IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | Search |
Desiderius Erasmus Roterodamus Enchiridion militis christiani Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Caput grey = Comment text
1 1| 1] Vigilandum esse in uita.~ ~ ~ ~ 2 2| 2] De armis militiae Christianae.~ ~ ~ ~ 3 3| 3] Caput esse sapientiae, 4 4| 4] De homine exteriore et 5 5| 5] De uarietate affectuum.~ ~ ~ ~ 6 6| 6] De homine interiore et 7 7| 7] De tribus hominis partibus, 8 8,0| 8,0] Regulae quaedam generales 9 8,1| 8,1] Contra malum ignorantiae 10 8,10| 8,10] Canon decimus.~ ~ ~ ~Repellitur 11 8,11| 8,11] Canon undecimus.~ ~ ~ ~ 12 8,12| 8,12] Canon duodecimus.~ ~ ~ ~ 13 8,13| 8,13] Canon decimustertius.~ ~ ~ ~ 14 8,14| 8,14] Canon decimusquartus.~ ~ ~ ~ 15 8,15| 8,15] Canon decimusquintus.~ ~ ~ ~ 16 8,16| 8,16] Canon decimussextus.~ ~ ~ ~ 17 8,17| 8,17] Canon decimusseptimus.~ ~ ~ ~ 18 8,18| 8,18] Canon decimusoctauus.~ ~ ~ ~ 19 8,19| 8,19] Canon undeuicesimus.~ ~ ~ ~ 20 8,2| 8,2] Canon secundus.~ ~ ~ ~Primum 21 8,20| 8,20] Canon uicesimus.~ ~ ~ ~ 22 8,21| 8,21] Canon uicesimusprimus.~ ~ ~ ~ 23 8,22| 8,22] Canon secundus et uicesimus.~ ~ ~ ~ 24 8,3| 8,3] Canon tertius.~ ~ ~ ~Verum 25 8,4| 8,4] Canon quartus.~ ~ ~ ~Sed 26 8,5| 8,5] Canon quintus.~ ~ ~ ~Addamus 27 8,6| 8,6] Canon sextus.~ ~ ~ ~Et 28 8,7| 8,7] Canon septimus.~ ~ ~ ~Porro 29 8,8| 8,8] Canon octauus.~ ~ ~ ~Si 30 8,9| 8,9] Canon nonus.~ ~ ~ ~Quod 31 9,1| 9,1] Remedia contra specialia 32 9,2| 9,2] Epilogus remediorum contra 33 9,3| 9,3] Aduersum irritamenta auaritiae.~ ~ ~ ~ 34 9,4| 9,4] Epilogus remediorum contra 35 9,5| 9,5] Contra ambitionem.~ ~ ~ ~ 36 9,6| 9,6] Contra elationem tumoremque 37 9,7| 9,7] Aduersus iram et uindictae 38 8,6| uocabula, non dominatus. Papa, abbas caritatis cognomina surit, 39 2| enim aqua in terme uenis abdita nisi mysterium obductum 40 2| ditissimi Salomonis, uidebis abditos thesauros~ ~aeternae sapientiae. 41 1| uirenti gramine concolor abditus, nunc in cauernis illis 42 5| ut animus quantum potest abducat sese a rebus corporeis et 43 8,5| perfectam, si sensim assuescamus abduci ab iis, quae uere non sunt, 44 9,7| conuictus te reddat meliorem, abducito te quantum potes ab humano 45 8,5| minore momento ab honesto abducitur. Non ego nunc loquor de 46 8,5| Iudaeos a fiducia operum abductos ad ea, quae sunt spiritalia, 47 8,6| caecorum duces simul in foueam abeant. Caue quoquam ab exemplari 48 8,6| alterum, ut in omnium odium abeas, alterum, ut inuisus ne 49 8,4| perueneris usque ad Christum, nec aberrabis usquam a uia neque rem ullam 50 8,4| tibi uiuas, non Christo. Aberrasti a signo, quod Christianum 51 8,5| contingas altare, procul tamen abes a sacro. Occisus est pro 52 8,5| assueuerit tamquam a corpore abesse. Neque aliud est crux illa, 53 8,17| tota capitis uita ab omni abfuerit uoluptate, quam omnibus~ ~ 54 7| nonnullis uel gaudent uel abhorrent. Sunt, quos nihil titillet 55 3| inter mulieres, egredere et abi post uestigia gregum tuorum. 56 8,2| inniti tibi et plena fiducia abice te in eum, et excipiet te. 57 8,6| exprime ad pedes Iesu sese abicientem. Persecutus es ecclesiam 58 7| Garnis cupiditates semet abiecerit, degenerabit et ipsa in 59 4| infime ad pecorum humilitatem abiecti, plebis quasi ultimam faecem 60 8,6| ut nihil uecordius, nihil abiectius, nihil magis pudendum iam 61 8,16| accipere, caue ne protinus abiecto clipeo relictis armis hosti 62 8,6| uersentur, tu elige cum Dauid abiectus esse in domo dei. Attende, 63 8,5| quod ille dicit: Nisi ego abiero, paracletus non ueniet. 64 8,6| quicquid in aulicorum mores abiit. Cui non extremum malum 65 9,1| cubare mystica illa concubina Abisag. Ea sancto feruore calfaciat 66 6| adolescentia, procul ab oculis ablegetur Ismael, ne sub blandimenti 67 2| Legis aquam in peluim missam abluendis apostolorum pedibus. Et 68 8,5| sacramenti tenes, spiritu uacas. Ablutum est corpus, quid refert, 69 8,6| Petrus semel metu mortis abnegauit Christum, pro quo postea 70 9,1| illud mysterium peragis, abominandas contrectare sordes.~ ~Quam 71 8,5| sacrificium frustra incensum, abominatio est mihi. Neomeniam et sabbatum 72 8,5| parietem perfodit Ezechiel, abominationibus Aegyptiis profanatum est? 73 7| descende ad inferos. Nam qui abscesserit ab ea, saluabitur. Quaeso 74 7| dulciores sunt, et panis absconditus suauior. Et ignorauit, quod 75 8,5| cognomen Christi non admodum absint a superstitione gentilium. 76 8,4| non est, ut non ita multum absit a superstitione eorum, qui 77 2| sacris litteris se tamen absolutos theologos putarent. Qui 78 5| aliquot imperare tibi, ut abstemius sis, ut a Venere temperes, 79 8,5| modo tu internas sordes non abstergas ab animo? Veneraris diuos, 80 8,0| genitalis. Nam etsi labeur abstersit baptismus, tamen haeret 81 8,7| prudentia a magnis uitiis abstineamus nosque ipsos, quoad fieri 82 8,5| pugnandum cum superis aut abstinendum esse ab iis studiis, a quibus 83 8,5| crucis.~ ~Ieiunium agis et abstines ab iis, quae non coinquinant 84 9,7| repetet iniuriam, si hanc abstulerit impune." Si citra culpam 85 8,5| emendent, in hac nonnulla etiam absurda in speciem, et quae summa 86 1| iuxta uocem euangelicam ex abundantia cordis os loquatur, nimirum 87 8,6| meo arbitratu utar atque abutar? Cur iis dem Inde quicquam, 88 8,6| uocabulis uide quam mundus abutatur. Cum adolescens insanus 89 8,4| Oras bonam ualetudinem et abuteris sanitate, nonne pietas tua 90 7| priuatum uel ad cupiditatem abutitur, iam carnale est quod gerit 91 9,1| supra caelos et intuetur abyssos. Et rem adeo foedam, ut 92 2| propheticam euangelicamque figuram accedunt. Breuiter omnem ethnicam 93 9,1| deuenustat, turpem senectam accelerat.~ ~Ingenii uigorem tollit, 94 8,5| quam si centum illi cereos accenderis. Magnum quiddam putas, si 95 8,4| intercidant. Hieroni cereolus accenditur, ut res, quae periit, recipiatur. 96 8,5| colendus est. Tu cereum accensum sacrificium putas. At Dauid: 97 8,6| Ut intelligamus nos ipsos accepisse beneficium, cum beneficium 98 8,5| Rursum ad Romanos : Non enim accepistis spiritum adoptionis filiorum 99 8,6| uulgus receperit. Non audiant accepta iactura rei materculam eiulantem, 100 8,5| uocabis ieiunium et diem acceptabilem domino? Sed quid hoc esse 101 8,5| imiteris. Nulla religio sanctis acceptior magisque propria, quam si 102 8,6| Ingens lucrum puta, cum mens accessione uirtutis facta est melior. 103 8,4| Oras deum, ne tibi mors accidat praematura, et non oras 104 8,16| quod animaduerti non paucis accidere, quibus animus natura est 105 8,3| sequentes. Certe quicquid acciderit diligentibus, nihil non 106 8,21| mors subitanea (ut saepe accidit) deprehenderit, in aeternum 107 8,4| communices aut fruaris, accinge te ad studia litterarum; 108 0| uirtutum iter feliciter accingi. Quo mihi carior es, hoc 109 8,16| contigerit letale uulnus accipere, caue ne protinus abiecto 110 8,5| demum sanitatis argumentum accipio. Amauit multum Magdalena, 111 8,6| mortalium applaudat atque acclamet euge euge, non potest non 112 8,6| pietate. Foris omnibus temet accommoda, ut intus quidem immotum 113 8,0| quosdam pro nostra uirili accommodabimus.~ ~ ~ ~ 114 2| diligenter ad exercitationem accommodabis, fore confido, ut te uictorem 115 8,5| praepostere ad ista Christum accommodas, quae conueniebat ad Christum 116 2| nostram infantiam uoces accommodat. Lac porrigit infantulis 117 8,17| atque alia remedia sunt accommodatiora. At unicum multoque omnium 118 2| interpretatio sacris mysteriis accomodatior. Neque uero hoc dixerim, 119 8,6| pietate decessit et uitiis accreuit. Ingens lucrum puta, cum 120 9,1| te nihil dura promeritum accumularit, pro quibus omnibus cum 121 8,5| tradit. Verum id eo facio accuratius neque sine graui causa, 122 8,5| apud deum. Nam apud illum accusare intus odisse est. Tu forte 123 8,5| expressisse mysterium sepulturae? Accusas apud sacerdotem~ ~hominem 124 8,5| tua peccata, uide quomodo accuses apud deum. Nam apud illum 125 9,1| quam ignominiosam, quam acerbam mortem pro te dependerit, 126 8,6| dulci amplectentes, quod est acerbissimum, pro acerbo fugientes, quod 127 8,5| nihilo multo haec omnia facis acerbius? Causa peccandi leuior non 128 8,6| quod est acerbissimum, pro acerbo fugientes, quod est dulcissimum, 129 8,17| tentationibus feceris, non solum acerbum non erit uim attulisse tuis 130 8,17| gula, recole illum felle et aceto potatum. Cum tentaris a 131 1| uiuit corpus, si punctionem aciculae non sentiat, et uiuet anima, 132 9,1| Ingenii uigorem tollit, mentis aciem hebetat et quasi pecuinam 133 3| ipsis uisceribus hostilis acies nobis ultro suppullulat, 134 8,6| Phasides aues, perdices, acipenseres aut rhombos suos. Horum 135 6| fulua ceruice leaena, aut acrem flammae sonitum dabit.~ ~ ~ ~ 136 8,5| uidelicet in re seria et acri reprehensione digna, quaeque 137 1| proditionem sollicite, interim actis oblique cuniculis inexspectatus 138 8,6| ac plane futurum erat, ut actorem cum tota fabula exploderent 139 8,4| hanc regulam si studia et actus omnes tuos excusseris neque 140 2| inexpugnabile, aequitatem, acuet autem diram iram in lanceam. 