IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | Search |
Desiderius Erasmus Roterodamus Enchiridion militis christiani Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Caput grey = Comment text
4004 8,5| abducitur. Non ego nunc loquor de iis monachis, quorum 4005 2| Indutus est iustitia ut lorica, et galea salutis in capite 4006 2| munimentum, ueritatem, et loricam iustitiae, scutum fidei, 4007 7| suo, facit enim quod animo lubet, non habet, cur sibi magnopere 4008 8,3| si praestat, rursus ubi lubitum est tollit, ut maiore aegritudine 4009 9,5| obliuisci sui; quam arduum in lubrico stantem non cadere; quam 4010 8,6| simul atque inciderit exigui lucelli spes, uel fratrem fallere 4011 8,6| lucrum,~ ~ ~ ~qui praesens lucellum admittat, quod non ignoret 4012 1| deo (quid enim conueniat luci cura tenebris?), simul quod 4013 8,4| et totum corpus tuum~ ~lucidum erit. Ad solum Christum 4014 6| materni uentris claustra luctabantur. At Esau quidem praeoccupauit 4015 5| abunde multa sint, in quibus luctari oporteat?~ ~ ~ ~Ergo qua 4016 6| Iacob enim fit Israel, ex luctatore quietus. Ubi castigaris 4017 4| nititur et cum terrestri mole luctatur, contemnit ea, quae uidentur; 4018 8,5| uideare, ut pro Christiano sis ludaeus, mutis tantum elementis 4019 8,6| multitudinis ad inanissima rerum ludibria uicibus quibusdam affectionum 4020 1| Felicem immortalitatem. Sed in ludicris illis certaminibus, in quibus 4021 8,5| et Pythagoricos arcent a ludis. At hos posteriores praefert 4022 8,6| obiciunt. Principes, quibus pro ludo est passim uitiare uirgines, 4023 9,1| uoluptas aeternis cruciatibus luenda sit. Hoc loco diligenter 4024 2| improbum officium subita morte luit. Primum est, ut de eis litteras 4025 8,16| Paulum apostolum, tanta lumina sanctimoniae, in quae scelera 4026 8,5| passim gratia spiritus diuini lumini comparatur. Tristis tibi 4027 8,5| puta spiritu. Quod illic luna, hoc in illo coetus angelorum 4028 9,1| mutilandum, spoliandum lupae praebere. Ubi, quaeso, inter 4029 4| utrumque in altero auribus lupum tenet, possetque mutuo competere 4030 9,1| neque tu mihi idoneus." Lusisti satis, edisti satis atque 4031 8,4| aut bibas, ipsi denique lusus tui et otia, dicam audacius 4032 8,5| facturus, quam si cantaueris luteum simulacrum Promethei, ignem 4033 8,5| subductum, eum simulacro inditum lutum animasse. Immo fortasse 4034 8,5| immunditia, impudicitia, luxuria, idolorum seruitus, ueneficia, 4035 9,1| tibi oculi essent plusquam Lyncei, plusquam aquilini, tamen 4036 9,3| officio. Sin eripitur, ne macerare tanquam re magna spoliatus, 4037 9,1| insanum sit amare, pallescere, macerari, lacrimari, blandiri ac 4038 8,5| Occisus est pro te Christus, macta et tu pecudes istas. Sacrifica 4039 8,6| dei uocem filium unicum mactandum produxit. Quam credis contempsisse 4040 8,6| tuebor illius famam, ne quid maculae meae aspergatur famae. Fratrem 4041 8,5| tristibus quibusdam uitiis madentes, in conuictu morosos ac 4042 8,5| argumentum accipio. Amauit multum Magdalena, et dimissa sunt ci peccata 4043 8,6| paenitentem. Expressisti Magdalenam peccatricem, exprime et 4044 4| infima plebe uecordius eoque magistratibus obtemperare debet, nullum 4045 8,6| Platonis sententia neminem esse magistratu dignum, qui libenter gerit 4046 8,6| alius episcoporum, alius magistratuum ciuilium dominus. Eiusdem 4047 2| qui uiuificat, non Paulum magistro astruentem: Littera occidit, 4048 8,4| Qui uero pecuniam ut rem magnam ingenti sollicitudine expetunt 4049 8,6| debetur cognomen fortis atque magnanimi.~ ~ ~ ~Excutiamus et illud, 4050 8,6| potiorem paupertatem, Camilli magnanimitatem, Bruti seueritatem, Pythagorae 4051 8,6| disserentes et magno conatu magnas nugas effutientes, cum uides 4052 8,6| theologus. Sic uiuitur a magnatibus; hoc regium est institutum; 4053 8,6| appellitant. Immo quid alienius a magnitudine animi quam uerbulo dimoueri 4054 8,16| tur in pedes, sed statim magnoque animo, atque in pugnam redito 4055 8,6| Petro. Ideo patitur deus et magnos uiros in quaedam uitia labi, 4056 8,6| apud te leuissimum sit. Maiestatem principis is uere laedit, 4057 8,5| ne paulatim defluatur in maiora uitia. Audio et approbo, 4058 8,6| Quo grauior est morbus, eo maiorem curam adhibebit pura caritas. 4059 8,5| mandata? contemnet honestas maiorum traditiones? damnabit pias 4060 8,5| libidinem, concupiscentiam malam et auaritiam, quae est~ ~ 4061 8,6| permutentur. Qui seipsum mâle amat, is capitaliter odit. 4062 8,5| superstitionem eorum, qui malebant esse Iudaei in manifesto 4063 5| Cholericum ira, ferocitas, maledicentia. Phlegmaticum inertia, somnolentia. 4064 8,5| satiatam libidinem, rabiosam maledicentiam, uipereum linguae obtrectatricis 4065 8,6| Benedicite et nolite maledicere. Nulli malum pro malo reddentes. 4066 8,5| Ore benedicis, et corde maledicis. Corpore angusta cellula 4067 1| sermones impios, tumidos, maledicos, impudicos, obscoenos proferentem, 4068 8,5| inuisibile irae diuinae: Ite maledicti in ignem aeternum? Rapit 4069 8,6| princeps, caue ne te incantent maleficae illae assentatorum uoces:" 4070 8,6| recideris maleficia, si materiam maleficiorum, diuitias et uoluptates, 4071 9,1| perpotare, latrocinari, maleficum fieri, depugnare, homicidium 4072 8,6| ad beneuolentiam uel ad maleuolentiam illae rhetorum circumstantiae: 4073 2| in quo possis uniuersa maligni tela ignea exstinguere. 4074 2| autem Platonicos te sequi malim, propterea quod cum plerisque 4075 8,7| hanc esse peccati naturam malint tot auctoribus credere quam 4076 3| oraculum uincit sapientia?~ ~Malitiae pater atque princeps est 4077 8,3| Nonne extremae dementiae sit malle pari labore parare mortem 4078 7| eum cogitur perdere, quem mallet emendatum et incolumem, 4079 8,7| censuerunt adeo, ut nonnulli maluerint famae, rei, uitae denique 4080 8,6| Nocui, sed lacessitus. Malui dare malum quam in me admittere. 4081 8,1| tibi fidem, mirabor, si diu malus esse poteris. Quis enim 4082 8,4| administra, para tibi amicos de mammona iniquitatis. Sin bonae mentis 4083 9,3| potes et deo seruire et mammonae.~ ~ ~ ~ 4084 1| uitae? Nempe quod ab ea manarent anima, a qua nunquam uel 4085 2| scientiam oportet non esse mancam, ita precationem non conuertit 4086 8,19| turpissimo, crudelissimo domino mancipabo? Non saltem illi praestabo, 4087 8,4| uirtutem fertur. Diabolo se mancipat, qui seruit uitiis. Simplex 4088 8,5| Damnat deus, quod ipse mandarat? Minime. Quid igitur? Sed 4089 8,5| sollicite, quanto affectu mandat apostolis suis non de cibo 4090 8,5| uetere lege, in noua, in omni mandato ecclesiae, denique in teipso 4091 8,5| contempsit et Garnis suae manducationem et sanguinis potum, nisi 4092 7| meo in praecordiis meis de mane uigilabo ad te. Daniel item: 4093 4| statuendi arbitrium penes unum maneat regem, quem admoneri quidem 4094 2| praeparant, ad quas ilico pedibus manibusque illotis irrumpere patrie 4095 8,5| uide quae uitia commemoret: Manifesta sunt autem opera carnis, 4096 8,5| immo rogat huius symmystes Mannes, nisi ut diligamus inuicem? 4097 2| quos peragratis quadraginta mansionibus iam fatiscentes~ ~respirant 4098 5| animal tam ferum, quod non mansuescat humana cura, et animi domitoris 4099 8,5| mederi ueluti propriis. Mansuete corripere errantem, docere 4100 3| Haec enim modestiam et mansuetudinem comitem ducit. Mansuetudo 4101 3| capaces. Super humilem enim et mansuetum gaudet requiescere, qui 4102 8,6| potest autem oculus dicere manui: opera tua non indigeo, 4103 8,18| innocentia, peccati uero contagio marcescit utrumque etiam in hoc saeculo. 4104 8,6| possidet. Qui pretiosam illam margaritam bonae mentis uel regum omnium 4105 8,6| eloquens infacundo, caelebs marito, iuuenis seni, clericus 4106 1| apud Homerum Achilles, apud Maronem Aeneas, sed quae neque oculus 4107 1| et otio indulgemus, pro Martiis telis citharam imbellem 4108 1| anceps quidem est nostri Martis exitus, propterea quod neutiquam 4109 8,7| sumus quam ut apostolos, ut martyres, ut uirgines imitemur, saltem 4110 8,6| audiant accepta iactura rei materculam eiulantem, non amissa sorore 4111 8,0| his coniuncta, partira a materia uirtutum et uitiorum. Conducent 4112 6| lucem ederentur, iam intra materni uentris claustra luctabantur. 4113 6| uiuit. Postremo dominus a matre consultus respondit: Maior 4114 8,5| quicquam, ut ne uirgini quidem matri profuturum fuerit, quod 4115 8,6| ille iuuenis ethnicus, ne matrimonii pedicis irretiretur, unam 4116 8,6| posthabere, si quidem in matrimonio non proli seruis, sed tuae 4117 8,6| tibi ipsi caput demulces?~ ~Matthaeus uerbo tantum iussus nihil 4118 9,3| Coram qui est amantissimus, maturam mortem precatur. Nemo tam 4119 8,5| temperatur, uiuificat, producit, maturat, attrahit, extenuat, purgat, 4120 2| infantes neque ad spiritus maturitatem adoleuerunt.~ ~ ~ ~Sed audi, 4121 2| aliorum esto iudicium. Tu si mauis spiritu esse uegetior quam 4122 8,6| te percusserit in dextram maxillam tuam, praebe illi et alteram, 4123 | meas 4124 8,4| quidam fines imperfecti ac medai, in quibus non oporteat 4125 8,16| sarcire. Facilius uni uulneri medeberis quam multis, facilius recenti 4126 8,0| ingressuri. Ignorantiae medendum, ut uideas, qua sit eundum. 