Liber

 1    1| significationibus suis. Sed prius hanc diuinae trinitatis distinctionem
 2    1|          tradidit illum. Unitatem uero diuinae substantiae psalmista in
 3    1|          meritisque hominum magis quam diuinae gratiae haec tribuerentur.~ ~[
 4    1|            consonantiam tribuit, ut in diuinae gratiae bonitate uniuersarum
 5    2|       concludenda, de unitate scilicet diuinae substantiae ac trinitate
 6    2|               secundum naturam eiusdem diuinae substantiae, tamen alius
 7    2|            simplicitate ac sinccritate diuinae substantiae ait: "Non propter
 8    2|    aeternaliter permanentes atque ipsi diuinae substantiae, in qua sunt,
 9    2|                quia multa sunt et alia diuinae substantiae nomina, sicut
10    2|       controuersie summa ex identitate diuinae substantiae et diuersitate
11    2|             earum non sit de esselitia diuinae substantiae quae omni1lo
12    2|                modo quam alio personae diuinae distinctae sit, sed eas,
13    3|                unitatis cuius, hoc est diuinae essentiae, nulla corporea
14    3|       meminimus, ex ipsa singularitate diuinae substantiae sicut singularem
15    3|             dei est incarnatus", lumen diuinae sapientiae per hanc incarnationem
16    3|            summa et sola misericordiae diuinae gratia, non ex meritis <
17    3|               sunt quae ad operationem diuinae gratiae attinent, sicut
18    3|                 pars sit omnipotentiae diuinae, sicut et quilibet filius
19    3|              enim partes in quantitate diuinae essentiae esse anathematizaui.
20    3|        breuiter perstrinximus, hoc est diuinae sapientiae ex diuina potentia
21    3|                potentiam esse materiam diuinae sapientiae, quamuis quandam
22    3|               ita quodammodo conceptus diuinae mentis in eflectum per operationem
23    3|             recte procedere, cum ratio diuinae prouidentiae ad effectum