Caput

  1     0|                mediocri studio, frater in domino dilectissime, ut
  2     1|                     1] Vigilandum esse in uita.~ ~ ~ ~Principio etiam
  3     1|              neque prorsus aliter quam in certissima pace mirum quanta
  4     1|              securitate quamque otiosi in utramque dormiant aurem,
  5     1|          insidiis.~ ~Ecce tibi superne in tuum exitium peruigiles
  6     1|           dolis, mille nocendi artibus in nos armati, qui mentes nostras
  7     1|              iuxta Ioannis uocem totus in uitiis est constitutus eoque
  8     1|           pacis nostrae proditor, nunc in uirenti gramine concolor
  9     1|         gramine concolor abditus, nunc in cauernis illis suis delitescens,
 10     1|                imminere, intus denique in ipsis animi penetralibus
 11     1|               hostibus tam multis, tam in nostram perniciem iuratis
 12     1|                habemus, sed perinde ut in rebus bene pacatis supini
 13     1|                pro castris et pellibus in cubilibus uolutamur, pro
 14     1|           uitiis pacem iniit, cura deo in baptismate percussum foedus
 15     1|             pacis conditio, nisi, dura in hoc praesidio corporis militamus,
 16     1|          succurrit te uerbis conceptis in tam benigni imperatoris
 17     1|           desciscis? Cur bis transfuga in hostilibus castris meres?
 18     1|            mercedis loco reportaturus? In bellis istis insanis, quae
 19     1|                 quanto ardore certatim in hostem aduersum rapiantur?
 20     1|             neque auris audiuit, neque in cor hominis ascenderunt,
 21     1|            Felicem immortalitatem. Sed in ludicris illis certaminibus,
 22     1|           ludicris illis certaminibus, in quibus potissima praemii
 23     1|                 ut sit uiolentissimus, in fortunas atque in corpus
 24     1|      uiolentissimus, in fortunas atque in corpus saeuit. Quid autem
 25     1|             saeuit. Quid autem amplius in Hectorem potuit crudelissimus
 26     1|              Achilles? At hic saeuitur in immortalem tui partem. Neque
 27     1|             continet, si non concoctum in uiscera traicit, euidens
 28     1|           proferentem, uerbis rabiosis in proximum debacchantem, caue
 29     1|               uiuam esse animam. lacet in sepulcro pectoris putre
 30     1|               cadauerum, ut potissimum in eos quadret illa grammaticorum
 31     1|             adesset uita, deus. Contra in euangelicis litteris Christo
 32     1|            uotum toto pectore concipe. In mentem ueniat non tibi cura
 33     1|           triumphatus sit a nobis, sed in Christo capite nostro, a
 34     1|             dubio uicissim uincetur et in nobis. Tu modo cura, ut
 35     1|            nobis. Tu modo cura, ut sis in corpore, et omnia poteris
 36     1|              corpore, et omnia poteris in capite. In teipso quidem
 37     1|               omnia poteris in capite. In teipso quidem nimis es imbecillis,
 38     1|            quidem nimis es imbecillis, in illo nihil non uales. Proinde
 39     1|         pendeat uictoria, sed ea omnis in manu sita sit dei ac per
 40     1|              ac per eum nostris quoque in manibus. Nemo hic non uicit,
 41     2|         Christianae.~ ~ ~ ~Atque illud in primis arbitror ad huius
 42     2|             congredi. Tum ut ea semper in expedito habeas, ne quando
 43     2|           opprimere atque inopinantem. In uestris bellis non raro
 44     2|      intercedunt indutiae. Nobis donec in hoc corpore militamus, ne
 45     2|               non armabimus mentem, ut in tuto sit? Armati sunt hostes,
 46     2|             iubet orare. Precatio pura in caelum subducit affectum,
 47     2|            fides spesque praestant; ut in nomine Iesu, id est salutaria
 48     2|            hostibus Moses, sed manibus in altum sublatis. Quas simul
 49     2|        potissimum est eorum, qui adhuc in littera sunt infantes neque
 50     2|             faciunt; putant enim, quod in multiloquio suo exaudiantur.
 51     2|            Paulus decem milia uerborum in spiritu, hoc est oretenus
 52     2|    pronuntianda contemnit prae quinque in sensu proferendis, Moses
 53     2|          contemnit. Parasti, inquiens, in conspectu meo mensam aduersus
 54     2|               et ipsum pulchre quadrat in diuinam scripturam, quae
 55     2|                 quas sapientia deriuat in capita uiarum omnium, legis
 56     2|           legis flumen illud mysticum, in~ ~quod ingressus Ezechiel
 57     2|         respirant Israelitae. Legis et in euangelio puteum, super
 58     2|            uisum recipiat. Legis aquam in peluim missam abluendis
 59     2|        significatu frequens mentio est in arcanis litteris puteorum,
 60     2|            commendatur. Quid enim aqua in terme uenis abdita nisi
 61     2|             scripturarum dedicabis, si in lege domini meditaberis
 62     2|            tirocinio quodam praeludere in litteris poetarum et philosophorum
 63     2|             quis eas attingat et quasi in transcursu arripiat, non
 64     2|               multum habet fructus, si in littera persistas haereasque,
 65     2|           antidotus tuo uitio uertatur in uenenum et manna tibi putrescat,
 66     2|             manna tibi putrescat, nisi in uiscera affectus traieceris,
 67     2|              Sed caue improbe irrumpas in conclaue, humile est ostium,
 68     2|               recedunt. Cuiusmodi sunt in primis post Paulum Origenes,
 69     2|               figuras, quae tibi surit in primis diligenti obseruatione
 70     2|                Lac porrigit infantulis in Christo, holus infirmis.
 71     2|                summam pietatem hac una in re sitam, si quamplurimum
 72     2|               percenseant, neque aliud in causa esse iudico, quod
 73     2|        languere, euanescere, quam quod in littera consenescunt neque
 74     2|                 Neque audiunt Christum in euangelio clamantem: Caro
 75     2|            spiritalia comparanda. Olim in monte, nunc in spiritu uult
 76     2|        comparanda. Olim in monte, nunc in spiritu uult adorari pater
 77     2|        pronuntiantes. Immo quemadmodum in precaminibus magicis, uoces
 78     2|             praeditus es, omnino nolim in sterili littera lentum esse,
 79     2|               armamentario depromitur. In quo Dauid noster imperator
 80     2|            absurde dictum, quod ea non in humanis officinis excuduntur,
 81     2|              officinis excuduntur, sed in ea, quae Vulcano est cum
 82     2|             uerba Pauli, quae loquitur in sensu), postremo fundibula
 83     2|                 acuet autem diram iram in lanceam. Legis et apud Isaiam:
 84     2|               lorica, et galea salutis in capite eius. Indutus est
 85     2|              dei, qua possis resistere in die malo, inuenies arma
 86     2|               iustitiae, scutum fidei, in quo possis uniuersa maligni
 87     2|            fortius. Nain sequitur: Sed in his omnibus superamus propter
 88     2|               a caritate dei, quae est in Christo Iesu. O felicem
 89     2|         suppeditabunt, si toto pectore in eis uersaberis, ita ut nostris
 90     2|            nunquam de manu deponas, ne in conuiuio quidem aut in cubiculo,
 91     2|              ne in conuiuio quidem aut in cubiculo, ut etiamsi quando
 92     2|              ut etiamsi quando cogeris in huius mundi negotiis peregrinari
 93     2|              Christus ex hoc praesidio in suam ciuitatem Jerusalem
 94     2|             interim omnis spes salutis in ferro sita sit.~ ~ ~ ~
 95     3|           uirtutis, stultitia uocatur, in nostris litteris malitia
 96     3|              ductum quisquis sequitur, in nocte ambulans ad noctem
 97     3|            paternae gloriae, qui nobis in se renatis uti factus est
 98     3|             referre queamus, si~ ~modo in eo sapuerimus, in quo et
 99     3|                 modo in eo sapuerimus, in quo et uincemus. Hanc tu
100     3|                 inter uos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat,
101     3|          praeposterum sapientiae genus in rebus nugatoriis nihilique,
102     3|                esse catum et callidum, in iis uero, quae sola ad salutem
103     3|                nos esse sapientes, sed in bono, simplices autem in
104     3|               in bono, simplices autem in malo. Sapiunt isti, ut inique
105     3|         monenti obtemperet, qua tandem in classe ponentur isti, qui
106     3|               irridebitur? Qui habitat in caelis, uicissim~ ~irridebit
107     3|         dominus subsannabit eos. Legis in libro Sapientiae: Videbunt
108     3|              quoque, inquit sapientia, in interitu uestro ridebo et
109     3|                quos aliquando habuimus in derisum et in similitudinem
110     3|       aliquando habuimus in derisum et in similitudinem improperii.