4127 9,7| uitare, uita; si mederi, medere; si resarcire, resarci; 4128 8,5| fere uel imperfectae uel mediae sunt, ad inuisibilia proficere 4129 9,7| Graecae pariter ac Latinae, mediocrem cognitionem non sine multis 4130 8,3| ad labores perennes quam mediocribus ad otium immortale. Ad haec 4131 8,4| uia conducit. Ab hoc fine mediorum omnium utilitatem aut inutilitatem 4132 2| dedicabis, si in lege domini meditaberis die ac nocte, non timebis 4133 8,5| cum eo in nouitate uitae meditaris ambulare, agnosco Christianum. 4134 8,5| mortem fuerit diligenter meditata et multo ante per rerum 4135 8,5| poetis et Platonicis libris meditati. Horum igitur commentationes 4136 2| magis pascet unius uersiculi meditatio, si rupta siliqua medullam 4137 9,2| animum caelestium rerum meditatione honestisque studiis gnauiter 4138 5| philosophiam quam mortis meditationem, hoc est ut animus quantum 4139 2| ut quam maxime cognitum meditatumque habeas, quo potissimum armorum 4140 8,17| fructu mysterium crucis mediteris, oportebit unumquemque sibi 4141 1| inter Scyllam Charybdimque medius quidam cursus est obtinendus, 4142 | mei 4143 8,3| quae facit, ut omne fel in mel uertatur. Illic cura curam 4144 5| Phlegmaticum inertia, somnolentia. Melancholicum inuidia, tristitia, amaritudo. 4145 8,6| hypocrita, rerum imperitus, melancholicus, amens omnium una uoce dicetur 4146 8,6| mores emereantur popularibus meliores. Non ea discat in te mirari 4147 8,6| contempto imperio longe melius imperio. Nihil tam decorum, 4148 9,1| quam semper plus aloes quam mellis habens.~ ~Ediuerso, quam 4149 8,6| in mensuram uniuscuiusque membri augmentum corporis facit 4150 6| exteriorem hominem, interim legem membrorum appelle. Spiritu, inquit, 4151 3| sapientia amplectere, quae mendacissimo titulo sese uenditat stultis, 4152 8,6| lautiorem. Hoc mundus, qui et mendax est ipse, et pater eius. 4153 9,3| relinquunt, ut impudentius mendicent alienam. Non est culpa possidere 4154 2| inquiens, in conspectu meo mensam aduersus omnes, qui tribulant 4155 5| transigas, non potes uel menses pauculos imperare affectibus, 4156 8,6| rhombos suos. Horum frugales mensulas olusculis et leguminibus 4157 8,6| secundum operationem in mensuram uniuscuiusque membri augmentum 4158 4| Prometheus inseuit admixta menti nostrae de quoque animante 4159 2| est, quin omnia fiant. Ut mentiantur, ut errent homines, ueritas 4160 8,1| mentiti sunt prophetae, et mentietur~ ~Christus prophetarum dominus? 4161 2| hoc significatu frequens mentio est in arcanis litteris 4162 8,1| aliis fallet? Postremo non mentiti sunt prophetae, et mentietur~ ~ 4163 8,6| illius opera facit, nisi mentitus est Christus.~ ~Sed non 4164 | meos 4165 8,6| uiuendi. Et hanc quidem meram stultitiam amentiamque mundus 4166 9,1| umbratili delectatiuncula mercari.~ ~ ~ ~Porro si durum tibi 4167 8,6| Nisi forte quod illi quidem mercatorum, tu praedonum es praedo. 4168 8,6| corporis etiam dispendio mercatus est. Qui thesaurum inuenit 4169 8,6| fiat in orbe. Quae fortuna mercatuum, quid Britannorum tyrannus 4170 1| foedam toleras animae mortem mercedis loco reportaturus? In bellis 4171 8,19| homuncioni praestarem bene merenti? Non illum fugiam, qui hominem 4172 8,6| uolentibus, bene mereri de male merentibus, bene precari male precantibus, 4173 8,6| uelle male uolentibus, bene mereri de male merentibus, bene 4174 9,1| et unum corpus fieri cum meretrice. Si doctus es, tanto generosior 4175 7| nescitis, quoniam, qui adhaeret meretrici, unum corpus efficitur? 4176 8,11| uerum etiam a daemonio meridiano, facito, ut cum hostis te 4177 9,7| Deinde ubi scrupulis meris et inextricabilibus spinis 4178 8,11| caueas, ne quid inde tuis meritis arroges, sed totum gratuitae 4179 8,3| tibi cesserint in cumulum meritorum, si te deprehenderint in 4180 7| naturae est, non imputatur ad meritum. Sed incidisti in eum locum, 4181 8,6| tuam. Expleuerat horrea messibus, instruxerat commeatu omnes 4182 8,7| Non hic est felicitatis meta, sed hinc propior ad felicitatem 4183 8,6| populari, sed ipsa natura rerum metiatur, fieri non potest, ut a 4184 8,6| uulgum non loco, sed pectore metior. Vulgus~ ~sunt, quicumque 4185 8,20| dissimiles. Ex illa enim metitur secura tranquillitas animi 4186 8,5| numero psalmorum aut precum metiuntur? Attende et illam, quam 4187 9,5| metu facit, et uicissim est metuendus, aut ut prosis, et ridet 4188 8,5| uoluptas. Horrescis, exalbescis metuens, ne te feriat fulmen, quod 4189 9,7| maturius, quod nonnihil metuerem, ne in superstitiosum istud 4190 | meus 4191 8,6| ternetipsum meliorem puta, si uel Midas uel Croesos opibus uincas, 4192 8,6| Quo uere gustato etiam si Milesii, Sybaritae, Asoti, Epicurei, 4193 9,3| Ex aliquot Christianorum milibus uix unum atque alterum inuenias, 4194 8,3| ferendae tamen. Qui mundo militant, primum quam multos annos 4195 8,3| quanto tamen optabilius militare sub signis Christi quam 4196 8,5| iracundiam et ferocitatem militarem, rixandi nunquam satiatam 4197 1| uiueres, sub illius signis militares? Quorsum pertinebat sacro 4198 1| homunculo imperatore collaudati militari fremitu castrensique atque 4199 1| deliciis redimimur, pro militaribus studiis luxu et otio indulgemus, 4200 1| tuum tu, quisquis mundo militas? En tibi Paulus, Christianae 4201 1| quandam militiam teste lob, milite longe tum exercitatissimo 4202 8,16| desperemus, sed~ ~gnauos milites imitemur, quos non raro 4203 8,3| genus, quo non sit referta militia? Utriusque rei tu testis 4204 2| uniuersum belli apparatum suis militibus reposuit, quibus cominus 4205 8,17| crucis imaginem adorant aut millenis signis eius totum undique 4206 9,7| anno a Christo nato supra millesimum quingentesimo primo.~ ~ ~ 4207 9,7| improbissimis hortamentis, minaciis, blanditiis in monachatum 4208 9,4| diuitibus huius saeculi minatus est.~ ~ ~ ~ 4209 2| cum Minerua communis. Nam Mineruam artibus atque ingeniis, 4210 9,1| imaginem, id est ut quam minimum habeat turpitudinis, plurimum 4211 9,1| iisdem manibus, quibus ministrantibus angelis ineffabile illud 4212 8,12| auctor esse gaudet, pietatis ministret occasionem.~ ~ ~ ~ 4213 8,6| qui maximus est, omnium ministrum se cogitet esse, non dominum. 4214 8,6| profano, sacerdos monacho, Minor Coletae, Carmelita Iacobitae 4215 8,5| quisque sceleratior est, quo minore momento ab honesto abducitur. 4216 6| respondit: Maior seruiet minori. Pater uero adiecit: Fratri 4217 9,1| aequalibus aut etiam natu minoribus, maxime uero ex iis, quos 4218 8,3| sinceriores uel certiores. Minuenda res: at crescunt opes illae, 4219 8,13| uincentibus Christianis minui copias hostium, dum semel 4220 8,5| transfigurari et iam minus minusque in teipso uiuere, spiritui 4221 8,4| se expetendum neque magis minusue adhibendae sunt, nisi quatenus 4222 8,7| oderis mundum. Quo magis miraberis inuisibilia, hoc magis uilescent 4223 8,18| animal, cuius unius gratia mirabilem hanc mundi machinam fabricatus 4224 8,1| ut adaugeat tibi fidem, mirabor, si diu malus esse poteris. 4225 8,5| ad Corinthios scribens et miraculis et prophetiae et angelorum 4226 8,20| sunt illa apud apostolum miranda munera, quae neque oculus 4227 8,5| alieno pectore sapiens. Magis mirandum, quod religionis Christianae 4228 8,5| fuerint aeternae, hoc minus miremur umbraticas, quo magis suspicere 4229 8,4| spectet, ut nihil ames, nihil mireris, nihil expetas nisi aut 4230 9,3| Quamquam equidem non ita ualde miror istos, qui rem uniuersam 4231 2| ut quae cura deo sermones misceat, at scientia non minus necessaria 4232 8,6| mundum cum Christianismo miscemus et mundi inani uocabulo 4233 8,3| nefasque cumulandae rei studio miscuit, famam, uitaw, animam mille 4234 8,3| aliud sibi parauit quam miserae sollicitudinis materiam, 4235 9,1| adolescentiam, odiosam ac turpem miseramque senectam facit. Sapias igitur 4236 9,3| Quam uulgus si uideret, tam miserandum iudicaret quam nunc beatum 4237 8,6| sequetur et secus agentes miseratione, non imitatione dignos iudicabit. 4238 8,6| similis illorum esse uelis, et miserescere, ut eos tui similes fieri 4239 8,6| Quid autem hoc est, quod miseri uoluptatem nominant? Profecto 4240 8,3| conscientia. Nulla non adest miseria, ubi cruciat infelix conscientia. 4241 8,3| familiarium, quam non ibi miseriam uident qui experiuntur? 4242 8,3| quod illic adeo nullus est miseriarum finis, ut quo laboratum 4243 8,6| supplicium?~ ~Lenem magistrum et misericordem principem uocant, qui~ ~ 4244 8,6| capitaliter odit. Qui in sese male misericors est, is crudelissime saeuit. 4245 8,18| turpissimae modo, uerum etiam miserrimae.~ ~Haec atque huiusmodi 4246 8,5| pecudes, si Tantalus sitiens miserrimum esse opibus congestis inhiantem 4247 8,6| prope iam istae sub iugum missae sint; quae spes uictoriae, 4248 2| recipiat. Legis aquam in peluim missam abluendis apostolorum pedibus. 4249 8,5| carnem, deus filium suum mittens in similitudinem carnis 4250 9,1| fulmen in ignem aeternum mittentis impios, et quod haec horaria 4251 8,6| potius pueriles istas nugas mittimus et illud, quod ad rem pertinet, 4252 2| aquas Siloe, ad quas idem mittit caecum, ut uisum recipiat. 