Caput

 1     2| disciplinam pertinere, ut quam maxime cognitum meditatumque habeas,
 2     2|      indutias simulat, tum uel maxime molitur insidias, neque
 3     3|     est, si tute tibi sis quam maxime cognitus, simulacrum quoddam
 4     4|       a rationis decretis quam maxime dissident suntque infime
 5     5|       oporteat?~ ~ ~ ~Ergo qua maxime turbari sentiet, hac quammaxime
 6   8,3|    otium immortale. Ad haec si maxime laboriosior esset pietatis
 7   8,4|      ad uirtutem conducit, ita maxime erit adhibendum, sed si
 8   8,5|      philosophis Platonicorum. Maxime uero scripturae diuinae,
 9   8,5|    contempta carne scripturae, maxime ueteris testamenti, spiritus
10   8,6|   diligentiores esse coepimus, maxime si prauas opiniones nostras
11  8,10|               Repellitur autem maxime tentator his modis, si uel
12  8,10| sententias habere paratas, eas maxime, quibus aliquando senseris
13   9,1|        animi puritas. Haec nos maxime facit familiares angelis,
14   9,1|      aut etiam natu minoribus, maxime uero ex iis, quos aliquando
15   9,1|        omni quidem tentatione, maxime uero cum ad libidinem sollicitaris,
16   9,2|   studiis gnauiter exercueris. Maxime uero, si sacrarum litterarum
17   9,2|    frequenter et pure oraueris maxime irruente tentatione.~ ~ ~ ~
18   9,3|      quo uerum audiat. Quod si maxime sit, qui diuitem sincere
19   9,4|         apostolorum, martyrum, maxime Christi capitis tui paupertatem
20   9,7|     exemplis piorum hominum et maxime Christi multo ante est praemuniendus