Liber

 1    2|       eam recte perfectum bonum dici et nulla re alia indigens,
 2    2|      haec persona aliud ab illa dici potest quam Socrates a Platone,
 3    2|     substantias uel plures deos dici negemus, quia, licet unaqueque
 4    2|    quibuscumque dicimus "sunt", dici oportet "sunt entia", id
 5    2|         quidem modo non possunt dici idem substantia et corpus,
 6    2|       quam hoc illo modo possit dici eadem cum aliquo. totidem
 7    2|         diuersos tamen binarios dici negamus, cum non sint tota
 8    2|       cum ait eas solas proprie dici quantitates et non alia, "
 9    2|     etiam simplices quantitates dici censeantur. Loca etiam diuersa
10    2|          quibus eum multiplicem dici supra meminimus. Iuxta quod
11    2|         tamen, cum proprietates dici audimus, ita intelligendum
12    3|         est. Tres enim personas dici concedimus et multas personas,
13    3|        se uel multa simpliciter dici conuenit. Accidentaliter
14    3|         est necesse singillatim dici, quamuis coniunctim dicantur,
15    3| incongrue deus et tria et multa dici si uidelicet "tria" uel "
16    3|       etiam per se multitudinem dici annuat, cum omnis multitudo
17    3|   incongruum similes ad inuicem dici. "Simile" etiam quandoque
18    3|      quoque acceptatione potest dici pater similis filio uel
19    3|        uel forma, quomodo multa dici possunt si non sint multae
20    3|  interrogatur; et magis oportet dici deum esse trinitatem quam
21    3|        quanto magis non oportet dici multos deos uel multas substantias,
22    3|      non ideo oportet tres deos dici siue tres substantias, cum
23    3|       subiecta, non est necesse dici entia uel essentias, quia
24    3|      inuicem, non tamen oportet dici: pater est filius uel spiritus
25    3|      hanc rationem non conuenit dici "deum de deo, lumen de lumine",
26    3|      filium quasi partem patris dici, quem constat dexteram patris
27    3|   alterius aut totum aut partem dici conueniat?~ ~[3.75] Nec
28    3|      illius est. Non enim recte dici causa potest alicuius, nisi
29    3|        Cum itaque pater proprie dici non possit conferre filio
30    3|      neque omnia quae uera sunt dici conuenit, cum honestatis
31    3|   conuenit nec aliquid eo prius dici, quod solum uniuersis rebus
32    3|         de differentibus numero dici non possit, sicut nec illa,
33    3|         genere nasci, ita etiam dici conuenit diuinam substantiam,
34    3|       patrem aut filium oportet dici <nisi> noua nominum impositio
35    3|      sunt aut patrem aut fiiium dici. Dicamus itaque patrem omnino
36    3|    uidetur dignitate "secundus" dici. Sed profecto hoc modo animal