Liber

 1    1|    nomina, per quae scilicet ab inuicem distent, haec uero non habeat
 2    1|  fidelibus coniunctum, ita sibi inuicem seruientibus uel administrantlbus
 3    2|   singularis substantia, ita ab inuicem distinguendae ut patris
 4    2|         est trium personarum ab inuicem discretio, quam plenius
 5    2|     substantiae differentiam ab inuicem habent hae personae, quia
 6    2|  similes dicit, cum non sint ab inuicem essentialiter discreti.~ ~[
 7    2|         ut tres personae ita ab inuicem sint discrete ut haec non
 8    2|        res discrete diuersis ab inuicem formis distant, uel eadem
 9    2|       eadem res per formas sibi inuicem succedentes permutatur.
10    2|         praedicatione essentiae inuicem coniungi possunt, quod tale
11    2|       essentia totius, nec sibi inuicem praedicatione coniungi queant.
12    2|        tota essentia sua ita ab inuicem sunt discreta ut neque istud
13    2|   essentialiter, quae in aliquo inuicem similia sunt, ut species
14    2|      propriis essentiis sunt ab inuicem disparata ut hoc non sit
15    2|        generalissima distare ab inuicem dic1mus, utpote substantiam
16    2|  quantitate siue continentia ab inuicem discreta sunt ut non solum
17    2|       sunt, siue sola numero ab inuicem distent ut Socrates et Plato,
18    2|          seu quacumque forma ab inuicem differant, siue illa forma
19    2|        licet, inquit, "nulla ab inuicem oppositione disiungantur".
20    2|   disiungi possunt, differre ab inuicem. Verbi gratia, si de aliquibus
21    2|          differre quodammodo ab inuicem cum ea quoque quodammodo
22    2|    affirmatione et negatione ab inuicem separentur. Animal quippe
23    2|       scilicet quod diuidunt ab inuicem, hoc est diuersificant species.
24    2|         animalis. Sunt tamen ab inuicem diuersae personae, id est
25    2|   sancti patres has personas ab inuicem quasi proprietatibus differre
26    2|   sanctum esse tres personas ab inuicem discretas, tanquam si dicamus
27    3|    multa, hoc est multae res ab inuicem discrete. Est autem haec
28    3|       haec tria simul numero ab inuicem discreta. Quod nulla ratione
29    3|   multis, cum non sint tamen ab inuicem numero uel essentialiter
30    3|       est incongruum similes ad inuicem dici. "Simile" etiam quandoque
31    3|       multae sunt partes ita ab inuicem diuersae ut haec non sit
32    3|         essentialiter quoque ab inuicem personae quae in deo sunt,
33    3| personis discretio essentiae ab inuicem, non tamen oportet dici:
34    3|     pater et filius dicuntur ad inuicem, uidetur hoc nomen "pater"