Liber

  1    1|          sapientiae discretionem, qua uidelicet cuncta ueraciter diiudicare
  2    1|              haec tria concurrunt, ut uidelicet et possit implere quod uoluerit,
  3    1|            subiectos efficiunt, timor uidelicet atque amor. Potentia quidem
  4    1|       sequentibus assignabimus, quare uidelicet haec nomina ad haec distinguenda
  5    1|            personarum accomodetur, ut uidelicet eo modo insinuetllr pluralitas
  6    1|      sapientiae eius et bonitatis, ut uidelicet, quia hoc potest et bonus
  7    1|           exprimit personarum, patris uidelicet et filii et spiritus sancti.
  8    1|          dominorum est praeesse. Quae uidelicet potentia plerumque etiam
  9    1|          nomine "deus" assignatur, eo uidelicet quod theos graece, id est
 10    1|              caritatis exprimitur, eo uidelicet quod spiritu oris nostri,
 11    1|             praesenti praeteritum, ut uidelicet ipsam generationem per hodie
 12    1|        Bethlehem hoc dictum sit, quod uidelicet egressus eius ab initio
 13    1|           natiuitas aeterna est, quia uidelicet ab aeterno prouisa est.
 14    1|           sicut et uerbum hominis, eo uidelicet quod scriptum est:~ ~ Dixit
 15    1|              domini esse dicatur, cum uidelicet neque os neque aliquam partem
 16    1|       prophetas patenter edocuit, ubi uidelicet mentem, quam "noym" uocat,
 17    1|               deo et noy personam ubi uidelicet in Timeo ait his uerbis: "
 18    1|               familialissimum est, ut uidelicet, cum ad arcana prophetiae
 19    1|               attestante Platone, ubi uidelicet ostendit quare ei aut oculi <
 20    1|             manifeste concordant, cum uidelicet doctrinam suam et uere religionis
 21    1|       caeterarum artium dicitur, quod uidelicet ex discretione numerorum
 22    1|               naturam uestigandam, ut uidelicet primum ipsam in se consideremus,
 23    1|              ipse Iob perhibuit, quod uidelicet non sit ei similis in terra,
 24    2|          facit sed superbia, cum quis uidelicet, ex nouitate aliqua nomen
 25    2|          caecitas comitatur, cum quis uidelicet donum maximum, quod a deo
 26    2|            contempnunt sanctos, ut si uidelicet deum cupiunt intelligere,
 27    2|         informatione esse alienam, ut uidelicet in ea nihil esse possit
 28    2|              extitit absque istis, ut uidelicet non semper aut potens fuerit
 29    2|         incorrupta permanere, cum eas uidelicet ad subsistendum non requirat.
 30    2|         similiter absque potentia, ut uidelicet deus esset, nec tamen potens
 31    2|               Socrates a Platone, cum uidelicet trium personarum una sit
 32    2|              consistit, non in re, ut uidelicet uocabula tantum diuersa
 33    2|        substantia sit et personae, ut uidelicet nihil aliud substantia sit
 34    2|         potest ex una tantum re, nisi uidelicet ex pluribus constet partibus.
