Liber

 1    2|        et Platonis non sit eadem essentialiter substantia, sed magis discrete
 2    2|          cum non sint ab inuicem essentialiter discreti.~ ~[2.50] VII.
 3    2|       quod durum, et omnia eadem essentialiter dicuntur quaecumque praedicatione
 4    2|        quae uidelicet eadem sunt essentialiter, eadem numero esse necesse
 5    2|    diuersa est numero; nec tamen essentialiter idem est pars quod totum,
 6    2|        et durum, licet sint idem essentialiter. Omnia ergo quae eadem sunt
 7    2|           eadem sunt numero siue essentialiter sed non conuertitur; et
 8    2|        non conuertitur; et omnia essentialiter eadem, numero quoque eadem
 9    2|      dicuntur quaelibet discreta essentialiter, quae in aliquo inuicem
10    2|           aliam, id est diuersam essentialiter, accipimus, cum uidelicet
11    2|         de composito. Omnia ergo essentialiter diuersa dicimus quae ita
12    2|          93] Sunt itaque quaedam essentialiter diuersa quae non sunt numero
13    2|      diuersum numero potius quam essentialiter intelligimus. Qui enim domum
14    2|        habet. Sed cum sit paries essentialiter diuersus a domo in qua est,
15    2|       substantia; eadem, inquam, essentialiter, sicut eadem est substantia
16    3|       est tres essentias, "tres" essentialiter siue numero intelligimus.~ ~[
17    3|      quae a toto suo diuersa est essentialiter, ita uidelicet ut ipsa essentia
18    3|         definitione, uerum etiam essentialiter disiuncta sunt, ita uidelicet
19    3|        dicamus non sohlm ea quae essentialiter uel numero diuersa sunt,
20    3|      tamen ab inuicem numero uel essentialiter disiunctae propositio et
21    3| uegetatos.~ ~[3.22] Si autem cum essentialiter diuersae res sunt quarum
22    3|      homines, discretionem rerum essentialiter demonstramus, quarum unaqueque
23    3|       impedimentum occurrit quod essentialiter quoque ab inuicem personae
24    3|          non magis iste personae essentialiter discretae sunt quam ille,
25    3|        proprietatum. Idem quippe essentialiter est deliberatio quod constitutio,
26    3|       licet idem sit numero siue essentialiter sapientia quod potentia,