4253 9,2| Deinde uictus et somni moderatio, temperantia a uoluptatibus 4254 5| perniciosum committet, sed summa moderatione summaque tranquillitate 4255 8,5| caelestis, quae incorrupta, et moderatius amabis formam caducam et 4256 5| Videas enim nonnullos ita moderato ingenio natos, ita tractabiles 4257 8,14| simplicem fornicationem et moderatum uoluptatis usum ut leue 4258 9,5| quam beata tranquillitas modestae priuataeque et ab omni superbiae 4259 8,6| temperantiae, honorem habere modestiae. Ne quid eorum tuis in moribus 4260 8,5| et exemplo Francisci esto modestior, contemne sordidum lucrum 4261 8,6| digni. Si doctus es, hoc modestius imperitorum inscitiam feras 4262 8,5| corporalis exercitatio ad modicum utilis est, pietas ad omnia 4263 8,4| nosce te ipsum et tuo te modulo metire. Satius est minus 4264 8,5| tumultibus perstrepunt.~ ~Non moechatur corpus, sed auarus es, iam 4265 8,5| corpus, sed auarus es, iam moechus est animus. Psallis lingua 4266 4| nititur et cum terrestri mole luctatur, contemnit ea, 4267 8,3| In coniugio quanta moles curarum familiarium, quam 4268 8,5| anima mea. Facta sunt mihi molesta, laboraui sustinens. Et 4269 8,4| illum Thebanum imitare, molestam~ ~sarcinam in mare potius 4270 8,15| hoc erit remedium: Noli molestiam pugnae~ ~conferre cum uoluptate 4271 8,3| est diutius, hoc laboretur molestius. Finis denique tam anxiae 4272 8,6| quid Britannorum tyrannus moliatur, quid nouatum Romae, quid 4273 8,2| consiliis nimium lentis molientes fugam uitiorum. "Ubi his 4274 9,7| enarrationem magno studio molimur. Audax quidam facinus, sed 4275 1| letalique tinctis ueneno moliuntur e sublimi configere, quibus 4276 8,3| esse aspera, fit progressu mollior, fit iucunda,~ ~per quam 4277 7| aliena et ab extranea, quae mollit sermones suos et relinquit 4278 9,2| conuixeris, si corruptorum et mollium colloquia ueluti pestem 4279 5| inexpugnabile, id fiet successu mollius, usu facile, consuetudine 4280 9,1| ad haec, quam eadem sit momentanea, quam insincera, quam semper 4281 8,18| consultum sit ob fucatam, momentaneam, uenenatam peccati delectatiunculam 4282 8,1| si modo penitus credat momentaneis his uoluptatibus praeter 4283 9,7| minaciis, blanditiis in monachatum conantur detrudere, perinde 4284 9,7| trepidare docent, non amare. Monachatus non est pietas, sed uitae 4285 8,6| clericus profano, sacerdos monacho, Minor Coletae, Carmelita 4286 8,5| uidemus arctissimum quodque monachorum genus fastigium religionis 4287 8,6| ecclesiasticos, addam et inter monachos non temere quis inuenerit. 4288 8,6| sacerdotem dicerent aut monachum irreligiosum, ferendi erant, 4289 2| esse iudico, quod uideamus monasticam pietatem sic ubique frigere, 4290 3| per se sapiat neque bene monenti obtemperet, qua tandem in 4291 3| frater, et iuxta Jacobi monita ardentissimis uotis oportet 4292 2| uersaberis, ita ut nostris monitis nihil sit opus futurum.~ ~ ~ ~ 4293 9,1| deridicula. Inter omnia monstra nullum monstrosius senili 4294 2| illius sublimitatem assurge. Monstri simile est semper infantem 4295 9,1| Inter omnia monstra nullum monstrosius senili libidine. 0 delire 4296 9,1| esse potest exsecrabilius monstrosiusque? Alterum, ut si forte contigerit 4297 6| hydram illam Herculanam, monstrum uiuax et suis uulneribus 4298 8,2| sed iubetur properare in montem, nisi malit perire. Clamat 4299 8,3| ex dolore nascitur; nec mora nec requies. Foris labor 4300 8,2| uacat ulla usquam in regione morari, sed iubetur properare in 4301 9,1| dedecoris, taedii, laboris, morborum attulit, et iterum stultissimus 4302 9,1| Valetudinem uehementer laedit, morbos innumerabiles parit eosque 4303 8,5| teipsum. Quod si inuicem mordetis et comeditis, uidete, ne 4304 8,4| uita, et deum rogas, ne moriaris. Quid igitur oras? Nimirum 4305 6| secundum carnem uixeritis, moriemini. Si spiritu facta carnis 4306 8,4| augeatur amor uirtutum. De moriendo ac uiuendo deo in manum 4307 2| tu ita uis, ne tibi non morigeri fuisse uideamur, Enchiridion, 4308 5| seuerus; qui ineptior, morigerus atque ad eundem modum de 4309 8,20| interim uermis impiorum non moritur et inferos suos iam apud 4310 8,6| Christum, pro quo postea fuerat moriturus; num ideo tibi quauis de 4311 5| temeritas. In senecta tenacitas, morositas, auaritia. Sunt et quae 4312 8,5| uitiis madentes, in conuictu morosos ac uix etiam sibi tolerabiles, 4313 4| ille persentisceret. At mortalis animae partes, hoc est affectus, 4314 9,1| quam ut exemplo ipsius a mortiferis illecebris coerceas animum 4315 8,5| propheta: Quoniam propter te mortificamur tota die, aestimati sumus 4316 8,17| praecipui, si membra capiti in mortificandis affectibus, quae sunt membra 4317 8,5| Nihil horum. Quid igitur? Mortificate, inquit, membra uestra, 4318 8,2| exitium, altera, quae per mortificationem carnis ducit ad uitam. Quid 4319 6| Si spiritu facta carnis mortificaueritis, uiuetis.~ ~Noua profecto 4320 8,5| proderit uestis similis mortuo tibi, si mores fuerunt dissimiles 4321 8,6| filius sepeliant sine mortui mortuos suos, caeci caecorum duces 4322 8,5| maximum mandatum in lege Mosaica, hoc iterat ac perficit 4323 8,5| detractum est uelum a facie Mosi, tamen adhuc Paulus uidet 4324 7| constituit, quae sensuum ac motuum naturalium sit capax. Ea 4325 8,1| sic rapiunt attentos, sic mouent atque transformant. Si haec 4326 8,5| caeso aut thureo uapore moueri magnopere credis, quasi 4327 9,7| fortitudinem. Nihil enim aeque muliebre, nihil tam imbecillis proiectique 4328 8,5| carnis? Inuidentiam plusquam muliebrem, iracundiam et ferocitatem 4329 6| meretur, quam illi desiissent muliebria. Quid uero tandem peperit 4330 8,16| natura est imbecillior et muliebrior, ut semel prostrati desinant 4331 8,6| ut homo adolescens una muliercula contentus esset, cui et 4332 8,6| pedicis irretiretur, unam mulierculam uxoris loco habuit et non 4333 3| ignoras te, o pulchra inter mulieres, egredere et abi post uestigia 4334 1| uoluminibus non desinit mulieris nostrae semel corruptae 4335 5| comitantur, sicut sanguineos mulierositas et uoluptatem amor. Cholericum 4336 1| Profecto non tripodas aut mulos, qualia apud Homerum Achilles, 4337 2| faciunt; putant enim, quod in multiloquio suo exaudiantur. Nolite 4338 2| psalmorum permurmuraris et multiloquium orandi uirtutem arbitraris. 4339 8,6| potest, quicum tibi tam multiplex intercedit unitatis copula? 4340 8,6| praeceptum : crescite et multiplicamini, et audebis tuas prodigiosas 4341 8,5| sacrorum commemorat, tum multiplicatas orationes, tamquam digito 4342 8,5| oculos meos a uobis, et cum multiplicaueritis orationes uestras, non exaudiam 4343 8,5| in phylacteriis dilatatis multisque similibus locis contemnit 4344 8,5| stomachantem deum Quo mihi multitudinem uictimarum uestrarum? Plenus 4345 8,6| non imitaberis caecitatem multitudinis ad inanissima rerum ludibria 4346 8,17| accommodatiora. At unicum multoque omnium efficacissimum remedium 4347 8,3| mundo militant, primum quam multos annos anhelant, sudant, 4348 2| Sic enim~ ~mundis omnia munda sunt, cum immundis contra 4349 3| uerum est lumen, stultitiae mundanae noctem solus discutiens, 4350 8,5| tegitur corpus, quid tum, si mundanam uestem gerit animus? Si 4351 8,5| An hoc te a carnalibus mundanis separat, quod tu leuioribus 4352 2| Christum referantur. Sic enim~ ~mundis omnia munda sunt, cum immundis 4353 8,5| gentilium. Duos igitur quosdam mundos imaginemur, alterum intelligibilem 4354 2| sinistris, inuenies laterum munimentum, ueritatem, et loricam iustitiae, 4355 2| potentia deo ad destructionem munitionum, cogitationes destruentes 4356 6| assultum multo quam fuerat munitior. Deinde tacto femore emarcuit 4357 4| sensibus intus forisque longe munitissima, ut illis quasi renuntiantibus 4358 5| insultum certi propositi murus quidam aeneus obiciendus. 4359 2| Christianos mores instituit, et ad Musas reuocat Licentium suum noster 4360 9,3| cadaueri inhiantes, omnes muscas ad suum compendium aduolantes. 4361 8,3| Fingendi uultus subinde noui. Mussitanda iniuria potentiorum. Porro 4362 8,6| Contra qui acceptam iniuriam mussitat ac dissimulat, hunc ignauum, 4363 8,4| imparatum. Tu non cogitas de mutanda uita, et deum rogas, ne 4364 9,7| dignetur, immo ut suum in te mutando munus augeat perficiatque, 4365 9,3| sed tantopere demirari res mutas et uilissimas. Tolle hominum 4366 9,7| paenitenda, quae iam frustra mutata cupias. Proinde cum tibi 4367 8,5| quid exhibeas foris. Sed si mutatis uicibus quod modo amabas 4368 9,1| te ridendum, pulsandum, mutilandum, spoliandum lupae praebere. 4369 8,5| Christiano sis ludaeus, mutis tantum elementis seruiens, 4370 8,6| patientiae lucro ditescere, quam mutua talione mali malos ambos 4371 9,7| enim denique finis fuerit mutuarum iniuriarum, si suum quisque 4372 8,5| religio. Si ueneraris cinerem mutum et mortuum et uiuam illius 4373 8,5| quae ex simplici sensu et mysterio tamquam corpore atque animo 4374 9,1| incipiat in sinu tuo cubare mystica illa concubina Abisag. Ea 4375 4| redimitus corona. Aurum enim in mysticis litteris sapientiam fere 4376 2| quod unum possunt) faciunt mysticos psalmos simplici puraque 4377 3| nostris. Minatur sponsae suae mysticus ille amator in Canticis 4378 8,3| Quid iugo Pharaonis et Nabuchodonosor intolerabilius? Christus 4379 9,7| mare et aridam, et sicubi nacti fuerint hominem a uitiis 4380 5| esse. Quod si bonam mentem nactus es, non hoc protinus alio 4381 2| audi quiddam etiam fortius. Nain sequitur: Sed in his omnibus 4382 8,6| aliter quam ignem uicinum naphtha. Quamquam idem hoc nulla 4383 1| iam quatriduum offendit nares diuinas omniumque caelitum. 