IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Theologia Summi Boni Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Libergrey = Comment text
1504 3| uulgaribus uerbis aliquid inest turpitudinis quod auditores 1505 2| ignis quam aer, ita longe et inexcogitabili modo omnium spirituum naturam 1506 2| explicare non presumpsit quod inexplicabili modo esse cognouit, sed 1507 2| confutata sententia sua inferior caeteris habeatur.~ ~[2. 1508 1| caelestium terrestrium et infernorum et omnis lingua confiteatur 1509 1| platonicorum testimonia inferre, quae idem pater Augustinus 1510 1| Christus dei filius saluator. Infert etiam Lactentius quaedam 1511 3| ideoque ex ipsis conuenienter infertur. Quae uero ait "pater est 1512 1| autem et per indignos seu infideles maxima deus operatur, qui 1513 1| autem reprobis etiam et infidelibus nonnumquam maxima dona distribuit, 1514 2| diuisiui. Sic et cum dicimus infinitum aliud secundum tempus, aliud 1515 2| Stulta quippe mundi et infirma elegit deus ut confunderet 1516 2| illud apostoli: scientia inflat, caritas aedificat.~ ~[2. 1517 2| omnino indiuiduam, omnino informaem perseuerare, atque ideo 1518 2| etiam ab omni proprietatis informatione esse alienam, ut uidelicet 1519 | infra 1520 2| deus philosophorum regulas infringat, qui in factis suis eas 1521 2| philosophorum illorum regula infringitur qua ab Aristotele dictum 1522 1| sancti gratiam apostolis infudit, qua per eos totus spiritualiter 1523 1| rationis donum primitus infusa, quaedam uiuificat, ad bonorum 1524 1| est hoc disserere humani ingenii, sed solius dei cuius spilitus 1525 3| successionem tum studio tum ingenio scientiae conualuerunt, 1526 1| suscepisse audissent quos ingeniorum subtilitate preditos omnibus 1527 2| ut non solum tardos sed ingeniosos etiam decipiant. Quod genus 1528 3| potentia"; nam et solum patrem ingenitum Augustinus ad Orosium scribens 1529 1| Ierosolymis, Romam uictor ingressus est, tante dicitur fuisse 1530 1| aliquod gratiae suae donum inhabitat et uirtutibus uiuificat.~ ~[ 1531 2| animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem. 1532 1| a quo pater eius iustus inhibitus fuit. Deus autem reprobis 1533 1| ad sitim acetum dederunt; inhospitalitatem hanc monstrabunt mensam. 1534 1| conuertunt. Sed quia sciunt inimicam <esse> naturae apertam nudamque 1535 1| agitasse. Unde et concitatis inimiciciis calumpniosa criminatione 1536 3| perceptam resistere ualeamus inimico tunc uehementius insurgenti. 1537 2| 4] Supra uniuersos autem inimicos Christi, tam haereticos 1538 2| Qui etiam de potestate iniquissimi Pilati aduersus se ait: 1539 1| aequitas, magis displicet iniquitas, sicut scriptum est:~ ~ 1540 2| pium est illatas ulcisci iniurias. Unde et uindicta benignitati 1541 1| quidem iudicium quo Christus iniuste iudicatus est in passione, 1542 1| mihi per quendam hominem inmanissimo tyfo turgidum quosdam platonicorum 1543 2| unum omnipotentem, unum inmensum; ac per omnia solam praedicat 1544 2| omni formae participatione inmunem, ut nihil scilicet in deo 1545 3| carnalibus effulsisse. Quod innuens Iohannes euangelista: Vita, 1546 3| uerbis diuersum definitione innuit, sicut cum dicitur homo 1547 3| sanctus" quaedam similitudo innuitur, ut scilicet pater sit similis 1548 2| Numquid hac ratione multas et innumeras personas in deo conuenit 1549 1| animabus? Potest ex uno corpore innumeros uermes uiuificare, cum iam 1550 3| uerbis: "Cum conaretur humana inopia loquendo proferre quod tenet 1551 2| philosophorum auctoritate inportunitas argumentorum refelli potest, 1552 2| maxime ut pseudodialecticorum inportunitatem refellamus, quorum disciplinas 1553 3| philosophorum, multiplicato studio inquirendae ueritatis, una cum creaturarum 1554 2| sed creaturarum naturis inquirendis eos esse contentos, quas 1555 1| eis causas rerum uidebat inquiri, quas primas atque summas 1556 2| trinitatem~ ~[2.44] Aut enim, inquiunt, haec diuersitas personarum 1557 3| exercenda. Ad hoc etiam illa inscriptio psalmi non pertinet, quae 1558 1| tamen et quaslibet plantas insensibiles esse constat ideoque ad 1559 2| propria differentia, hoc est inseparabile accidens ut nasi curuitas 1560 2| accidentibus et separabilibus et inseparabilibus". Aristoteles quoque in 1561 1| distinctionem trinitatis patenter insinuans: Verbo domini caeli, firmati 1562 3| ipsa uerba Christi aperte insinuant, cum uidelicet humanitas 1563 1| est filius, simul et pater insinuantur cum dicitur: Dixit deus: 1564 1| spiritum sanctum dicimus, insinuatur, sicut in eo quod dicitur 1565 1| accomodetur, ut uidelicet eo modo insinuetllr pluralitas in deo, quomodo < 1566 1| utpote benignus, nec ex insipientia modum rationis excedat; 1567 3| sed ueritatem sententiae insisto, tenendo scilicet quod deus 1568 2| quod in natura speciei insitum esse uidetur, posterius 1569 3| obiectis, si diligentius inspiciamus quae dicta sunt et quae 1570 3| rationis considerationem altius inspiciat, qua uidelicet de deo opifice 1571 3| processione spiritus sancti ipso inspirante dicamus.