141 9,1| conscientia et amarissimis illis aculeis, quos fugiens uoluptas in 142 8,5| quam frigide tractant, in acumine differendi ueteribus uel 143 9,3| camelum transire per foramen acus quam diuitem intrare in 144 8,5| si sine allegoria legeris Adae simulacrum de argilla uda 145 2| Augustinus. Neque paenitet adamatae captiuae Hieronymum. Laudatur 146 8,1| ardenter rogaueris deum, ut adaugeat tibi fidem, mirabor, si 147 8,5| 8,5] Canon quintus.~ ~ ~ ~Addamus et quintam regulam huic 148 8,3| Postremo quam ancipiti spe. Adde, quod illic adeo nullus 149 8,5| rursum, ne caelibatui te addicas, si coniugio uideris utilior, 150 8,6| exuit telonen. Te pecuniis addictum non tot sanctorum exempla, 151 9,7| opinor) tantum atrae bilis addidit natura, quin saltem hactenus 152 8,5| spiritui infestam indicans addit: Non efficiamur inanis gloriae 153 5| propterea quod hos a natura additos opinentur uti quaedam ad 154 8,7| honestorum natura secum adducat fastidium caducorum et odium 155 8,6| serio de stemmatum gradibus adductis superciliis tamquam de re 156 9,1| dominum tuum ad tam diros adegere cruciatus? Tum iuxta superiorem 157 7| gaudet ieiunare, gaudet adesse sacris, gaudet frequens 158 1| dei loqueretur, si illic adesset uita, deus. Contra in euangelicis 159 8,5| quot quoque die sacris adfuerint, numerare solent, atque 160 8,5| oculis hominum, multo magis adhibe, quod requirunt oculi dei. 161 5| Est alius paulo tenacior, adhibeat rationem et fuerit frugalis.~ ~ 162 8,6| morbus, eo maiorem curam adhibebit pura caritas. Adulter est, 163 8,4| expetendum neque magis minusue adhibendae sunt, nisi quatenus conducunt 164 8,4| conducit, ita maxime erit adhibendum, sed si quidem currentibus 165 8,5| auocari, quae ad hoc tantum adhibentur, ut ad eum conducant, hoc 166 9,7| ad his oppositas uirtutes adhortari. Tantum uolui, quod tibi 167 9,7| fraterna caritas nos est adhortata, ut saltem hac extemporali 168 9,7| Ad quod equidem ut te non adhortor, ita ne dehortor quidem. 169 8,3| regnum dei ultro haec omnia adiciantur, id quod et promisit Christus 170 9,3| dei et haec omnia nobis adicienda promittit. Quando unquam 171 6| auctarium diuinae gratiae adicitur homini, qua sit ad futurum 172 8,6| sponte affluentibus quam non adiecerit animum, uel hoc argumento 173 6| seruiet minori. Pater uero adiecit: Fratri tue, seruies. Tempusque 174 2| ueneratione, si humiliter adieris. Videbis sponsi beati delicias, 175 8,6| interim misera quaepiam puella adigente egestate pudicitiam suam 176 8,6| atrocius acceperis. Non adimes mihi uitam corporis, nisi 177 8,6| pecuniam, pulsabit corpus, adimet uitam? Si pio homini id 178 9,3| uerorum bonorum plurimum adimunt. Proinde si bene accepti 179 8,5| sum. Holocausta arietum et adipem pinguium et sanguinem uitulorum 180 2| Pauli non instrenui ducis adire promptuarium, nimirum inuenies 181 8,5| quod corpore Hierosolymam adis, cum intra temetipsum sit 182 5| fieri Christianum. Quod aditu uidebitur inexpugnabile, 183 8,4| repudianda. Scientia plus affert adiumenti ad pietatem quam forma aut 184 8,16| interdum ingeniis non pessimis adiuncta sit, tamen ad id quod est 185 8,20| abunde debeat expeti, habet adiunctum peccatum, cuius causa debeat 186 8,5| qui litteris et ingenio adiuti spiritus mysteria degustarunt. 187 8,4| litteras expetis, ut illis adiutus Christum in arcanis litteris 188 8,0| ratio nullis praeceptis adiuuabitur? Est autem omnino uirtutis 189 9,7| tuum propositum promouerem adiuuaremque.~ ~Id quod eo feci maturius, 190 8,5| nonnunquam tum indicia tum adminicula pietatis. Quae quoniam fere 191 8,4| obstat ad bonam mentem, administra, para tibi amicos de mammona 192 8,6| aut assentatoribus formam administrandi imperii, sed a Christo petens. 193 8,6| exempla eorum, qui e bene administrata republica praeter honestam 194 8,6| non approbabit Christus administrationem tuam. Addam et illud ex 195 8,6| improbo, hic occasionem quidem administrauit, sed ille ipse sibi nocuit. 196 9,3| uocatus ut magnum quiddam admiraberis? Non possidere diuitias, 197 8,6| somnians quam quaestum, nihil admirans nisi pecuniam, paratus, 198 8,6| cum fenore retulit, non admirantem eos, qui rem quocumque modo 199 8,6| imagines pro uerissimis rebus admirantur. Nonne praepostere faciat, 200 2| uestigatione, non dignum admiratione, non dignum hac uoce: quid 201 8,6| sordidos, in gloriosos, in admiratores pecuniae etiam de plaustris 202 8,6| non dominum. Quo magis admiror potestatis et dominii ambitiosa 203 1| iactesque, quod turpiter admisisti. Certum habe mortuam iacere 204 9,1| scelerum gregem uoluptas admissa soleat adducere. Est aliis 205 8,6| qui praesens lucellum admittat, quod non ignoret ingens 206 8,7| incommodas propositis sit admittendum, profecto Christianum hominem 207 8,8| caeli mysteria promeruit admitti, tamen ab angelo satanae 208 4| ille Prometheus inseuit admixta menti nostrae de quoque 209 2| est arcae nutanti profanas admoliri manus et improbum officium 210 8,0| neue semel aratro manum admolitus respicias, sed exsultes 211 8,7| iuuenes potissimum sunt admonendi, ut hanc esse peccati naturam 212 8,5| ambitionem, si Herculis labores admonent honestis studiis et industria 213 8,5| diuinum lumen irradiat. Atque admonente creatura uisibili ora uerbis 214 9,1| decuerat facere, hoc annis admonentibus uel cogentibus potius facito. 215 2| quidem ego hoc diligentius admoneo, quod re ipsa cognitum habeam 216 8,10| respondeas, quemadmodum supra admonuimus. Qua quidem in re non mediocriter 217 8,5| uulnus, intus pharmacum admoueatur necesse est. Corruptus est 218 8,4| Georgio certas preculas admurmurat, ne in manus hostium ueniat. 219 5| et quae sexui uideantur adnata, ut in uiro ferocitas, in 220 6| liberae. Dura adhuc feruet adolescentia, procul ab oculis ablegetur 221 9,1| dedeceat uoluptas, quae in adolescentibus miseranda quidem est et 222 2| studia uocat diuus Basilius adolescentulos, quos ad Christianos mores 223 2| infirmis. Tu uero festina adolescere et ad solidum propera cibum. 224 2| ad spiritus maturitatem adoleuerunt.~ ~ ~ ~Sed audi, quid apud 225 1| pro duris armis rosis et Adonidis deliciis redimimur, pro 226 8,19| in numerum amicorum dei, adoptaris in ius et haereditatem filiorum. 227 8,5| hoc neque in Hierosolymis adorabitis patrem. Sed uenit hora et 228 8,5| est, cum ueri adoratores adorabunt patrem in spiritu et ueritate. 229 9,1| eo ore, quo corpus illud adorandum sumis, putidam seorti carnem 230 8,5| spiritu et ueritate oportet adorare. Idem facto significauit, 231 2| monte, nunc in spiritu uult adorari pater spirituum. Quamquam 232 8,4| fore. Alius Rochum quendam adorat, sed cur? Quod illum credat 233 8,5| hora et nunc est, cum ueri adoratores adorabunt patrem in spiritu 234 8,5| pater tales quaerit, qui adorent eum. Spiritus est deus, 235 2| quam cum aperto Marte nos adoritur. Ergo prima cura sit, ne 236 8,2| placuerunt. Haec est profecto Adrastei numinis ineuitabilis necessitas. 237 1| cuniculis inexspectatus adrepit, ut inter oscitantes ac 238 2| audiuntur, angelosque, qui adsunt atque intelligunt, ad opem 239 3| uobis id quod timebatis aduenerit, uidelicet cum sero iam 240 7| fratris egestatem dissimulans: Aduersabitur istas preces deus. Quomodo 241 3| Noster es, inquiens, an aduersariorum? Ergo quoniam tecum ipse 242 1| Succurrit, quam grauera habeas aduersarium, succurrat e regione, quam 243 8,5| et tu tuis confidis? Deus aduersatur uictimas et sabbata et neomenias 244 8,17| remedium aduersus omne uel aduersitatis uel tentationis genus est 245 8,5| approbo, uerum non paulo magis aduigilandum, ne sic inhaereas minimis, 246 5| sentiet, hac quammaxime aduigilet rex oportet. Sunt uitia 247 8,6| adhibebit pura caritas. Adulter est, sacrilegus est, Turca 248 8,6| imitentur. Secutus es Dauid adulterantem, magis sequere paenitentem. 249 8,6| pestera plerique doctores adulterantes uerbum dei, ut ait Paulus, 250 8,6| super nurus uestras, quando adulterantur. Dauid uero, quid promisit? 251 8,6| solutior? Quando stupra adulteria uel latius patuerunt uel 252 8,5| secundum carnem ambulando, in adulteros modo et scortatores referunt, 253 8,6| est, Turca est: exsecretur adulterum, non hominem; sacrilegum 254 8,3| hominum aerumnosam uitam adumbrant. Quorum est et illa sera 255 2| arcanae legis scientiam adumbrare queat quam~ ~manna? Principio 256 9,3| muscas ad suum compendium aduolantes. Quicquid igitur commoditatis 257 8,18| mentes simulacra simul et adyta diuinitatis.~ ~At e regione 258 8,5| pectoris illius sanctissimi adytis redditum.~ ~Et hanc imaginem 259 2| puta, de diuinae mentis adyto profecta. Afflari te numine, 260 8,5| sese ingurgitat?