4384 1| corporeum cadauer sic obolet naribus hominum, ut foetor animae 4385 8,6| mihi tumultus Britannicos, narra magis, quid in tuo pectore 4386 8,6| iis ne cogitare quidem? Narras mihi tumultus Britannicos, 4387 8,5| poetica cum allegoria quam narratio sacrorum librorum, si consistas 4388 9,4| qualem te primum terra nascentem exceperit, qualem item receptura 4389 8,6| In Adam omnes ignobiles nascimur, in Christo omnes unum sumus. 4390 8,3| trahit, dolor ex dolore nascitur; nec mora nec requies. Foris 4391 6| se uertet in omnes, tanto nate magis contende tenacia uincla.~ ~ ~ ~ 4392 8,4| praefecimus. Qui et ipsi diuersis nationibus~ ~diuersi sunt, ut id apud 4393 8,5| carnali, et tu tuis domi tibi natis obseruatiunculis fidis in 4394 9,7| Audomari, anno a Christo nato supra millesimum quingentesimo 4395 5| nonnullos ita moderato ingenio natos, ita tractabiles ac faciles, 4396 8,6| quis Christianus se sibi natum esse putet neque sibi uelit 4397 7| quae sensuum ac motuum naturalium sit capax. Ea uelut in factiosa 4398 8,7| admonendi, ut hanc esse peccati naturam malint tot auctoribus credere 4399 1| proposita gnauiter operam nauanti, ita summa decreta poena 4400 8,4| pauperibus nuncupant, ne merces naufragio intercidant. Hieroni cereolus 4401 8,4| caedebant, ut feliciter nauigarent. Nomina quidem commutata 4402 9,7| exsoluaris, Romam cursitas, nauigas ad diuum lacobum, emis condonationes 4403 8,6| conferant, prae uno illo nausea uidebuntur. Non id protinus 4404 8,5| auidos, ad uerba diuina nauseabundos, nulli commodos, de aliis 4405 1| Id si tibi amarum est, si nauseam sapit, quid adhuc dubitas, 4406 8,5| conferre?~ ~Audi tamen ad ista nauseantem ac stomachantem deum Quo 4407 1| pietatis officia languet nauseatque, cum ne leui quidem contumeliae 4408 8,0| infirmitas. Caecitas ignorantiae nebula rationis obscurat iudicium. 4409 8,6| quodammodo cognatam, tam necessariam ad salutem uniuersis quam 4410 8,6| pedibus: non estis mihi necessarii. Sed multo magis quae uidentur 4411 8,7| odium turpium. Utrumque enim necessario consequitur alterum, et 4412 8,6| corporis~ ~infirmiora esse, necessariora sunt. Et quae putamus ignobiliora 4413 1| ferina rabie uel certe misera necessitate gerunt, nonne uides, si 4414 9,3| natura flagitat? Atqui tu necessitatem non usibus naturae, sed 4415 8,6| alteram tunicam esse, quicquid necessitati naturae supersit et quod 4416 9,3| primum, quod cupiditatem suam necessitatis nomine praetexunt, obiciam 4417 8,5| semper ad manum habenda, necubi in rebus temporariis restitemus, 4418 1| caerimoniis ictum foedus nefarie soluimus. An nescis, o Christiane 4419 9,3| magis irritant, in omne nefas praecipites agunt. Neque 4420 2| allegoricam. Id quod nemo negabit, qui modo ueterum eruditionem 4421 8,6| uoluptatibus autem usque adeo frena negarat, ut homo adolescens una 4422 8,4| discrucieris animo, si uel negata fuerint uel erepta, quippe 4423 8,6| hoc nos maluit imitari. Negauit regnum suum de hoc mundo 4424 8,5| rem pertinet, ut eius siue neglectu siue inscitia plerique Christiani 4425 8,6| liberorum salutem habent neglectui. Quid aliud nobis precatur 4426 7| liberorum, beneuolentia negligenda amici aut off endendus deus. 4427 8,6| pietatis amore ex aequo negligens. Unus Christus tibi satis 4428 8,5| igitur faciet Christianus? Negliget ecclesiae mandata? contemnet 4429 1| medemur, et animae uulnera negligimus? Corporis interitum immane 4430 8,5| illius litteris superest, negligis, nonne praepostera est tua 4431 4| primates regis imperium negligunt, cooritur in republica nostra 4432 8,2| extricauero, ubi illud atque illud negotii confecero." Stulte, quid, 4433 8,2| Incidenda est saecularium negotiorum catena, quandoquidem explicari 4434 9,7| ipsum paulo post impetrabit? Nemini (opinor) tantum atrae bilis 4435 8,5| incensum, abominatio est mihi. Neomeniam et sabbatum et festiuitates 4436 8,5| aduersatur uictimas et sabbata et neomenias populi sui, quorum omnium 4437 8,4| morbo reualescerent, aut qui Neptuno taurum caedebant, ut feliciter 4438 8,5| saepius mihi testandum est me nequaquam taxare corporales~ ~caerimonias 4439 8,6| ipsis cum quasdam uirtutes nequeat assequi, ea potissimum imitabitur, 4440 8,6| iacere, in ipsum retorquebo. Nequiquam sapit, qui sibi nihil sapit.~ ~ ~ ~ 4441 1| non potest quam non esse nequit. Geruntur omnia sub oculis 4442 4| osse sit pertenui neque neruis neque carne onerata, sed 4443 6| Deinde tacto femore emarcuit neruus uictoris et coepit altero 4444 8,5| corripere errantem, docere nescientem, erigere lapsum, consolari 4445 8,5| humiliauimus animas nostras, et nescisti? Ecce in die ieiunii uestri 4446 3| agant, bene autem facere nesciunt. Et cura facundus ille poeta 4447 9,3| et porro in longum inque Nestoris usque senectam recondit, 4448 8,0| uel resistas uel deflectas neue semel aratro manum admolitus 4449 6| facit adeo conglutinatos, ut neuter sine altero neque in gloria 4450 8,5| Liuianam historiam, modo in neutra spectes allegoriam? Nam 4451 2| communit intellectum, ita ut neutram alteri deesse oporteat:~ ~ 4452 8,6| sed non facere scelus est. Neutri debetur quicquam, ubi par 4453 7| pios, caro impios, anima neutros. Spiritus quaerit caelestia, 4454 2| est, quae non sit aliquo nigrore erroris uitiata, sola Christi 4455 8,6| complectatur, quod boni sint, hos nihilominus, ut bonos reddat. Neminem 4456 8,5| partim fluunt atque in nihilum redire festinant, rapiamurque 4457 1| etiam memineris oportet nil aliud esse uitam mortalium 4458 4| imisque semouit, ne uel nimia uicinitate regis otium perturbet 4459 1| exercitatissimo tum inuictissimo, nimisque falli uulgus hominum, quorum 4460 8,7| disciplina, ut statim ad optima nitamur. Quod tamen si nostro uitio 4461 8,5| sed semper alis illis nitens, quas Plato putat in animis 4462 4| aetherei memor summa ui sursum nititur et cum terrestri mole luctatur, 4463 8,3| saginatur~ ~animus. Macrescit nitor cutis, sed enitescit decus 4464 9,1| speculum canos et capitis niues aratamque rugis frontem 4465 8,5| uestimenta candida sicut nix. Silentium agis foris, multo 4466 8,5| non habuit scientiam. Et nobiles eius interierunt fame, et 4467 8,19| falsae uoluptatis a tam nobili, a tam amante, a sic merito 4468 9,1| contumelia indignior. Si nobilis, si princeps, quanto flagitium 4469 8,6| se gestare gloriatur. De nobilitate itaque uides quanto alia 4470 8,6| dixerit optimus aestimator nobilitatis aduersus Iudaeos, qui se 4471 8,6| precetur, benefaciat. Neque noceat commeritis et prosit immerentibus. 4472 1| daemones, mille dolis, mille nocendi artibus in nos armati, qui 4473 9,7| nisi a semetipso; nulli nocet iniuria nisi suo auctori. 4474 8,6| proximo, nos laesos, cum nocitum est fratri. Neque quisquam 4475 9,7| semper habendus in sinu, nocturna uersandus manu, uersandus 4476 9,1| putidissimo. Occinere ad fores nocturnas, pendere de nutu dominae, 4477 6| patriarchae Iacob luctamen nocturnum constanter urge, donec illucescat 4478 8,6| Christianorum peruenerint. Nocui, sed lacessitus. Malui dare 4479 8,6| Quorum deus uenter est, Noe ebrietatem praetexunt. Incesti 4480 8,6| a uulgo dissentire, ita nolo Cynicum quiddam referentem 4481 8,5| uitulorum et agnorum et hircorum nolui. Cum ueneritis ante conspectum 4482 1| uicit, nisi qui uincere noluit. Auxiliatoris benignitas 4483 8,0| scientiam uiarum tuarum nolumus, hos reiciet misericordia 4484 6| dixit, hic terrenum Adam nominasse. Hoc ipsum nimirum est et 4485 8,6| gloriam, ignominiam ac pudorem nominet. Laudaris. Ob quid et a 4486 | nonnullum 4487 7| expressit? Rursum capite nono: Mulier stulta et clamosa 4488 8,9| 8,9] Canon nonus.~ ~ ~ ~Quod callidi solent 4489 6| non sunt exercitati, ut ne norint quidem rationis atque perturbationum 4490 3| scio an quisquam ad plenum norit, et mentis habitum cognoscet 4491 3| pares desciscere. Hi sunt nornine dumtaxat Christiani, ceterum 4492 8,4| primam illam regulam redi, nosce te ipsum et tuo te modulo 4493 8,18| omnium maxima priusquam nosmet assensu ueluti chirographo 4494 9,6| exemplo ea nostri parte nosmetipsos potissimum contemplemur, 4495 8,7| magnis uitiis abstineamus nosque ipsos, quoad fieri potest, 4496 8,7| plerique cum neque deum nossent, quem uererentur, neque 4497 8,4| ualeat Paulus, quod apud nostrates Hieron, neque passim id 4498 | nostros 4499 8,6| quippe qui mores hominum notarent, non uirtutis professionem 4500 8,6| spectaculis gentilium scite notatis uitiis applaudebatur a uulgo, 4501 9,1| si quos ex tibi quondam notis, ex familiaribus, ex aequalibus 4502 8,16| temetipsum uersiculo illo notissimo, quem usurpasse Demosthenes 4503 3| utique, si sibi sat esset notus. Si homo tam spiritalis, 4504 9,7| ferendo iniuriam inuito nouam, repetet iniuriam, si hanc 4505 8,6| tyrannus moliatur, quid nouatum Romae, quid ortum in Galliis, 4506 8,6| eis. Vides, ut in Christo nouentur omnia et rerum uocabula 4507 8,5| nunc non nouimus. Quare non nouerat? Quia profecerat ad meliora 4508 2| introspicere penitius, nisi forte noueris descripta magis horrere 4509 8,3| Fingendi uultus subinde noui. Mussitanda iniuria potentiorum. 