~ ~ 3. De processione 1572 1| ostendamus. Quam quidem diuina inspiratio et per prophetas iudeis 1573 2| diuersitas atque substantiae instabilitas assiduaque uariatio.~ ~[ 1574 2| philosophia acutissimi gladii instar, quo tirannus ad perniciem, 1575 2| quae quidem uocabula hommes instituerunt ad creaturas designandas, 1576 2| intellectus autem uoces institute sint, quid mirum si effectus 1577 2| supra hoc quod prima rerum institutio potest? Numquid enim in 1578 2| transcendat deus, omnem institutionis humane sermonem excedat? 1579 2| 2.18] Qui nisi mentem instruat interius, frustra qui docet 1580 1| sed potius aliorum quos instruere per istos intendit. Qui 1581 3| uere doctrina iustitiae nos instrueret, tum praedicatione, tum 1582 1| aliquis esset qui audito uerbo instrueretur? Quo etiam proferendo uerbum 1583 1| quippe ei caeterorum sensuum instrumenta, ipso attestante Platone, 1584 3| spiritum ex se procedere quam insufflando?~ ~[3.91] Sed et si quis 1585 3| incarnata sapientia discipulis insufflans ait: Accipile spiritum sanctum? 1586 2| inimicorum Christi nostrae insultet simplicitati. Qui cum aliquos 1587 3| inimico tunc uehementius insurgenti. Sic et caetera sacramenta, 1588 3| pars latens in homine, qui integer erat. Similiter postea, 1589 1| consistit, secundum quae integre quaeque res tam in seipsa 1590 2| loco accipimus, quae ex integro uim et proprietatem definiti 1591 2| domus et paries et quodlibet integrum totum cum parte sua. Utroque 1592 1| rationale, nisi hoc per integumentum sit prolatum? Animal quippe 1593 1| ait: Qui feit caelos in intellectu.~ ~[1.16] Hanc autem intellectualem 1594 1| transitorium, non audibile, sed intellectuale, hoc est ipsam rationem 1595 1| intellectu.~ ~[1.16] Hanc autem intellectualem dei locutionem, id est aeternam 1596 1| insipiens gens tuum deum non intellexisti ludentem mortalium mentibus, 1597 3| pater est filius" et sane intelligam ita scilicet quod eadem 1598 1| intellecta quanto in his intelligendis maior opere facta est impensa.~ ~[ 1599 1| deum in tribus personis intelligens, non subiunxit "eos" pluraliter, 1600 3| offenderetur qui sensum tuum non intelligeret et scandalum erroris inde 1601 3| dicere tres essentias, ne intelligeretur in illa summa aequalitate 1602 1| audibile et transitorium sed intelligibile ac permanens ait: Qui feit 1603 3| et speciales formas rerum intelligibiliter in mente diuina constitisse 1604 1| quod dicitur dixit deus intelligitur uerbum et pater. Tale est 1605 2| rationali supponunt, planetas intelligunt, iuxta illud Boethii, super 1606 2| tamen aequaliter ab eis intelliguntur, nisi quod quibusdam presto 1607 1| ibidem ad deum sermonem intendens: "Procurasti mihi per quendam 1608 3| nec ueritatem <docere> intendentes, quam neque nos posse scire 1609 3| intelligentiae facilitatem loqui intendimus.~ ~[3.37] Nec fas est cuiquam 1610 2| doctores nostri qui maxime intendunt logicae, illam summam maiestatem 1611 3| quae scilicet ad solum intenduntur patrem.~ ~[3.49] Filio autem 1612 2| utitur ad defensionem, ac pro intentione utentium, sicut plurimum 1613 3| ipsa et pars eius quaelibet intentionis depulsio est" etc. usque 1614 1| Socrates, qui pro ueritate interemptus est ab his quorum uitia 1615 2| scriptum est: spiritu oris sui interficiet impium. Similiter caetera 1616 2| quod quibusdam presto est interior magister, quibusdam minime, 1617 1| eorum ipsius ui multitudinis interiret, exilio alter uoluntario 1618 2| Qui nisi mentem instruat interius, frustra qui docet aerem 1619 3| praepositis orationibus siue interpositis praepositionibus "deum" 1620 1| summatibus tantum uiris sapientia interpraete sui arcani consciis, contenti 1621 1| graecam linguam nouerant, interpretandas habendasque curauit, anni 1622 1| animaduertet parabolam et interpretationem, uerba sapientium et enigmata 1623 1| quidam latinis uersibus est interpretatus, hoc continent:~ ~ Iudicii 1624 1| aegyptias ita et istas per interpretem didicit".