~ ~Exornas aedem saxeam, religioni habes 261 8,5| Caritatem Paulus uocat aedificare proximum, omnes eiusdem 262 8,6| ducit ad uitam. Prudens aedificator utrum tandem ab usitatissimo 263 1| genua labant et membra uix aegra trahuntur, corpus male habere 264 8,3| lubitum est tollit, ut maiore aegritudine amittant parta quam labore 265 8,3| afflictio, intus grauior aegritudo. Ipsa lenimenta exasperant. 266 1| restituit immortali. Sed aegrotanti corpori paulo succurrit 267 8,6| quam fidelis medicus odit aegrotum. Vitiis tantum sit inimicus.~ ~ 268 8,3| domini ignorauimus. Quid Aegyptia seruitute uel foedius uel 269 8,4| litteris peregrinari atque Aegyptias opes ad dominici templi 270 9,7| perfectam Christi Iesu caritatem aemulari. Iram premere frenoque coercere 271 8,6| esse puta, quorum uirtutes aemularis. Audi, quid in euangelio 272 3| capitis nostri et apostolorum aemulos fieri. At horrendum profecto 273 8,3| nihilo ducenda esse exemplo Aeneae Vergiliani. Quod si ludibriis 274 5| certi propositi murus quidam aeneus obiciendus. Ediuerso sunt 275 8,5| uidet per speculum et in aenigmate, et ut apud Ioannem ipse 276 9,1| notis, ex familiaribus, ex aequalibus aut etiam natu minoribus, 277 8,4| plures deos sibi finxere. Aequasti Christo pecuniam, si ea 278 9,1| brutorum brutissimis animalibus aequet, immo quae porro infra pecudum 279 2| Sumet scutum inexpugnabile, aequitatem, acuet autem diram iram 280 8,1| quae sic consentaneae sunt aequitati naturae, quae sic inter 281 9,7| suauissime, quam immensum pateat aequor de reliquis uitiis consimili 282 9,7| imprudens, probe potus, aequum est ignoscere. At contra: 283 8,5| collo suspenso aut cruce aerea se tutos ab omni malo putant 284 8,2| terram, mare et hunc communem aerem, nemo non est in mundo. 285 9,7| condonabit deus. Hanc dissoluendi aeris alieni rationem nos docuit 286 8,3| uitam quis~ ~nescit esse aerumnarum plenam, nisi uel inexpertus 287 8,19| insidiatur saluti tuae? In quas aerumnas te coniecit? Atque adeo 288 8,21| Ad haec cogita, quam aerumnosa, quam fugax sit uita praesens, 289 8,3| supplicium improborum hominum aerumnosam uitam adumbrant. Quorum 290 8,4| uouebant, ut ditescerent, aut Aesculapio gallum, ut a morbo reualescerent, 291 8,22| est.~ ~Proinde uel hirci Aesopici casu admonitus priusquam 292 8,6| quod solemus in cane illo Aesopico ridere. Et in Christianorum 293 3| insensati uitam illorum aestimabamus insaniam et finem sine honore. 294 8,6| magistri regulam generositatem aestimans: Non enim, inquit, omnes 295 8,5| te mortificamur tota die, aestimati sumus sicut oues occisionis; 296 8,6| euangelio dixerit optimus aestimator nobilitatis aduersus Iudaeos, 297 8,5| quod praeposteri rerum aestimatores ea facimus plurimi, quae 298 8,6| quouis Euripo inquietius aestuantis. Brachmani, Cynici, Stoici 299 9,1| breuisque et exigua uoluptas aeternis cruciatibus luenda sit. 300 8,7| ita amor Christi, amor aeternorum et honestorum natura secum 301 8,1| consciae mentis cruciatum aeternos quoque emi cruciatus, piis 302 4| sidit. Contra anima generis aetherei memor summa ui sursum nititur 303 9,1| etiam considera, ne florem aeui nunquam rediturum temere 304 8,6| propositum. Foris autem comitas, affabilitas, facilitas, commoditas alliciat 305 5| Deinde, ut ne quid pro affectionibus, sed omnia pro iudicio rationis 306 8,6| ludibria uicibus quibusdam affectionum irae, inuidiae, amoris, 307 8,5| horrere coeperis, si dulcescit affectui, quod modo fel sapiebat, 308 8,6| gentiles momenti non nihil afferant uel ad beneuolentiam uel 309 8,5| summo honore Franciscum afficere? Elatus es, admirator pecuniae 310 2| profecta. Afflari te numine, affici, rapi, transfigurari ineffabili 311 8,5| uarietate speciei uarie afficiunt spe, metu, amore, odio, 312 8,5| huiusmodi: Similia similibus afficiuntur. Tu deum tauro caeso aut 313 8,6| circumstantiae: Conciuis est, affinis est, cognatus est aut contra; 314 6| in hac uita, haud equidem affirmauerim. Fortasse ne expediat quidem. 315 8,5| spiritus. In carne esse cur non affirmera, cura post saecularem paene 316 9,6| inscitum fuerit et illud, si afflante superbiae uento mox nostra 317 2| diuinae mentis adyto profecta. Afflari te numine, affici, rapi, 318 8,3| requies. Foris labor et afflictio, intus grauior aegritudo. 319 4| amicos, misericordia in afflictos, metus infamiae, cupido 320 8,5| ieiunium, quod elegi, per diem affligere hominem animam suam? Numquid 321 8,3| Immo quanto optabilius affligi cum Christo quam deliciis 322 8,6| defodias? Ille diuitiis sponte affluentibus quam non adiecerit animum, 323 8,3| cum Christo quam deliciis affluere cum diabolo. Iam uero non 324 9,3| uitio coniunctum est. Si affluit, fungere boni dispensatoris 325 1| eorum, linguis suis dolose agebant. Piorum corpora templa sunt 326 8,6| idem hoc nulla non aetate agendum, ut omnes uulgi errores 327 8,5| corporis.~ ~Oras, ut compluatur ager, ne sitiat, magis ora, ut 328 9,6| et hominum beneuolentiam agglutinet. Ergo ut summatim dicam, 329 8,6| commodis perinde ut suis aggratuletur.~ ~Omnium incommodis non 330 1| arma capimus, non excubias agimus, non omnia suspecta habemus, 331 0| uitae pertaesum hoc tecum agitare, quo pacto queas Aegyptum 332 8,5| demittis genua corporis, nihil agitur, si in templo pectoris stas 333 9,1| blanda pestis quantum malorum agmen secum trahat. Ante omnia 334 8,5| nouum, eum qui renouatur in agnitionem dei secundum imaginera eius, 335 8,5| et sanguinem uitulorum et agnorum et hircorum nolui. Cum ueneritis 336 8,6| aures, animus certe non agnoscat, sed haec omnia in Christum, 337 8,12| libidinem, imbecillitatem tuam agnosce ac plusculum etiam tibi 338 8,11| tuam indignitatem humiliter agnoscens.~ ~ ~ ~ 339 8,5| gloriantur, profecto ne agnosceret quidem clamaretque nihil 340 8,6| habere cognationem, qui non agnoscit, nisi qui faciunt uoluntatem 341 8,5| uitae meditaris ambulare, agnosco Christianum. Aspergeris 342 8,17| succurrat statim ille, qui uelut agnus coram tondente obmutuit 343 8,2| tribulatio, contemptus, labores, agones, dolores nihil ad te, si 344 1| praemia proposuit noster agonothetes? Profecto non tripodas aut 345 8,6| quod Graeci dicere solent) Aiacis risus, dulce uenenum, blanda 346 0| Christo dignam peruenire. Ais enim te iampridem aulicae 347 1| cupido stimulauit, quam alacribus studiis quicquid est laboris 348 5| iniciat animo frenum et erit alacrior, erit erectus minimeque 349 8,16| ignominiam noua uirtutis alacritate sarcire. Facilius uni uulneri 350 8,5| ad summa enitentes, pleni alacritatis, pleni scientiae, quam qui 351 9,3| argentum nisi terra rubra et alba? Quod nemo gentilium philosophorum 352 9,7| certa quaedam decreta in albo mentis nostrae dsscribenda 353 8,6| Quid mihi rei cum isto? Albus aterue sit nescio, ignotus 354 8,5| quae fere silenis illis Alcibiadeis similes sub tectorio sordido 355 8,6| patrocinio diuinarum litterarum alere ac fulcire condidicerimus.~ ~ ~ ~ 356 2| sapientiae, quae te affatim alet animabitque, donec propositi 357 8,6| Christianum Hannibalem, Alexandrum Magnum, Caesarem aut Pompeium 358 8,6| uirtus nisi cum re uilior alga est.~ ~Quis iam non serio 359 2| tua. Et Israelites amat alienigenam barbaramque forma captus, 360 8,5| neglectis multo quaeris alieniora? Attonitus spectas tunicam 361 8,6| uel suo dispendio commodis alienis consulere cupit. Ille quo 362 8,6| instrenuum appellitant. Immo quid alienius a magnitudine animi quam 363 8,6| gaudentibus. Immo grauius alienum malum ferat quam suum. De 364 | aliquam 365 2| posteaquam Aegyptum reliquerant, aliquamdiu consperso uiuebant, sed 366 | aliquo 367 8,5| humi reptare,~ ~sed semper alis illis nitens, quas Plato 368 8,5| Christum fontes quosdam aperuit allegoriarum. Quem secutus Origines in 369 8,5| si commodius tractauerunt allegorias theologicas, qui dicendi 370 2| memineris eam totam esse allegoricam. Id quod nemo negabit, qui 371 8,5| figuratum, ut diximus, et allegoriis frequens propius accedit 372 8,6| affabilitas, facilitas, commoditas alliciat fratrem, quem blande conuenit 373 8,9| petram, quae Christus est, allidere, priusquam grandescant.~ ~ ~ ~ 374 8,6| Croesos opibus uincas, sed alligatiorem, impeditiorem, onustiorem. 375 2| unguibus praesectis ex allophyla facit Israelitidem. Et Osee 376 9,1| insincera, quam semper plus aloes quam mellis habens.~ ~Ediuerso, 377 8,5| inuidia, etiam si contingas altare, procul tamen abes a sacro. 378 7| re publica non potest non alterutri partium accedere; hinc atque 379 2| cogitationes destruentes et omnem altitudinem extollentem se aduersus 380 2| futura neque fortitudo, neque altitudo neque profundum, neque creatura 381 8,6| propterea quod nihil uel altius insidit animo uel haeret 382 9,5| cadere; quam capitalis ex alto ruina. Omnem honorem summo 383 2| hostibus Moses, sed manibus in altum sublatis. Quas simul atque 384 8,6| procacitatem alienam mea lenitate~ ~aluero et ueterem ferendo iniuriam 385 4| procul a regia in iecur et aluum relegauit, ut quasi ferum 386 9,1| potuerunt possuntque? Pariter ama, nec minus ualebis. Cogita, 387 8,5| mutatis uicibus quod modo amabas odisse, fugere, horrere 388 2| non prius sibi fidit, ut Amalecitem prouocet, ut cominus experiatur, 389 8,5| dignum, odisti quod erat amandum. Dulce tibi fuit amarum 390 8,5| homicidio emptum, Samson perdite amans, furtiuus filiarum cum Loth 391 8,19| uoluptatis a tam nobili, a tam amante, a sic merito parente desciscam 392 8,6| peccatricem, exprime et amantem multum, exprime lacrimantem, 393 9,3| ut arrodat. Coram qui est amantissimus, maturam mortem precatur. 