4510 6| homo in animam uiuentem, nouissimus Adam in animam uiuificantem. 4511 8,5| eoque temporarium. Quis nouus homo? Nempe de caelo caelestis. 4512 8,5| comparatur. Tristis tibi nox ac taetra uidetur: animam 4513 9,7| tolerat ueteres iterantem noxias? Postremo qua mansuetudine 4514 8,7| quidem illud et inane, uerum noxiis humoribus liberum, ita mens 4515 8,5| te feriat fulmen, quod e nubibus emicat, et quanto magis 4516 2| an angustia an faines an nuditas an periculum an persecutio 4517 8,6| omnia discrimina referam, nugatoria in re dissimilis dissimili 4518 3| sapientiae genus in rebus nugatoriis nihilique, immo ad turpitudinem 4519 8,6| suffuratae~ ~sunt, ne uidelicet nullae generis humani reliquiae 4520 8,5| autem existima adeo non esse nullas res inuisibiles, ut eae, 4521 7| seruitque rigori cuidam genuino, nulle animi dolore, nonnulla fortassis 4522 9,5| quia miratur res nihili nulloque honore dignas, et miserandus 4523 5| habere motus, deinde scire nullos esse tam uiolentos, quin 4524 2| septem capitalia potissimum numerantur, precatio et scientia. Semper 4525 8,5| quoque die sacris adfuerint, numerare solent, atque hac re tanquam 4526 8,5| procumbere, cereolos accendere, numeratas preculas iterare. Nihil 4527 8,5| notat eos, qui religionem numero psalmorum aut precum metiuntur? 4528 8,19| et gratiam ascisceris in numerum amicorum dei, adoptaris 4529 8,2| Haec est profecto Adrastei numinis ineuitabilis necessitas. 4530 8,6| cura diuite Abraham, cui numisma numen est? Quod ille prouentu 4531 8,6| pecunia primum, uirtus post nummos?~ ~ ~ ~Quando luxus solutior? 4532 8,4| certam portionem pauperibus nuncupant, ne merces naufragio intercidant. 4533 9,1| coniugium imitetur sanctissimas nuptias Christi et ecclesiae, quarum 4534 8,5| facto significauit, cum in nuptiis aquam frigidae et insipidae 4535 8,6| quando fornicantur, et super nurus uestras, quando adulterantur. 4536 7| placabitur."~ ~Iam haeret, iam nutat anima. Utrocunque se flexerit, 4537 7| eius cor tuum, ne capiaris nutibus illius. Pretium enim scorti 4538 8,6| incunabulis inter ipsas blanditias nutricum et parentum oscula, inter 4539 9,1| fores nocturnas, pendere de nutu dominae, pati regnum mulierculae, 4540 2| uenis abdita nisi mysterium obductum littera? Quid eadem ad scatebram 4541 8,0| consuetudo~ ~peccandi tanta obduxit rubigine, ut diuinitus insculptae 4542 8,3| experiuntur? In publicis obeundis muneribus quantum sollicitudinis, 4543 8,6| Nihil prohibet in obeundo principatum summum tenere 4544 8,0| super nos, cura non nihil obfuscauit culpa primorum parentum, 4545 8,6| cur non etiam baptismum obiciant, cur non etiam cum Saracenis 4546 8,6| contempta omnibus periculis obiciat caput, id quod est paene 4547 8,17| contra omnia tela nequissimi obicienda. Proinde conuenit in hac 4548 5| propositi murus quidam aeneus obiciendus. Ediuerso sunt nonnulli 4549 8,6| horrendum uel appetendum obicitur sensibus, id omne pietatis 4550 8,6| inhiant, diuitem Abraham nobis obiciunt. Principes, quibus pro ludo 4551 8,5| quicquid usquam sese sensibus obiecerit, id tibi fiat occasio pietatis.~ ~ ~ ~ 4552 8,3| animam mille periculis obiecit, si quidem bene ceciderit 4553 8,6| semel incidit in adulterium obiecta opportunitate, non captata. 4554 8,6| aut magis pudendum, quod obiectent, quam monachi aut sacerdotis 4555 8,12| fingunt poetae Herculem obiectis ab irata Iunone periculis 4556 8,4| recta festinanti quaecunque obiter occurrunt eatenus sunt aut 4557 5| uberiorem uirtutis materiam oblatam esse. Quod si bonam mentem 4558 9,5| Quam fugit honores etiam oblatos, qui quouis honore maior 4559 8,6| aliorum sententiis aut factis oblatrare, superciliose damnare, odiose 4560 8,5| Reclamet ilico mundus et oblatrent clamosi quidam contionatores, 4561 5| rursum ita felicior, ut obligation. Quamquam quis est ingenio 4562 1| sollicite, interim actis oblique cuniculis inexspectatus 4563 7| pubertatis suae et pacta dei sui oblita est. Inclinata est enim 4564 9,1| libidine. 0 delire et nimium~ ~oblite tui, saltem ad speculum 4565 7| interim preculis tuis deo obmurmuras fratris egestatem dissimulans: 4566 8,17| uelut agnus coram tondente obmutuit et non aperuit os suum. 4567 8,3| mortalium mille aerumnis obnoxia est, quae sunt improbis 4568 4| uariis perturbationibus obnoxium, quarum prima sit uoluptas, 4569 9,7| multis nominibus illi sis obnoxius.~ ~Quantum remiseris debitori 4570 1| ullum corporeum cadauer sic obolet naribus hominum, ut foetor 4571 8,6| potes, emenda uel beneficiis obruens uel mansuetudine uincens. 4572 6| comploratamque seruitutem, dum obruta ratio quocumque uocat affectus 4573 8,6| Si claro genere es, non obscurabunt, sed decorabunt nobilitatem 4574 8,0| ignorantiae nebula rationis obscurat iudicium. Lumen enim illud 4575 8,7| siue aetatis hebetudine obscurati siue peccati uoluptate inebriati, 4576 1| cum habeas cordis oculos obscuratos, ut euidentissimum lumen, 4577 9,1| sic mentem tuam excantet obscuretque, ut de turpitudine eas in 4578 8,6| priuato, diues pauperi, clarus obscuro, potens imbecilli, Italus 4579 8,6| sacerdotis uocabulum, nimirum obscurum non est, quid de Christo 4580 8,5| ferre potuerit. Quae tandem obsecro?~ ~Nimirum quae ipse tanta 4581 9,7| leuiora, ne dolori mentis obsequare, si commode collectis rhetorum 4582 8,2| uiae sunt: altera, quae per obsequium affectuum ducit in exitium, 4583 8,5| et perfectus, tanto magis obseruabit, ne sua scientia fratrem 4584 8,5| dolore, uoluptate. Idem obseruandum in omnibus litteris, quae 4585 1| Hic nobis centenis est obseruandus oculis, ne forte dei praesidium 4586 8,6| quisquam tibi remittat. Tarn obseruans esto in uitanda culpa tua 4587 9,2| reliquis quoque conuenit obseruari, propterea quod qui periculum 4588 8,5| Paulinam tam diligenter obseruassent, quam~ ~fortiter contemnunt 4589 8,5| regibus sanctis et prophetis obseruata. Et haec detestatur adhuc 4590 2| surit in primis diligenti obseruatione cognoscendae. Balbutit nobis 4591 8,5| Iudaico more certis quibusdam obseruationibus tanquam magicis caerimoniis 4592 8,5| auctor. An audebis tuas obseruatiunculas cum diuinae legis praeceptis 4593 8,5| tu tuis domi tibi natis obseruatiunculis fidis in lege spiritali? 4594 8,5| non carnem. Et si quis obseruauerit, animaduertet hoc unum esse, 4595 8,5| superstitione plerique istorum obseruent caerimoniolas quasdam ab 4596 8,5| fur, non sacrilegus, et obseruo, quae sum professus." Ad 4597 2| librum septem signaculis obsignatum is, qui habet clauem,Dauid, 4598 6| Alter erat rufus et pilis obsitus, alter lenis. Alter inquietus 4599 9,7| atque ea, ne desuetudine obsolescant, subinde renouanda. Veluti 4600 8,5| Quid igitur in causa? Nempe obstabat caro~ ~Christi, atque inde 4601 8,4| Obuenit pecunia; si nihil obstat ad bonam mentem, administra, 4602 9,1| uenias in sensum reprobum et obstinatus in malo ne tum quidem queas 4603 3| quin iam nunc odiose tibi obstrepant stulti isti sapientes et 4604 2| sed naturae, certe non obstrepat lis, qui potiora conantur. 4605 6| concupiscentiis, iam nullo obstrepente continget tibi tranquillitas 4606 4| homini uel morigera est uel obstrepera, ita ab ea semouit. Nam 4607 8,6| superciliose damnare, odiose obstrepere omnibus, rabiose declamitare 4608 8,5| freti aliorum spiritalibus obstrepunt studiis, attende quod sequitur: 4609 8,5| quam ut ad res corporeas obstupescamus et tamquam insensibiles 4610 2| subasperum, mysterium littera obtectum exprimit. Superficiem et 4611 4| uecordius eoque magistratibus obtemperare debet, nullum ipsa gerere 4612 3| sapiat neque bene monenti obtemperet, qua tandem in classe ponentur 4613 5| ferocientem. Qualis si tibi forte obtigit, ne protinus abicias animum, 4614 1| medius quidam cursus est obtinendus, ut neque diuina gratia 4615 9,3| diuitiae postremum locum obtinent, et cum iuxta Epicteti partitionem 4616 8,5| magna contentione ab istis obtineri queat: Me, inquit, de die 4617 8,6| taces aut forte arrides obtrectanti. "Confutassem", inquis, " 4618 8,6| certare; contentione, odio, obtrectatione, cotumelia, iniuria uel 4619 9,7| renouanda. Veluti contra malum obtrectationis, turpiloquii, inuidentiae, 4620 8,5| maledicentiam, uipereum linguae obtrectatricis uenenum, animum tumidum, 4621 3| desipiant, tamen non desinunt obturbare, ridere, deterrere eos, 4622 8,5| rebus, quae cotidie sunt obuiae sensibus nostris atque eos 4623 5| quibus quidem omni conatu obuiam est eundum contraque eorum 4624 8,5| putas, si Francisci cucullo obuolutus sepulcro inferaris? Nihil 4625 8,6| sensibilium rerum praestigiis occaecati falsa bona pro ueris amplectuntur. 4626 8,5| putant, in quibus si quando occalluerint, iam Pauli atque Antonii 4627 8,5| obiecerit, id tibi fiat occasio pietatis.~ ~ ~ ~Cum delectat 4628 9,2| illecebris tutum reddent: Primum occasionum omnium cauta ac diligens 4629 8,5| praestabilius est quam in littera occidente conquiescere. Neque id modo 4630 8,6| iuueris.