 35    2|      multiplicatio sui singularis, ut uidelicet plurale multa simul nominet
 36    2|            etiam plures personas, cum uidelicet hic homo non differat ab
 37    2|              suum uerbum sequitur, ut uidelicet de quo dicimus "ambulat"
 38    2|              singulis predicetur, cum uidelicet et pater deus sit et filius
 39    2|              discretis accipitur, cum uidelicet haec essentia non est illa,
 40    2|              in deo recipiamus, ut is uidelicet qui pater est, filius sit,
 41    2|           appellationem sequamur, cum uidelicet accidentibus subiectus esse
 42    2|          temporis significationem, ut uidelicet dicamus deum secundum tempus
 43    2|               frequenter quassat, cum uidelicet aliqua noua contra naturam
 44    2|               non obseruare dicas, ut uidelicet improprie dicatur uisio
 45    2|            intelligere potuerunt, cum uidelicet per illa uocabula suos intellectus
 46    2|             formis consistunt, quando uidelicet res discrete diuersis ab
 47    2|               haec quidem omnia, quae uidelicet eadem sunt essentialiter,
 48    2|        numerando assignari ualet, cum uidelicet dicitur unum, duo, tria
 49    2|      essentiae suae discreta sunt, si uidelicet uel hoc sit illud, uel quod
 50    2|           mucro sit, et econuerso, ut uidelicet non solum eadem essentia
 51    2|              ex istis modis cadat, ut uidelicet tam hoc quam hoc illo modo
 52    2|          secundum essentiam, quotiens uidelicet essentia unius non est essentia
 53    2|         essentialiter, accipimus, cum uidelicet id quod simplex est, non
 54    2|   communitatibus aperte insinuat, ubi uidelicet ostendit generalissimum
 55    2|          substantiam a qualitate, cum uidelicet substantia ipsa qualitas
 56    2|              est diuersus numero, cum uidelicet in ipsa quantitate domus
 57    2|        includunt et et non eandem, ut uidelicet sicuti locus ex continentia
 58    2|          dicit tamen ea differre, cum uidelicet propositio possit esse si
 59    2|             secundum definitiones, eo uidelicet quod, cum eadem penitus
 60    2|           quod per se subsistit, quia uidelicet ex eo quod substantia est
 61    2|             uel spiritus sancti, quia uidelicet ex eo quod pater est, hoc
 62    2|          sanctus est, illud aliud, ut uidelicet benignus sit, quasi pronus
 63    2|   proprietatis suae singularitate, ut uidelicet hoc sit huius proprium quod
 64    2|               esse concedamus, primam uidelicet secundum hoc quod loquitur,
 65    2|       definitionibus exprimuntur, cum uidelicet aliud sit proprium loquentis,
 66    2|               scilicet rationali, ubi uidelicet de persona et negotio agunt
 67    2|             comediarum dicimus, ipsos uidelicet homines qui per gestus suos
 68    2|              persona" sumitur, aliter uidelicet a diuinis, aliter a grammaticis,
 69    2|               diuinis personis, patre uidelicet, filio, spiritu sancto,
 70    2|               deus, potentiae est, ut uidelicet aliquo non eguerit principio
 71    2|     grauissima occurrit obiectio. Cum uidelicet potens et sapiens, id est
 72    2|           filii a persona patris, cum uidelicet in ipsa potentia, ex qua
 73    2|        penitus quam secundum idem, ut uidelicet, cum sint septem diuersa
 74    2|              praesto sit ratio, quare uidelicet dicta sit haec trina personarum
 75    3|               numeri discretionem, eo uidelicet quod huiusmodi sit res quae
 76    3|            essentia quod personae, ut uidelicet idem penitus sonaret essentia
 77    3|               est in essentia, in hoc uidelicet sensu ut si trium definitionum
 78    3|              unitas accipiantur, illa uidelicet secundum proprietates definitionum,
 79    3|              et tria et multa dici si uidelicet "tria" uel "multa" definitione,
 80    3|               attendi licet, secundum uidelicet diuersitatem definitionum
 81    3|              et tres unum sunt, nihil uidelicet addens ad hoc nomen "tres"
 82    3|            prior propria specie, quam uidelicet constituit. Sed et cum rationalitas
 83    3|              supra astruximus, quando uidelicet plura numero ita in aliquo
 84    3|        diuersa est essentialiter, ita uidelicet ut ipsa essentia partis
 85    3|       trinitate potest assignari, cum uidelicet unica et eadem prorsus essentia
 86    3|           necessitatem pertinent, cum uidelicet aeterna sit atque ex necessitate
 87    3|               ad quod perducitur, dum uidelicet ad illud esse preparatur
 88    3|     essentialiter disiuncta sunt, ita uidelicet ut essentia unius digiti