111     3|                illius. Et laetatus sum in omnibus, quoniam antecedebat
112     3|                aufertur, sed cumulatur in gaudium aeternum.~ ~Eam,
113     3|       auctoribus usqueadeo placuit, ut in eo omnum sapientiae uim
114     3|              suae mysticus ille amator in Canticis ac foras abire
115     3|           hoste laedamus. Haeret etiam in angelo lucis dux ille egregius:
116     3|              ipse bellum suscepisti et in hoc prima uictoriae spes
117     3|      simulacrum quoddam tui tibi uelut in tabula proponam, ut, quid
118     3|         proponam, ut, quid intus, quid in cute sis, plane pernoscas.~ ~ ~ ~
119     4|              quod dici solet) utrumque in altero auribus lupum tenet,
120     4|               certant, cogiturque illa in corporis sententiam pedibus
121     4|             Quare necesse est, ut plus in ea ualeat, qui plus sapit,
122     4|              audiendi sunt illi quidem in consultationibus, at ita,
123     4|           imperium negligunt, cooritur in republica nostra periculosa
124     4|               res omnes spectat.~ ~ ~ ~In homine uero ratio regis
125     4|          pietas erga parentes, caritas in fratres, beneuolentia in
126     4|               in fratres, beneuolentia in amicos, misericordia in
127     4|                in amicos, misericordia in afflictos, metus infamiae,
128     4|         diuinitus intellegens scripsit in Timaeo filios deorum ad
129     4|      similitudinem duplex animae genus in homine fabricatos fuisse,
130     4|              Platonis. Nec ignorauit~ ~in huiusmodi perturbationibus
131     4|         consistere. Scribit enim eodem in opere eos, qui ista superassent,
132     4|              est rationi, tanquam regi in cerebro uelut in arce ciuitatis
133     4|          tanquam regi in cerebro uelut in arce ciuitatis nostrae sedem
134     4|          renuntiantibus nihil tumultus in republica cooriretur, quod
135     4|                contagio corrupta simul in eum coniuret. Vira porro
136     4|               poculenta appetit quaque in Venerem impellimur, porro
137     4|              praecordia procul a regia in iecur et aluum relegauit,
138     4|               pudenda corporis portio, in qua potissimum tyrannidem
139     4|              diuinum animal homo plane in pecudem desinat. At consultor
140     4|         consultor ille diuinus sublimi in arce praesidens memor originis
141     4|              nihil non rectum imperet, in cuius fastigio aquilam insidere
142     4|           redimitus corona. Aurum enim in mysticis litteris sapientiam
143     5|               reliquis. Socrates autem in Phaedone Platonis cum nihil
144     5|              ut non abunde multa sint, in quibus luctari oporteat?~ ~ ~ ~
145     5|        inualescunt, quemadmodum libido in iuuenta, item profusio,
146     5|              item profusio, temeritas. In senecta tenacitas, morositas,
147     5|             sexui uideantur adnata, ut in uiro ferocitas, in muliere
148     5|          adnata, ut in uiro ferocitas, in muliere uanitas et uindictae
149     5|               Ut corpore ualeas, potes in annos aliquot imperare tibi,
150     6|               affectibus suis, adeoque in hac dimicatione non sunt
151     6|              uerbis non iisdem, sacris in litteris praecipiuntur.
152     6|          profecto rerum commutatio, ut in bello pax quaeratur, in
153     6|                in bello pax quaeratur, in pace bellum, in morte uita,
154     6|             quaeratur, in pace bellum, in morte uita, in uita mors,
155     6|            pace bellum, in morte uita, in uita mors, in seruitute
156     6|              morte uita, in uita mors, in seruitute libertas, in libertate
157     6|                 in seruitute libertas, in libertate seruitus. Scribit
158     6|                 Castigo corpus meum et in seruitutem redigo. Libertatem
159     6|         concepimus spiritum seruitutis in timore, sed spiritum adoptionis
160     6|             alibi:~ ~Video aliam legem in membris meis repugnantem
161     6|          mentis meae et captiuantem me in lege peccati, quae est in
162     6|              in lege peccati, quae est in membris meis. Legis apud
163     6|        interiore, qui renouatur de die in diem. Plato duas uno in
164     6|                in diem. Plato duas uno in homine animas constituit.
165     6|               constituit. Paulus eodem in homine duos homines facit
166     6|               neuter sine altero neque in gloria neque in gehenna
167     6|           altero neque in gloria neque in gehenna sit futurus, adeo
168     6|                 Factus est primus homo in animam uiuentem, nouissimus
169     6|              uiuentem, nouissimus Adam in animam uiuificantem. Sed
170     6|          scribit: Qui seminat, inquit, in carne sua, de carne et metet
171     6|      corruptionem.~ ~Qui autem seminat in spiritu, de spiritu metet
172     6|               et Esau, qui et antequam in lucem ederentur, iam intra
173     6|               natiua libertate excidit in seruitutem peccatorum. Hic
174     6|           illius. Deiectus est coluber in pectus, impetum eius fregit
175     6|           Ceterum gratia fidei tanquam in uiraginem uersa mulier uenenatum
176     6|                est gaudium. Simulatque in homine consenuerunt affectus,
177     6|                non indulsit uxori, ita in liberis suspectam habet
178     6|        collusionem Isaac cura Ismaele. In ea aetate non uult conuenire
179     6|                felicem senectam eorum, in quibus sic praemortuus est
180     6|             perfectus homini contingat in hac uita, haud equidem affirmauerim.
181     6|            tibi gratia mea, nam uirtus in infirmitate perficitur.
182     6|               superbia, ut solidus sit in Christo, in se cogitur esse
183     6|                solidus sit in Christo, in se cogitur esse infirmus.
184     6|                reuelationum caelestium in uase fictili, ut sublimitas
185     6|            solum inanis gloriae uitium in mediis etiam uirtutibus
186     6|                  omnia transforme sese in miracula rerum,~ ~ignemque
187     6|          fluuiumque liquentem,~ ~donec in natiuam speciem redeat.
188     6|           stultorum, quae cum eos nunc in beluinam libidinem, nunc
189     6|               beluinam libidinem, nunc in iram ferinam, nunc in uenenatam
190     6|             nunc in iram ferinam, nunc in uenenatam inuidiam, nunc
191     6|               uenenatam inuidiam, nunc in alia atque alia uitiorum
192     6|            ille magis formas se uertet in omnes, tanto nate magis
193     6|            audire. Primum benedixit ei in eodem loco. Semper enim
194     6|              pede, id est qui simul et in carne esse et deo uolunt
195     6|                utrumque male conantur, in utroque claudicant.~ ~Felices
196     6|      claudicant.~ ~Felices autem illi, in quibus sic affectus carnis
197     6|              Israel. Videtur autem non in igni, non in turbine ac
198     6|         Videtur autem non in igni, non in turbine ac tumultu tentationum,
199     7|           uestrum et anima et spiritus in die domini~ ~nostri Iesu
200     7|             inquit, mea desiderabit te in nocte, sed et spiritu meo
201     7|              nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane
202     7|              similitudinem exprimimus, in qua conditor optimus de
203     7|         naturalium sit capax. Ea uelut in factiosa re publica non
204     7|         abiecerit, degenerabit et ipsa in corpus. Hoc enim est, quod
205     7|             nihil omnino sciens. Sedet in foribus domus suae super
206     7|                domus suae super sellam in excelso urbis loco, ut uocaret
207     7|         transeuntes per uiam et gentes in itinere suo. Quis est paruulus?
