Liber

 1 Prae|            In quo etiam ea quae de anima mundi a philosophis uicta
 2    1|       aeternaliter genitum.~ ~  De anima mundi~ ~Qui nec spiritus
 3    1|                 1.37] De hac autem anima, si diligentius discutiuntur
 4    1|        dedignata sit, et maxime de anima et de diis per fabulosa
 5    1|            uti solent <cum> uel de anima uel de aethereis potestatibus
 6    1|            ut dixi, caeteris et de anima non frustra se nec oblectent,
 7    1|           ea quae a philosophis de anima mundi dicuntur, per inuolucrum
 8    1|            radicitus affixas eadem anima uiuificari dicunt? Numquid
 9    1|     animabus humanis magis quam ex anima mundi uitam animalem habere?
10    1|         licet, ut aiunt, in eisdem anima mundi etiam post mortem
11    1|        absentibus humanis animabus anima mundi corpora nostra, licet
12    1|   inuolucrum deflectamus ea que de anima mundi magnus philosophorum
13    1|           animalem uitam; conferat anima mundi, quam spiritum sanctum
14    1|           qulbus ommbus una preest anima, singulis tota praesens
15    1|         dissimilis. Constat itaque anima ex diuidua et indiuidua
16    1|   comprehendefunt. Et quia hominis anima, quamuis testimonium perhibeat
17    2|           aer lux siue feruor, nec anima sapientia est. Hinc est
18    2| fundamentum in quo sit. Ipsa autem anima, ut bona sit, uirtutum indiget
19    2|        corpore, aut pietas nisi in anima, aut quaelibet res nouem
20    3|      secundum numerum. Nam et haec anima et quaelibet res multa est
21    3|           continentia. Haec quippe anima et sapiens est et iusta,
22    3|        ideo sint unum; uel si haec anima sit multae personae uel
23    3|           discrete. Est autem haec anima multae personae secundum
24    3|    loquitur uel de ea; et de eadem anima diuersa argumenta fieri
25    3|          loci. Nec tamen ideo quod anima est multi loci secundum
26    3|           formae etc. Eadem quippe anima seu quaelibet substantia
27    3|    incrementa uirtutum, non semper anima, id est uiuificans, spiritus
28    3|         quippe nomen est naturae, "anima" uero officii, ab "animando"
29    3|        aeternus non est, sicut nec anima mundi quam Plato ponit.