394 9,1| scelerum conscientia et amarissimis illis aculeis, quos fugiens 395 8,6| amare potest, nisi se prius amarit, sed recte. Nemo quamquam 396 8,15| pugnae compone cum futura amaritudine peccati, quae uictum consequitur, 397 5| Melancholicum inuidia, tristitia, amaritudo. Nonnulla cum aetate aut 398 8,6| odisse est et recte odisse amasse est. Ergo qui ob tantillum 399 8,5| Corruptus est affectus, amasti quod erat odio dignum, odisti 400 3| sua studia mundi quoque amatores referunt, sed falsam, ut 401 8,6| ab auriculis infantilibus amatoriae cantiunculae, quas domi 402 8,4| perspectum ames, cognitum atque amatum communices aut fruaris, 403 8,5| sanitatis argumentum accipio. Amauit multum Magdalena, et dimissa 404 8,3| perferenda, quanta sollicitudine ambienda principis gratia, eblandiendus 405 5| uirtutibus, ut periculum sit, ne ambiguo discrimine fallamur.~ ~Erunt 406 8,6| contemptu te non strepitus ambitionis, non ferocitas, non arma 407 8,6| theologos non minus indocte quam ambitiose magistros nostros uulgo 408 8,6| mutua talione mali malos ambos fieri. Ergo Christianum 409 2| primis post Paulum Origenes, Ambrosius, Hieronymus, Augustinus. 410 8,5| qui non secundum carnem ambulamus, sed secundum spiritum.~ ~ 411 8,5| dixit de secundum carnem ambulando, in adulteros modo et scortatores 412 8,5| nouitate uitae meditaris ambulare, agnosco Christianum. Aspergeris 413 8,5| haec de manibus uestris, ut ambularetis in atriis meis? Ne offeratis 414 8,5| homines? Quod si in spiritu ambulasti, non in carne, ubi fructus 415 6| appelle. Spiritu, inquit, ambulate, et desideria carnis non 416 8,3| iniquitatis et perditionis, ambulauimus uias difficiles, uiam autem 417 8,5| spiritu uiuimus, spiritu ambulemus. Deinde quasi pestem~ ~spiritui 418 8,5| inuenerit, qui non in carne ambulent. Et hinc ista tanta animorum 419 8,6| imperitus, melancholicus, amens omnium una uoce dicetur 420 4| atque audacia, consultores amentes. Quibus accedit et implacabilis 421 8,20| non cogitat, uel ipsa est amentia amentior. Iam uero praeter 422 8,6| quidem meram stultitiam amentiamque mundus existimat, sed per 423 8,20| cogitat, uel ipsa est amentia amentior. Iam uero praeter ista habent 424 9,5| uirtutem. Alioqui, quid amentius quam tui pretium de homuncionum 425 8,6| caritas non nouit. Pios amet in Christo, impios propter 426 2| poscit opem res et coniurat amicae.~ ~ ~ ~Illa quidem exorat, 427 8,6| episcopi:"Diuus Augustinus duas amicas habuisse legitur." Verum 428 9,3| prospicitur liberis, commodatur amicis, excluditur contemptus, 429 8,19| gratiam ascisceris in numerum amicorum dei, adoptaris in ius et 430 8,3| tollit, ut maiore aegritudine amittant parta quam labore pepererint. 431 8,6| umbris inhiantem res ueras amittere, id quod solemus in cane 432 9,3| seruantur, quanto dolore amittuntur. Quibus de causis et spinas 433 9,1| Cogita, quam honesta, quam amoena, quam florida res sit corporis 434 4| cum irrationabili sensu amoreque omnium inuasore. Haec enim 435 2| gentibus Chananaeo, Cethaeo, Amorrhaeo, Pherezaeo, Gergesaeo, Heuaeo,~ ~ 436 8,6| labuntur inscitia pro dulci amplectentes, quod est acerbissimum, 437 8,5| piis collustras, non animo amplecteris? Tam sanctas, tam efficaces 438 8,5| mutare aut singuas uirtutes amplecti stude. Hoc si accesserit, 439 9,7| per adolescentiam sumus amplexi, quod utriusque linguae, 440 9,1| calfaciat mentem tuam, huius amplexibus frigentia membra confoue.~ ~ ~ ~ 441 8,5| hanc regulam diligenter amplexus, ne uelis cum immundis animalibus 442 8,5| sed excelsi in Christo, ampli caritate, robusti et ad 443 8,6| quocumque modo fecerunt amplissimam. Ingenium hominis ad uitia 444 9,7| lacobum, emis condonationes amplissimas. Equidem non damno quod 445 8,5| spiritus aspirantes, nunquam ad amplitudinem caritatis crescentes. Cum 446 8,6| fortius animo excelso et amplo nullam iniuriam non posse 447 1| nihil non uales. Proinde ne anceps quidem est nostri Martis 448 6| non uult conuenire filio ancillae cura filio liberae. Dura 449 8,6| pallium. Et quicunque te angariauerit mille passus, uade cum illo 450 4| capaces, ut ipsas etiam angelicas mentes liceat praeteruolare 451 8,5| miratur non ut homines, sed ut angelos. Quos ipsos tamen offendi 452 2| dicuntur uel audiuntur, angelosque, qui adsunt atque intelligunt, 453 6| datus est stimulus carnis, angelus satanae, qui illum colaphizaret 454 1| inferne quoque lubricus ille anguis, primus pacis nostrae proditor, 455 8,5| corde maledicis. Corpore angusta cellula contineris, et cogitatione 456 9,3| Quam sordidum igitur, quam angusti animi, non uti, sed tantopere 457 2| caritate Christi? Tribulatio an angustia an faines an nuditas an 458 8,3| primum quam multos annos anhelant, sudant, tumultuantur. Deinde 459 8,6| est, ut animus ad Christum anhelantis a uulgi tum factis tum opinionibus 460 8,1| fabulae quaepiam essent aniles, terricula aut illectamenta 461 5| habitu proficiscitur. Non anilis est illa Socrates fabula 462 2| sapientiae, quae te affatim alet animabitque, donec propositi uictor 463 8,3| uos, et inuenietis requiem animabus uestris. Iugum enim meum 464 8,5| Et si quis obseruauerit, animaduertet hoc unum esse, quo nos uocant 465 8,16| hosti te dedas, Id quod animaduerti non paucis accidere, quibus 466 8,6| inuitantur, in quae tu cotidie animaduertis. Tolle admirationem diuitiarum, 467 8,0| seducat in deuia. Infirmitas animanda, ne uiam artam ingressus 468 4| menti nostrae de quoque animante particula, neque primitiua 469 8,5| simulacro inditum lutum animasse. Immo fortasse plusculo 470 8,6| esse corporis membra, eodem animata spiritu, si tamen in illo 471 6| uersa mulier uenenatum caput animosa conterit. Aucta est gratia, 472 2| munitus, is denique poterit animosam illam Pauli uocem intrepidus 473 8,6| Christo posse omnia? Fortem et animosum uulgo nominant eum, qui 474 9,7| animi quam uindicta laetari. Animosus uideri studes, quod inultam 475 8,6| damnationis. Euolue ueterum annales et confer horum temporum 476 8,6| Atheniensium, in Romanorum annalibus leguntur magno quidem nostro 477 8,20| tam diuersa praemia, habet annexum sibi uirtus, propter quod 478 0| pia postulanti. Tu modo annitere, ne uel ipse nostrum officium 479 9,7| iucundior.~ ~Apud diui Audomari, anno a Christo nato supra millesimum 480 8,5| blandientes. Huccine tot annorum laboribus denique peruentum 481 8,6| reginas et concubinas nobis annumerant. Quorum deus uenter est, 482 3| sum in omnibus, quoniam antecedebat me ista sapientia, et ignorabam, 483 9,7| meo, at nunc multo quam antehac tum carior tum iucundior.~ ~ 484 8,6| alienae, tuam famam alienae anteponas.~ ~"Non dabo", inquit igitur, " 485 8,5| prophetiae et angelorum linguis anteponit caritatem.~ ~ ~ ~Ne tu mihi 486 2| diuinas litteras, ne tibi antidotus tuo uitio uertatur in uenenum 487 2| spectatior et eruditio uberior antiquiorque et oratio neque ieiuna neque 488 3| caelo profectum credidit antiquitas et magnis auctoribus usqueadeo 489 8,5| poterant, tum qui omnis antiquitatis doctissimi, quod in mysteriis 490 8,5| occalluerint, iam Pauli atque Antonii sibi uidentur. Incipiunt 491 8,3| molestius. Finis denique tam anxiae tamque laboriosae uitae 492 8,5| litteris euangelicis. Nullus Apelles sic effingit penicillo liniamenta 493 6| diuersissimum carnis et spiritus aperiens alibi scribit: Qui seminat, 494 2| Dauid, qui claudit, et nemo aperit arcana patris, quae nemo 495 8,5| superstitione magnis et apertis animi uitiis laborare. Capitalior 496 8,5| mysterium de sumendo corpore suo aperuerat.~ ~ ~ ~Si res tanta nihil 497 8,0| propositum est, utcumque uiam aperuisse et quasi siluam quandam 498 2| nihil habet otiosum, sed ne apicem quidem non dignum uestigatione, 499 2| quaeque decerpseris atque apiculae exemplo per omnes ueterum 500 2| ne unum quidem iota aut apiculus interiturus est, quin omnia 501 8,4| hostium ueniat. Hic ieiunat Apolloniae, ne doleant dentes. Ille 502 8,6| instruxerat commeatu omnes apothecas, abunde multum pecuniae 503 2| imperator uniuersum belli apparatum suis militibus reposuit, 504 8,0| legis uix uestigia quaedam appareant. Ergo (ut coeperam) caecitas 505 8,6| quid eorum tuis in moribus appareat, quae tui fasces in populi 506 8,5| uere non sunt, sed partira apparent esse, quod non sunt, ut 507 5| scurrilitatem urbanitatem appellantes. Haec igitur est unica ad 508 8,2| Christo non es. Si mundum appellas caelum, terram, mare et 509 8,6| pusillanimem, instrenuum appellitant. Immo quid alienius a magnitudine 510 8,6| magistros nostros uulgo appellitari, cum utrumque Christus interdixerit 511 1| tot captemur artibus, tot appetamur insidiis.