~ ~[1.58] Cum autem 1625 3| nescit singulas dictiones ad interrogationem redditas ex subintellectu 1626 3| trina", rationabiliter interrogatur; et magis oportet dici deum 1627 1| docuit ubi personam filii introducit loquentis sic: Dominus dixit 1628 2| In maliuolam animam non introibit sapientia nec habitabit 1629 3| Augustinus, ut supra meminimus, inuenerit.~ ~ 5. Quod fidem trinitatis 1630 1| quasi ad latebras, in quibus inueniatur deus, perscrutandas inuitat 1631 2| plenarias similitudines inuenimus at illud quod singulare 1632 2| genitoremque uniuersitatis tam inuenire diffficile est quam inuentum 1633 2| multosque facile assentatores inueniunt, cum fere omnes animales 1634 3| minus plene similitudines inueniuntur, cum longe a creaturis suis 1635 2| Unde in deo nullum propriam inuentionem uocabulum seruare uidetur, 1636 1| hominum factus et habitu inuentus ut homo humiliauit semetipsum 1637 1| celare uerbum et gloria regum inuestigare sermonem. Qui etiam ad scripturarum 1638 1| unam omnium philosophorum inuigilasse ac laborasse uidetur industria. 1639 3| maxime dialecticis studiis inuigilauerit. Necesse autem erat ut aduersariis 1640 1| teste Platone, "cunctis inuisibilibus prestantior a prestantissimo 1641 1| summi boni perfectio agnita inuitaret, ex quo omnia, per quem 1642 1| inueniatur deus, perscrutandas inuitat nos in Prouerbiis dicens: 1643 2| loquens ait: "Nec cogeris inuitus ad aliquid, quia uoluntas 1644 2| uerborum agmine atque sermonum inundatione beatos" esse Plato irridendo 1645 1| diis per fabulosa quaedam inuolucra loqui consueuerit, ille 1646 1| sancto per pulcherrimam inuolucri figuram assignentur.~ ~[ 1647 1| obsequio.~ ~[1.49] Huic et inuolucro, de positione scilicet animae 1648 2| parabolicis aenigmatibus inuoluta sunt et per similitudinem 1649 2| comparare desiderans, aliquid inusitatum proferre gloriatur quod 1650 1| scriptoribus noui testamenti, Iohanne scilicet et Paulo apostolis.~ ~[ 1651 2| hoc est multae essentiae? Ipsurm quippe participium ubique 1652 3| culpe soleat aspicere, et ira aut furor tormenta sint 1653 3| eum dicimus penitere uel iram aut furorem habere uel obliuisci 1654 2| Qui tempus ab euo Ire iubes stabilisque manens 1655 2| utique nonnulla eius opera irrationabilia sunt.~ ~[2.36] Si quis autem 1656 2| fulcire in his in quibus non irrationabiliter uidentur oppugnari, maxime 1657 2| inundatione beatos" esse Plato irridendo iudicat. Hi argumentorum 1658 2| in ipsum etiam conditorem irruentes, posuerunt in caelum os 1659 1| Huic et illud consonat Isaie, quod dicit se uidisse seraphin 1660 1| graece, id est deus, teste Isidoro timor interpretatur, et 1661 1| egredietur qui sit dominator in Israel, et egressus eius ab initio, 1662 | istam 1663 1| sicut aegyptias ita et istas per interpretem didicit".~ ~[ 1664 1| aliorum quos instruere per istos intendit. Qui et per indignos 1665 3| quod iam habetur. Nascitur itque filius ex patre, non ex 1666 2| Qui tempus ab euo Ire iubes stabilisque manens das cuncta 1667 3| discretus ambigat, siue iudeus siue gentilis, nemini haec 1668 3| rector uel miserator uel iudex uei dominus uel incarnatus. 1669 2| beatos" esse Plato irridendo iudicat. Hi argumentorum exercitio 1670 1| passione, et secundum quo iuste iudicaturus est mundum in maiestate. 1671 1| iudicium quo Christus iniuste iudicatus est in passione, et secundum 1672 1| quod apud hebraeos dii siue iudices interpretatur, nisi hoc 1673 1| Scilicet in carne praesens ut iudicet orbem... etc.~ ~Quorum quidem 1674 3| occultis filii, scilicet iudiciis. Qui et bene mens patris 1675 3| utrisque coniuncta? -- iam iugulatum est secundum illud quod 1676 2| Goliam proprio ipsius gladio iugulauit; et nos eodem dialecticae 1677 3| multitudo sit in deo ex partibus iuncta, friuolum est. Tres enim 1678 1| etiam", inquit Plato, "quod iunctum est natura dissolubile est".~ ~[ 1679 1| dominamque eam et principale iure uoluit esse circa id quod 1680 2| eo exigatur. Talium uero ius tam excecationem et sensus 1681 1| animam naturae corporis iussit, dominamque eam et principale 1682 1| cultum dei magnificandum ipse iussu dei templum aedificauit, 1683 2| quemadmodum". Item idem: "Credere iussum est, non discutere permissum". 1684 1| passione, et secundum quo iuste iudicaturus est mundum in 1685 3| incarnatum esse ut uere doctrina iustitiae nos instrueret, tum praedicatione, 1686 1| scriptum est:~ ~ Dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem.