Liber

 1 Prae|         necnon et quare sapientia dei uocetur uerbum aut benignitas
 2    1|  perfectionem quod deus est, ipsa dei sapientia incarnata Christus
 3    1|      plurimum proficit. Unde ipsa dei sapientia incarnata in praedicatione
 4    1|           populum ad cultum unius dei ipsa summi boni perfectio
 5    1|         quod esset bonum, bonitas dei, quam spiritum sanctum dicimus,
 6    1| personarum, hoc est omnipotentiae dei et sapientiae eius et bonitatis,
 7    1|            Trina quippe confessio dei trinitatem exprimit personarum,
 8    1|         Hanc autem intellectualem dei locutionem, id est aeternam
 9    1|         inquit, "locutio est ipsa dei dispositio, non habens sonum
10    1|               5. Quare benignitas dei dicatur spiritus sanctus~ ~[
11    1|        humani ingenii, sed solius dei cuius spilitus in llis fidelibus
12    1|        uerbum" locutionem aliquam dei transitoriam appellent sicut
13    1|          supponere, quos ad unius dei intelligentiam ipsa philosophiae
14    1|           scribit: Quod notum est dei, manifestum est illis. Deus
15    1|   derelicto. Ad quem etiam cultum dei magnificandum ipse iussu
16    1|          magnificandum ipse iussu dei templum aedificauit, a quo
17    1|          dicit: 'Filius benedicti dei atque bonae uoluntatis,
18    1|        idem in Prouerbiis: Gloria dei est celare uerbum et gloria
19    1|          inuolucrum, quia caritas dei, quam spiritum sanctum diximus,
20    1|          pulchre designat gratiam dei omnibus communiter oblatam,
21    1|     concordiam uniuersorum operum dei demonstrat quasi membrorum
22    1|         in libro VIII De ciuitate dei: "Mirantur", inquit, "quidam
23    1|       dedit eis potestatem filios dei fieri credentibus in nomine
24    1|      Iesus Christus in gloria est dei patris non habent illi libri.
25    1|        Ipse tuum cognosce dominum dei filium esse'. 'Alio loco
26    1|          esse'. 'Alio loco filium dei symbolon appellat, id est
27    1|   Augustinus in XVIII De ciuitate dei: "Eo", inquit, "tempore
28    1|           sonant: "Iesus Christus dei filius saluator. Infert
29    1|           Nabuchodonosor de filio dei? Ecce, inquit, uideo uiros
30    1|      species quarti similis filio dei.~ ~[1.63] Cum itaque dominus
31    1|    Augustinus in VIII De ciuitate dei talibus effert preconiis: "
32    1|    nonnisi in unius ueri ac summi dei uoluntate esse credebat.
33    2|         philosophos, qui notitiam dei non ratiocinando, sed bene
34    2|          impius ne uideat gloriam dei, tale est: ne uidendo fruatur,
35    2|    implebitur quod ipsa sapientia dei promittit dicens: Si quis
36    2|       Hermes quoque, cum de filio dei supra loqueretur, adiunxit "
37    2|      possunt; cuius quidem ignoti dei aram magnus ille philosophus
38    2|      Augustinus in XI De ciuitate dei disputans de simplicitate
39    2|       Item: "Voluntas et potentia dei deus ipse est".~ ~[2.34]
40    2|          2.35] Si itaque potentia dei siue sapientia, aut etiam
41    2|       esse potest de praecessione dei ac successione istorum,
42    2|        proprium et usitatum nomen dei ad illam unicam diuinitatis
43    2|           modos ab ipsa sapientia dei incarnata traditos atque
44    2|     diuina sapientia, et spiritus dei diuina benignitas. Et ita
45    2|          Similiter caetera nomina dei, quae ad perfectionem illius
46    2|  confiteri? Quippe sicut potentia dei sese habet tam ad agendum
47    2|           assignato in quo unitas dei, in quo trinitas personarum
48    3|    ostenditur cum dicitur "filius dei est incarnatus", lumen diuinae
49    3|          Tale est ergo sapientiam dei esse incarnatam, ac si dicatur
50    3|           3.46] Sapientiam itaque dei in carne esse, tale est:
51    3|          conficiuntur ex bonitate dei, spiritui tribuenda sunt.
52    3|        Filius" inquit, "benedicti dei". Non enim proprie "creari"
53    3|        natum ex deo" siue "filium dei" quam prophetae dicendo
54    3|          rationem siue sapientiam dei uocauit "mentem" quam illi
55    3|      mentem domini" sicut "mentem dei", quandam prolationis dignitatem
56    3|      maxime assentiens, se filium dei magis quam uerbum appellat
57    3|        est. Unde nec omnipotentia dei aut sapientiam eius aut
58    3|     posterioris omnino a potentia dei uel sapientia disiuncta
59    3|         aequaliter tam sapientiam dei quam potentiam necesse sit
60    3|          modo intelligamus filium dei habere principium, hoc est
61    3|          substantia dicenda pater dei. Nam et cum homo dictus
62    3|         possit". Procedere itaque dei est se ad creaturas per
63    3|       ipsum affectum benignitatis dei in effectum prodire ex potentia
64    3|       ratione sapientiae uniuersa dei opera administrentur et
65    3|          ei assignat et eum donum dei uocat, quod esse non potest
66    3|           autem cum dicitur donum dei': donum est enim patris
67    3|           Iohannes ab aeternitate dei inchoans, cum uerbum apud
68    3|           qui ait: Quod notum est dei manifestum est illis, ac
69    3|  platonicorum sententias de uerbo dei Augustinus presentaret,