~ ~Ecce tibi superne 512 8,6| hac uita uel horrendum uel appetendum obicitur sensibus, id omne 513 9,5| honos quidem erit, at non appetet qui promeretur, ipsa nimirum 514 4| quae esculenta et poculenta appetit quaque in Venerem impellimur, 515 8,5| corporeis rebus sensus aut appetunt aut horrent, idem conueniet 516 8,6| si quicquid est mortalium applaudat atque acclamet euge euge, 517 8,6| gentilium scite notatis uitiis applaudebatur a uulgo, quibus nunc a Christianorum 518 8,6| pretio habere frugalitatem, applaudere temperantiae, honorem habere 519 8,6| proceribus male laudatis applauditur. Non tulerunt theatra Atheniensium 520 7| conuiuae eius. Qui enim applicabitur illi, descende ad inferos. 521 8,6| sed regulam lapidi conetur applicare? Nonne multo absurdius, 522 8,5| conueniebat ad Christum applicari. An testimonium flagitas 523 8,17| crucifigendis eam crucis partem applices, quae potissimum respondeat. 524 8,12| castas et pias occupationes apponito nonnihil auctarii. Instigaris 525 7| eam,~ ~non reuertentur nec apprehendent semitas uitae. Et capite 526 8,6| quod iustum est tueri, non approbabit Christus administrationem 527 8,6| exemplum trahatur, si quid approbantibus historicis fecit Caesar, 528 8,6| non esse gloriosum, quod approbat Christus. Et si quicquid 529 8,5| in maiora uitia. Audio et approbo, uerum non paulo magis aduigilandum, 530 8,5| se propinquanti uicissim appropinquabit dominus, et si tu pro uiribus 531 8,5| me iudicia iustitiae et appropinquare deo uolunt. Quare ieiunauimus, 532 8,5| uero nostri theologi aut apsernantur fere aut oppido quam frigide 533 8,5| quicquid occurrit sensibus, id apta quadam collatione uel ad 534 2| auctoribus tueri), quid aptius arcanae legis scientiam 535 2| hac uoce: quid est hoc? Aquarum uero nomine scientiam diuinae 536 4| imperet, in cuius fastigio aquilam insidere scripsit Homerus, 537 9,1| plusquam Lyncei, plusquam aquilini, tamen istis non clarissima 538 4| subuolans quae humi sunt aquilinis oculis despicit. Postremo 539 8,5| Christianum. Aspergeris aquula consecrata, quorsum attinet, 540 8,6| ab illis facta deprauamus aranearum instar, tantum si quid inest 541 9,1| speculum canos et capitis niues aratamque rugis frontem cadauerique 542 8,0| uel deflectas neue semel aratro manum admolitus respicias, 543 8,6| conflagrare, hoc uniuersum mundum arbitrantes, quod oculis patebat, neque 544 2| multiloquium orandi uirtutem arbitraris. Quod uitium potissimum 545 8,6| possideo.~ ~Cur ea non meo arbitratu utar atque abutar? Cur iis 546 8,4| ultra, quam ad bonam mentem arbitrere profuturas. Si tibi confidis 547 8,6| Quod meum est, pro meo arbitrio tracto." Et postea isto 548 4| consultationibus, at ita, si statuendi arbitrium penes unum maneat regem, 549 2| Atque illud in primis arbitror ad huius militiae disciplinam 550 8,5| inuidentes. De fructibus arbor cognoscitur. Quod uigilias, 551 8,17| Non hic est uerus illius arboris frucus, uerum interim sit 552 2| Osee, qui non ueritus est arcae nutanti profanas admoliri 553 2| auctoribus tueri), quid aptius arcanae legis scientiam adumbrare 554 2| telo uiolabilis non nisi ex arcanarum litterarum armamentario 555 3| gaudium internum, gaudium arcanum, gaudium solis iis cognitum, 556 2| caelum subducit affectum, arcem uidelicet hostibus inaccessam, 557 8,5| Platonicos et Pythagoricos arcent a ludis. At hos posteriores 558 1| plusquam hostis, quem neque arcere uallo licet, neque castris 559 8,6| breuiter uniuersi uoluptatum architecti omnes suas illecebras in 560 8,6| debetur regnum caelorum. Arcta est uia uirtutum et a perpaucis 561 8,6| quibus onusti nec possunt per arctam uiam Christum nudum sequi 562 8,5| fateri fas est, nonne uidemus arctissimum quodque monachorum genus 563 9,7| adeas. Cura sic flammantes ardent oculi, pallent genae, distorquetur 564 8,16| atque in pugnam redito tum ardentior tum caution Fit interim, 565 8,16| in cumulum pietatis, dum ardentios amant, qui turpius errarunt.~ ~ ~ ~ 566 3| et iuxta Jacobi monita ardentissimis uotis oportet a deo postulare 567 8,5| corporis, cur non magis ardes eam speciem, quae latet? 568 5| Scitum est illud Hesiodium: arduam initio esse uirtutis uiam, 569 8,5| legeris Adae simulacrum de argilla uda formatum~ ~eique inspiratam 570 8,5| secundum auditum aurium arguit. Nescit fatuas uirgines, 571 8,6| Socrates agens cum Protagora argumentis euincit tantum in omni uirtute 572 8,5| suis blandiendum uitiis arguti, ad aliena carpenda praecipites, 573 2| inhaerere et captiosis quibusdam argutiis magis quam eruendis mysteriis 574 8,6| et ad tuendum mala nostra argutiores quam ad emendandum diligentiores 575 2| theologos putarent. Qui etiam si argutissima dicant, an spiritusancto 576 8,5| dicitur), animales, ossa arida (ut apud prophetam est) 577 9,7| scientiam circumeunt mare et aridam, et sicubi nacti fuerint 578 1| animi moenia graui quatit ariete, interim ingentibus quidem, 579 8,5| Plenus sum. Holocausta arietum et adipem pinguium et sanguinem 580 8,5| illuminando caeco, in confricandis aristis, in non lotis manibus, in 581 2| timeamus sicam latronis, non armabimus mentem, ut in tuto sit? 582 2| armaturam zelus illius et armabit creaturam ad ultionem inimicorum. 583 2| ex arcanarum litterarum armamentario depromitur. In quo Dauid 584 2| ne inermis sit animus. Armamus corpusculum hoc, ne timeamus 585 2| uocant, reddideris non paulo armatiorem.~ ~Sunt enim profecto et 586 1| tam~ ~uigilantibus, tam armatis, tam perfidis, tam exercitatis, 587 2| precatio et scientia. Semper armatos esse uult Paulus, qui sine 588 2| mundi appellat. Talis igitur armaturae uira sacrae litterae tibi 589 8,6| credis contempsisse boum armenta, qui contempsit et filium? 590 2| postremo fundibula dextram armes. His demum armis prosternitur 591 2| meditatumque habeas, quo potissimum armorum genere quibus cum hostibus 592 8,20| pollicitus est in euangelio uelut arram quandam aeternae felicitatis.~ ~ 593 8,0| facit, ut uirtutem semel arreptam uel taedio uel tentatione 594 8,12| repellas, nisi fortiter arreptum telum in ipsum auctorem 595 8,6| illius, tu taces aut forte arrides obtrectanti. "Confutassem", 596 8,6| totus Christianam sectam arripe, quicquid in hac uita uel 597 8,7| nos ad meliora dignetur arripere.~ ~ ~ ~ 598 8,12| non pecces, sed hinc tibi arripias occasionem uirtutis. Et 599 2| attingat et quasi in transcursu arripiat, non autem immoretur et 600 8,6| perniciosum exemplum statim arripit non aliter quam ignem uicinum 601 9,3| assentatur et arridet, ut arrodat. Coram qui est amantissimus, 602 3| pedissequa pestilens arrogantia, arrogantiam animi caecitas, caecitatem 603 7| protinus sibi ad uirtutem arrogent, quod est indifferens. Non 604 8,11| ne quid inde tuis meritis arroges, sed totum gratuitae beneficentiae 605 3| quiuis sibi temere rem tantam arroget, ut ipsi sibi satis sit 606 8,2| oportet. Quisquis es, haec arta tibi ineunda semita est, 607 8,0| Infirmitas animanda, ne uiam artam ingressus uel uacilles uel 608 6| quod iure non debebatur, arte gratiae sibi uendicat. Inter 609 8,5| quae spiritus~ ~sancti artificio expressa est litteris euangelicis. 610 8,17| infantium animarum. Tu uero ascende in palmam, ut ueros illius 611 9,7| apostolos in colloquium ascisce. In primis autem Paulum 612 8,19| Per innocentiam et gratiam ascisceris in numerum amicorum dei, 613 9,5| maior erat. Quam derisit asello sedens. Quam damnauit palla 614 8,5| dum in tollendo de puteo asino, in illuminando caeco, in 615 8,6| exstiterit, ilico uelut asinus inter simias ostentui ac 616 8,6| etiam si Milesii, Sybaritae, Asoti, Epicurei, breuiter uniuersi 617 8,5| hordeaceos. Siliquam modo asperam circumlingunt, medullam 618 8,6| famam, ne quid maculae meae aspergatur famae. Fratrem in periculo 619 8,5| ambulare, agnosco Christianum. Aspergeris aquula consecrata, quorsum 620 8,3| mundi, tamen hic laboris asperitas praemii spe lenitur nec 621 8,6| inuitari ad Christum, non asperitate deterreri. Denique quod 622 5| palliemus tristitiam grauitatem, asperitatem seueritatem, inuidiam zelum, 623 8,4| uelle homini. Haec semper aspernanda quantouis etiam emolumento 624 2| uiuendum conducibilia neque aspernandum, quod etiam ethnicus auctor 625 2| Iethro soceri consilium est aspernatus. Fingunt illae litterae 626 8,6| non hominem; sacrilegum aspernetur, non hominem; Turcam occidat, 627 2| spirituum. Quamquam haud aspernor eorum imbecillitatem, qui 628 5| domitor ille uix~ ~tamen asperrimo freno, uix fuste calcaribusque 629 8,5| Quare ieiunauimus, et non aspexisti, humiliauimus animas nostras, 630 8,5| unquam ad libertatem spiritus aspirantes, nunquam ad amplitudinem 631 8,0| gnauiter exercent, iis denique aspirat ille sanctorum conatuum 632 6| spiritualis. Ea simulatque leniter aspirauerit, tum intende acriter internos 633 3| interitus, quippe quam semper assectatur pedissequa pestilens arrogantia, 634 2| super quem itinere fessus assedit Iesus, legis aquas Siloe, 635 8,18| maxima priusquam nosmet assensu ueluti chirographo diabolo 636 8,6| Nullum autem exitialius assentandi genus, quam cum uerbis euangelicis 637 8,6| non a maioribus tuis aut assentatoribus formam administrandi imperii, 638 8,6| incantent maleficae illae assentatorum uoces:"Dominus es, supra 639 9,3| opulentiori, alius ad se spectans assentatur et arridet, ut arrodat. 