208     7|              quod ibi sint gigantes et in profundis inferni conuiuae
209     7|            necessaria. Spiritus euehit in caelum, caro deprimit ad
210     7|              ad meritum. Sed incidisti in eum locum, ut aut patris
211     7|             endendus deus. Quid facis? In biuio stat anima? Sollicitat
212     7|               erigatur, transfiguratur in spiritum. Ad hune modum
213     7|               incautis affectus quidam in speciem honestiores et quasi
214     7|                personati. Saeuit iudex in sontem seuerus et incorruptus
215     7|           sacris, gaudet frequens esse in templis, gaudet quamplurimum
216     7|     quamplurimum psalmorum dicere, sed in spiritu. Exige ad hanc regulam
217     7|                ob hoc potissimum, quod in ea perspexeris imaginem
218     7|           pudicitiam, iamque non illam in ipsa, sed in Christo, immo
219     7|          iamque non illam in ipsa, sed in Christo, immo in ea Christum
220     7|             ipsa, sed in Christo, immo in ea Christum amas; ita demum
221   8,0|             ars quaedam et disciplina, in qua qui se gnauiter exercent,
222   8,0|         quiddam ueteris morbi relictum in nobis tutu ad custodiam
223   8,0|           coeperam) caecitas facit, ut in delectu rerum fere caecutiamus
224   8,0|             ideo tollenda caecitas, ne in rerum delectu halucinemur.
225   8,0|        cognitum oderis, bonum ames, et in hoc uincenda caro, ne contra
226   8,0|        salutaribus amemus. Tertium, ut in bene coeptis perseueres,
227   8,0|               ne a cognita uia seducat in deuia. Infirmitas animanda,
228   8,0|               ad currendam uiam semper in ea, quae sunt ante temet,
229   8,1|      immotumque sedeat, ne unum quidem in eis iota contineri, quod
230   8,1|         manibus tenes, quam quae legis in his litteris, quas caeleste
231   8,1|        subscripsit, quas Christus ipse in carne et sermone tradidit
232   8,1|                Si haec tanta argumenta in eas solas competunt, quae
233   8,1|                 quae malum uesania est in fide haesitare? Vel ex praeteritis
234   8,1|             Quid horum non euenit? Qui in illis non fefellit, in aliis
235   8,1|             Qui in illis non fefellit, in aliis fallet? Postremo non
236   8,2|          Respexit mulier, et uersa est in simulacrum saxeum. Viro
237   8,2|             Viro non uacat ulla usquam in regione morari, sed iubetur
238   8,2|          morari, sed iubetur properare in montem, nisi malit perire.
239   8,2|        diffidere, aude omnem tui curam in illum transferre. Desine
240   8,2|              et plena fiducia abice te in eum, et excipiet te. Iacta
241   8,2|               te. Iacta cogitatum tuum in dominum, et ipse te enutriet,
242   8,2|               me, et nihil mihi deerit in loco pascuae, ibi me collocauit.
243   8,2|              obsequium affectuum ducit in exitium, altera, quae per
244   8,2|             ipsi blandimur? Quid tanta in re nobis ipsis imponimus?
245   8,2|                nihil attinet, ut uiuas in Christo? Si in mundo es,
246   8,2|                ut uiuas in Christo? Si in mundo es, in Christo non
247   8,2|               Christo? Si in mundo es, in Christo non es. Si mundum
248   8,2|           communem aerem, nemo non est in mundo. Sin ambitionem, delicias,
249   8,2|              nihil ad te, si resurgere in gloriam nihil ad te. Christi
250   8,2|               quibus paratur praemium, in paucos quosdam reicere?
251   8,2|                professio. Hoc iam olim in baptismo deierasti. Quo
252   8,3|                 quae tibi statim uelut in ipsis Auerni faucibus occurrunt,
253   8,3|             iuxta mundum tibi deliges, in quo non sint abunde multa
254   8,3|             per saxa, per ignes?~ ~ ~ ~In coniugio quanta moles curarum
255   8,3|                uident qui experiuntur? In publicis obeundis muneribus
256   8,3|               Eae omnes tibi cesserint in cumulum meritorum, si te
257   8,3|        meritorum, si te deprehenderint in uia Christi. Sin minus,
258   8,3|                quae facit, ut omne fel in mel uertatur. Illic cura
259   8,3|                Quorum est et illa sera in libro Sapientiae confessio :
260   8,3|              confessio : Lassati sumus in uia iniquitatis et perditionis,
261   8,3|           suaue est et onus meum leue. In summa, nulla deest uoluptas,
262   8,3|            tollunt fures. Desinis esse in pretio apud mundum: at probaris
263   8,3|               potest, quibus dispendia in compendium, flagella in
264   8,3|                in compendium, flagella in solacium, opprobria in gloriam,
265   8,3|        flagella in solacium, opprobria in gloriam, cruciatus in uoluptatem,
266   8,3|        opprobria in gloriam, cruciatus in uoluptatem, tristia in dulcia,
267   8,3|       cruciatus in uoluptatem, tristia in dulcia, mala uertuntur in
268   8,3|              in dulcia, mala uertuntur in bona. Hanc igitur uiam dubitas
269   8,4|              et uitia quaedam leuiora, in quae nonnunquam ad uirtutem
270   8,4|           incidimus, omnia tibi cedant in cumulum praemii. Quod si
271   8,4|             fines imperfecti ac medai, in quibus non oporteat consistere
272   8,4|              ut illis adiutus Christum in arcanis litteris latentem
273   8,4|                tibi confidis et ingens in Christo lucrum speras, perge
274   8,4|           audax mercator longius etiam in gentilium litteris peregrinari
275   8,4|             amare.~ ~ ~ ~Ergo scientia in mediis principatum obtinet;
276   8,4|           imitare, molestam~ ~sarcinam in mare potius praecipita,
277   8,4|              sollicitudine expetunt et in ea statuunt praecipuum uitae
278   8,4|              Ieiunas; pium quidem opus in speciem. Sed quo refers
279   8,4|            oculus tuus. At ieiunas, ne in morbum incurras. Cur morbum
280   8,4|                preculas admurmurat, ne in manus hostium ueniat. Hic
281   8,4|               quae periit, recipiatur. In summa ad hune modum quot
282   8,4|                uetas cultum sanctorum, in quibus deus honoratur?"
283   8,4|                moriendo ac uiuendo deo in manum dent dicantque cum
284   8,4|                et esse cum Christo, si in morbis, damnis reliquisque
285   8,4|                facere quam perniciosum in eis consistere atque inniti.
286   8,4|               neque usquam constiteris in mediis, donec perueneris
287   8,4|           usquam a uia neque rem ullam in uita aut facies aut patieris,
288   8,4|                 quae tibi non uertatur in materiam pietatis.~ ~ ~ ~
289   8,5|            huic quasi subsidiariam, ut in hoc uno constituas perfectam
290   8,5|           angelicum licebit appellare, in quo deus cum beatis mentibus,
291   8,5|             caelestes sphaeras et quod in his includitur. Tum hominem
292   8,5|           inuisibilis secundum animam. In mundo uisibili quoniam peregrini
293   8,5|                 Quod sol hic uisibilis in mundo uisibili, id diuina
294   8,5|               uisibili, id diuina mens in mundo intelligibili et in
295   8,5|              in mundo intelligibili et in ei cognata tui parte, puta
296   8,5|          spiritu. Quod illic luna, hoc in illo coetus angelorum et
297   8,5|         ecclesiam triumphantem, hoc et in te spiritus. Quicquid agit
298   8,5|          Quicquid agit mundus superior in sibi subiectam terram, hoc
299   8,5|        subiectam terram, hoc agit deus in tuam animam. Occidit sol,
300   8,5|               exhilarat. Ergo quicquid in eo uides, immo quicquid
301   8,5|                eo uides, immo quicquid in hoc crassiore mundo, qui
302   8,5|           distinxere, denique quicquid in crassiore tui parte, id
303   8,5|          splendescere, ipse illucescat in corde tuo ad illuminationem
304   8,5|               scientiae claritatis dei in facie Christi Iesu.~ ~Repete
305   8,5|      consimiles locos e sacris libris, in quibus passim gratia spiritus
306   8,5|      repraesentantes. Proinde quicquid in corporeis rebus sensus aut
307   8,5|                horrent, idem conueniet in internis spiritum longe
308   8,5|             Breuiter quicquid sentitur in corpore, id intelligendum
309   8,5|          corpore, id intelligendum est in anima. Ergo in hoc est iter
310   8,5|       intelligendum est in anima. Ergo in hoc est iter ad uitam spiritalem
311   8,5|             mundi, partim fluunt atque in nihilum redire festinant,
312   8,5|                ut tanto magis sapiamus in his, quae sunt spiritus,
313   8,5|            sunt spiritus, quanto magis in illis desipuerimus. Tanto
314   8,5|               ad manum habenda, necubi in rebus temporariis restitemus,
315   8,5|           magis formidandum, ne ueniat in te fulmen inuisibile irae
316   8,5|            irae diuinae: Ite maledicti in ignem aeternum? Rapit te
317   8,5|               eam speciem, quae latet? In eam transfer amorem tuum,
318   8,5|              iactura mentis. Prospicis in senectam, ne quid desit
319   8,5|             Atque hoc quidem faciendum in his rebus, quae cotidie
320   8,5|            uoluptate. Idem obseruandum in omnibus litteris, quae ex
321   8,5|        sacrorum librorum, si consistas in cortice. Si te legentem
322   8,5|          uertique prorsus ex hominibus in pecudes, si Tantalus sitiens
323   8,5|               caelum, nonne hoc discis in fabula, quod praecipiunt
324   8,5|            allegoriam legeris infantes in utero colluctantes, uendita
325   8,5|               Liuianam historiam, modo in neutra spectes allegoriam?
