Liber

 1    1|       iniquitatem.~ ~[1.5] Nomine uero patris, ut diximus, potentia
 2    1|     Ierebatur super aquas. Verbum uero, id est filius, simul et
 3    1|          tradidit illum. Unitatem uero diuinae substantiae psalmista
 4    1|           sanctus~ ~[1.17] Nomine uero spiritus sancti affectus
 5    1|          ab inuicem distent, haec uero non habeat nomen differentiae,
 6    1|          omnis uirtus eorum. Quod uero ait sapientiam coram potentia,
 7    1|       hominibus non possit. Solum uero ei simillimum solem de uisibilibus
 8    1|           tota est corporibus. At uero quid est quod absentibus
 9    1|       uirtus eorum.~ ~[1.48] Quod uero totum mundum unum animal
10    1|     mundus eum non cognouit. Quia uero in sua propria uenit et
11    1|         non est ibi".~ ~[1.60] At uero ne aliquis sexus inter homines
12    1|           uenenatos sputos; dabit uero ad uerbera suppliciter sanctum
13    2|           cum illi uerbis, sancti uero patres dimicarent factis.
14    2|          agit debetur premium. At uero econtra, ut ait propheta,
15    2|       plus ab eo exigatur. Talium uero ius tam excecationem et
16    2|           et spiritus sancti. Hae uero tres personae sibi per omnia
17    2|       tantummodo esse genitum. At uero spiritus sancti proprium
18    2|           tamen est pater. In quo uero ad semetipsum dicitur, non
19    2|           quam proprium; proprium uero postea fit in specie. Oportet
20    2|     singularis essentia, Socratis uero et Platonis non sit eadem
21    2|         non sit illa Platonis. At uero eadem essentia quae est
22    2|         in re et in uocabulis. At uero si alterum horum auferri
23    2|           sit rerum multitudo? At uero multitudo rerum esse non
24    2|       significet?~ ~[2.60] II. At uero cum hic sedens sit Socrates
25    2|           est, non corporalis. At uero sicut in colporibus alia
26    2|   substantiis insint. Substantiae uero in propria natura per seipsas
27    2|      specie participare, pluribus uero accidentibus et separabilibus
28    2|         sufficiunt.~ ~[2.70] Quod uero omnis hominum locutio ad
29    2|         fit mutatio, a priuatione uero in habitum impossibile est;
30    2|  conuertitur.~ ~[2.86] IIII. Idem uero similitudine dicuntur quaelibet
31    2|      praedicatione.~ ~[2.91] Hanc uero differentiam ipse quoque
32    2|       animatum et sensibile, homo uero non hoc tantummodo sed insuper
33    2|        per quod subsisteret; quod uero iustus est siue misericors,
34    3|       definitiones accipimus. Cum uero dicimus "tribus in essentia",
35    3|          et ex personis unum. Cum uero non sint idem definitione
36    3|     ualeat consistere.~ ~[3.8] At uero quis non abhorreat in deitate
37    3|           singulae personae. Quod uero aeternum est ac necessarium
38    3|          et quod esse incipit. Si uero incipit, aeternum non est,
39    3|          origine caret". Trinitas uero, ut diximus, omnino aeterna
40    3|   principium uidetur notare, "in" uero continentiam personarum
41    3|      multitudo accipi uidetur. At uero hic digitus et multitudo
42    3|         numero diuersis. Secundum uero illud quod quis receperit
43    3|       trinam".~ ~[3.20] VI. Illud uero multis modis refellitur
44    3|      placito hominum habeat. Quod uero ait Augustinus in libro
45    3|           ideoque uerae sunt. Hae uero enuntiationes: "pater est
46    3|       conuenienter infertur. Quae uero ait "pater est filius",
47    3|          esse anathematizaui. Hic uero dico sapientiam quasi partem
48    3|          efficere potest -- ex eo uero quod est sapiens, discernere
49    3|          est creatio. "Generatio" uero recte dicitur ubicumque
50    3|       simul semper fuerint; cerea uero imago posterior est quam
51    3|      mortale determinet, "animal" uero hoc nomen simpliciter naturam
52    3|         seipso gigni.~ ~[3.60] At uero, si idem essent definitione
53    3|        lumine"?~ ~[3.66] Notandum uero quod, cum tam prophetae
54    3|           dominum appellaret. Cum uero dicit "filium" ac per hoc
55    3|          occultanda fuit; tempore uero philosophorum, multiplicato
56    3|           omnipotentiae. Secundum uero eam rationem qua per nomen "
57    3|          constituendo ipsum. Quod uero necesse est esse atque ideo
58    3|     efficere potest, ex sapientia uero tantum discernere ualet.~ ~[
59    3| materiatum aliquod, subsistit. At uero in deo nullae formae penitus
60    3|           conuerso.~ ~[3.76] Quod uero obiectum est iuxta Aristotelis
61    3|           esse absque duobus, duo uero nequaquam absque uno. Haec
62    3|      generatione sempiterna. Quod uero dicitur filius esse "principium
63    3|         Niceni concilii habet. At uero cum etiam spiritus sapientiae
64    3|        nomen est naturae, "anima" uero officii, ab "animando" scilicet.~ ~[
65    3|   humanitatem incepisse, secundum uero diuinitatem aeternum esse
66    3|        aeternum, secundum effecta uero incepisse dicamus; quod
67    3|     secundum effectum operum; nos uero dicamus spiritum secundum
68    3|   incepisse secundum effecta, nos uero spiritum in affectu suae
69    3|           quod nos defendimus. Hi uero qui impetunt, nisi uicerint,