Liber

 1 Prae|    creatam esse, hoc est initium habere, et quod fidem trinitatis
 2    1|       anima mundi uitam animalem habere? His quippe animabus praesentibus
 3    2|        habenda esset quam eum se habere deum profiteri quem ratiuncula
 4    2|          dignitatis differentiam habere possunt quarum eadem penitus
 5    2| quantitate suae essentiae possit habere.~ ~[2.30] Sunt autem hae
 6    2|     tractatores singularia uerba habere oportuit quibus id quod
 7    3|       nihil naturaliter prius se habere potest, cum a nullo ducat
 8    3|         una earum constructionem habere potest per figuram in uno
 9    3|       sanum sensum in his uerbis habere queat, eo scilicet quod
10    3|    penitere uel iram aut furorem habere uel obliuisci uel ignorare
11    3|         aliquid aliud principium habere potest. Quam tamen quodammodo
12    3|     partis superius assignata se habere, cum tamen ideo neutram
13    3|     potius dicendum est ab ipso "habere" esse suum quam "accipere"
14    3|          intelligamus filium dei habere principium, hoc est incipere
15    3|          usu non dicatur aliquid habere principium siue incepisse,
16    3|          bonum ipsa <non> simul <habere> et non habere possit. Quod
17    3|       non> simul <habere> et non habere possit. Quod itaque ait
18    3|           inquit, "ad semetipsum habere caritatem dicitur, sed dilectione