 89    3|         naturaliter simul cum ea, cum uidelicet alia personarum sine aliis
 90    3|               nec sine trinitate, cum uidelicet tota trinitas atque unaqueque
 91    3|           aeternitatem attinere, quae uidelicet magis secundum opera eius
 92    3|            ita exstitisse uidetur, ut uidelicet aut creator aut dominus
 93    3|            esset aut rector etc., cum uidelicet ab aeterno non sint quae
 94    3|             dominum aut creatorem, si uidelicet "semper" pro "aeternaliter"
 95    3|               bono ab eo diuersus, ut uidelicet negatiue magis quam affirmatiue
 96    3|               intelligendum esset, ut uidelicet idem quod uni personae conuenit,
 97    3|          Athanasius determinauit, cum uidelicet illud idem immensum quod
 98    3|            est multa simpliciter, cum uidelicet multitudo, ut dictum est,
 99    3|              non procedit diuisio, ut uidelicet si deus sit hoc modo mulla,
100    3|             quod quaesitum est, quare uidelicet magis dicatur deus "trinus"
101    3|               Socrates siue homo, cum uidelicet ipse loquens sit homo siue
102    3|          uerborum intellexit, ad quam uidelicet significationem uerba illa
103    3|             homo non est animal", cum uidelicet non sit ident proprium istorum
104    3|           habent secundum sensum, cum uidelicet haec enuntiatio "pater est
105    3|   proprietatis tantummodo spectat, ut uidelicet idem sit utriusque proprium,
106    3|               quae de deo fiunt, quae uidelicet tantum ad identitatem essentiae,
107    3|        enuntiationum distinguere quae uidelicet ad identitatem substantiae,
108    3|           quod supra opponebatur, cum uidelicet opponeretur quod, sicut
109    3|             ex duabus premissis, quae uidelicet ait "pater est aeternus",
110    3|           regula monstrari posse, cum uidelicet regula illa ad enuntiationes
111    3|         Christi aperte insinuant, cum uidelicet humanitas eius in anxietate
112    3|          omnipotentiam exprimamus, ut uidelicet non sonet hoc tantum quod "
113    3|             uim efficaciae quod ex eo uidelicet quod est omnipotens, aeque
114    3|             ex substantia patris, cum uidelicet ipsa sapientia ita sit potentia,
115    3|           patris substantia esse, cum uidelicet ipsius sapientiae hoc ipsum
116    3|            sapientia ex potentia, cum uidelicet hoc ipsum quod potentia
117    3|            eandem rem ex se esse, cum uidelicet ipsa quoque prollomiliab
118    3|         filium, qui ex patre est, cum uidelicet "deus" et "deus" et "lumen"
119    3|        sapientiae ex omnipotentia, si uidelicet uocabulo "patris" non simpliciter
120    3|                e conuerso uidetur, ut uidelicet pater potius filio prior
121    3|              in tractatu prioris, ubi uidelicet secundum modum prioris exsequitur,
122    3|               sed non conuertitur, ut uidelicet econuerso antecedat, sicut
123    3|              a se mutuo conuerti, cum uidelicet neutra absque altera possit
124    3|             et maxime commendasse, ut uidelicet digne prius dicatur sic: "
125    3|              principium generati, cum uidelicet ei quod generat, esse conferat?
126    3|        incurremus similitudinibus, si uidelicet in eo tantum accipiuntur
127    3|             uel ignorare patrata, cum uidelicet penitentia semper ad correptionem
128    3|               superius exposita; quod uidelicet quemadmodum materiatum ex
129    3|              est filius ex patre, cum uidelicet id quod sapientia est, necessario
130    3|     naturaliter prius est duobus, cum uidelicet unum possit esse absque
131    3|               patre remouetur, quando uidelicet aliquid ad alterum mutuam
132    3|          successionem existentiae, eo uidelicet quod ex patre filius nascitur,
133    3|         utatur in eodem sensu, quando uidelicet in uulgaribus uerbis aliquid
134    3|         oportere <esse> sermones", ut uidelicet pro dignitate rei uerba
135    3|         secundum non-conuersionem cum uidelicet, ut supra astruximus, diuina
136    3|              ac diuina sapientia, cum uidelicet neuter absque altero queat
137    3|              dictus sit ab "humo", eo uidelicet quod ille qui hoc nomen "
138    3|                omnino falsum est, cum uidelicet haec enuntiatio ad nullum
139    3|             tenet quam existimas, qua uidelicet unamquamque rem genitam
140    3|             et "spiritus sanctus", ut uidelicet tantumdem determinet "filius"
141    3| considerationem altius inspiciat, qua uidelicet de deo opifice ad similitudinem