Liber

 1    1|   simplicem substantiam diuinam patrem et filium et spiritum sanctum
 2    1|      sonent nomina personarum~ ~Patrem quidem secundum illam unicam
 3    1|     esse tres personas, hoc est patrem et filium et spiritum sanctum,
 4    2|      deus sit, quia "nemo nouit patrem nisi filius". Hermes quoque,
 5    2|      ipse est filius, et filius patrem, nec tamen est pater. In
 6    2|       Aliud est deo esse, aliud patrem esse", cum tamen idem numero
 7    2|         si dicamus eum esse uel patrem, hoc est potentem, uel filium
 8    2|    ualet ac si dicamus eum esse patrem simul et filium et spiritum
 9    2|         sanctum. Tale est etiam patrem et filium et spiritum sanctum
10    2|  determinate intelligi conuenit patrem et filium et spiritum sanctum,
11    3|       est idem esse definitione patrem quod filium.~ ~[3.30] Nam
12    3|         diuersum est tamen esse patrem et esse filium. Unde Augustinus
13    3|           inquit, "diuersum sit patrem esse et filium, non est
14    3|      Aliud est deum esse, aliud patrem esse".~ ~[3.31] Tullius
15    3|      siue spiritum sanctum esse patrem, cum scilicet, ut supra
16    3|         potentem quantum dicere patrem, numquid et filius est pater?
17    3|        filius, oportere concedi patrem esse filium. Quod est dicere,
18    3|   scilicet ad solum intenduntur patrem.~ ~[3.49] Filio autem ea
19    3|        ex sapientia, quod esset patrem gigni ex filio uel potentiam
20    3|   generantem, hoc est filium et patrem, ideoque per appositas prepositiones "
21    3|       illi uerbum, et commodius patrem appellauit "deum" quatil
22    3|         inferiori, quis dubitat patrem priorem esse filio, hoc
23    3|     prius natura dicatur". Quis patrem ueram esse causam filii
24    3|    conferat? Unde etiam dicimus patrem "principium sine principio",
25    3|       diuina sapientia, hoc est patrem filio, siue illo modo prioris
26    3|       hoc non cogimur confiteri patrem esse principium filii, sed
27    3|      dicat sane intelligi posse patrem principium filii esse secundum
28    3|       substantiam, hoc est deum patrem, ex deo et spiritum sapientiae
29    3|         ideo tamen in illis aut patrem aut filium oportet dici <
30    3|       ad deum quomodo uerbum ad patrem. Sed quod dicis deum patrem
31    3|     patrem. Sed quod dicis deum patrem esse genitum ex deo, omnino
32    3|         potentia"; nam et solum patrem ingenitum Augustinus ad
33    3|       his quae obiecta sunt aut patrem aut fiiium dici. Dicamus
34    3|     fiiium dici. Dicamus itaque patrem omnino et spiritum non esse
35    3|         spiritus loquens, solum patrem commemorat dicens: Spiritus
36    3|         Alypio episcopis, solum patrem commemorat, sicut et simbolum
37    3|         in eodem: "Fatendum est patrem et filium principium esse
38    3| effectum ducatur. Tale est ergo patrem et filium esse principium
39    3|      gentes. Cum enim deum esse patrem et filium et spiritum sanctum