Caput

 1    1|           1] De speculationibus itaque, hoc est intellectibus,
 2    3|        cernere consueuimus. Cum itaque tam origine quam nomine
 3    6|     partim ex aequo compositum; itaque animalis naturam, ac per
 4    8|      diximus, discretis. Tantum itaque inter rationalitatem et
 5   10|       nobis uidetur esse. Patet itaque, ex suprapositis, intellectum
 6   13|                         13] Est itaque imaginatio confusa animae
 7   16|                         16] Est itaque imaginatio de re absente
 8   21|                         21] Est itaque intelligentia huiusmodi
 9   25|     concipio esse credam. Omnis itaque qui aliquid existimat, id
10   34| partibus tamen dicitur; possunt itaque eaedem res et per simplicem
11   37|                         37] Est itaque intellectus nominis et diffinitionis
12   43|                        43] Sunt itaque intellectus coniunctarum
13   49|   rationale esse insinuans. Fit itaque hoc loco, cum dicitur rationale,
14   53|                         53] Cum itaque plures coniunctiones in
15   62|                         62] Est itaque aliud secundum intellectum
16   65|                       65] Omnis itaque intellectus siue simplex,
17   65|        duo" uel "illi duo". Cum itaque multitudinem omnium rerum
18   67|       efficiunt sensum. Non est itaque necesse ut eaedem sint penitus
19   72|                         72] Fit itaque abstractio superiorum ab
20   74|    secundum aliquas tantum. Cum itaque rem quamlibet secundum aliquas
21   77|      experimenta compellunt. Si itaque quotiens animus rem quamlibet
22   79|   opinari non esse malum, multo itaque probabilius qui intelligit
23   80|                        80] Nunc itaque suprapositas soluamus quaestiones,
24   81|     habere quam se habeat". Sic itaque quaestio supraposita potest
25   82|       currit dicit eum currere, itaque aliter dicit hoc illum facere
26   85|                    85] Quisquis itaque aliquam rem intelligit tantum
27   94|         queamus discernere. Cum itaque dicimus "homo intelligitur",
28   95|                     95] Non est itaque necesse ut, si hominem intelligam,