~ ~[ 1687 2| illam quae de malo est; quae iusto homini deesse non potest, 1688 2| gratias agere contempsit. Iustum quippe est ut cui plus committitur, 1689 1| hominem aut ad se in aliquo iuualidum, cum ipse solus eum creaturus 1690 1| platonica secta enituerit, iuuat etiam quorundam platonicorum 1691 3| facienda non est"; idem in IV Super Genesim: "Dum intelligatur", 1692 2| omnium bonorum fundamentum", labefactare conatur. Talium ora quondam 1693 1| non liberabit maledictum a labiis suis.~ ~[1.18] Et est hoc 1694 3| conceditur, non esse de uocabulis laborandum". Ad quod respondeo quod 1695 2| identitatem essentiae oppugnare laborant. Horum itaque obiectiones 1696 1| philosophorum inuigilasse ac laborasse uidetur industria. Nolebat 1697 1| difficultate <scripturae> laboratur, meritum lectoris augeatur.~ ~[ 1698 1| amore suspiramus, aut prae laboris uel doloris angustia gemimus. 1699 3| Quibus, si resistere possumus lacessiti, satis esse debet quod nos 1700 3| dicens: Omnia per ipsum lacta sunt, spiritum designasse 1701 1| filius saluator. Infert etiam Lactentius quaedam de Christo uaticinia 1702 1| plenissimus omnium bonorum. Laetatus est et ualde dilexit eum 1703 3| siue eundem reparando post lapsum. Et in hoc pater uerum consilium 1704 2| christianos inductionum suarum laqueis prepedierint, summe id sibi 1705 3| ut eis gratiae suae dona largiatur.~ ~[3.89] Sed notandum quod 1706 2| remuneranduln uel gratis largiendum quam ad uindicandum, ut 1707 2| sua largiri paratus aut largiens.~ ~[2.106] Personam itaque 1708 2| sed gratis etiam bona sua largiri paratus aut largiens.~ ~[ 1709 1| scripturarum obscuritates quasi ad latebras, in quibus inueniatur deus, 1710 1| 1.39] Quasi enim in latebris dominus quiescere gaudet 1711 3| permanebat, quaedam pars latens in homine, qui integer erat. 1712 1| uniuersis. Quod quidem eos non latet qui philosophiae rimantur 1713 1| Posuit, inquit, tenebras latibulum suum; et rursum: Tenebrosa 1714 1| libros ex graeca lingua in latinam uersos. Et ibi legi, non 1715 1| inducit dicens: "Hermes, qui latine Mercurius dicitur, scripsit 1716 1| philosophi fuerunt. Post graecos latini, qui, sicut in disciplines 1717 2| dialecticam tractantium quae nunc latinitas celebrat, Porphyrii scilicet, 1718 3| his in Dialectica nostra latius prosecuti sumus.~ ~[3.44] < 1719 3| ita ut locum ipsum aut latrinam nominet aut aliquo nomine 1720 3| ridens; uel si sit magnus latro, ideo sit magnus; uel si 1721 3| citharedus bonus est uel laudandus, ergo hic miles". Sed de 1722 2| dialecticae~ ~[2.5] De cuius laude excellentissimus doctor 1723 1| est disciplinae. In cuius laudem excellentissimus doctor 1724 1| comparationibus similitudinem lectorem magis alliciant. Quae enim 1725 1| scripturae> laboratur, meritum lectoris augeatur.~ ~[1.40] De quo 1726 3| locutus est; et in Moyse legattir: Si dixerit seruus: diligo 1727 1| quo etiam scriptum est in lege: Accessit Moyses ad caliginem 1728 1| 1.12] Nunc autem post legem ad prophetarum testimonia 1729 1| quam et scriptam legunt et legendo profitentur et profitentes 1730 1| legis exordia occurrant, ubi legislator Moyses fidem catholicam 1731 1| in eadem peregrinatione legisse. Sed diligenter computata 1732 2| Ariopagita apostolo Paulo legitur ostendisse.~ ~[2.23] Quid 1733 2| qui ait: Salua me ex ore leonis et a cornibus unicornium 1734 1| moralibus quaestionibus lepore mirabili et acutissima urbanitate 1735 1| rursus:~ ~ De Sion exibit lex et uerbum domini de Ierusalem.~ ~[ 1736 1| spiritus sapientiae et non liberabit maledictum a labiis suis.~ ~[ 1737 2| dialecticae aut cuiuslibet liberalis artis, sed fallaciam sophistice 1738 2| autumant, tanto securiores liberius quidlibet aut defendere 1739 3| dominum meum et uxorem ac liberos, non egrediar liber; offeret 1740 2| ut scilicet humani pereat libertas arbitrii. Alioquin, inquit 1741 2| promereremur; et ei qui liberum non habet arbitrium, nullum 1742 2| me potestatem nisi datum libi esset desuper. Scientias 1743 1| instandum ut, deprimentibus libidinibus exoneratus, animus naturali 1744 2| Tantum ibi cauenda est libido rixandi et puerilis quaedam 1745 3| uerborum istorum sententiam in libris platonicorum Augustinus, 1746 1| turgidum quosdam platonicorum libros ex graeca lingua in latinam 1747 3| uel remotis homines uel ligna seu margarite dicuntur, 1748 3| non sit illa, uel in uno ligno uel in una margarita, quae 1749 3| abscisionem homo erat siue lignum seu margarita. Non enim 1750 1| quo et ipse bonus <esse> liquide demonstratur.