Liber

 1    2|          partes in quantitate suae essentiae possit habere.~ ~[2.30]
 2    2|    substantiae et indiuidua unitas essentiae impedimento sit diuersitati
 3    2|    occurrunt. Hi quippe ex unitate essentiae trinitatem personarum impugnant
 4    2| diuersitate personarum identitatem essentiae oppugnare laborant. Horum
 5    2|           non sunt, hoc est multae essentiae? Ipsurm quippe participium
 6    2|       oportet "sunt entia", id est essentiae.~ ~[2.57] XIIII. Quomodo
 7    2|      creaturis propter identitatem essentiae quod hic sedens est hic
 8    2|           personarum unius penitus essentiae opponunt, cum hic differentiae
 9    2|           quaecumque praedicatione essentiae inuicem coniungi possunt,
10    2|     quaecumque non tota quantitate essentiae suae discreta sunt, si uidelicet
11    2|      numero dicimus quae adeo tota essentiae suae quantitate siue continentia
12    2|          quae tota quantitate suae essentiae discreta sunt, siue sola
13    2|    capacitate uel continentia suae essentiae discreti, cum eandem scilicet
14    2|     possunt ostendi, licet eiusdem essentiae sint.~ ~[2.98] Ad hanc quoque
15    3|           tres personae, sunt tres essentiae, uel si est una tantum essentia,
16    3|           qui eiusdem penitus sunt essentiae, ita quidem ut essentia
17    3|           cum sint eiusdem penitus essentiae. Sed et cum Athanasius,
18    3|       diuersa insunt propria eidem essentiae, cum ex eo quod pater est,
19    3|            dicamus "entia", id est essentiae, "sunt"? Sed hoc modo dictum
20    3|      personarum non in discretione essentiae constat, sed magis in diuersitate
21    3|    unitatis cuius, hoc est diuinae essentiae, nulla corporea uel spiritualis
22    3|          sit in personis discretio essentiae ab inuicem, non tamen oportet
23    3|    benignus" ad identitatem tantum essentiae sit accommodata, ac si dicatur
24    3|    uidelicet tantum ad identitatem essentiae, quae ad identitatem quoque
25    3| accommodate. Ad identitatem quidem essentiae tantum hae spectant: "pater
26    3|    aeternus", ad solam identitatem essentiae spectat, sicut et premisse,
27    3|       pater est filius", non solum essentiae, uerum insuper proprietatis
28    3|         simpliciter ad identitatem essentiae spectant; immo apertissime
29    3|          quae ad identitatem solam essentiae spectant, non etiam ad identitatem
30    3|       partes in quantitate diuinae essentiae esse anathematizaui. Hic
31    3|         non quantum ad quantitatem essentiae sue, et unusquisque septem
32    3|         quae conuertuntur secundum essentiae consequentiam, id quod alteri
33    3|            cum quo penitus eiusdem essentiae est, quia non potest dignitatis
34    3|     differentia esse ubi nulla est essentiae diuersitas; nec dispar potest
35    3|     sanctum secundum subsistentiam essentiae suae aeternum, secundum