Liber

 1 Prae|          trinitatis omnes homines naturaliter habeant.~ ~ ~ ~
 2    1|   partibus constat, posterius est naturaliter his ex quibus constat et
 3    1|       diuiduam; et haec est prima naturaliter consideratio de quacumque
 4    1| arbitratus esse aequalis deo quia naturaliter id ipsum est. Sed quia semetipsum
 5    1|          et apostolorum doctrina, naturaliter sic et dixit et fecit".~ ~
 6    2|         scientiae uitium et quasi naturaliter adherens ac proprium superbia,
 7    2|           diximus, ipsis partibus naturaliter posterius est.~ ~  Quid
 8    2|     conficiant, profecto ipso deo naturaliter priores sunt, cui esse conferunt,
 9    2|         uidetur, posterius specie naturaliter esse confirmat, eo scilicet
10    2|            non per se subsistunt, naturaliter priores sunt. Unde liquidum
11    3|          est ac necessarium nihil naturaliter prius se habere potest,
12    3|         est prior trinitate, immo naturaliter simul cum ea, cum uidelicet
13    3|        cogi concedere filium esse naturaliter priorem patre cum scilicet
14    3|           exsequitur, docet illud naturaliter prius esse altero quod necessario
15    3|       rationem, diuinam potentiam naturaliter priorem esse diuina sapientia,
16    3|        non sint duo. Ideoque unum naturaliter prius est duobus, cum uidelicet
17    3|        est principio. Nihil etiam naturaliter prius est altero nisi possit
18    3|       dicunt philosophi superiora naturaliter inferioribus esse priora,
19    3|            qula nec res prior est naturaliter re per se existente, hoc
20    3|           queant, immo simul sint naturaliter cum illis. Sic et deus et
21    3|         Sic et deus et substantia naturaliter simul sunt, et rursus diuina
22    3|          trinitatis omnes homines naturaliter habeant~ ~[3.100] Superest
23    3|     perceperunt, quia haec de deo naturaliter ratio unumquemque edocet.