~ ~Si peccatorem occideris, hominem seruaueris. Si 4631 9,1| esse scorto putidissimo. Occinere ad fores nocturnas, pendere 4632 8,5| aestimati sumus sicut oues occisionis; et quod aliis uerbis scribit 4633 8,5| procul tamen abes a sacro. Occisus est pro te Christus, macta 4634 2| Tutissimum est pietatis officiis occupari, ut opera tua non ad terrena 4635 3| careant. Stupentes mors occupat corporis, quam mors excipit 4636 8,10| ores aut ad sanctam aliquam occupationem toto pectore te conferas, 4637 8,12| interdicito, ad castas et pias occupationes apponito nonnihil auctarii. 4638 1| blandissimis ludibriis tenet occupatos, qui, perinde ac si iam 4639 8,14| animum semel uera caritas occupauit, pari detestatione uniuersam 4640 8,5| Christo, donec grandescant et occurrant in uirum perfectum, tamen 4641 9,7| cito grandescas in~ ~eo et occurras in uirum perfectum. In eodem 4642 8,5| conquiescere, sed quicquid occurrit sensibus, id apta quadam 4643 8,8| 8,8] Canon octauus.~ ~ ~ ~Si crebrius ac grauius 4644 2| exemplo sexaginta reginas, octoginta concubinas et innumerabiles 4645 8,6| uigilans, si auritus pariter et oculatus, si sagax, si circumspectus 4646 8,5| neque secundum uisionem oculorum iudicat, neque secundum 4647 9,1| atque infamem adolescentiam, odiosam ac turpem miseramque senectam 4648 8,5| amasti quod erat odio dignum, odisti quod erat amandum. Dulce 4649 8,5| et solemnitates uestras odiuit anima mea. Facta sunt mihi 4650 8,6| auditus? Si totum auditus, ubi odoratus? Nunc autem posuit deus 4651 7| beneuolentia negligenda amici aut off endendus deus. Quid facis? 4652 2| puta, quicquid usquam ueri offenderis. Verum diuina illa et (ut 4653 8,5| angelos. Quos ipsos tamen offendi non oportet hoc sermone, 4654 9,1| flagitium conspectius, tanto offendiculum grauius. Si coniugatus, 4655 8,3| silicem gemma commutauerit? Offenduntur amici, quid tum? Inuenies 4656 8,6| lucrifacias, quoad licet non offensa pietate. Foris omnibus temet 4657 9,7| commodior ratio, qua post offensam reconcilieris deo, quam 4658 9,7| compensabis uel cum tuis in illum offensis exaequabis. Hic quidem laesit, 4659 8,4| quidem currentibus nobis offerantur. Sin minus, non erit tamen 4660 8,5| ambularetis in atriis meis? Ne offeratis ultra sacrificium frustra 4661 8,5| filii Abrahae, in muneribus offerendis, in precationibus, in phylacteriis 4662 1| morbum, cum ad omnia pietatis officia languet nauseatque, cum 4663 8,5| cute intellecta moribus officiant. Veluti latrocinium Dauid, 4664 8,6| Apostolus, pastor, episcopus~ ~officii sunt uocabula, non dominatus. 4665 2| Tutissimum est pietatis officiis occupari, ut opera tua non 4666 2| defleximus, dum tibi conamur officinam idoneam commonstrare, unde 4667 2| quod ea non in humanis officinis excuduntur, sed in ea, quae 4668 2| et ueluti mater quaepiam officiosa ad nostram infantiam uoces 4669 8,0| uicti deseramus. Caecitas officit iudicio; caro deprauat uoluntatem; 4670 8,4| omnia aut conferunt aut officiunt ad Christum euntibus. Proinde 4671 9,1| enim uitii rumor spurcius olet quam libidinis. Patrimonium 4672 8,2| ne quando redeas animo ad ollas carnium. Raptim ac semel 4673 8,6| Horum frugales mensulas olusculis et leguminibus Pythagoricis 4674 7| Christi seruetur. Isaias autem omissa parte infima duarum meminit. 4675 9,3| Obiciam, quod nos reliquis omissis iubet ante omnia quaerere 4676 8,3| ducit ad felicitatem, etiam omisso praemii respectu nullam 4677 8,5| Christus. Haec oportet non omittere, sed illa necesse est facere. 4678 1| quatriduum offendit nares diuinas omniumque caelitum. Ergo cum uerba 4679 3| usqueadeo placuit, ut in eo omnum sapientiae uim summatim 4680 8,6| iubet inuicem alios aliorum onera gestare, quoniam~ ~sumus 4681 4| neque neruis neque carne onerata, sed sensibus intus forisque 4682 9,5| Omnem honorem summo cum onere coniunctum esse. Quam seuerum 4683 2| reicias oportet, quae magis oneri sunt quam usui et cum Goliad 4684 2| tecum habere, qui neque onerosus erit gestatu neque inutilis 4685 8,6| sarcinae surît,~ ~quibus onusti nec possunt per arctam uiam 4686 8,6| alligatiorem, impeditiorem, onustiorem. Abunde sat habet, qui ista 4687 7| ieiunium tuum. Eget frater ope tua, tu interim preculis 4688 8,5| uideo, quid ita multo magis operae pretium sis facturus, quam 4689 6| fortissimus ille palaestrites, operaepretium est audire. Primum benedixit 4690 4| coercendi, ut, si queant, pensum operamque a domino praescriptam praestent, 4691 8,6| subministrationis secundum operationem in mensuram uniuscuiusque 4692 8,5| tuam. Cum uideris nudum, operi eum, et carnem tuam ne despexeris.~ ~ ~ ~ 4693 2| uestimentis ultionis et opertus est quasi pallio zeli. Iam 4694 4| se diuersas summus ille opifex felici concordia colligarat, 4695 8,18| animo reputabimus, a quanto opifice simus conditi, in quam excellenti 4696 8,6| est foedum, id pudendum opinantes, quod solum est gloriosum. 4697 5| quod hos a natura additos opinentur uti quaedam ad uirtutem 4698 8,3| possideri possunt, quod genus opinio popularis, fauor uulgi, 4699 4| infamiae, cupido honestae opinionis et si qua sunt consimilia. 4700 6| donec illucescat aurora opis diuinae, dicitoque: Non 4701 1| quam praesentem habeas opitulatorem. Innumerabiles aduersum 4702 8,6| Christianismum, quod uulgo aulicus oppidano, rusticus urbano, patricius 4703 2| foderat Abraham, quos terra oppletos a Philistaeis denuo restituit 4704 8,6| incidit in adulterium obiecta opportunitate, non captata. An ob hoc 4705 9,7| dissuadere atque ad his oppositas uirtutes adhortari. Tantum 4706 8,4| ut quocunque loco te mors oppresserit, non offendat imparatum. 4707 1| immunis peccati tyrannidem oppressit, uerum ea tibi non sine 4708 8,5| Quaerite iudicium, subuenite oppresso, iudicate pupillo, defendite 4709 2| momento insidiator ille opprimat te prorsus exarmatum, saltemque 4710 1| inter oscitantes ac securos opprime. Postremo inferne quoque 4711 2| ille uersutissimus inermem opprimere atque inopinantem. In uestris 4712 5| sibi diuinitus insculptam opprimi quidem potest, corrumpi 4713 8,21| insidiosa mors, quam passim opprimit inopinantes. Et cura nemo 4714 8,6| audiant patrem ignauiam opprobrantem ei, qui iniuriam non cum 4715 1| uictoris crudelitas uel opprobratae pudor ignauiae uel laudum 4716 9,1| circumstantiis tibi ipsi ignauiam opprobrato. Qui minus tandem tu possis, 4717 8,3| compendium, flagella in solacium, opprobria in gloriam, cruciatus in 4718 1| inuisus. Neque uero simplex oppugnandi ratio.~ ~Interim enim rebus 4719 1| atque a tergo mundus hic nos oppugnat, qui iuxta Ioannis uocem 4720 3| Christi tum irrisores tum oppugnatores. Vide, ne quid istorum blateramenta 4721 1| ferratis uitiorum copiis~ ~oppugnemur, tot captemur artibus, tot 4722 9,1| friuolis indignior. Si senex, opta tibi oculos alienos, ut 4723 8,17| uerum etiam uehementer optabile ac iucundum, si modo spiritus 4724 8,5| adoptionem et fructus illos optabiles, quos enumerat. Carnem ubique 4725 8,6| traiectum solam uirtutem optimam esse, dulcissimam, pulcherrimam, 4726 8,0| rerum fere caecutiamus pro optimis pessima sequentes, potiora 4727 8,6| tandem ab usitatissimo an ab optimo opere petit exemplum? Pictores 4728 9,1| foedissima perdas annos optimos uereque aureos, qui et fugiunt 4729 9,3| tenacem, alius inuidet ut opulentiori, alius ad se spectans assentatur 4730 8,6| tantum illustri, non solum opulento, non modo uictore regum, 4731 8,6| gratus, honesto loco natus, opulentus aut secus. In Christo aut 4732 9,3| Christo. Verus honor non opum, sed uirtutis est praemium. 4733 2| permurmuraris et multiloquium orandi uirtutem arbitraris. Quod 4734 2| haec suggerit, quid sit orandum. Ut ardenter ores et iuxta 4735 8,7| gradus. Interim tamen semper orandus deus, ut nos ad meliora 4736 2| Matthaeum nos doceat Christus: Orantes autem, inquiens, nolite 4737 2| sine intermissione iubet orare. Precatio pura in caelum 4738 8,6| his, qui oderunt uos, et orate pro persequentibus~ ~ et 4739 9,2| si et frequenter et pure oraueris maxime irruente tentatione.~ ~ ~ ~ 4740 9,7| pro crucifixoribus suis orauerit patrem? Arduum est non referire 4741 8,5| et cogitatione per totum orbem uagaris. Audis uerbum dei 4742 4| contra perturbato rerum ordine affectus corporis rationi 4743 8,4| rerum ferme triplex est ordo. Quaedam enim ita sunt turpia, 4744 8,4| laudabo, si nihil aliud orent, quam ut cum odio uitiorum 4745 9,7| dabimus operam, ne post Origenem, Ambrosium, Augustinum, 4746 7| atque excussior, libet et Origenicam hominis sectionem breuiter 4747 8,5| allegoriarum. Quem secutus Origines in hac parte theologiae 4748 8,6| caelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos 4749 8,5| tot annis exhibitam diuini oris doctrinam, post tot argumenta 4750 8,6| diuinas uirtutes diuinis ornato praeconiis. Quis istud non 4751 9,5| quia te iudicat his rebus ornatum, quibus honos debeatur. 4752 8,6| quid nouatum Romae, quid ortum in Galliis, quomodo Dacae 4753 8,1| oretenus, non frigide, non oscitanter, non haesitanter, quemadmodum 4754 1| inexspectatus adrepit, ut inter oscitantes ac securos opprime. Postremo 4755 8,2| Piger uult et non uult. Non oscitantibus contingit regnum caelorum, 4756 8,5| ubi timor non est, illic oscitantium, ubi summum est periculum. 