Liber

 1    2| conferunt, sicut rationalitas homine.~ ~[2.37] Quod si per accidens
 2    2|   omnia subiecta, quod nec ab homine intelligi potest, qui ad
 3    2|      quod sciri non possit ab homine". Hoc enim docere recte
 4    2|     manus idem est numero cum homine isto cuius est pars, et
 5    2|     tria etc. Nemo quippe pro homine toto dicit "unum", et postea
 6    2|      caeteris membris in toto homine iam sit comprehensa, non
 7    3|      hoc corpus prius est hoc homine cum idem tamen numero sit
 8    3|       3.21] Praeterea, in uno homine multae sunt partes ita ab
 9    3|        quaedam pars latens in homine, qui integer erat. Similiter
10    3|       multae partes essent in homine uno, quarum unaqueque esset
11    3|     ideo multi homines in uno homine erant, quia multos homines
12    3|    hic homo uel prius est hoc homine, ergo hic homo est materia
13    3|    hic homo uel prior est hoc homine", item: "Hic miles est hic
14    3|      prius animalis natura in homine fuerit quam hominis, cum
15    3|    tanquam forma -- utpote in homine animal ipsum et rationalitas
16    3|     Et attende quod, licet in homine eadem essentia sit homo
17    3|  imago ex cera, non animal ex homine uel cera ex cerea imagine,
18    3|   cerea imagine neque homo ex homine uel cerea imago ex cerea
19    3|     sperare in domine quam in homine, ipsa comparatiui aduerbii
20    3|       sapientia, sicut animal homine et quaelibet materia materiato
21    3|       modo animal dignius est homine cum magis natura hominis