326   8,5|                spectes allegoriam? Nam in illa multa insunt, quae
327   8,5|               mores communes emendent, in hac nonnulla etiam absurda
328   8,5|             hac nonnulla etiam absurda in speciem, et quae summa cute
329   8,5|             tecum attuleris.~ ~ ~ ~Sed in eruendis mysteriis non oportet
330   8,5|                tradit Dionysius quidam in libro de diuinis nominibus
331   8,5|          nominibus et diuus Augustinus in opere de doctrina Christiana.~ ~
332   8,5|    allegoriarum. Quem secutus Origines in hac parte theologiae facile
333   8,5|          oppido quam frigide tractant, in acumine differendi ueteribus
334   8,5|              uel pares uel superiores, in huius muneris tractatione
335   8,5|           lepore quodam condiatur, qua in re praecelluerunt ueteres,
336   8,5|          antiquitatis doctissimi, quod in mysteriis diuinis erat faciendum,
337   8,5|             faciendum, id fuerant olim in poetis et Platonicis libris
338   8,5|         sperare praestabilius est quam in littera occidente conquiescere.
339   8,5|            conquiescere. Neque id modo in ueteri testamento, uerum
340   8,5|                testamento, uerum etiam in nouo. Habet euangelium carnem
341   8,5|           Paulus uidet per speculum et in aenigmate, et ut apud Ioannem
342   8,5|           uiuificet, huc tendendum, ut in omnibus litteris, omnibus
343   8,5|             nihil fidendum esse carni, in spiritu esse uitam, libertatem,
344   8,5|        praeceptorem nostrum Iesum, dum in tollendo de puteo asino,
345   8,5|               tollendo de puteo asino, in illuminando caeco, in confricandis
346   8,5|           asino, in illuminando caeco, in confricandis aristis, in
347   8,5|               in confricandis aristis, in non lotis manibus, in conuiuiis
348   8,5|         aristis, in non lotis manibus, in conuiuiis peccatorum, in
349   8,5|               in conuiuiis peccatorum, in parabola Pharisaei et publicani,
350   8,5|                Pharisaei et publicani, in ieiuniis, in fratribus secundum
351   8,5|                publicani, in ieiuniis, in fratribus secundum carnem,
352   8,5|             fratribus secundum carnem, in gloria Iudaeorum, quod essent
353   8,5|             quod essent filii Abrahae, in muneribus offerendis, in
354   8,5|               in muneribus offerendis, in precationibus, in phylacteriis
355   8,5|          offerendis, in precationibus, in phylacteriis dilatatis multisque
356   8,5|               qui malebant esse Iudaei in manifesto quam in occulto.~ ~
357   8,5|               Iudaei in manifesto quam in occulto.~ ~Et cum dicit
358   8,5|               uenit hora, quando neque in monte hoc neque in Hierosolymis
359   8,5|               neque in monte hoc neque in Hierosolymis adorabitis
360   8,5|            adoratores adorabunt patrem in spiritu et ueritate. Nam
361   8,5|               et eos, qui adorant eum, in spiritu et ueritate oportet
362   8,5|                facto significauit, cum in nuptiis aquam frigidae et
363   8,5|              insipidae litterae uertit in uinum spiritus ad uitae
364   8,5|           incommoda proximi tui. Adhuc in carne es sacramenti. Verum
365   8,5|          ecclesiae. Si nihil amas nisi in Christo, si omnia tua bona
366   8,5|             spiritaliter. Si te sentis in Christum quodammodo transfigurari
367   8,5|    transfigurari et iam minus minusque in teipso uiuere, spiritui
368   8,5|       consistunt, non laudo. Peragatur in te, quod illic oculis repraesentatur.
369   8,5|               capitis. Excute te intus in sinu, quod aiunt, quam prope
370   8,5|                si ne cogitas quidem et in illo confidis, odit deus
371   8,5|               nihil nisi mundum sapit: in manifesto Christianus es,
372   8,5|              manifesto Christianus es, in occulto gentili gentilior.
373   8,5|            Christo intus et iam cum eo in nouitate uitae meditaris
374   8,5|          Remitte contentionem et uince in bono malum.~ ~Istum honorem
375   8,5|               tamen, si Christi cultus in sanctis eius te impendio
376   8,5|              delectat, Christum facito in sanctis imiteris et ad singulorum
377   8,5|                tamquam spirantem, quae in illius litteris superest,
378   8,5|             religio? Adoras ossa Pauli in loculis condita, non adoras
379   8,5|                non adoras mentem Pauli in scriptis latentem? Magni
380   8,5|                figuramque corporis, ut in oratione cuiusque relucet
381   8,5|               imago mentis, praesertim in Christo, qui cum esset summa
382   8,5|              illo, si mysterium crucis in pectore conditum gestes.
383   8,5|        impiissimi plerique Iesum tamen in carne uiuentem oculis uiderunt,
384   8,5|           suprema hora iam recipiendus in caelum exprobrat eis incredulitatem
385   8,5|    incredulitatem illorum? Quid igitur in causa? Nempe obstabat caro~ ~
386   8,5|                inutilis ad salutem, et in ulla praeterea re corporeai
387   8,5|                Paulus uiderat Christum in carne. Quid hoc maius esse
388   8,5|              quod bonis etiam lubricus in ea lapsus est, nulla difficilius
389   8,5|             necessaria sunt infantibus in Christo, donec grandescant
390   8,5|               grandescant et occurrant in uirum perfectum, tamen ne
391   8,5|           rebus ob uisibilia colere et in his fastigium religionis
392   8,5|          spiritalis est, desciscere et in Iudaismum quendam recidere,
393   8,5|             suis caelum deberi putant, in quibus si quando occalluerint,
394   8,5|           rectum putent.~ ~Ceterum ubi in suo instituto consenuerunt,
395   8,5|             quibusdam uitiis madentes, in conuictu morosos ac uix
396   8,5|         pertinaces, lingua uirulentos, in exercendis simultatibus
397   8,5|        seruiens, ut gloriam habeas non in occulto apud deum, sed in
398   8,5|              in occulto apud deum, sed in manifesto apud homines?
399   8,5|        manifesto apud homines? Quod si in spiritu ambulasti, non in
400   8,5|              in spiritu ambulasti, non in carne, ubi fructus spiritus?