~ ~[1.9] Bene 1751 2| enim uas habens liquorem liquor est nec corpus color; nec 1752 2| Neque enim uas habens liquorem liquor est nec corpus color; 1753 1| rationem assiduum studium litterarum ad percipiendam ueritatem 1754 2| Perihermeneias uoces et litteras non easdem omnibus esse 1755 1| solius dei cuius spilitus in llis fidelibus quos uult loquitur, 1756 2| secundum continentiam rerum localiter in ipsis inclusarum. Verbi 1757 1| quoque quod ait Plato animam locatam esse a deo in medietate 1758 1| scilicet animae in medio mundi locate, hoc est de diuina gratia 1759 2| corpus esse in diuersis locis eodem tempore, nec tamen 1760 2| persona et negotio agunt et locos rhetoricos per attributa 1761 3| figuratiuas et improprias locutiones porrigi ultra hoc quod auctoritas 1762 3| ipsa et cerea imago et eo locutionis modo quo philosophi dicunt 1763 2| ac loqul presumas, disce locutionum modos ab ipsa sapientia 1764 2| nostri qui maxime intendunt logicae, illam summam maiestatem 1765 1| dicitur, scripsit librum qui 'Logos tileos' appellatur, id est ' 1766 3| turpitudinem nimis aperte loquantur, ut si "concumbere" dicamus " 1767 3| conaretur humana inopia loquendo proferre quod tenet de domino 1768 3| nauigabili, uel Socrates cum loquente et audiente et de quo alter 1769 2| determinate intelligimus loquentem et ad quem loquitur et de 1770 1| Non enim uos estis qui loquimini, sed spiritus patris uestri 1771 2| summo bono ratiocinari ac loqul presumas, disce locutionum 1772 2| diuersa ualent. Cum enim Lucanus ait: "Omnia Caesar erat", 1773 3| predestinatos uere sapientiae luce illustraret.~ ~[3.48] Cum 1774 1| ab inferis regressus ad lucem ueniet primus resurrectionis 1775 1| sanctorum: ex utero ante luciferum genui te.~ ~[1.21] De hac 1776 1| paruulus es in milibus luda: ex te mihi egredietur qui 1777 1| delectabar per singulos dies, ludens coram eo omni tempore. Quid 1778 1| tuum deum non intellexisti ludentem mortalium mentibus, sed 1779 1| arbitrio disponere, ut in ipso ludo ipsum bonitatis affectum 1780 3| iuxta illud Geneseos: Fiant luminaria in firmamento caeli et diuidant 1781 1| incorporei atque immutabilis luminis, ubi causa omnium factarum 1782 1| Permanebit cum sole et ante lunam in generatione et generationem; 1783 1| Atheniensium ciuitas publice luxit, in duos accusatores eius 1784 2| ad adiuuandam et nullum machinans incommodum, sed gratis etiam 1785 1| qua scilicet nulli malum machinatur deus sed paratus est cunctos 1786 1| 1.43] Ex hac itaque Macrobii traditione clarum est ea 1787 2| permisit. Qui etiam, teste Macrobio, "quid sit" deus, "dicere 1788 1| philosophi Ciceronis expositor Macrobius diligentissime docet. Remotis 1789 1| Iudicii signum, tellus sudore madescet; E caelo rex adueniet per 1790 1| numerorum consistit, mater est magistra caeterarum artium dicitur, 1791 2| uerbo docet? De huius quidem magistri sapientia scriptum est: 1792 2| philosophos profitentur. Audiant magistros suos, qui contempnunt sanctos, 1793 1| superficiem, gratiora sunt, cum, magnis plena misteriis postmodum 1794 3| quod intelligendum est, non magno opere curandum est quid 1795 1| prophetam docuit, ne si per magnos tantum magna operaretur, 1796 2| efferatur, nec illa unica maiestas communi ac publica locutione 1797 2| descriptionem summi boni, siue ad maiorem, ut supra quoque meminimus, 1798 2| ipsis spiritibus caelestibus maiori sapientia preditis plene 1799 1| sapientiae et non liberabit maledictum a labiis suis.~ ~[1.18] 1800 2| sapientia scriptum est: In maliuolam animam non introibit sapientia 1801 1| ab aeterno illo principio manat creatum. Scriptum praeterea 1802 2| euo Ire iubes stabilisque manens das cuncta moueri~ ~Cuius 1803 1| transeuntem, sed uim in perpetuo manentem". De quo etiam uerbo in 1804 1| et quia participatione manentis in se sapientiae renouantur 1805 1| tempora incommutabiliter manet unigenitus filius tuus coaeternus 1806 1| ueniet. Dabunt deo alapas manibus incestis et impurato ore 1807 2| meo, et ego diligam eum et manifestabo ei meipsum. Nisi enim seipse 1808 2| uocabula suos intellectus manifestare uellent.~ ~[2.78] Cum itaque 1809 1| gratior fit illis quibus se manifestat, et quo magis ex difficultate < 1810 1| cuius scientiae ipse sit manifestatur.