Liber

 1    1|          est: Et uidit deus quod esset bonum, bonitas dei, quam
 2    1|         dicitur: Vidit deus quod esset bonum, ac si dicatur: intelligendo
 3    1|          opus quod fecerat bonum esset, amauit illud eo ipso quod
 4    1|       constitutionem, cum nondum esset cui loqueretur uel qui audiret?
 5    1|     sufficeret nec adhuc aliquis esset qui audito uerbo instrueretur?
 6    1|       nullus adhuc locus creatus esset nec aer adhuc conditus ex
 7    1|     Plato, cum de thogaton loqui esset animatus, dicere quid <sit>
 8    1|      animum intendit ad hoc quod esset beate uitae necessarium,
 9    2|          qua autem scientia mala esset, utique malum esset quaedam
10    2|         mala esset, utique malum esset quaedam cognoscere ac iam
11    2|       potestatem nisi datum libi esset desuper. Scientias itaque
12    2|     indignatio fidelibus habenda esset quam eum se habere deum
13    2|         est maior quam potentia. Esset autem maior, si teipso tu
14    2|      potentia, ut uidelicet deus esset, nec tamen potens aut sapiens
15    2|         tamen potens aut sapiens esset. Quod non solum catholicus,
16    2|      nomen "Socrates" uniuersale esset potius quam singulare, cum
17    2|          antequam tempus aliquod esset?~ ~[2.71] Oportet itaque,
18    3|          essentia. Si autem idem esset definitione essentia quod
19    3|           tunc fortassis necesse esset deum esse trinum in essentia
20    3|    definitionum uel proprietatum esset ex personis, et ex essentia
21    3|          aut si ex essentia unum esset, et ex personis unum. Cum
22    3|         aut dominus aeternaliter esset aut rector etc., cum uidelicet
23    3|       seruus, cuius ipse dominus esset uel ea quibus ipse regendo
24    3|        fuit hoc corpus quam ipsa esset hic homo, ita et deus prius
25    3|         prius exstitit quam ipse esset creator aut dominus, hoc
26    3|        praemiserat intelligendum esset, ut uidelicet idem quod
27    3| substantiae uel caetera. Quod si esset multa numero, tunc indubitanter
28    3|   haberet, cum tunc etiam animal esset quod erat animatum et sensibile,
29    3|     homine uno, quarum unaqueque esset homo, non tamen ideo multi
30    3|       potius ei regula inducenda esset, si uera esset: "Quotiens
31    3|         inducenda esset, si uera esset: "Quotiens aliquid praedicatur
32    3|        factum est, cum prius non esset. Ideo autem quasi ad determinationem "
33    3|     potentiam ex sapientia, quod esset patrem gigni ex filio uel
34    3|    sapientiam ex sapientia, quod esset idem ex seipso gigni.~ ~[
35    3|     oporteret quod, si sapientia esset ex potentia, uel homo ex
36    3|        uel stilus ex ferro, idem esset ex seipso atque per hoc