401   8,5|            castitas? Ubi Christi imago in tuis moribus? "Non sum",
402   8,5|                 adulteri et ieiuno bis in sabbato? Malo malo publicanum
403   8,5|               an ne faceres, quod olim in baptismo iurasti te Christianum,
404   8,5|          damnationis est his, qui sunt in Christo Iesu, qui non secundum
405   8,5|                Lex enim spiritus uitae in Christo Iesu liberauit me
406   8,5|               deus filium suum mittens in similitudinem carnis peccati
407   8,5|              peccato damnauit peccatum in carne, ut iustificatio legis
408   8,5|          iustificatio legis impleretur in nobis, qui non secundum
409   8,5|          secundum spiritum.~ ~Qui enim in carne sunt, quae carnis
410   8,5|          carnis sunt sapiunt, qui uero in spiritu sunt, quae spiritus
411   8,5|             nec enim potest. Qui autem in carne sunt, deo placere
412   8,5|             secundum carnem ambulando, in adulteros modo et scortatores
413   8,5|          carnis, quae inimica est deo, in eos detorquent, qui litteraturam
414   8,5|               quam uocant) didicerunt. In utroque sibi plaudunt, quod
415   8,5|               egregie indocti. Ceterum in spiritu uiuere nihil aliud
416   8,5|                Nemo uos seducat uolens in humilitate et religione
417   8,5|  sumministratum et constructum crescit in augmentum dei.~ ~Et ne quid
418   8,5|           quaeritate, ubi Christus est in dextra dei sedens, quae
419   8,5|               nouum, eum qui renouatur in agnitionem dei secundum
420   8,5|        terrenus, cuius conuersatio est in terra, non in caelis. Terram
421   8,5|          conuersatio est in terra, non in caelis. Terram intellige,
422   8,5|               pax dei Christi exsultet in cordibus uestris, in qua
423   8,5|          exsultet in cordibus uestris, in qua et uocati estis in uno
424   8,5|                 in qua et uocati estis in uno corpore. Dabo argumentum
425   8,5|            Iudaismo et operum fiducia, in quam erant a pseudoapostolis
426   8,5|                praeteris, nihil moror. In spiritu non credam esse,
427   8,5|               uidero fructus spiritus. In carne esse cur non affirmera,
428   8,5|             rerum exercitationem adhuc in te deprehendam opera carnis?
429   8,5|              assentationem? Tu fratrem in cibo aut potu cultuue iudicas.
430   8,5|              quod tu leuioribus quidem in rebus, sed iisdem tamen
431   8,5|               exaggerat. Neque refert, in quanto pecces, modo pari
432   8,5|             etiam a quocumque admoneri in his, quae ad salutem pertinent.
433   8,5|               fastigium religionis aut in caerimoniis aut in certa
434   8,5|      religionis aut in caerimoniis aut in certa lege psalmorum aut
435   8,5|               certa lege psalmorum aut in corporum labore ponere ?
436   8,5|           perpaucos inuenerit, qui non in carne ambulent. Et hinc
437   8,5|          periculum. Hinc illa perpetua in Christo infantia, ut ne
438   8,5|             lex paedagogus noster fuit in Christo, ut ex fide iustificemur.
439   8,5|              estis per fidem, quae est in Christo Iesu. Neque multo
440   8,5|                deus spiritum filii sui in corda uestra clamantem :
441   8,5|                 Iterum alibi: Vos enim in libertatem uocati estis
442   8,5|          fratres, tantum ne libertatem in occasionem detis carnis,
443   8,5|                inuicem. Omnis enim lex in uno sermone impletur : Diliges
444   8,5|               adoptionis filiorum dei, in quo clamamus : Abba pater.
445   8,5|         alterum locum referimus? Totus in hoc est Paulus, ut caro,
446   8,5|        contentiosa est, contemnatur et in spiritu, qui caritatis et
447   8,5|              Hoc erat maximum mandatum in lege Mosaica, hoc iterat
448   8,5|                 hoc iterat ac perficit in euangelio Christus. Ob hoc
449   8,5|             ilico caritatem esse dicas in templo frequentem esse,
450   8,5|              membra ducere, omnes unum in Christo putare, de fraternis
451   8,5|            commodis perinde ut de tuis in domino gaudere, incommodis
452   8,5|          laborantem, subuenire egenti, in summa omnes opes tuas, omne
453   8,5|                 ut quamplurimis prosis in Christo, ut quemadmodum
454   8,5|               laicorum uitiis immunem, in nonnullis contaminatiorem.
455   8,5|     respondeant quidam paulo saniores. In minimis uigilandum, ne paulatim
456   8,5|      uigilandum, ne paulatim defluatur in maiora uitia. Audio et approbo,
457   8,5|                 Ita Scyllam fugito, ne in Charybdim incidas. Ista
458   8,5|           elementis eum, qui liber est in Christo. Non damnat legem
459   8,5|              ad pietatem ita, siquidem in hoc utare. Sin frui coeperis,
460   8,5|                uestris, ut ambularetis in atriis meis? Ne offeratis
461   8,5|               Et haec detestatur adhuc in lege carnali, et tu tuis
462   8,5|           natis obseruatiunculis fidis in lege spiritali? Idem alio
463   8,5|             iubet intendere, uidelicet in re seria et acri reprehensione
464   8,5|              queat: Me, inquit, de die in diem quaerunt et scire uias
465   8,5|             nostras, et nescisti? Ecce in die ieiunii uestri inuenitur
466   8,5|              ad hanc diem, ut audiatur in excelso clamor uester.~ ~
467   8,5|               Minime. Quid igitur? Sed in carne legis manere et in
468   8,5|               in carne legis manere et in re nihili confidere, id
469   8,5|                Oculi domini non uident in manifesto, sed in occulto,
470   8,5|               uident in manifesto, sed in occulto, neque secundum
471   8,5|               uitae spiritalis non tam in caerimoniis quam in proximi
472   8,5|                tam in caerimoniis quam in proximi caritate sitam esse:~ ~
473   8,5|               et egenos uagosque induc in domum tuam. Cum uideris
474   8,5|             cura, ut uacet mens intus. In templo uisibili demittis
475   8,5|             corporis, nihil agitur, si in templo pectoris stas erectus
476   8,5|               uestra. Quid autem legis in euangelio? Ut uidentes non
477   8,5|             cuius omnis decor ab intus in fimbriis aureis. Denique
478   8,5|             exempli gratia rettulimus, in toto theatro mundi huius
479   8,5|         theatro mundi huius uisibilis, in uetere lege, in noua, in
480   8,5|             uisibilis, in uetere lege, in noua, in omni mandato ecclesiae,
481   8,5|               in uetere lege, in noua, in omni mandato ecclesiae,
482   8,5|             mandato ecclesiae, denique in teipso atque in omni negotio
483   8,5|                denique in teipso atque in omni negotio humano foris
484   8,5|           quaedam est, intus spiritus. In quibus si non ordinem faciemus
485   8,5|             faciemus praeposterum, sed in his, quae uidentur, non
486   8,5|                susurrones, sed excelsi in Christo, ampli caritate,
487   8,5|            quod ait Isaias) confidamus in rebus nihili et loquamur
488   8,5|            inutilem istorum seruitutem in carne describit: Propterea,
489   8,5|             Christianae quasi primates in eadem captiuitate fame intereunt
490   8,5|              grandis et uegetus euadas in Christo hanc regulam diligenter
491   8,5|               nitens, quas Plato putat in animis amoris calore elicitas
492   8,5|            silentio illo incogitabili, in quo non sensuum tantum omnis
493   8,6|                scribenti aliud ex alio in mentem uenit, subtexam et
494   8,6|        grauiter profecto, ut pleraque, in Politia sua negat eum uirtutem
495   8,6|                insidere? Quare hoc uel in primis curandum putat, ut
496   8,6|                animo reuellantur atque in eorum locum salutares opiniones
497   8,6|            primum, secundum ac tertium in eloquentia respondit esse,
498   8,6|      praecipuam partem significans, ut in ea totam esse duceret, itidem
499   8,6|              argumentis euincit tantum in omni uirtute momenti scientiam
500   8,6|                sit ac iam ueluti cibus in animi substantiam sit traiectum
501   8,6|              constante persuasione diu in malis haereat.~ ~ ~ ~Pessimus
502   8,6|         maiores mei sunt ingressi; hac in sententia est ille tantus
503   8,6|               Vulgus~ ~sunt, quicumque in specu illo Platonico uincti
504   8,6|         Exemplum nostrum Christus est, in quo uno omnes insunt beate
505   8,6|               licebit imitari. Ceterum in probatis uiris eatenus unumquodque
506   8,6|              uiris eatenus unumquodque in exemplum uocare conueniet,
507   8,6|            adeo nihil iuuare, ut etiam in cumulum cedat damnationis.