4757 8,14| dilabatur, et dum in leuibus oscitat, excidat a summis. Et si 4758 8,6| blanditias nutricum et parentum oscula, inter litteratorum manus 4759 4| minime bruta, quippe quae et osse sit pertenui neque neruis 4760 9,1| in superioribus regulis ostendimus. Quae malum igitur uecordia 4761 8,6| ne luxum et uoluptates ostentes. In te primum discant ista 4762 8,6| uelut asinus inter simias ostentui ac risui erit, delirus, 4763 8,4| ipsi denique lusus tui et otia, dicam audacius immo et 4764 9,2| uitaris, si solitudinem otiosam et otium ignauum fugeris, 4765 2| scripturam, quae nihil habet otiosum, sed ne apicem quidem non 4766 2| ciuitatem Jerusalem transferat ouantem, ubi nullus omnino belli 4767 8,5| die, aestimati sumus sicut oues occisionis; et quod aliis 4768 1| perinde ut in rebus bene pacatis supini stertimus, cessamus, 4769 7| ducem pubertatis suae et pacta dei sui oblita est. Inclinata 4770 1| simul quod ingratissimi pactam illi fidem non praestamus 4771 8,5| fides, iam non sumus sub paedagogo.~ ~Omnes enim filii dei 4772 8,5| atque alio loco Itaque lex paedagogus noster fuit in Christo, 4773 9,1| committam, cuius me denuo paeniteat?" Item et aliorum exemplis 4774 9,7| uel dixeris uel feceris paenitenda, quae iam frustra mutata 4775 5| nihil ille unquam neque paenitendum neque perniciosum committet, 4776 8,6| adulterantem, magis sequere paenitentem. Expressisti Magdalenam 4777 2| noster Augustinus. Neque paenitet adamatae captiuae Hieronymum. 4778 8,0| quasdam quasi nexus quosdam palaestricos tradere, quarum ductu tanquam 4779 6| tulerit fortissimus ille palaestrites, operaepretium est audire. 4780 8,5| mala cogitationum, nonne palam spiritum et internum hominem 4781 8,5| tibi sapiet manna, quod palato tecum attuleris.~ ~ ~ ~Sed 4782 9,5| asello sedens. Quam damnauit palla tectus et spinis coronatus. 4783 2| enim profecto et illorum Palladi sua quaedam arma neutiquam 4784 2| autem audire Christianae Palladis arma? Et accipiet, inquit, 4785 9,7| flammantes ardent oculi, pallent genae, distorquetur os, 4786 9,1| totum hoc insanum sit amare, pallescere, macerari, lacrimari, blandiri 4787 5| naturae uitium uirtutis nomine palliemus tristitiam grauitatem, asperitatem 4788 2| ultionis et opertus est quasi pallio zeli. Iam si libet Pauli 4789 8,6| tuam tollere, dimitte ei et pallium. Et quicunque te angariauerit 4790 8,17| animarum. Tu uero ascende in palmam, ut ueros illius frucus 4791 2| propositi uictor peruenias ad palmas illas praemii nunquam desituri.~ ~ ~ ~ 4792 8,2| Inuenit et monachus, quo sibi palpeur. "Non tam", inquit, "monachus 4793 8,5| dirumpe. Frange esurienti panem tuum et egenos uagosque 4794 8,5| didicerunt a Christo frangere panes hordeaceos. Siliquam modo 4795 2| poetae loquuntur) Vulcania panoplia nullo telo uiolabilis non 4796 8,6| uocabula, non dominatus. Papa, abbas caritatis cognomina 4797 8,4| bonam mentem, administra, para tibi amicos de mammona iniquitatis. 4798 8,5| conuiuiis peccatorum, in parabola Pharisaei et publicani, 4799 8,5| dicit: Nisi ego abiero, paracletus non ueniet. Expedit uobis, 4800 8,5| romphaea uersatili foribus paradisi additum, ne eiectis pateret 4801 8,6| constent ueri Christianismi paradoxa, uti ne quis Christianus 4802 2| summatim dicam, duo praecipue paranda sunt arma ei, cui sit cum 4803 8,5| philosophorum praecepta parant. Indociles, intractabiles, 4804 9,3| Quam miseris laboribus parantur, quantis periculis, quanta 4805 8,5| et industria infatigata~ ~parari caelum, nonne hoc discis 4806 8,6| Damnum pecuniae mihi dare paras, iam tu caritate amissa 4807 2| hostium cohortem contemnit. Parasti, inquiens, in conspectu 4808 8,10| quasdam sententias habere paratas, eas maxime, quibus aliquando 4809 8,9| quaerens quem deuoret. Quo paratior esse queas, ut irruentem 4810 8,5| quauis nihili depugnare paratos adeoque alienos a perfectione 4811 8,3| quid tandem aliud sibi parauit quam miserae sollicitudinis 4812 8,4| refers tuum ieiunium? Ut parcas penui, aut ut religiosior 4813 4| ualeat, qui plus sapit, pareat, qui minus. Nihil est autem 4814 4| corpus animo lubens uolensque parebat; nunc contra perturbato 4815 5| reuocet. Cui si reliqua plebs parebit, nihil ille unquam neque 4816 3| ipsa uirtutumque omnium parens et auctor. Atque ex omnium 4817 4| conuertit. Porro rex ipse nulli paret nisi legi, lex respondet 4818 8,5| concipiamus laborem et pariamus iniquitatem, semper seruiamus 4819 8,6| locum habet illud: pares cum paribus et illud: dissimilitudo 4820 8,5| templum pectoris, cuius parietem perfodit Ezechiel, abominationibus 4821 9,1| laedit, morbos innumerabiles parit eosque foedos. Iuuentae 4822 2| tamen si adhibita fidei parmula scite uteris, facile sustinebis 4823 8,3| maiore aegritudine amittant parta quam labore pepererint. 4824 8,6| habitae diuitiae undecumque partae? Quo unquam saeculo uerius 4825 8,5| quendam mundum utriusque participem, uisibilis secundum corpus, 4826 4| fortitudinis atque irae participera, affectum uidelicet seditiosum 4827 9,1| aliquando turpium uoluptatum participes habueris, mors inopinata 4828 4| nostrae de quoque animante particula, neque primitiua condicio 4829 8,2| Ne uelis temetipsum partiri duobus, mundo et Christo. 4830 8,6| poetae fabulantur, sed uti partis frueretur, et tamen hunc 4831 6| Neque prius tamen illa partum meretur, quam illi desiissent 4832 0| Ego tamen nimisquam libens parui uel homini tam amico uel 4833 8,5| Ita et nos cum essemus paruuli, sub elementis mundi eramus 4834 8,9| Proinde consultissimum est paruulos Babylonis ilico ut nati 4835 7| in itinere suo. Quis est paruulus? declinet ad me. Et uecordi 4836 9,3| cum passerculos benigne et pascat et uestiat, hominem pium 4837 2| infirmum. Magis sapiet, magis pascet unius uersiculi meditatio, 4838 8,2| nihil mihi deerit in loco pascuae, ibi me collocauit. Super 4839 9,3| diffidat. Cuius bonitas cum passerculos benigne et pascat et uestiat, 4840 8,17| more, quo quidam dominicae passionis historiam cotidie relegunt 4841 8,6| quicunque te angariauerit mille passus, uade cum illo et alia duo. 4842 9,7| suauissime, quam immensum pateat aequor de reliquis uitiis 4843 8,6| arbitrantes, quod oculis patebat, neque ullum iam usquam~ ~ 4844 1| propheta: Sepulcrum, inquit, patens guttur eorum, linguis suis 4845 9,1| inspectorem, cuius oculis omnia patent, qui sedet supra caelos 4846 8,5| paradisi additum, ne eiectis pateret reditus, breuiter totam 4847 3| solus discutiens, splendor paternae gloriae, qui nobis in se 4848 8,6| contra; familiaris, amicus paternus, bene meritus, gratus, honesto 4849 9,1| acrius urget neque latius patet neque plures in exitium 4850 8,6| aiunt,"neque laedi me patiar." Immo tu laesus ex animo 4851 1| animam? Vides fratrem indigna patientera, nihil commouetur animus, 4852 8,17| homini iusto et indigna patienti humano affectu condoleant 4853 8,5| ubi pax erga omnes? ubi patientia, longanimitas, bonitas, 4854 8,6| quam utrumque, praestat te patientiae lucro ditescere, quam mutua 4855 8,4| caritatem, simplicitatem, patientiam, puritatem, breuiter quicquid 4856 8,4| ullam in uita aut facies aut patieris, quae tibi non uertatur 4857 8,20| inferos suos iam apud superos patiuntur. Nec~ ~alia est flamma, 4858 8,6| quid audierint: Vos ex patre diabolo estis et opera patris 4859 8,8| cumque his innumerabiles alii patres maximis de uitiis sollicitati. 4860 9,1| negligere amicos, prodigere rem patriam, rapere alienam, peierare, 4861 6| poetarum, exemplo sancti patriarchae Iacob luctamen nocturnum 4862 8,6| oppidano, rusticus urbano, patricius plebeio, magistratus priuato, 4863 2| manibusque illotis irrumpere patrie sacrilegii genus est. Hieronymus 4864 9,1| spurcius olet quam libidinis. Patrimonium exhaurit, corporis simul 4865 8,6| opiniones nostras falso patrocinio diuinarum litterarum alere 4866 8,6| stupra adulteria uel latius patuerunt uel impunitiora fuere uel 4867 8,3| auctore Christo. Places paucioribus, sed melioribus. Macrescit 4868 1| nemo uidet, pauci credunt, paucissimi formidant, cura sit haec 4869 8,2| blandiri. Ardua quaedam et paucissimis etiam monachis cognita res 4870 8,5| In minimis uigilandum, ne paulatim defluatur in maiora uitia. 4871 6| tolleretur, hoc tantum audiuit: Paule, sufficit tibi gratia mea, 4872 8,5| faciunt ipsi. Qui si linguam Paulinam tam diligenter obseruassent, 4873 8,5| creatura uisibili ora uerbis Paulinis, ut qui dixit de tenebris 4874 8,5| idolorum seruitus. Ac paulopost: Nunc autem deponite et 4875 8,5| indignationem, malitiam. Pauloque inferius: Exspoliantes uos 4876 1| ferendae robur suppetit, cum paululo pecuniolae dispendio frangitur?~ ~ 4877 9,6| ante oculos statuamus et pauonis exemplo ea nostri parte 4878 8,6| magistratus priuato, diues pauperi, clarus obscuro, potens 4879 8,4| de lucro certam portionem pauperibus nuncupant, ne merces naufragio 4880 8,6| malum ac probrum uideur pauperies? Olim in scortatores, in 4881 9,3| philosophorum non contempsit, hoc tu pauperis Christi discipulus et ad 4882 8,19| diabolum, quorum alterum peccando tibi facis inimicum, alterum 4883 8,7| quae etiam in hac uita peccantem consequuntur: infamia, dispendium 4884 8,6| diabolus, quam ut hic impune peccantes in aeternum incurramus supplicium?