Liber

 1    1|              in ipsa substantia siue essentia potentia est, cum ipsa scilicet
 2    2|          singularis trium personarum essentia siue substantia. Unde nec
 3    2|             est ita ab eo in propria essentia discretus ut hic non sit
 4    2|        personarum una sit singularis essentia, Socratis uero et Platonis
 5    2|      substantiae, ita quidem ut haec essentia Socratis non sit illa Platonis.
 6    2|              Platonis. At uero eadem essentia quae est patris, eadem penitus
 7    2|      singularis et indiuidua penitus essentia? Omnis quippe differentia
 8    2|        accipitur, cum uidelicet haec essentia non est illa, aut in eadem
 9    2|           ubi unica est et indiuidua essentia. Sed nec in deo ulla potest
10    2|         pater sit deus, hoc est haec essentia diuina, et deus sit filius,
11    2|             album, cum eadem prorsus essentia sit huius sedentis et huius
12    2|             hic albus, cum eadem sit essentia huius et illius. Quae diuersis
13    2|       dicimus quorumcumque eadem est essentia, ita scilicet ut hoc sit
14    2|            pars quod totum, cum ipsa essentia partis non sit essentia
15    2|              essentia partis non sit essentia totius, nec sibi inuicem
16    2|          diuersa sunt nisi quae tota essentia sua ita ab inuicem sunt
17    2|   definitione, ac si diceretur eadem essentia ita esse ensis et mucro
18    2|            uidelicet non solum eadem essentia sit ensis et mucro, uerum
19    2|        essentiam, quotiens uidelicet essentia unius non est essentia alterius.
20    2|     uidelicet essentia unius non est essentia alterius. Quo quidem modo
21    2|              quod, cum eadem penitus essentia sit pater quae est filius
22    2|            personis proprietas et in essentia unitas", etc. Sed et Ieronimus
23    3|         licet idem numero sit in deo essentia quod personae, non tamen
24    3|              personis, est trinus in essentia, uel si est unus in essentia,
25    3|         essentia, uel si est unus in essentia, est unus in personis. Quod
26    3|     essentiae, uel si est una tantum essentia, est una persona. Quippe
27    3|              uero dicimus "tribus in essentia", hoc est tres essentias, "
28    3|        trinum in personis et unum in essentia tanquam si dicamus ipsum
29    3|           esse unius definitionis ex essentia, quae ipse est, in eo scilicet
30    3|            eo scilicet quod est illa essentia. Si autem idem esset definitione
31    3|         autem idem esset definitione essentia quod personae, ut uidelicet
32    3|       uidelicet idem penitus sonaret essentia quod personae, tunc fortassis
33    3|            esset deum esse trinum in essentia sicut est in personis, aut
34    3|             in personis sicut est in essentia, in hoc uidelicet sensu
35    3|             esset ex personis, et ex essentia similiter, aut si ex essentia
36    3|        essentia similiter, aut si ex essentia unum esset, et ex personis
37    3|            non sint idem definitione essentia et personae, non est necesse
38    3|              deus unus omnino est in essentia et trinus in personis quia
39    3|        trinus in personis quia et in essentia unus tantum est numero et
40    3|         essentias, cum eadem penitus essentia quae pater est, sit filius,
41    3| essentialiter, ita uidelicet ut ipsa essentia partis non sit essentia
42    3|              essentia partis non sit essentia totius. Quod nullo modo
43    3|     uidelicet unica et eadem prorsus essentia sit totius trinitatis et
44    3|             essentiae, ita quidem ut essentia patris sit prorsus essentia
45    3|          essentia patris sit prorsus essentia filii et essentia spiritus
46    3|            prorsus essentia filii et essentia spiritus sancti, id est
47    3|     disiuncta sunt, ita uidelicet ut essentia unius digiti non sit essentia
48    3|        essentia unius digiti non sit essentia duorum digitorum. Quod si
49    3|            mortale", alia quidem est essentia huius intellectus et essentia
50    3|        essentia huius intellectus et essentia illius, quarum unaqueque
51    3|              omne nomen sit uox siue essentia, non tamen ideo multas uoces
52    3|             quarum eadem penitus est essentia? Cum enim trium personarum
53    3|           sit trium personarum eadem essentia, hoc est eius qui loquitur
54    3|             in deo sunt, cum sit una essentia, licet unaqueque ipsarum
55    3|            est a nostris graecis una essentia, tres substantiae; a latinis
56    3|           latinis una substantia uel essentia, tres personae.~ ~[3.24]
57    3|       intelligentia, non tamen eadem essentia, ueluti cum dicimus ensem
58    3|         illarum una eademque penitus essentia; ad comparationem unitatis
59    3|               eo scilicet quod eadem essentia quae pater est, sit et filius
60    3|             illius, quia licet eadem essentia sit grammatici et oratoris,
61    3|              ita scilicet quod eadem essentia quae est pater est etiam
62    3|             est eadem est utrorumque essentia siue substantia. Nec dicas
63    3|             dicitur, cum tamen eadem essentia quae pater est siue filius
64    3|        quarum nullo modo diuersa est essentia, pro diuersitate tamen personarum
65    3|          cera, cum tamen idem sit in essentia cera ipsa et cerea imago
66    3|              ex substantia, <id> est essentia generis, non ex substantia
67    3|         perhibetur, cum ipsa generis essentia sit essentia speciei, quia
68    3|            ipsa generis essentia sit essentia speciei, quia hoc ipsum
69    3|          quod, licet in homine eadem essentia sit homo et animal, uel
70    3|          substantia, quia non potest essentia sibi ipsi in aliquo preferri,
71    3|         philosophus eundem, qui <in> essentia propria aeternaliter subsistit