508   8,6|        probitas despectior? quando sic in pretio~ ~habitae diuitiae
509   8,6|            impunitiora fuere uel minus in probro? Dum in aliis suis
510   8,6|               uel minus in probro? Dum in aliis suis uitiis indulgent
511   8,6|        speciosum factu ducit, quicquid in aulicorum mores abiit. Cui
512   8,6|         probrum uideur pauperies? Olim in scortatores, in sordidos,
513   8,6|        pauperies? Olim in scortatores, in sordidos, in gloriosos,
514   8,6|              scortatores, in sordidos, in gloriosos, in admiratores
515   8,6|                sordidos, in gloriosos, in admiratores pecuniae etiam
516   8,6|           famosa scommata iaciebantur, in spectaculis gentilium scite
517   8,6|               honestam opinionem nihil in tenuem familiam rettulerunt,
518   8,6|           uirtutum decora, quae passim in Lacedaemoniorum, in Persarum,
519   8,6|             passim in Lacedaemoniorum, in Persarum, in Atheniensium,
520   8,6|          Lacedaemoniorum, in Persarum, in Atheniensium, in Romanorum
521   8,6|             Persarum, in Atheniensium, in Romanorum annalibus leguntur
522   8,6|              Augustinus, ut ipse de se in commentariis confessionum
523   8,6|          Christus frustra uersatus sit in terra aut alius sit nunc
524   8,6|                summam esse nobilitatem in Christo renatum esse, illius
525   8,6|               Illi sibi placeant, quod in aulis principum uersentur,
526   8,6|                cum Dauid abiectus esse in domo dei. Attende, quos
527   8,6|           ignobiles secundum mundum.~ ~In Adam omnes ignobiles nascimur,
528   8,6|              omnes ignobiles nascimur, in Christo omnes unum sumus.
529   8,6|         uirtutes aemularis. Audi, quid in euangelio dixerit optimus
530   8,6|             uoluntatem patris sui, qui in caelis est. Turpiter spurius
531   8,6|           stigmata domini, quae Paulus in corpore suo se gestare gloriatur.
532   8,6|              per ostium humile intrare in regnum caelorum. Ne pilo
533   8,6|          deesse puta, si eum possides, in quo sunt omnia.~ ~ ~ ~Quid
534   8,6|       architecti omnes suas illecebras in unum conferant, prae uno
535   8,6|                ut hic impune peccantes in aeternum incurramus supplicium?~ ~
536   8,6|            promisit? Visitabo, inquit, in uirga iniquitates eorum
537   8,6|             uirga iniquitates eorum et in uerberibus peccata eorum.
538   8,6|            dispergam ab eis. Vides, ut in Christo nouentur omnia et
539   8,6|               is capitaliter odit. Qui in sese male misericors est,
540   8,6|        contempseris. Si bene saeuieris in uitia, hominem beneficio
541   8,6|      ualidissimus nonne gloriatur sese in Christo posse omnia? Fortem
542   8,6|                ego fortem dixerim, qui in hostem audeat, qui moenia
543   8,6|            probe constabilire et porro in posterum perspicere. Sic
544   8,6|              amittere, id quod solemus in cane illo Aesopico ridere.
545   8,6|               illo Aesopico ridere. Et in Christianorum moribus non
546   8,6|                fugerit:~ ~ ~ ~Pecuniam in loco negligere maximum interdum
547   8,6|                suppeditandum a deo, et in futuram uitam nihil consulere,
548   8,6|          captans nouit, toto quid fiat in orbe. Quae fortuna mercatuum,
549   8,6|              nouatum Romae, quid ortum in Galliis, quomodo Dacae uictitent
550   8,6|                ea uestigare, quae uero in tuo pectore gerantur et
551   8,6|         Britannicos, narra magis, quid in tuo pectore tumultuentur
552   8,6|      profligata, quam instructa ratio. In his si uigilans, si auritus
553   8,6|         pronuntiabo. Atque illud, quod in nos mundus solet iacere,
554   8,6|               nos mundus solet iacere, in ipsum retorquebo. Nequiquam
555   8,6|             tum irridere flendos. Noli in malis conformari huic saeculo,
556   8,6|            huic saeculo, sed reformare in nouitate sensus tui, ut
557   8,6|             caeci caecorum duces simul in foueam abeant. Caue quoquam
558   8,6|           ductum sequens. Non impinges in tenebris post lumen ambulans.
559   8,6|            sectae tuae decreta penitus in animo figere, aude securus
560   8,6|          figere, aude securus ac totus in auctoris tui sententiam
561   8,6|           caritas non nouit. Pios amet in Christo, impios propter
562   8,6|        praestiterit Christus, qui suam in te beneficentiam non in
563   8,6|                in te beneficentiam non in se, sed in proximo uoluit
564   8,6|           beneficentiam non in se, sed in proximo uoluit retaliari.
565   8,6|               hoc cogita:~ ~Frater est in domino, cohaeres in Christo,
566   8,6|                est in domino, cohaeres in Christo, eiusdem corporis
567   8,6|           spiritus, sicut uocati estis in una spe uocationis uestrae,
568   8,6|            super omnes et per omnia et in omnibus nobis. Alienus esse
569   8,6|            natus, opulentus aut secus. In Christo aut nihil sunt aut
570   8,6|               Caro mea est, frater est in Christo.~ ~Quod in membrum
571   8,6|          frater est in Christo.~ ~Quod in membrum confertur, nonne
572   8,6|               membrum confertur, nonne in uniuersum corpus redundat
573   8,6|             corpus redundat atque inde in caput? Omnes sumus inuicem
574   8,6|          discrimina referam, nugatoria in re dissimilis dissimili
575   8,6|              inculcat Paulus omnes nos in Christo capite unius esse
576   8,6|              animata spiritu, si tamen in illo uiuimus, ut neque felicioribus
577   8,6|             quisque quod accepit a deo in commune conferat, ut illo
578   8,6|                ita et Christus. Etenim in uno spiritu omnes nos in
579   8,6|               in uno spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus,
580   8,6|            serui siue liberi, et omnes in uno spiritu potati sumus.
581   8,6|               membra unumquodque eorum in corpore sicut uoluit. Quod
582   8,6|            honorem, ut non sit schisma in corpore, sed in id ipsum
583   8,6|                schisma in corpore, sed in id ipsum pro inuicem sollicita
584   8,6|           Romanis: Sicut enim, inquit, in uno corpore multa membra
585   8,6|                multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter
586   8,6|               autem, inquit, facientes in caritate crescamus in illo
587   8,6|        facientes in caritate crescamus in illo per omnia, qui est
588   8,6| subministrationis secundum operationem in mensuram uniuscuiusque membri
589   8,6|               augmentum corporis facit in aedificationem sui in caritate.
590   8,6|            facit in aedificationem sui in caritate. Et alibi iubet
591   8,6|              ne homo quidem sis? Audis in coetu multorum laedi famam
592   8,6|              demiror, unde istae uoces in mores Christianorum peruenerint.
593   8,6|      lacessitus. Malui dare malum quam in me admittere. Esto, non
594   8,6|             sed si quis te percusserit in dextram maxillam tuam, praebe
595   8,6|         alteram, et ei, qui uult tecum in iudicio contendere et tunicam
596   8,6|               filii patris uestri, qui in caelis est, qui solem suum
597   8,6|                uinci a malo, sed uince in bono malum. "Quid igitur
598   8,6|          remittat. Tarn obseruans esto in uitanda culpa tua quam facilis
599   8,6|         magisque submittas, ut omnibus in caritate inseruias. Si claro
600   8,6|   ecclesiasticus non es. Adeo Christus in contemptum uenit mundo,
601   8,6|            atrocis conuicii loco nobis in os iaci clerici, sacerdotis
602   8,6|               facinora gloriae ducunt, in alium uero nihil habent
603   8,6|             munus ambis, non ut prosis in commune, sed ut priuatim
604   8,6|                tu praedonum es praedo. In summa, nisi hoc animo geris
605   8,6|           uulgo solent condonari. Quod in aliis delictum, in te flagitium
606   8,6|                Quod in aliis delictum, in te flagitium fore puta.
607   8,6|                meliores. Non ea discat in te mirari uulgus, quibus
608   8,6|              ipsa facinora inuitantur, in quae tu cotidie animaduertis.