~ ~[1.15] Unde et Moyses, 1811 1| est illis. Deus enim illis manifestauit. Inuisibilia enim ipsius 1812 2| meipsum. Nisi enim seipse deus manifestet, nec tunc natura nostra 1813 3| non haberet, quia abscisa manu id quod nunc homo permanet 1814 2| et postea quasi addendo manum dicit "duo", quia cum manus 1815 2| uel album et candidum, uel Marcus et Tullius et quorumcumque 1816 1| extendit palmites suos usque ad mare cum hinc uitis uera Christus 1817 3| remotis homines uel ligna seu margarite dicuntur, quarum etiam partium 1818 1| martyrum, cum praecipue martyres dicendi sint confessores.~ ~[ 1819 1| dicimus ad differentiam martyrum, cum praecipue martyres 1820 3| prepositio materialis quoddam materiale principium uidetur notare, " 1821 3| fortasse "ex" prepositio materialis quoddam materiale principium 1822 3| auium seu reptilium necnon materiarum uocabula similitudine aliqua 1823 3| secundum materiae proprietatem. Materias quippe in II Topicorum definiens, 1824 3| proprietate materiae siue materiati, sed in natura generationis 1825 1| necnon et de temporali ex matre ait: Et tu Bethlehem Effrata, 1826 1| unum animal Plato dicit, maximam concordiam uniuersorum operum 1827 2| appellamus, nonnullas et maximas haereses tam Stoicorum quam 1828 1| gentilium qui saecularibus et maximis impliciti negotiis uerae 1829 3| in alios inuehuntur, non mcdiocriter eos arguendo et proprio 1830 | meam 1831 1| animam locatam esse a deo in medietate mundi eamque per omnem globum 1832 1| loqui consueuerit, ille non mediocris philosophus et magni philosophi 1833 1| sunt obliti. Quorum unus ad medium deducatur cuius sollicitudo 1834 2| diligam eum et manifestabo ei meipsum. Nisi enim seipse deus manifestet, 1835 2| postmodum deterior fit quanto melior ante factus factori gratias 1836 2| quia cum manus cum caeteris membris in toto homine iam sit comprehensa, 1837 1| inhospitalitatem hanc monstrabunt mensam. Ipsa enim insipiens gens 1838 2| secundum tempus, aliud secundum mensuram, aliud secundum multitudinem 1839 3| nec coaeternam esse deo et menti. Quod si diligenter consideretur, 1840 1| intellexisti ludentem mortalium mentibus, sed spinis coronasti, fel 1841 3| sunt etc. nullam spiritus mentionem habuisse uidetur qua eum 1842 | meo 1843 2| et indiuldua prorsus ac mera substantia, aut hic qui 1844 3| pronomen proprie essentiam meram significet, hoc est non 1845 3| Cui etiam rationi illud Mercurii assentire uidetur, qui filium 1846 2| unitate indiuidue ac penitus mere substantiae diuersitatem 1847 1| cunctos saluare, nec ad merita prauitatis nostrae respiciens, 1848 1| magna operaretur, uirtutibus meritisque hominum magis quam diuinae 1849 1| Quod si hoc referant ad Messiam, illum scilicet maximum 1850 1| noster, benedicat nos deus et metuant eum omnesfines terre. Trina 1851 3| Procedens de thalamo, et illud Micheae: Et egressus eius ab initio 1852 1| ducatu sapientiae.~ ~[1.24] Micheas quoque de hac aeterna uerbi 1853 1| Effrata, paruulus es in milibus luda: ex te mihi egredietur 1854 2| permutatur. In deo autem mille formae sunt; nec tamen deo 1855 2| singulare, cum de differentibus mimero diceretur. III. Multo autem 1856 2| incommutabiliter consistunt, quarum minimam nulla ualet humana ratio 1857 3| est ac si dicatur in nullo minor secundum diuinitatem, cum 1858 1| auctore facta" sit? Numquid minoris efficacie est in nobis quam 1859 3| inuocationem sui nominis mira deus operatur, etiam per 1860 2| respondendum esse arbitror quod mirabile non debet uideri, si illa 1861 1| moralibus quaestionibus lepore mirabili et acutissima urbanitate 1862 1| temporali, quarum utraque mirabilis est, Isaias admirans ait: 1863 2| conatur. Talium ora quondam miraculis obstrusa sunt, cum illi 1864 2| improprie dicatur uisio quae per miraculum contingit, quanto magis 1865 1| libro VIII De ciuitate dei: "Mirantur", inquit, "quidam nobis 1866 2| e conuerso.~ ~[2.108] Ne mireris in eadem diuina substantia 1867 1| sed spinis coronasti, fel miscuisti. Templi uelum scindetur, 1868 3| creator est uel rector uel miserator uel iudex uei dominus uel 1869 1| potest iustitia, saluat misericordia.~ ~[1.2] Tale est ergo deum 1870 3| incarnatio, cum ex summa et sola misericordiae diuinae gratia, non ex meritis < 1871 3| est ex sola benignitate misericordie suae incarnatus. -- Ad quod 1872 2| et propheta:~ ~ Qui est, misi me ad uos.