640 8,5| instituam.~ ~ ~ ~Quod si non assequeris mysterium, memineris tamen 641 8,6| quasdam uirtutes nequeat assequi, ea potissimum imitabitur, 642 8,18| te per teipsum non queas asserere.~ ~ ~ ~ 643 8,5| praecipuus ille spiritus assertor Paulus, ut Iudaeos a fiducia 644 3| colluuies a Stoicis, fortissimis assertoribus uirtutis, stultitia uocatur, 645 4| neque coniunctim uiuere sine assiduo bello, planeque (quod dici 646 9,1| quae uel facis uel cogitas assiduum spectatorem ac testem, deum 647 2| exaudiantur. Nolite ergo assimilari eis. Scit enim pater uester, 648 8,4| si, quemadmodum diximus, assueris nihil mirari eorum, quae 649 8,5| ac perfectam, si sensim assuescamus abduci ab iis, quae uere 650 8,5| crassiore tui parte, id assuescas ad deum atque inuisibilem 651 9,7| sic instituto, ratione, assuetudine durare animum, ut omnino 652 8,5| amorem ac contemplationem assueuerit tamquam a corpore abesse. 653 9,7| intermissa hunc laborem tua causa assumpsimus, ut tibi ueluti digito uiam, 654 8,5| amorem adhibita collatione assurgamus aut prae his, quae sunt 655 2| contra ad illius sublimitatem assurge. Monstri simile est semper 656 8,6| exploderent eicerentque, ni mox assurgens~ ~poeta paulisper etiam 657 8,18| ueluti chirographo diabolo astringimus, non nostro cum animo reputabimus, 658 9,7| humanas quasdam traditiunculas astringunt planeque in Iudaismum quendam 659 2| uiuificat, non Paulum magistro astruentem: Littera occidit, spiritus 660 8,6| uides alios sic auorum atque atauorum imaginibus tumentes, ut 661 8,6| mihi rei cum isto? Albus aterue sit nescio, ignotus est, 662 9,7| Nemini (opinor) tantum atrae bilis addidit natura, quin 663 6| enim subito sus horridus atraque tigris squamosusque draco 664 8,5| uestris, ut ambularetis in atriis meis? Ne offeratis ultra 665 1| haec mors illa morte tanto atrocior, quanto corpore praestat 666 8,6| cotidie ab iratis laicis atrocis conuicii loco nobis in os 667 8,6| esse ieiunium quam illis attagenes, Phasides aues, perdices, 668 5| elatior, sed iracundior, sed attention ad rem. Neque desunt, qui 669 8,1| se constant, sic rapiunt attentos, sic mouent atque transformant. 670 8,4| uigiliis sufficias : scopum attigisti. Curas autem ualetudinem, 671 1| minus pacto stares? Quorsum attinebat crucis characterem imprimi 672 2| ac per aetatem quis eas attingat et quasi in transcursu arripiat, 673 2| poetas suaserim omnino non attingere aut certe non introspicere 674 8,5| praecelluerunt ueteres, nos ne attingimus quidem. Altera, quod uno 675 8,5| multo quaeris alieniora? Attonitus spectas tunicam aut sudarium 676 8,5| uiuificat, producit, maturat, attrahit, extenuat, purgat, durat, 677 2| et quasi siliquam si quis attrectet, quid durius atque insuauius? 678 8,5| manna, quod palato tecum attuleris.~ ~ ~ ~Sed in eruendis mysteriis 679 8,17| solum acerbum non erit uim attulisse tuis affectibus, uerum etiam 680 8,6| saltantem uerba cuiusdam auari unam pecuniam reliquis humanae 681 5| senecta tenacitas, morositas, auaritia. Sunt et quae sexui uideantur 682 8,5| concupiscentiam malam et auaritiam, quae est~ ~idolorum seruitus. 683 6| caput animosa conterit. Aucta est gratia, imminuta carnis 684 8,12| occupationes apponito nonnihil auctarii. Instigaris ad cupiditatem, 685 6| tentationem praecipuum quoddam auctarium diuinae gratiae adicitur 686 6| primogenitorum, dum uiii uoluptatis auctoramento illectus a natiua libertate 687 8,18| uirus spurcissimi serpentis, auctoramentum diaboli ac seruitutis non 688 1| sacramentis ueluti donariis auctoratum tuumque ipsius diris deuouisse 689 8,19| Deinde duos illos auctores inter se dissimillimos compara, 690 8,6| prudentes, uiros graues summaque auctoritate praeditos, admodum serio 691 8,6| admirationem, dignitatem, gratiam, auctoritatem, non opes tibi concilient 692 9,7| illius uel caritati uel auctoritati condonare. Aut paria faciens 693 4| bonorum, deinde metus atque audacia, consultores amentes. Quibus 694 8,4| lusus tui et otia, dicam audacius immo et uitia quaedam leuiora, 695 2| tolerabilem. Atqui ne uidear audaculus interpres (quamquam possem 696 8,6| loco fortiter tueri~ ~non audeas. Humanitate emendandi sunt 697 8,6| fortem dixerim, qui in hostem audeat, qui moenia superet, qui 698 8,5| ulla praeterea re corporeai audebimus perfectam pietatem statuere? 699 8,6| Christo declinamus oculos? Audeo dicere ne in prophetis quidem 700 8,5| congestis inhiantem uti non audere, si Sisyphi saxum laboriosam 701 1| castris meres? Qua fronte audes contra tuum regem signa 702 3| discere, semetipsum tamen non audet iudicare, ausurus utique, 703 9,3| familiaris, a quo uerum audiat. Quod si maxime sit, qui 704 8,5| sicut usque ad hanc diem, ut audiatur in excelso clamor uester.~ ~ 705 2| nullam edebat uocem, et tamen audiebat: Quid clamas ad me? Non 706 4| optimates sunt aut natu maiores, audiendi sunt illi quidem in consultationibus, 707 4| minimeque praesidis imperiis audiens esse. Huius infima pars 708 8,5| uidentes non uideant et audientes non audiant. Et rursum propheta: 709 8,6| dignum existimet? Audi, quid audierint: Vos ex patre diabolo estis 710 7| spiritu meretricem carnem audierit, unum corpus est. Sin spreta 711 8,5| enim dicit propheta? Nisi audieritis intus, plorabit anima uestra. 712 7| Quomodo enim te orantem audiet deus, cum tu non audias 713 8,5| Et rursum propheta: Aure audietis, et non percipietis.~ ~Beati 714 8,6| passim et serio loquentes audimus : "Frugi homo est, catus, 715 8,6| dixit perfecus." Nonne audisti, ut filii patris uestri 716 8,6| sanctorum exempla, non toties audita euangelia, non tot contiones 717 2| explanatum? Quod ubi ad auditorum aedificationem longe lateque 718 8,5| iudicat, neque secundum auditum aurium arguit. Nescit fatuas 719 2| nostram spiritualem esse. Audiui ego nonnullos, qui sibi 720 2| affectu uel dicuntur uel audiuntur, angelosque, qui adsunt 721 9,7| tum iucundior.~ ~Apud diui Audomari, anno a Christo nato supra 722 8,6| euangelia, non tot contiones auellunt. Dicunt mihi episcopi:"Diuus 723 8,3| tibi statim uelut in ipsis Auerni faucibus occurrunt, pro 724 8,10| modis, si uel uehementer auerseris animo statimque in suggerentem 725 8,5| extenderitis manus uestras, auertam oculos meos a uobis, et 726 8,6| illis attagenes, Phasides aues, perdices, acipenseres aut 727 1| a corpore uictor gladius auferat, hic ipsi animae sua uita 728 9,5| honoris quod largiuntur rursus auferre ac te modo honestatum dehonestare. 729 8,5| inquit, mundi estote, aùferte malum cogitationum uestrarum 730 3| gaudiis nec euanescit nec aufertur, sed cumulatur in gaudium 731 9,5| contingunt, uel ringi, cum auferuntur. Quos ueros non esse uel 732 9,2| euasit, nisi qui procul aufugit. Deinde uictus et somni 733 8,12| cupiditatem, ad tenacitatem, auge eleemosynas. Incitaris ad 734 9,7| suum in te mutando munus augeat perficiatque, quo cito grandescas 735 8,4| quam ut cum odio uitiorum augeatur amor uirtutum. De moriendo 736 8,6| nostris uitiis blandimur?~ ~Augent hanc pestera plerique doctores 737 2| prophetae stuprum dominicain auget familiam. Hebraei posteaquam 738 8,6| fieri cupias, atque (ut Augustini uerbis utar) tum flere~ ~ 739 9,3| euangelicam de liliis et auibus in diem uiuentibus, ad quorum 740 8,5| intractabiles, rixosos, uoluptatum auidos, ad uerba diuina nauseabundos, 741 0| peruenire. Ais enim te iampridem aulicae uitae pertaesum hoc tecum 742 8,3| aspera subeunda tolerandaque? Aulicam uitam quis~ ~nescit esse 743 0| ROTERODAMUS AMICO CUIDAM AULICO S – D -.~ ~ ~Efflagitasti 744 8,6| factu ducit, quicquid in aulicorum mores abiit. Cui non extremum 745 8,6| animos, haec exempla inter aulicos, inter ecclesiasticos, addam 746 8,6| Illi sibi placeant, quod in aulis principum uersentur, tu 747 8,5| decernitis? Ab his igitur nos auocans paulo post: Igitur, inquit, 748 9,1| quae te a uoluptatibus auocare queant. Sacerdos~ ~es, cogita 749 8,5| dicam) his ipsis a Christo auocari, quae ad hoc tantum adhibentur, 750 8,6| effutientes, cum uides alios sic auorum atque atauorum imaginibus 751 6| perseueraris, consequitur sibilus aurae tenuis consolationis spiritualis. 752 8,5| suasorem, deum inambulantem ad auram, conscios latitantes, angelum 753 8,22| gradum superasque euadere ad auras, hoc opus, hic labor est.~ ~ 754 8,5| audiant. Et rursum propheta: Aure audietis, et non percipietis.