Liber

 1    1|               et trinus, non secundum substantiae diuersitatem sed secundum
 2    1|             Nam et ibideln de unitate substantiae demonstranda caute prouisum
 3    1|          illum. Unitatem uero diuinae substantiae psalmista in eodem aperit,
 4    2|              unitate scilicet diuinae substantiae ac trinitate personarum
 5    2|             siue substantia. Unde nec substantiae differentiam ab inuicem
 6    2|               naturam eiusdem diuinae substantiae, tamen alius est hic quam
 7    2|          discretione scilicet proprie substantiae. Multo minus ergo aliqua
 8    2|   simplicitate ac sinccritate diuinae substantiae ait: "Non propter hoc naturam
 9    2|        permanentes atque ipsi diuinae substantiae, in qua sunt, coaeternas
10    2|              sed magis discrete eorum substantiae, ita quidem ut haec essentia
11    2|              nec identitas singularis substantiae et indiuidua unitas essentiae
12    2|         impedimento sit singularitati substantiae, sed simul et unus omnino
13    2|               omnino in singularitate substantiae sit deus, et trinus ipse
14    2|            multa sunt et alia diuinae substantiae nomina, sicut hoc nomen "
15    2|            trinitatem accipi secundum substantiae unitatem, ut et trinus sit
16    2|           esse aliqua multa, nisi aut substantiae sint aut formae aut ex utrisque
17    2|               sit et hoc nomen "deus" substantiae sit, non personae, hoc est
18    2|               hoc est propter naturam substantiae non propter personam distinguendam
19    2|          sonat quam tres dii uel tres substantiae? Quippe quid aliud est trina
20    2|               et non sint ideo plures substantiae uel dii? Quippe quid aliud
21    2|                quam tres dii uel tres substantiae, cum unaqueque ipsarum deus
22    2|             formarum diuersitas atque substantiae instabilitas assiduaque
23    2|        simplicis et indiuiduae omnino substantiae et deus deum generet, hoc
24    2|             indiuidue ac penitus mere substantiae diuersitatem personarum
25    2|                Cum enim omnem rem aut substantiae aut alicui aliorum generalissimorum
26    2|         subiectis substantiis insint. Substantiae uero in propria natura per
27    2|             rebus destructis. Unde et substantiae quasi "subsistentiae" dictae
28    2|           rerum numero contineri quae substantiae non sunt. Sed nec substantiae
29    2|         substantiae non sunt. Sed nec substantiae secundum eos supponitur
30    2|           Categoriis proprie proprium substantiae assignans, inquit: "Maxime
31    2|                 Maxime autem proprium substantiae uidetur esse quod, cum sit
32    2|           eodem: "Quare proprium erit substantiae quod, cum unum et idem numero
33    2|              est, si usitatam nominis substantiae appellationem sequamur,
34    2|           summa ex identitate diuinae substantiae et diuersitate personarum
35    2|              sit de esselitia diuinae substantiae quae omni1lo simplex est.~ ~[
36    2|            quo dicit Aristoteles omni substantiae commune esse non esse in
37    2|                Et quemadmodum dicimus substantiae proprium esse quod per se
38    3|            possunt si non sint multae substantiae uel multae formae uel multa
39    3|            mulla, ideo sit aut multae substantiae, quod sonat numero diuersae,
40    3| definitionibus, nec tamen ideo multae substantiae uel caetera. Quod si esset
41    3|             ideo plures dii sunt siue substantiae. Cum enim, duobus hominibus
42    3|            graecis una essentia, tres substantiae; a latinis una substantia
43    3|             tantum, abutentes nomine "substantiae" pro "persona".~ ~[3.25]
44    3|             illa est, hoc est eiusdem substantiae esse.~ ~[3.34] In quanta
45    3|            ipsa singularitate diuinae substantiae sicut singularem significationem
46    3|              neque separemus unitatem substantiae, oportet diligenter uim
47    3|              uidelicet ad identitatem substantiae, quae ad identitatem proprietatis
48    3|             quasi quaedam sit paterne substantiae portio. Ipsa quippe sapientia
49    3|            patris ostendit, per ipsam substantiae unitatem indicat dignitatis