cum ad summum deum et principem omnium, qui
11    1|           quippe Augustinus ibidem ad deum sermonem intendens: "Procurasti
12    1|            uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. Hoc
13    1|            Hoc erat in principio apud deum. Omnia per ipsum facta sunt
14    1|              enim insipiens gens tuum deum non intellexisti ludentem
15    1|                et in carne mea uidebo deum saluatorem meum.~ ~[1.66]
16    2|             ait: Qui cum cognouissent deum, non sicut deum glorificauerunt
17    2|          cognouissent deum, non sicut deum glorificauerunt aut gratias
18    2|              mundi stultitia est apud deum.~ ~[2.18] Qui nisi mentem
19    2|              sanctos, ut si uidelicet deum cupiunt intelligere, uelint
20    2|              esset quam eum se habere deum profiteri quem ratiuncula
21    2|             Hinc est enim quod merito deum appellabant ignotum, quem
22    2|               religio unum tantummodo deum esse ac nullo modo plures
23    2|           Idem in VII Confessionum ad deum loquens ait: "Nec cogeris
24    2|            omnino substantiae et deus deum generet, hoc est pater filium,
25    2|              Qui putat eius potentiae deum ut seipsum ipse genuerit,
26    2|              maiestatem quam "ignotum deum" esse profitentur, omnino
27    2| generalissimorum subiciant, utique et deum, si inter res ipsum comprehenderent,
28    2|               sunt. Unde liquidum est deum, qui omnium rerum est unicum
29    2|         demonstrare. Unde cum dicimus deum priorem esse mundo siue
30    2| significationem, ut uidelicet dicamus deum secundum tempus priorem
31    2|             Porphyrium: "Quandocumque deum supponimus animali, secundum
32    2|          quorum ut iam ostendimus nec deum substantiam esse nec aliquid
33    2|            intellectus manifestandos, deum autem minime intelligere
34    2|          apostoli pertinet quod dicit deum omnia in omnibus esse. Tale
35    2|         sanctum, hoc est benignum. Et deum esse tres personas tantumdem
36    2|             discutere penes ipsum est deum, a quo haec fides tradita
37    3|             est sapiens et iusta, ita deum concedimus esse diuersas
38    3|           Possumus etiam ita accipere deum esse trinum in personis
39    3|               fortassis necesse esset deum esse trinum in essentia
40    3|              II. Quod autem opponitur deum non esse tres personas nisi
41    3|              esse multa. Similiter et deum, licet sit multae personae,
42    3|              modo concedendum uidetur deum non semper fuisse dominum
43    3|        fortassis aliquem quod dicimus deum aliquando esse quod aliquando
44    3|               non secundum se, sic et deum dicimus quodammodo in effectis
45    3|             quod iam negauimus omnino deum esse multa, quia licet sit
46    3|             illud quod quis receperit deum esse multa, quantum ad diuersitatem
47    3|   interrogatur; et magis oportet dici deum esse trinitatem quam deum
48    3|             deum esse trinitatem quam deum esse trinum, quia licet
49    3|  intelligentia esse possit si dicamus deum "trinum", non tamen ratio
50    3|           uidetur quare magis dicamus deum "trinum" quam substantiam "
51    3|       spiritus sanctus. Tale est ergo deum esse tres personas ac si
52    3|               Idem in VII: "Aliud est deum esse, aliud patrem esse".~ ~[
53    3|              est quod uerba nostra ad deum translata, ut iam supra
54    3|      incarnatam, ac si dicatur ad hoc deum incarnatum esse ut uere
55    3|              genitorem uniuersitatis" deum nominat aut cum dicimus
56    3|           rationem non conuenit dici "deum de deo, lumen de lumine",
57    3|          respondemus quod cum dicimus deum esse de deo uel lumen de
58    3|            graecos", <omnia> praeter <deum> et omnes graecos praeter
59    3|                 et statim adiungitur "deum de deo, lumen de lumine",
60    3|        interpositis praepositionibus "deum" et "deum","lumen" et "lumen"
61    3|           praepositionibus "deum" et "deum","lumen" et "lumen" determinate
62    3|          patre et filio, cum dicimus "deum de deo, lumen de lumine"?~ ~[
63    3|          commodius patrem appellauit "deum" quatil illi dominum, ne
64    3|             appellari? Aut quis neget deum quasi totum accipi cum sub
65    3|       caeterorum philosophorum maxime deum exclusum et eos doctrina
66    3|             necesse sit esse sicut et deum. Non itaque recte dicimus
67    3|              uerba uidentur. Unde cum deum ubique esse et credamus
68    3|             philosophicas traditiones deum omnino praetermisisse, nihil
69    3|              non solum in his quae ad Deum, uerum etiam quae ad creaturas
70    3|          diuinam substantiam, hoc est deum patrem, ex deo et spiritum
71    3|               se habeat deus pater ad deum quomodo uerbum ad patrem.
72    3|             ad patrem. Sed quod dicis deum patrem esse genitum ex deo,
73    3|             inchoans, cum uerbum apud deum aeternaliter esse ostenderet,
74    3|            uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. Hoc
75    3|            Hoc erat in principio apud deum. Omnia per ipsum facta sunt
76    3|            Hoc erat in principio apud deum. Qui in eo fortasse quod
77    3|            iudei uel gentes. Cum enim deum esse patrem et filium et
78    3|         sanctum tale sit, ut diximus, deum esse potentem et sapientem