~ ~ Prima obiectio 1873 2| Augustino et Alypio episcopis missa, personas ipsas proprietates 1874 3| suis quae in sollemniis missarum ad altare fiunt, quae scilicet 1875 3| se daturum discipulis et missurum spiritum sanctum promittit 1876 1| sunt, cum, magnis plena misteriis postmodum reperta, magnam 1877 2| permissum". Ac rursus adiecit: "Misterium patris nec angeli potuerunt 1878 3| uel dare potestates, uel mittere filium in mundum, uel obedientiam 1879 3| determinate ad personas mittunt tanquam definitionibus diuersa 1880 1| operiuntur, ne uel haec adeptis mldam rerum talium natura se prebeat; 1881 3| multitudine quae totum est, cum mlllo modo illa quae pars est, 1882 3| operibus suis artifex ipse mnotesceret, et per similitudinem creaturarum, 1883 1| unicus multiplex subtilis mobilis; et paulo post: humanus 1884 3| dicimus, cum diuersi non sint modi concipiendi, ut iam supra 1885 1| non perire horam, diem, momenta, tempus, aetates, cum ociosum 1886 1| monachorum, cum tamen et monachi clerici sint, et confessores 1887 1| appellamus ad differentiam monachorum, cum tamen et monachi clerici 1888 3| Unde bene eam philosophi monadem, id est unitatem, magis 1889 1| dederunt; inhospitalitatem hanc monstrabunt mensam. Ipsa enim insipiens 1890 Prae| spiritu sancto intelligi monstrantur.~ ~2. Secundus liber proponit 1891 3| attinere nec eam ex regula monstrari posse, cum uidelicet regula 1892 3| ipsa ui sententiae suae monstrat filium ex ipsa patris substantia 1893 3| similem esse toti constitutiuo monstrauimus, ita quidem quod, quemadmodum 1894 1| eram, necdum fontes, necdum montes; ante colles ego parturiebar. 1895 1| opinantium etiam in ipsis moralibus quaestionibus lepore mirabili 1896 3| assignari? Quippe nisi de ipso more creaturarum loquimur, quid 1897 1| corrigendos componendosque mores flexisse permemoratur. Hic 1898 1| nox erit tribus horis, et morietur tribus diebus somno suscepto. 1899 2| uidere sufficiet, nedum nunc mortales omni spurcitia peccatorum 1900 2| quamdiu scilicet in hac mortali carne uiuitur. Corruptibile 1901 3| etiam rationabilitatem et mortalitatem determinet. Sic et "filius" 1902 1| calumpniosa criminatione damnatus, morte multatus est. Sed eum postea 1903 1| uiuificat et recedens ipsum mortificat? Quod si ad inuolucrum deflectamus 1904 1| et unum uixisset, ab anno mortis eius usque quo Ptolomeus 1905 1| Tam preclara igitur uitae mortisque fama Socrates reliquit plurimos 1906 1| et deus eum exaltauit a mortuis et donauit ei nomen quod 1907 3| quod rogatur. Quod et adhuc mos aecclesiasticus obseruat, 1908 1| intelligi, quod in illo uiuimus, mouemur et sumus, adiecit: sicut 1909 2| stabilisque manens das cuncta moueri~ ~Cuius etiam uerum esse 1910 3| tempora et annos.~ ~[3.14] Mouet fortassis aliquem quod dicimus 1911 3| duobus enim existentibus mox consequens est unum esse, 1912 3| dominus locutus est; et in Moyse legattir: Si dixerit seruus: 1913 2| cogitantem. Unde et dominus Moysi querenti faciem eius uidere 1914 2| penitus esse ensem quod mucronem. Eadem itaque definitione 1915 2| gentili illi et samaritanae mulieri ait: Spiritus est deus, 1916 3| uidelicet si deus sit hoc modo mulla, ideo sit aut multae substantiae, 1917 1| contingit ut nomen commune multarum rerum ad unam earum quasi 1918 1| criminatione damnatus, morte multatus est. Sed eum postea illa 1919 3| siue misericors et aliae multe, ideoque uerae sunt. Hae 1920 2| hominem manus; nec numerus multiplicari ualet, nisi transeamus ad 1921 2| aliud est quam geminatio uel multiplicatio sui singularis, ut uidelicet 1922 3| tempore uero philosophorum, multiplicato studio inquirendae ueritatis, 1923 1| operum suorum quae ipse multiplicia facit, simplex in se omnino 1924 1| hoc idem omnino multis et multiplicibus suaderi rationibus, quod 1925 3| ad effecta, quia et haec multiplicitas tota ad effecta respicit.~ ~[ 1926 3| constare ex hoc digito et ex multitudille constante ex hoc digito 1927 1| ut unus eorum ipsius ui multitudinis interiret, exilio alter 1928 3| dicimus ensem et gladium esse multiuoca. Unde Boethius in I Topicorum: " 1929 1| de deo ista sensisse quae multum congruere ueritati nostrae 1930 1| Unde non eas putabat nisi mundata mente posse comprehendi; 1931 2| exercitio confisi, quid murmurent scimus, ubi facultas aperte 1932 3| sit in ipso uariatio uel mutabilitas, ut supra testati sumus. 1933 2| habitu in priuationem fit mutatio, a priuatione uero in habitum 1934 2| sunt.