~ ~ 755 4| oculis despicit. Postremo aurea redimitus corona. Aurum 756 8,5| decor ab intus in fimbriis aureis. Denique quid refert mala 757 8,6| quidem nostro pudore: Diuus Aurelius Augustinus, ut ipse de se 758 8,6| quemadmodum draconem uellus aureum seruasse poetae fabulantur, 759 8,6| inditur.~ ~Procul procul ab auriculis infantilibus amatoriae cantiunculae, 760 5| illa Socrates fabula de aurigis et equis bonis ac malis. 761 8,6| In his si uigilans, si auritus pariter et oculatus, si 762 8,5| neque secundum auditum aurium arguit. Nescit fatuas uirgines, 763 8,3| non oppido lubens argentum auro, silicem gemma commutauerit? 764 6| constanter urge, donec illucescat aurora opis diuinae, dicitoque: 765 8,5| lingua corporea, sed intus ausculta, quid dicat animus. Ore 766 3| tamen non audet iudicare, ausurus utique, si sibi sat esset 767 8,6| Quis uulgo non praeclarum autumat atque inter praecipua bona 768 5| subigere spiritui, si deum auxiliatorem respexeris, nihil facilius. 769 1| nisi qui uincere noluit. Auxiliatoris benignitas nulli defuit 770 9,7| facinus, sed tamen diuino auxilio freti sedulo dabimus operam, 771 8,5| Sodoma, sit Aegyptus, sit Babylon? Non magnum est carneis 772 8,2| Aegypto fuga uocatur.~ ~E Babylone fugere iubemur, non sensim 773 8,3| foedius uel laboriosius? Quid Babylonia captiuitate tristius? Quid 774 9,7| inter phreneticum et ira bacchantem nihilo plus interesse quam 775 2| obseruatione cognoscendae. Balbutit nobis diuina sapientia~ ~ 776 8,6| dominus et una fides, unum baptisma, unus deus et pater omnium, 777 1| pacem iniit, cura deo in baptismate percussum foedus uiolauit. 778 8,6| Equidem demiror, cur non etiam baptismum obiciant, cur non etiam 779 8,0| Nam etsi labeur abstersit baptismus, tamen haeret adhuc quiddam 780 8,6| omnes nos in unum corpus baptizati sumus, siue Iudaei siue 781 8,5| et crassam religionem.~ ~Baptizatus es, ne protinus te Christianum 782 9,1| inter ista uiri nomen? Ubi barba? Ubi generosus ille animus 783 8,4| corpore depellere. Alius Barbarae aut Georgio certas preculas 784 2| Israelites amat alienigenam barbaramque forma captus, sed capillis 785 9,7| quod nonnulli inscitia barbarieque sua nimis dehonestarunt, 786 2| quoque studia uocat diuus Basilius adolescentulos, quos ad 787 1| qui solus potest amicus beare, inimicus perdere, bis hostem 788 9,5| indignissimi. Cogita, quam beata tranquillitas modestae priuataeque 789 5| nullum maius praemium quam beatitudo. Praeclare illud Hieronymus 790 8,4| uitae praesidium, qui se beatos putant ea incolumi, qui 791 8,6| ueritas. Pusillus est, sed beatus, quippe cui soli debetur 792 2| confirmatus egregius ille bellator Dauid uniuersam hostium 793 1| summaque ui cura uitiis belligeremur. Alioqui si cura iis nobis 794 6| stultorum, quae cum eos nunc in beluinam libidinem, nunc in iram 795 8,5| quid dicat animus. Ore benedicis, et corde maledicis. Corpore 796 8,4| ait, per dulces quasdam benedictiones seducunt corda innocentium 797 8,8| lob, succurrat Hieronymus, Benedictus, Franciscus cumque his innumerabiles 798 6| dicitoque: Non dimittam te, nisi benedixeris mihi.~ ~ ~ ~Quod auteur 799 6| operaepretium est audire. Primum benedixit ei in eodem loco. Semper 800 8,6| quippe cuius natura est benefacere. Sed potens iste quomodo 801 8,6| bene uelit, bene precetur, benefaciat. Neque noceat commeritis 802 6| iniquitas uiri quam mulier benefaciens. Eua nostra carnalis est 803 8,6| Diligite inimicos uestros et benefacite his, qui oderunt uos, et 804 8,5| istud iustorum genus sua benefacta commemorantium. Quid autem 805 9,7| profuit. Illiberalis est animi benefactorum obliuisci, iniuriolae meminisse. 806 8,6| cedere. Sed indignus est, cui benefiat, cui concedatur. At dignum 807 8,7| deterret uel dehortatur beneficentia, si non uel spes immortalitatis 808 8,6| Christus, qui suam in te beneficentiam non in se, sed in proximo 809 8,19| infelicitatis pater. Alterius in te beneficia, alterius maleficia recordare. 810 8,6| sit uoluntas dei bona et beneplacens et perfecta. Periculo proximus 811 1| uerbis conceptis in tam benigni imperatoris iurasse sententiam, 812 8,4| suspectam habes fortunae benignitatem, Prometheum imitare. Ne 813 1| defuit unquam. Si caueris, ne benignitati illius desis, ipse uicisti. 814 0| uoluntati. Immo uotis communibus benignum illum Iesu spiritum imploremus, 815 9,7| salubribus tuis coeptis benignus aspirare dignetur, immo 816 8,4| siue uigiles, siue edas aut bibas, ipsi denique lusus tui 817 8,5| spiritaliter edatur atque bibatur. Quibus enim putas ista 818 9,1| satis, edisti satis atque bibisti. Tempus abire tibi est. 819 8,14| reliqua sat incorruptos bibosior est, in luxu intemperantior, 820 9,7| hominis est cordati. Indulgere bili ne hominis quidem est, sed 821 8,6| interdictum Christianis, ne binas habeant tunicas. Interpretatur 822 7| endendus deus. Quid facis? In biuio stat anima? Sollicitat hinc 823 8,6| commoditas alliciat fratrem, quem blande conuenit inuitari ad Christum, 824 9,3| agunt. Neque tibi frustra blandiare dicens: "Nihil prohibet 825 8,5| pertinere putant homines ad suis blandiendum uitiis arguti, ad aliena 826 8,5| aliis male suspicaces, sibi blandientes. Huccine tot annorum laboribus 827 8,14| ad hunc modum suo quisque blandietur? Argumentum est istos ne 828 6| ablegetur Ismael, ne sub blandimenti specie puerum adhuc Isaac 829 5| et fuerit frugalis.~ ~Qui blandior est, fiet comis et commodus; 830 1| mundus hic praestigiator blandissimis ludibriis tenet occupatos, 831 8,6| incunabulis inter ipsas blanditias nutricum et parentum oscula, 832 8,14| in uenialibus quidem sibi blanditur, ne a minimis sensim ad 833 8,6| sanguinarii Dauid exemplo sibi blandiuntur. Qui sacculis inhiant, diuitem 834 9,1| homicidium committere, blasphemare, in quae omnia et his grauiora 835 8,6| crucis Christi inimici, blasphemi in deum. Qui huiusmodi surit, 836 3| oppugnatores. Vide, ne quid istorum blateramenta te permoueant, quorum miseranda 837 8,19| beneficiorum propter tantillum bolum falsae uoluptatis a tam 838 9,7| existimant religionem nihil bonarum litterarum scire, quod politiorem 839 8,19| maleficia recordare. Ille qua bonitate te condidit? Qua misericordia 840 8,6| Quam credis contempsisse boum armenta, qui contempsit 841 8,6| Euripo inquietius aestuantis. Brachmani, Cynici, Stoici mordicus 842 8,0| oblitus, donec apprehendas brauium et coronam promissam perseuerantibus. 843 8,4| cum tolluntur. Tempus enim breue est, ut ait apostolus.~ ~ ~ ~ 844 9,7| plus interesse quam inter breuem et perpetuam insaniam. Succurrat, 845 8,6| consultus, prouidus" de iis, qui breui rem faciunt lautiorem. Hoc 846 9,1| laboribus, plurimis~ ~lacrimis breuis illa et fugitiua uoluptas 847 9,1| impios, et quod haec horaria breuisque et exigua uoluptas aeternis 848 9,1| permutatio pro turpissimo breuissimoque pruritu et in hac uita multo 849 1| mortis aut nullus aut certe breuissimus est sensus, animae sempiternus. 850 8,6| quidem? Narras mihi tumultus Britannicos, narra magis, quid in tuo 851 8,6| Italus Germano, Gallus Britanno, Britannus Scoto, grammaticus 852 8,6| fortuna mercatuum, quid Britannorum tyrannus moliatur, quid 853 8,6| Germano, Gallus Britanno, Britannus Scoto, grammaticus theologo, 854 4| caeloque proxima, tum minime bruta, quippe quae et osse sit 855 8,6| Camilli magnanimitatem, Bruti seueritatem, Pythagorae 856 9,1| hircis, canibus et brutorum brutissimis animalibus aequet, immo 857 4| illos, sed tamen non perinde brutos, quod genus sunt genuina 858 4| cohibendum, at non perinde brutum eoque mediocri interuallo 859 9,6| nudus, quam inops, quam brutus, quam miserandus in hanc 860 9,6| in te, putredo in exortu, bulla in omni uita, esca uermium 861 8,6| lacrimas quam impiis risus, cachinnos iocosque suos. Non his dulcius 862 5| uirtutis uiam, uerum ubi ad cacumen erepseris, tutissimum otium 863 6| putant, nisi quod sub sensum cadat, cum nihil sit minus. Quicquid 864 9,3| Omnes uultures~ ~iudicat cadaueri inhiantes, omnes muscas 865 9,1| aratamque rugis frontem cadauerique simillimam faciem contemplare 866 1| sancti, impiorum sepulcra cadauerum, ut potissimum in eos quadret 867 4| uidentur; scit enim esse caduca, quaerit, quae uere, quae 868 8,5| eo minus nos moueant res caducae, quo magis cognitae fuerint 869 8,5| moderatius amabis formam caducam et fugacem corporis.~ ~Oras, 870 8,3| tumultuantur. Deinde pro quam caducis nihilique rebus. Postremo 871 8,7| secum adducat fastidium caducorum et odium turpium. Utrumque 872 8,5| puteo asino, in illuminando caeco, in confricandis aristis, 873 2| Siloe, ad quas idem mittit caecum, ut uisum recipiat. Legis 874 8,0| ut in delectu rerum fere caecutiamus pro optimis pessima sequentes, 875 8,4| aut qui Neptuno taurum caedebant, ut feliciter nauigarent. 