609   8,6|                et uoluptates ostentes. In te primum discant ista contemnere,
610   8,6|            discant suspicere uirtutem, in pretio habere frugalitatem,
611   8,6|          modestiae. Ne quid eorum tuis in moribus appareat, quae tui
612   8,6|              appareat, quae tui fasces in populi moribus puniunt.
613   8,6|                diuitias et uoluptates, in te non uiderint magni fieri.
614   8,6|       incorrupti.~ ~ ~ ~Nihil prohibet in obeundo principatum summum
615   8,6|     principatum summum tenere locum et in caritate nullum discernere
616   8,6|             Non ea, quae publica sunt, in tuum commodum uerte, sed
617   8,6|               agnoscat, sed haec omnia in Christum, cui soli competunt,
618   8,6|               sustineas. Et quo maiore in periculo uersaris, hoc minus
619   8,6|               Pompeium sibi proponere? In quibus ipsis cum quasdam
620   8,6|           erant fugienda. Non protinus in exemplum trahatur, si quid
621   8,6|             Sed quod maximus esset, id in terris dissimulauit, quod
622   8,6|     Christianus non exercet potestatem in suos, sed caritatem, et
623   8,6|              proficiscitur, quod etiam in Christianismo mundum quendam
624   8,6|               monachi non sunt. Mundus in euangelio, apud apostolos,
625   8,6|             Christi inimici, blasphemi in deum. Qui huiusmodi surit,
626   8,6|              non cognouit.~ ~Hic totus in malo positus se amat, sibi
627   8,6|                igitur modo hunc semper in litteris damnatum mundum
628   8,6|              aspergatur famae. Fratrem in periculo deseram, ne ueniam
629   8,6|             deseram, ne ueniam et ipse in periculum. Breuiter mihi
630   8,6|           imitandum fecerunt, id solum in uitae exemplum trahere.
631   8,6|      praetendunt suae turpitudini. Cur in istos a Christo declinamus
632   8,6|                oculos? Audeo dicere ne in prophetis quidem aut apostolis
633   8,6|           patitur deus et magnos uiros in quaedam uitia labi, ne nos
634   8,6|            etiam sucum nobis uertentes in uenenum. Quid tibi cura
635   8,6|           fortunante ditatus est idque in lege carnali, ideone tibi
636   8,6|          dubitem posthabere, si quidem in matrimonio non proli seruis,
637   8,6|          exemplis editis semel incidit in adulterium obiecta opportunitate,
638   8,6|                prudens, sciens, uidens in malis consenescis et Pauli
639   8,6|               Verum ille ethnicus, nos in Christianismo educati. Ille
640   8,6|             igitur, frater suauissime, in totum contempto uulgo cum
641   8,6|                sectam arripe, quicquid in hac uita uel horrendum uel
642   8,6|           Feliciter desipit, qui sapit in Christo. Misere desipit,
643   8,6|           omnibus, rabiose declamitare in uitam cuiuslibet, ne duo
644   8,6|                consciscas, alterum, ut in omnium odium abeas, alterum,
645   8,6|        infirmitati uulgi, ut ueritatem in loco fortiter tueri~ ~non
646   8,7|            danda erit opera, ut saltem in proximis consistamus. Alioqui
647   8,7|          decrescit. Quantum profeceris in amore Christi, tantum oderis
648   8,7|                   Oportet igitur, quod in litteris suadet Fabius,
649   8,7|        litteris suadet Fabius, idem et in uirtutis facere disciplina,
650   8,7|            committamus, ut ethnici nos in hoc stadio uideantur praecurrere.~ ~
651   8,7|       incommoda deterreant, quae etiam in hac uita peccantem consequuntur:
652   8,7|       cruciatus, quem etiamsi nonnulli in praesentarium non sentiunt
653   8,7|              quam infelici experientia in semetipsis discere, neque
654   8,7|         uehementer periculosum est hoc in statu uelut in triuio (quod
655   8,7|     periculosum est hoc in statu uelut in triuio (quod aiunt) diutius
656   8,7|                paulo praestabilius est in politica uirtute consistere
657   8,7|                uirtute consistere quam in omne turpitudinis genus
658   8,8|            crebrius ac grauius ingruet in te tentationum procella,
659   8,8|              tentationibus incessitur. In mentem tibi ueniat Paulus
660   8,9|          solent imperatores facere, ut in tranquillis etiam rebus
661  8,10|              auerseris animo statimque in suggerentem uelut exspuas
662  8,10|           supra admonuimus. Qua quidem in re non mediocriter profuerit
663  8,11|            habet periculum, alterum ne in tentatione succumbant, alterum
664  8,11|              alterum ne post uictoriam in consolatione et gaudio spiritali
665  8,11|                sed tantum memineris te in Christo omnia posse, qui
666  8,11|             superatum instigatorem uel in pio quopiam opere senseris
667  8,11|            duplex erit remedium, si et in conflictu tuae uirtuti diffisus
668  8,11|             caput tuum confugias atque in eius unius beneuolentia
669  8,11|                omnem uincendi ponas et in consolatione spiritali statim
670  8,12|                fortiter arreptum telum in ipsum auctorem retorseris
671  8,12|                 tanto magis demitte te in omnibus. Ita fiet, ut unaquaeque
672  8,13|              reuerti permittitur. Ergo in conflictu aude perpetuam
673  8,13|                 sic te geras quasi mox in proelium rediturus. Semper
674  8,13|            remittendae excubiae, donec in hoc corporis praesidio militamus.
675  8,13|               Semper illud propheticum in pectore cuique habendum:
676  8,14|               qui fuit contemptui. Qua in re non paucos mortalium
677  8,14|         Fallunt enim seipsos, dum sibi in uno aut altero~ ~uitio conniuentes,
678  8,14|              incorruptos bibosior est, in luxu intemperantior, alius
679  8,14|             cohortem persequitur ac ne in uenialibus quidem sibi blanditur,
680  8,14|               maxima dilabatur, et dum in leuibus oscitat, excidat
681  8,15|         territabit labor, quem oportet in conflictu tentationum subire,
682  8,15|             iniqua sit collatio. Verum in hoc falluntur parum cauti,
683  8,15|          molestia quam uincenti fuerat in congressu futura, uictorem
684  8,15|              uicto fuerit, quae traxit in culpam. Id quod facile iudicabit,
685  8,16|         communienda mens est, ut lapsi in peccatum non solum non desperemus,
686  8,16|             dolor non modo non conicit in fugam, uerum ad fortius
687  8,16|          Itidem nos quoque, simulatque in capitalem noxam fuerimus
688  8,16|             tanta lumina sanctimoniae, in quae scelera tamen inciderint.
689  8,16|            desperares. Erige te ig}tur in pedes, sed statim magnoque
690  8,16|           statim magnoque animo, atque in pugnam redito tum ardentior
691  8,16|         commissa piis hominibus cedant in cumulum pietatis, dum ardentios
692  8,17|            obicienda. Proinde conuenit in hac diligenter exerceri,
693  8,17|              animarum. Tu uero ascende in palmam, ut ueros illius
694  8,17|            praecipui, si membra capiti in mortificandis affectibus,
695  8,17|            modo spiritus Christi uiuit in nobis. Quis enim uere amat
696  8,17|            digladiandi artem parare et in ea diligenter exerceri,
697  8,17|              simulatque res poposcerit in promptu sit. Ea potest esse
698  8,17|               proprium habeat remedium in ea. Veluti cum te titille
699  8,17|          cupiditas sollicite, protinus in menteur ueniat ille dominus
700  8,17|               ad eandem rationem si et in reliquis tentationibus feceris,
701  8,18|               est iis, qui mediocriter in uia uitae processerunt,
702  8,18|               quanta hominis dignitas. In futtilibus etiam negotiis
703  8,18|            apud nos ipsos consultamus, in hac re omnium maxima priusquam
704  8,18|          quanto opifice simus conditi, in quam excellenti statu constituti,
705  8,18|                corporis. Utrumque enim in natiuam speciem reflorescit
706  8,18|               marcescit utrumque etiam in hoc saeculo. Peccatum est
707  8,18|     delectatiunculam a tanta dignitate in tantam excidere indignitatem,
708  8,19|      innocentiam et gratiam ascisceris in numerum amicorum dei, adoptaris
709  8,19|                amicorum dei, adoptaris in ius et haereditatem filiorum.