~ ~[2.100] V. Diuersum mutatione dicimus quod in aliquo est 1935 2| uariationem eius uel aliquam mutationem per temporis successionem, 1936 3| uidelicet aliquid ad alterum mutuam conuersionem habet et causa 1937 3| et nihil de incarnationis mysterio, in quo totam humanae salutis 1938 1| apertius illo testimonia Nabuchodonosor de filio dei? Ecce, inquit, 1939 3| hoc scilicet quod ex ipso nascendo generatur. Ille autem alius 1940 1| et increduli iudei de quo nascituro in Bethlehem hoc dictum 1941 2| inseparabile accidens ut nasi curuitas siue magis propria 1942 1| antiquitas; quia summus deus et nata ex eo mens, sicut ultra 1943 3| procedere" dicimus, uel natiuitate scilicet uel affectu. Quod 1944 1| libidinibus exoneratus, animus naturali uigore in aeterna se attolleret 1945 2| quia cum sit prolatio uocum naturalis omnibus, significandi officium 1946 1| in aeterna se attolleret naturamque incorporei atque immutabilis 1947 1| ubi causa omnium factarum naturarum stabiliter uiuunt, intelligentiae 1948 2| conscendere, sed creaturarum naturis inquirendis eos esse contentos, 1949 3| sit numero cum risibile et nauigabili, uel Socrates cum loquente 1950 3| aut cum dicimus "auriga nauis" pro "remige", uel cum dicit 1951 1| caeterae partes humani corporis necessariae non fuerint. Aut quae est 1952 3| potentia sit dictus. Quis etiam negare queat quin unaqueque personarum 1953 3| constitutionis, non aliter hanc negationem accipere potest nisi quantum 1954 3| contraria est affirmatio negationi aut oratio orationi, et 1955 3| eo diuersus, ut uidelicet negatiue magis quam affirmatiue intelligatur. 1956 3| dico, cum superius omnino negauerim partes in deo esse atque 1957 3| secundum illud quod iam negauimus omnino deum esse multa, 1958 2| substantias uel plures deos dici negemus, quia, licet unaqueque personarum 1959 1| prorumpens, ipsum ad nostrae negligentiae increpationem adducit dicens: " 1960 2| oportebit consiliari neque negotiari". De libero autem arbitrio 1961 1| saecularibus et maximis impliciti negotiis uerae disciplinae tramitem 1962 2| est non hoc nos suscepisse negotium cur hoc potius modo quam 1963 3| siue iudeus siue gentilis, nemini haec fides deesse uidetur. 1964 | nempe 1965 3| ore tuo te iudicio, serue nequam.~ 1966 3| assignari ualeret. Quis etiam nesciat ipsius quoque diuinitatis 1967 3| se habere, cum tamen ideo neutram alterius aut totum aut partem 1968 1| Christi appellat per quosdam nexus et compagines fidei et caritatis 1969 3| commemorat, sicut et simbolum Niceni concilii habet. At uero 1970 3| sicut est creasse cuncta ex nihilo, uel disponere omnia pro 1971 3| offendat, co quod turpitudinem nimis aperte loquantur, ut si " 1972 2| comprehendere incomprehensibilem nitantur, qui nec seipsos nec quantulecumque 1973 3| deo patre per hoc remouere nitatur, quod dicat potius diuinam 1974 2| moribus potius quam uerbis nitendum esse suadebant Unde Socrates, 1975 2| peripateticorum me arguere niteris de differentia personarum 1976 2| aduersus omnes defendere nititur, ut superior omnibus uideatur, 1977 2| simplicitatem nostram impugnare nituntur, in ipsos conuerso robur 1978 1| nequaquam benignus, tanto ad nocendum fit pronior, quanto ex potentia 1979 2| prodesse, ita et plurimum nocere potest. Scimus quidem a 1980 1| bonitatis ut, cum quadam nocte sero recordaretur in cena 1981 3| firmamento caeli et diuidant noctem et diem, et sint in signa 1982 3| dum quosdam dissoluimus nodos, aliis fortioribus nos alligamus. 1983 1| ad mentem, quem graeci 'noim' appellant, originales rerum 1984 2| accommodare, qui cum deos in arte nominant, quos animali rationali 1985 3| genitorem uniuersitatis" deum nominat aut cum dicimus librum " 1986 3| incepisse, nisi quod de non-esse ad esse perductum est. Sed 1987 | nonne 1988 1| quas primas atque summas nonnisi in unius ueri ac summi dei 1989 | nonnulla 1990 2| dialecticos appellamus, nonnullas et maximas haereses tam 1991 1| quid opus erat creatione nostrarum animarum, quas postea factas 1992 1| quando "sacrarum rerum notio sub pio figmentorum uelamine 1993 3| conspiciuntur, quia omnis notitia humana a sensibus surgat, 1994 2| libro quaestionum ueteris et nouae legis: "Cherubin", inquit, " 1995 3| gigni, non tamen ideo, nisi nouam faciamus impositionem de 1996 1| qui etiam graecam linguam nouerant, interpretandas habendasque 1997 3| gentibus maxime fructificaturam nouerat, quae facilius a gentibus 1998 3| sunt instituta. Cum itaque nouerimus ita esse ut uerba ipsa habent 1999 2| non rem. Quid uerum sit, nouerit dominus; quid uerisimile 2000 2| disseri, ipsi magni philosophi nouerunt accommodare, qui cum deos 2001 3| 3.100] Superest autem nouissima quaestio, quomodo scilicet 2002 1| redemptor meus uiuit, et in nouissimo die de terra surrecturus 2003 2| cum quis uidelicet, ex nouitate aliqua nomen sibi comparare 2004 3| non sine causa apostolus nouitates uerborum nos uitare admonet,