876 8,6| idiotae, eloquens infacundo, caelebs marito, iuuenis seni, clericus 877 8,1| legis in his litteris, quas caeleste numen, hoc est ueritas, 878 8,5| beatis mentibus, uisibilem caelestes sphaeras et quod in his 879 2| experiatur, quam esset manna caelesti et aqua de petra scatente 880 8,5| magis conuenit, rursum, ne caelibatui te addicas, si coniugio 881 8,5| impedias, si tuis moribus caelibatus magis conuenit, rursum, 882 2| non e terra prouenit, sed caelitus depluit, discrimen uides 883 4| uidelicet parte editissima caeloque proxima, tum minime bruta, 884 9,1| patent, qui sedet supra caelos et intuetur abyssos. Et 885 9,1| hominemque quantus est totum caeno immergit, ut iam nihil nisi 886 8,5| nequaquam taxare corporales~ ~caerimonias Christianorum et studia 887 8,5| plerique istorum obseruent caerimoniolas quasdam ab homunculis non 888 8,6| approbantibus historicis fecit Caesar, sed si quod fecit non abhorret 889 8,6| Hannibalem, Alexandrum Magnum, Caesarem aut Pompeium sibi proponere? 890 8,5| afficiuntur. Tu deum tauro caeso aut thureo uapore moueri 891 1| demergitur. Illic extrema calamitas, ut animam a corpore uictor 892 8,6| nihil consulere, quam semper calamitosissimam exigamus oportet, nisi fuerit 893 5| uirtutem instituantur ac sine calcaribus ultro praecurrant. Aliis 894 5| asperrimo freno, uix fuste calcaribusque subigat ferocientem. Qualis 895 8,2| ipse calcauit Christus, calcarunt ab orbe condito, quicumque 896 8,5| carneis calcaneis uestigia calcasse Christi, at maximum affectu 897 8,6| uirtutum et a perpaucis calcata, sed non alia ducit ad uitam. 898 8,2| ambulant. Sed hanc ipse calcauit Christus, calcarunt ab orbe 899 8,6| diuersus, quando cingulus aut calceus et similia deliramenta hominum 900 5| tamquam equum indomitum et calcitrosum contigisse, ut multum sudans 901 8,5| Iniqui sunt coetus uestri, calendas uestras et solemnitates 902 9,1| Abisag. Ea sancto feruore calfaciat mentem tuam, huius amplexibus 903 8,2| neque frigidi sunt neque calidi, sed tepidi. Nimisquam zelotypus 904 8,5| lumine destitutam ac uitiis caligantem. Et si quid noctis intra 905 9,1| deficientibus uiribus, caligantibus oculis tamen adhuc pruriant 906 8,5| si tu pro uiribus de tua caligine sensuumque strepitu conaberis 907 8,6| omne genus hominum garrire calleat, eum aiunt sapere. Quid 908 8,9| Canon nonus.~ ~ ~ ~Quod callidi solent imperatores facere, 909 9,3| Christianorum et seipsum callidissime gaudet fallere. " Ipsa", 910 3| turpitudinem tantum esse catum et callidum, in iis uero, quae sola 911 6| est affectus, cuius oculos callidus ille coluber~ ~cotidie sollicite. 912 8,5| dolor, bellum, pax, frigus, calor, sitis, potus, fames, cibus. 913 8,5| Plato putat in animis amoris calore elicitas denuo pullulascere, 914 8,6| pro persequentibus~ ~ et calumniantibus uos, ut sitis filii patris 915 9,7| uideamur. Atque ut intelligant calumniatores quidam, qui summam existimant 916 9,3| dixerit ueritas: facilius esse camelum transire per foramen acus 917 8,6| diuitiis potiorem paupertatem, Camilli magnanimitatem, Bruti seueritatem, 918 8,2| et ipse te enutriet, ut canas illud eiusdem prophetae: 919 8,17| memento, quam benigne, quam candide se totum ille nostris usibus 920 2| mysteria claudentis. Quod candidum nulla mortalium doctrina 921 8,6| amittere, id quod solemus in cane illo Aesopico ridere. Et 922 8,6| educati. Ille adolescens, nos cani. Egregia collatio, quoniam 923 9,1| uerum etiam suibus, hircis, canibus et brutorum brutissimis 924 9,1| tui, saltem ad speculum canos et capitis niues aratamque 925 8,5| pretium sis facturus, quam si cantaueris luteum simulacrum Promethei, 926 8,6| posse, id quod est istis cum cantharidibus et scorpiis atque ipso adeo 927 3| mysticus ille amator in Canticis ac foras abire iubet, nisi 928 8,6| scripturarum, iucundissimae cantilenae psalmi spiritussancti, festiuissima 929 8,6| cantiunculae, quas domi forisque cantillant Christiani spurciores, quam 930 1| castrensique atque incondita cantiuncula celebrentur, ut corolla 931 8,6| auriculis infantilibus amatoriae cantiunculae, quas domi forisque cantillant 932 8,5| qui ista libenter intus canunt, uidelicet non ad Christum, 933 7| ac motuum naturalium sit capax. Ea uelut in factiosa re 934 2| perdant, nos piget arma capere, ne pereamus? Vigilant illi, 935 8,2| ita dixerim) gladiatorio capessas, paratus uel rei uel uitae 936 8,3| Hanc igitur uiam dubitas capessere et illam relinquere, cum 937 7| pulchritudinem eius cor tuum, ne capiaris nutibus illius. Pretium 938 2| barbaramque forma captus, sed capillis derasis, unguibus praesectis 939 8,5| Dauid ictum, Samsoni derasum capillum, non ita magni refert, quam 940 1| male sani contra non arma capimus, non excubias agimus, non 941 9,1| tuus esse desieris eiusque capistro os miserum porrexeris.~ ~ 942 2| quas sapientia deriuat in capita uiarum omnium, legis flumen 943 1| commisisti adulterium, capitale uulnus accepit anima, et 944 8,16| nos quoque, simulatque in capitalem noxam fuerimus inducti, 945 1| corporis militamus, odio capitali summaque ui cura uitiis 946 8,5| apertis animi uitiis laborare. Capitalior hic quidem morbus. Esto, 947 9,5| stantem non cadere; quam capitalis ex alto ruina. Omnem honorem 948 8,6| Qui seipsum mâle amat, is capitaliter odit. Qui in sese male misericors 949 4| caelestia, similis similibus capitur, nisi penitus fuerit corporis 950 8,6| uotant, qui rumusculos omnes captans nouit, toto quid fiat in 951 8,6| quid agant plerique, si captare, quid sentiant. Tu uitae 952 8,6| obiecta opportunitate, non captata. An ob hoc protinus tibi 953 1| copiis~ ~oppugnemur, tot captemur artibus, tot appetamur insidiis.~ ~ 954 2| nimium libenter inhaerere et captiosis quibusdam argutiis magis 955 2| Neque paenitet adamatae captiuae Hieronymum. Laudatur Cyprianus, 956 6| repugnantem legi mentis meae et captiuantem me in lege peccati, quae 957 8,5| describit: Propterea, inquit, captiuus ductus est populus meus, 958 2| alienigenam barbaramque forma captus, sed capillis derasis, unguibus 959 9,1| faciem contemplare ac iam capulo proximus alia annis tuis 960 8,6| da illi. Hoc enim faciens carbones ignis congeres super caput 961 3| quo fit, ut et mali sensu careant. Stupentes mors occupat 962 1| cum omni prorsus sensu careas, uiuere credis animam? Vides 963 8,14| iactantior. Quo tandem uitio carebimus, si ad hunc modum suo quisque 964 8,3| tum? Inuenies iucundiores. Carebis uoluptatibus, sed frueris 965 7| quod est indifferens. Non carere libidine, sed uincere libidinem 966 8,6| tantum uestium tineis et carie uitiatur.~ ~Tibi mille aureos 967 2| Crede mihi, frater animo meo carissime, nulla tam uehemens hostium 968 8,6| uosmetipsos defendentes carissimi, sed date locum irae. Scriptum 969 9,7| est hoc doloris illius uel caritati uel auctoritati condonare. 970 8,6| monacho, Minor Coletae, Carmelita Iacobitae et, ne omnia discrimina 971 8,5| inquit, est animus, nobis ut carmina dicunt, hic tibi praecipue 972 1| insidiari.~ ~Mulierem autem carnalem hominis partem intellige. 973 3| parum perspicuus erat, nos carnales quid confidimus? Porro miles 974 2| Arma nostrae militiae non carnalia, sed potentia deo ad destructionem 975 9,1| admittere uirus uoluptatum carnalium quam uel in tam deploratam 976 8,5| Babylon? Non magnum est carneis calcaneis uestigia calcasse 977 8,6| inedia, et tu ructas perdicum carnes. Frater nudus horret, tibi 978 8,2| quando redeas animo ad ollas carnium. Raptim ac semel tota deserenda 979 8,2| Hue festinantem non te carorum affectus retardet, non reuocent 980 8,5| uitiis arguti, ad aliena carpenda praecipites, et quod Paulus 981 9,6| quot undique morbis, quot casibus, quot aerumnis expositum 982 8,12| uoluptatibus interdicito, ad castas et pias occupationes apponito 983 6| ex luctatore quietus. Ubi castigaris carnem tuam et eam crucifixeris 984 6| Scribit enim alibi Paulus : Castigo corpus meum et in seruitutem 985 8,5| tantum a libidine uocat ad castimoniam, sed a Iudaismo et operum 986 9,2| Iuuabunt et illa, si cum castis et integris conuixeris, 987 8,5| modestia, continentia, castitas? Ubi Christi imago in tuis 988 1| collaudati militari fremitu castrensique atque incondita cantiuncula 989 8,22| Proinde uel hirci Aesopici casu admonitus priusquam in peccati 990 8,2| est saecularium negotiorum catena, quandoquidem explicari 991 8,6| inexpugnabilem continentiam, Catonis integritatem ac mille pulcherrima 992 3| turpitudinem tantum esse catum et callidum, in iis uero, 993 8,6| audimus : "Frugi homo est, catus, cordatus, consultus, prouidus" 994 8,11| profundi, tum etiam atque etiam caueas, ne quid inde tuis meritis 995 8,6| laesus ex animo remitte noxam cauens, ne quid sit, quod quisquam 996 1| nulli defuit unquam. Si caueris, ne benignitati illius desis, 997 1| concolor abditus, nunc in cauernis illis suis delitescens, 998 9,7| commoueare, iam inferentis causam feceris meliorem. Deinde 999 9,2| Primum occasionum omnium cauta ac diligens fuga. Quod praeceptum 1000 1| Corpusculi uulnera quanta cautela depellimus, quanta sollicitudine