710  8,19|          infelicitatis pater. Alterius in te beneficia, alterius maleficia
711  8,19|                insidiatur saluti tuae? In quas aerumnas te coniecit?
712  8,19|          uniuersum hominum genus secum in aeternum exitium trahat?
713  8,20|              sine fine summo frui bono in contubernio caelestium ciuium
714  8,20|              extremis excruciari malis in infelicissimo consortio
715  8,20|            uero praeter ista habent et in hac interim uita pietas
716  8,20|                Christus pollicitus est in euangelio uelut arram quandam
717  8,20|              audiuit neque ascenderunt in cor hominis, quae praeparauit
718  8,20|               diligentibus se, nimirum in hac uita. Cum interim uermis
719  8,20|                 Nec~ ~alia est flamma, in qua cruciatur diues ille
720  8,21|              eam comperendinare uitam, in qua si te mors subitanea (
721  8,21|                accidit) deprehenderit, in aeternum peristi.~ ~ ~ ~
722  8,22|              qui funiculos iniquitatis in extremum usque uitae protraxerunt.
723  8,22|             Lubricus quidem et facilis in turpitudinem lapsus, sed~ ~
724  8,22|               casu admonitus priusquam in peccati puteum descendas,
725   9,1|              latius patet neque plures in exitium trahit. Siquando
726   9,1|            protinus memento occurrere: In primis cogita, quam immunda,
727   9,1|            corpus hominis, quemadmodum in superioribus regulis ostendimus.
728   9,1|         conquiescit ac~ ~deliciatur ut in mentibus uirgineis. Propone
729   9,1|     expostulare, irasci, rursum redire in gratiam et ultro te ridendum,
730   9,1|               committere, blasphemare, in quae omnia et his grauiora
731   9,1|            sententiae metuendum fulmen in ignem aeternum mittentis
732   9,1|               breuissimoque pruritu et in hac uita multo dulcius praestantiusque
733   9,1|               animi gaudium perdere et in futura gaudiis fraudari
734   9,1|              quantum ille beneficiorum in te nihil dura promeritum
735   9,1|          naturas, confer praemia.~ ~Et in omni quidem tentatione,
736   9,1|     obscuretque, ut de turpitudine eas in turpitudinem, donec excaecatus
737   9,1|                donec excaecatus uenias in sensum reprobum et obstinatus
738   9,1|          sensum reprobum et obstinatus in malo ne tum quidem queas
739   9,1|          uoluptatum carnalium quam uel in tam deploratam induci caecitatem
740   9,1|                 plurimum fecunditatis. In nullo enim uitae statu non
741   9,1|             aetatis committas, quod te in omnem usque uitam mordeat
742   9,1|         aculeis, quos fugiens uoluptas in animis nostris relinquit.
743   9,1|                dedeceat uoluptas, quae in adolescentibus miseranda
744   9,1|               quidem est et coercenda, in uetulo uero portentosa et
745   9,1|             est, ut aliquando incipiat in sinu tuo cubare mystica
746   9,2|               Quod praeceptum quamquam in reliquis quoque conuenit
747   9,2|         periculum amat, dignus est qui in illo pereat, tamen hae potissimum
748   9,3|              ad hoc tantum creatus es, in hoc redemptus, ut summo
749   9,3|        euangelicam de liliis et auibus in diem uiuentibus, ad quorum
750   9,3|               praecipuum uitae studium in coaceruandis opibus consumit,
751   9,3|           expetendum suscipit et porro in longum inque Nestoris usque
752   9,3|              mirantur, non te. Quin tu in te ipsum descendis et animi
753   9,3|        dinoscere quidem queat.~ ~Alius in sinu odit ut tenacem, alius
754   9,3|               magis ac magis irritant, in omne nefas praecipites agunt.
755   9,3|              acus quam diuitem intrare in regnum caelorum. Planeque
756   9,5|               uere, omnem honorem tuum in eum refer, cui debes et
757   9,5|                opinione metiri? Quibus in manu est, simul atque collubuit,
758   9,5|                Quam difficile secundis in rebus non obliuisci sui;
759   9,5|             obliuisci sui; quam arduum in lubrico stantem non cadere;
760   9,5|               iudicium supremi iudicis in eos futurum sit, qui hic
761   9,5|              futurum sit, qui hic sese in honoribus usurpandis ceteris
762   9,5|     glorificauit pater. Tua gloria sit in cruce Christi, in qua et
763   9,5|           gloria sit in cruce Christi, in qua et salus est tua. Quorsum
764   9,6|         temetipsum, id est si quicquid in te magnum, quicquid pulchrum,
765   9,6|         referas. Si memineris, quantis in sordibus conceptus~ ~sis,
766   9,6|                brutus, quam miserandus in hanc lucem prorepseris;
767   9,6|               deprimit et omnes colles in plana deducit, qui ne angelo
768   9,6|           nostra ipsorum mala uertamus in remedium, quasi uenenum
769   9,6|           inuisius est et apud homines in primis ubique odiosa atque
770   9,6|              consideres, quid ipse sis in te, putredo in exortu, bulla
771   9,6|                ipse sis in te, putredo in exortu, bulla in omni uita,
772   9,6|               putredo in exortu, bulla in omni uita, esca uermium
773   9,6|                omni uita, esca uermium in morte, et quid Christus
774   9,7|               a te cupis depellere, id in te reciprocatur non sine
775   9,7|           posse nocere, si nolit, nisi in his, quae sunt extraria
776   9,7|              iniuriam cum alias illius in te beneficiis compensabis
777   9,7|               compensabis uel cum tuis in illum offensis exaequabis.
778   9,7|        praesentius remedium fuerit, si in peccato hominis in te cogites,
779   9,7|          fuerit, si in peccato hominis in te cogites, quae, quanta,
780   9,7|          quanta, quoties~ ~tu peccaris in deum, quam multis nominibus
781   9,7|              est, quicquid homo peccat in hominem), ut tibi tot milia
782   9,7|              capite, si non curas esse in corpore? Non eris membrum
783   9,7|             eras, cui ignosceret deus? In teipso uis experiri misericordiam,
784   9,7|             experiri misericordiam, et in fratrem uis exercere seueram
785   9,7|               rettuleris, non hoc eris in conseruum tuum, quod fuit
786   9,7|               tuum, quod fuit Christus in seruum suum. Postremo si
787   9,7|           fuero. Cur ego interim dicam in amicum iratus, quod postea
788   9,7|              eoque pulcherrimum. Malum in bono uincere est perfectam
789   9,7|              disserendi. Sed nos medio in cursu uela colligemus, id
790   9,7|             communire. Itaque quod nos in uno atque altero exempli
791   9,7|          teipsum oportebit facere cura in singulis tum potissimum
792   9,7|                singulis tum potissimum in his, ad quae cognoueris
793   9,7|             haec certa quaedam decreta in albo mentis nostrae dsscribenda
794   9,7|          hostes militum Christianorum, in quorum assultum oratione,
795   9,7|             quod nonnihil metuerem, ne in superstitiosum istud religiosorum
796   9,7|      hortamentis, minaciis, blanditiis in monachatum conantur detrudere,
797   9,7|     traditiunculas astringunt planeque in Iudaismum quendam praecipitant
798   9,7|            commoneo, ut pietatem neque in cibo neque in cultu neque
799   9,7|           pietatem neque in cibo neque in cultu neque in ulla re uisibili
800   9,7|              cibo neque in cultu neque in ulla re uisibili constituas,
801   9,7|               uisibili constituas, sed in iis, quae tradidimus.~ ~
802   9,7|                iis, quae tradidimus.~ ~In quibuscunque uero deprehenderis
803   9,7|           sanctos, Christum, apostolos in colloquium ascisce. In primis
804   9,7|       apostolos in colloquium ascisce. In primis autem Paulum tibi
805   9,7|               Hic tibi semper habendus in sinu, nocturna uersandus
806   9,7|               et ad uerbum ediscendus. In quem nos iampridem enarrationem
807   9,7|        aspirare dignetur, immo ut suum in te mutando munus augeat
808   9,7|      perficiatque, quo cito grandescas in~ ~eo et occurras in uirum
809   9,7|         grandescas in~ ~eo et occurras in uirum perfectum. In eodem
810   9,7|           occurras in uirum perfectum. In eodem bene uale, frater