Liber

 1 Prae|             Plato animam mundi, quam spiritum sanctum intellexit, uult
 2    1|          diuinam patrem et filium et spiritum sanctum tribus de causis
 3    1|        latere possit quo decipiatur; spiritum sanctum etiam uocauit ipsam
 4    1|              est patrem et filium et spiritum sanctum, ac si dicamus diuinam
 5    1|             bonum, bonitas dei, quam spiritum sanctum dicimus, insinuatur,
 6    1|          praeterea est: Quis adiuuit spiritum domini aut quis consiliarius
 7    1|          quid per uos eius" uel per "spiritum eius" intelligant. Unum
 8    1|   dissolubile est".~ ~[1.26] Quod si spiritum domini uentum intelligant,
 9    1|     Intelligant ergo hunc esse illum spiritum domini de quo Isaias: Et
10    1|           conferat anima mundi, quam spiritum sanctum intellexit, ipsis
11    1|               quia caritas dei, quam spiritum sanctum diximus, cordibus
12    1|         eodem et diuerso, diligenter spiritum sanctum describit tam secundum
13    2|        filium hoc est sapientem, uel spiritum sanctum, hoc est benignum.
14    2|            patrem simul et filium et spiritum sanctum. Tale est etiam
15    2|            etiam patrem et filium et spiritum sanctum esse tres personas
16    2|         conuenit patrem et filium et spiritum sanctum, ut supra quoque
17    3|      respondendum uidetur quod sicut spiritum sanctum multiplicem dicimus
18    3|            ut concedamus filium siue spiritum sanctum esse patrem, cum
19    3|          concipi ex spiritu", aliud "spiritum concipi", hoc est incarnari,
20    3|           regenerari, aliud aquam et spiritum regenerari. Si quis itaque
21    3|           est deum patrem, ex deo et spiritum sapientiae ex spiritu, cum
22    3|              itaque patrem omnino et spiritum non esse genitum, remouentes
23    3|              remouet. Tale est autem spiritum a patre et a filio procedere
24    3|           patre, non etiam ex filio, spiritum sanctum procedere confitentur,
25    3|      apostolus dicit quod misit deus spiritum filii sui in nos clamantem:
26    3|       daturum discipulis et missurum spiritum sanctum promittit tanquam
27    3|             insufflans ait: Accipile spiritum sanctum? Quo enim facto
28    3|         facto apertius docere potuit spiritum ex se procedere quam insufflando?~ ~[
29    3|   prouidentia operata est -- uidebit spiritum ex filio quoque recte procedere,
30    3|           prodeat. Effectus autem ad spiritum pertinent, qui ex bonitate
31    3|                 3.92] Dicamus itaque spiritum ex filio quoque recte procedere,
32    3|             est abhorrendum. Cum emm spiritum sanctum animam magis quam
33    3|            sanctum animam magis quam spiritum appellauerit quasi ab "animando",
34    3| distributionem exercebat. Sicut ergo spiritum sanctum, qui in se est omnino
35    3|         quibus eum animam magis quam spiritum appellauit. "Spiritus" quippe
36    3|              esse predicamus, ita et spiritum sanctum secundum subsistentiam
37    3|      perhibet.~ ~[3.96] Vocet itaque spiritum sanctum Plato animam secundum
38    3|             operum; nos uero dicamus spiritum secundum naturalem suae
39    3|           secundum effecta, nos uero spiritum in affectu suae bonitatis
40    3|           ille animam incepisse, nos spiritum omnino aeternum esse. Sit
41    3|      Augustinus libro V De trinitate spiritum secundum effecta appellare,
42    3|           itaque Augustinum hoc loco spiritum accepisse secundum effecta
43    3|        spiritus sancti ac si dicamus spiritum ex ambobus procedere, hoc
44    3|          Omnia per ipsum lacta sunt, spiritum designasse uidetur secundum
45    3|             esse patrem et filium et spiritum sanctum tale sit, ut diximus,