~ ~ 4885 9,7| quae, quanta, quoties~ ~tu peccaris in deum, quam multis nominibus 4886 9,7| enim est, quicquid homo peccat in hominem), ut tibi tot 4887 9,7| iustitiam? Magnum est, si peccator ignoscas peccatori, cum 4888 8,6| beneficio iuueris.~ ~Si peccatorem occideris, hominem seruaueris. 4889 8,6| diuaricetur.~ ~Quod si sanctos peccatores libet imitari, non reclamo, 4890 9,7| est, si peccator ignoscas peccatori, cum Christus pro crucifixoribus 4891 8,6| Expressisti Magdalenam peccatricem, exprime et amantem multum, 4892 8,6| erit? Paulus non affectu peccauit, sed errare lapsus est, 4893 4| dissident suntque infime ad pecorum humilitatem abiecti, plebis 4894 4| diuinum animal homo plane in pecudem desinat. At consultor ille 4895 9,1| nos, diuinum plasma, non pecudibus modo, uerum etiam suibus, 4896 9,1| aequet, immo quae porro infra pecudum condicionem deiciat, qui 4897 4| Huius infima pars quam pecuina sit quamque rebellis, uel 4898 9,1| mentis aciem hebetat et quasi pecuinam mentem inserit. Ab omnibus 4899 8,6| admirationem diuitiarum, ubi fures, peculatores, sacrilegi, praedones?~ ~ 4900 9,7| siue consuetudinis uitio peculiariter instigari. Aduersus haec 4901 1| frondibus cingantur, ut peculii plusculum domum referant. 4902 8,5| resarcis dispendium rei pecuniariae, maxima cura resarcienda 4903 8,6| totum exuit telonen. Te pecuniis addictum non tot sanctorum 4904 8,5| forte sigillis cereis aut pecuniola aut peregrinatiuncula semel 4905 1| robur suppetit, cum paululo pecuniolae dispendio frangitur?~ ~Posteaquam 4906 4| ista non fuisset indita, pecus eras. Has duas naturas tam 4907 6| contingente deo, ut dextro pedi potissimum, hoc est spiritui 4908 8,2| omnibus tamen huc manibus pedibusque est enitendum. Bonam Christianismi 4909 8,6| ethnicus, ne matrimonii pedicis irretiretur, unam mulierculam 4910 3| quippe quam semper assectatur pedissequa pestilens arrogantia, arrogantiam 4911 8,6| ecclesiam dei cum Paulo, peierasti cum Petro, fac et ceruicem 4912 8,12| instigationibus non solum peior non fias, sed etiam euadas 4913 8,6| quas uel male profundas uel peius domi defodias? Ille diuitiis 4914 9,6| remedium, quasi uenenum ueneno pellentes. Id ita fiet, ubi si quod 4915 1| bellum, ita pro castris et pellibus in cubilibus uolutamur, 4916 6| adhuc Isaac ad suos mores pelliciat. Iam senuerat Abraham, iam 4917 8,5| animum Pauli per litteras pellucentem? Cineres colis, ad quos 4918 2| recipiat. Legis aquam in peluim missam abluendis apostolorum 4919 9,1| Occinere ad fores nocturnas, pendere de nutu dominae, pati regnum 4920 1| intus denique in ipsis animi penetralibus hostem ferimus plusquam 4921 8,5| Nullus Apelles sic effingit penicillo liniamenta figuramque corporis, 4922 2| aut certe non introspicere penitius, nisi forte noueris descripta 4923 8,2| praecipitatio. Ne reputa, ne pensiculare, quantum relinquas, certus 4924 8,19| hinc atque hinc~ ~recte pensiculatis ita tecum cogita: "Egone 4925 8,3| Ixionis, Tantali, Sisyphi Pentheique supplicium improborum hominum 4926 8,4| tuum ieiunium? Ut parcas penui, aut ut religiosior habearis? 4927 9,6| angelo quidem superbienti pepercit. Conducent et illa, licet 4928 8,3| amittant parta quam labore pepererint. Mercator posteaquam fasque 4929 9,7| sine multis uigiliis nobis peperimus, non ad famam inanem aut 4930 6| muliebria. Quid uero tandem peperit domino sue, Abrahae, iam 4931 8,5| occasionem detis carnis, sed pér caritatem spiritus seruite 4932 8,5| illic consistunt, non laudo. Peragatur in te, quod illic oculis 4933 9,1| ineffabile illud mysterium peragis, abominandas contrectare 4934 2| fontes duodecim, ad quos peragratis quadraginta mansionibus 4935 9,3| Christus. Obiciam, quod idem ne peram quidem aut sacculum suis 4936 2| litteram intellectorum cotidie percenseant, neque aliud in causa esse 4937 5| quae ratione, non sensibus percipiantur, cum Stoicis nimirum sentire 4938 1| diuinam internis auribus non percipias, cum omni prorsus sensu 4939 8,5| propheta: Aure audietis, et non percipietis.~ ~Beati igitur, qui intus 4940 7| committit. Sin ingentem animo percipit dolorem,~ ~quod eum cogitur 4941 8,5| excutiat atque de spiritalibus percontetur, uix perpaucos inuenerit, 4942 8,6| resistere malo, sed si quis te percusserit in dextram maxillam tuam, 4943 2| lapillis frontem inimici percussit? Vis~ ~autem audire Christianae 4944 1| cura deo in baptismate percussum foedus uiolauit. Et tu uesane 4945 8,5| contentiones ieiunatis et percutitis pugno impie. Nolite ieiunare 4946 3| superius: Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium et 4947 2| Armati sunt hostes, ut perdant, nos piget arma capere, 4948 9,1| polluas. Ne re foedissima perdas annos optimos uereque aureos, 4949 8,3| ut seruet, cruciatum, si perdat? Sin male, quid reliquum 4950 8,6| attagenes, Phasides aues, perdices, acipenseres aut rhombos 4951 8,6| ringitur inedia, et tu ructas perdicum carnes. Frater nudus horret, 4952 8,6| hominem seruaueris. Si perdideris, quod fecit homo, restitueris, 4953 8,6| aureos unius noctis alea perdidit, dum interim misera quaepiam 4954 8,6| pecuniam alea uel partam uel perditam et id genus plurima facinora 4955 8,5| homicidio emptum, Samson perdite amans, furtiuus filiarum 4956 8,3| sumus in uia iniquitatis et perditionis, ambulauimus uias difficiles, 4957 8,6| quibus nihil debeo? Profundo, perdo, meum est quod perit, aliorum 4958 6| Postremo reliquis omnibus perdomitis solum inanis gloriae uitium 4959 2| nos piget arma capere, ne pereamus? Vigilant illi, ut perimant, 4960 2| delectu, deinde cursim et peregrinantis, non habitantis more, postremo, 4961 8,5| cereis aut pecuniola aut peregrinatiuncula semel elui culpas credis. 4962 8,5| In mundo uisibili quoniam peregrini sumus, nusquam oportet conquiescere, 4963 8,3| laboribus ire ad labores perennes quam mediocribus ad otium 4964 9,1| futura gaudiis fraudari perennibus, insuper nunquam finiendos 4965 8,2| sanctius aut religiosius? Aut pereundum aut sine exceptione hac 4966 5| facilius. Tu modo ingenti animo perfectae uitae propositum concipe, 4967 8,5| paratos adeoque alienos a perfectione Christi, ut ne communibus 4968 8,5| habete, quod est uinculum perfectionis, et pax dei Christi exsultet 4969 8,9| uincitur uel facilius uel perfectius. Proinde consultissimum 4970 8,6| Dixit apostolis, dixit perfecus." Nonne audisti, ut filii 4971 8,3| diutina, quam indigna seruitus perferenda, quanta sollicitudine ambienda 4972 9,7| te mutando munus augeat perficiatque, quo cito grandescas in~ ~ 4973 6| et desideria carnis non perficietis. Caro enim concupiscit aduersus 4974 8,5| lege Mosaica, hoc iterat ac perficit in euangelio Christus. Ob 4975 6| nam uirtus in infirmitate perficitur. Nouum profecto remedii 4976 5| quemadmodum gentibus nonnullis perfidiam aiunt esse familiarem, aliis 4977 1| uigilantibus, tam armatis, tam perfidis, tam exercitatis, nos male 4978 1| pretio sanguinis sui redemit, perfidus desciscis? Cur bis transfuga 4979 8,5| pectoris, cuius parietem perfodit Ezechiel, abominationibus 4980 8,4| in Christo lucrum speras, perge tanquam audax mercator longius 4981 6| cotidie sollicite. Ea corrupta pergit et uirum ad communionem 4982 8,5| Paulus: Testimonium, inquit, perhibeo illis, quod zelum quidem 4983 5| laboriosius, qui cotidie de uita periclitatur. Nihil fortius, qui uincit 4984 8,6| frangi potuerunt, qui honesta pericula uoluptatibus anteposuerunt, 4985 8,15| qui fecerit utriusque rei periculom. Verum neminem Christianum 4986 9,5| spinosa, quam plena curarum, periculorum, dolorum uita potentium. 4987 6| perfectis interdum non solum periculosas non esse, uerum etiam ad 4988 8,5| proxima est. Nulla enim periculosiora uitia, quam quae uirtutem 4989 1| interius, ita nihil potest esse periculosius. Hic hic est uetus ille 4990 2| pereamus? Vigilant illi, ut perimant, nos non uigilamus, quo 4991 5| phantasias appellant. At Peripatetici non exstirpandos affectus, 4992 5| affectibus quidem Stoici Peripateticique non nihil diuersa sentiunt, 4993 8,21| deprehenderit, in aeternum peristi.~ ~ ~ ~ 4994 8,6| accipe: Sollertem et rerum peritum uotant, qui rumusculos omnes 4995 9,3| sacculum suis gestandum permiserit.~ ~Obiciam, quod nos reliquis 4996 8,16| fortasse uel ob hoc cadere permisit deus, ne tu lapsus desperares. 4997 9,2| temperantia a uoluptatibus etiam permissis, respectus mortis tuae et 4998 9,7| temperantiae, ne te totum animo permittas. Prorsum non irasci deo 4999 8,6| Immo ne illa quidem tibi permitte, quae uulgo solent condonari. 5000 8,13| hominem sollicitandum reuerti permittitur. Ergo in conflictu aude 5001 3| istorum blateramenta te permoueant, quorum miseranda caecitas 5002 2| mores haurires. Alioqui permulta reperies et illic ad recte 5003 2| spectas, quantum psalmorum permurmuraris et multiloquium orandi uirtutem 5004 8,20| possidet, qui cum uelit permutare. Hanc contra cum mille alia 5005 9,1| examina, quam iniqua sit permutatio pro turpissimo breuissimoque 5006 8,6| omnia et rerum uocabula permutentur. Qui seipsum mâle amat,