IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | Search |
Desiderius Erasmus Roterodamus Enchiridion militis christiani Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Caput grey = Comment text
5007 8,6| risus, dulce uenenum, blanda pernicies. Vera et unica uoluptas 5008 8,6| mentem imbuerit. At quanto perniciosius est falsas opiniones de 5009 5| sapientiam, uerum etiam perniciosos. Atque ob id perfectum illum 5010 9,1| uereque aureos, qui et fugiunt pernicissime et recurrunt nunquam.~ ~ 5011 3| quid in cute sis, plane pernoscas.~ ~ ~ ~ 5012 8,6| Arcta est uia uirtutum et a perpaucis calcata, sed non alia ducit 5013 8,5| spiritalibus percontetur, uix perpaucos inuenerit, qui non in carne 5014 9,1| os miserum porrexeris.~ ~Perpende propterea, quam sit haec 5015 8,22| extremum, illud nimirum perpendenti, ex quam multis quam pauci 5016 5| carne superatur. Si tuas perpenderis uires, nihil difficilius 5017 4| quid contra animi iudicium perperam corrupteque faciant. Quarum 5018 4| nec sine te.~ ~ ~ ~Adeo perplexa seditione inter sese tumultuantur 5019 9,1| rapere alienam, peierare, perpotare, latrocinari, maleficum 5020 9,1| tibi est. Quid adhuc uitae perpremis delicias, cum ipsa etiam 5021 2| inutilis ad tutelam. Est enim perpusillus, quo tamen si adhibita fidei 5022 9,7| si suum quisque dolorem perrexerit uindicta retaliare? Crescunt 5023 8,6| passim in Lacedaemoniorum, in Persarum, in Atheniensium, in Romanorum 5024 2| nuditas an periculum an persecutio an gladius?~ ~Vide, quantos 5025 8,6| pedes Iesu sese abicientem. Persecutus es ecclesiam dei cum Paulo, 5026 4| quod non protinus ille persentisceret. At mortalis animae partes, 5027 9,1| omnem usque uitam mordeat persequente scelerum conscientia et 5028 8,14| uniuersam malorum cohortem persequitur ac ne in uenialibus quidem 5029 8,0| brauium et coronam promissam perseuerantibus. Ad haec itaque tria canones 5030 6| tempestatem diaboli si modo perseueraris, consequitur sibilus aurae 5031 8,0| Tertium, ut in bene coeptis perseueres, atque idcirco fulcienda 5032 2| habet fructus, si in littera persistas haereasque, ita non parum 5033 8,0| autem hi canones partim a persona dei, diaboli et nostra, 5034 9,1| dependere?~ ~ ~ ~Iam uero et a personae tuae circumstantiis multa 5035 8,6| ad te pertinet. Publicam personam esse te memineris nec oportere 5036 7| et quasi uirtutum laruis personati. Saeuit iudex in sontem 5037 7| ut fias tibi paulo etiam perspectior atque excussior, libet et 5038 8,4| latentem clarius perspicias, perspectum ames, cognitum atque amatum 5039 7| hoc potissimum, quod in ea perspexeris imaginem Christi, puta pietatem, 5040 8,6| constabilire et porro in posterum perspicere. Sic enim passim et serio 5041 8,4| litteris latentem clarius perspicias, perspectum ames, cognitum 5042 9,1| omnes animi tui latebrae perspicuae sunt dei et angelorum conspectibus.~ ~ 5043 8,5| fragmentum corporis per uitrum perspicuum, et non miraris totum animum 5044 3| nemine, sibi adhuc parum perspicuus erat, nos carnales quid 5045 8,5| omnia uitiorum tumultibus perstrepunt.~ ~Non moechatur corpus, 5046 9,2| Iam uero ut summatim perstringam, haec sunt potissimum, quae 5047 8,4| spectans? Nempe hue, quod sibi persuaserit sese eo die a mala morte 5048 8,6| pertinaces, quod sibi semel persuaserunt. Aude et tu sectae tuae 5049 8,6| inter litteratorum manus persuasiones imbibant Christo dignas, 5050 8,6| gloriosum. Porro si cui penitus persuasum sit ac iam ueluti cibus 5051 0| iampridem aulicae uitae pertaesum hoc tecum agitare, quo pacto 5052 4| quippe quae et osse sit pertenui neque neruis neque carne 5053 8,6| igitur, num ad hoc corpus pertineant, quos passim audis ad hunc 5054 1| signis militares? Quorsum pertinebat sacro illius perungi ceromate, 5055 8,6| inquis, "si quid ad me pertinuissent quae dicebantur. At nihil 5056 6| norint quidem rationis atque perturbationum discrimen. Hoc tantum hominem 5057 4| uolensque parebat; nunc contra perturbato rerum ordine affectus corporis 5058 4| nimia uicinitate regis otium perturbet uel infimae plebis contagio 5059 8,6| uoces in mores Christianorum peruenerint. Nocui, sed lacessitus. 5060 8,3| animo contendit, qui non peruenerit. Christus ut non irridetur, 5061 2| donec propositi uictor peruenias ad palmas illas praemii 5062 8,6| quid ullius nomine ad me perueniat incommodi." Didicimus et 5063 3| non potest dare. Ad hanc perueniendi una ratio est, si cum nobis 5064 0| ad mentem Christo dignam peruenire. Ais enim te iampridem aulicae 5065 8,5| annorum laboribus denique peruentum est, ut pessimus sis et 5066 8,0| educatio, improbus conuictus, peruersi affectus, uitiorum tenebrae, 5067 1| superne in tuum exitium peruigiles excubant nequissimi daemones, 5068 1| pertinebat sacro illius perungi ceromate, nisi ut cum uitiis 5069 8,6| membrum, sed multa. Si dixerit pes: quoniam non sum~ ~manus, 5070 8,16| tamen ad id quod est omnium pessimum solet adducere, nempe desperationem. 5071 5| queant. Audio enim uulgo hanc pestiferam opinionem, ut se dicant 5072 8,9| retundas exsibilesque, statim pestiferi serpentis caput conteras. 5073 3| semper assectatur pedissequa pestilens arrogantia, arrogantiam 5074 9,1| Illud item reputa, blanda pestis quantum malorum agmen secum 5075 8,4| Laudabo, quod a Rocho suo petant incolumem uitam, si eam 5076 2| nomine Iesu, id est salutaria petas, scientia commonstrat. Audierunt 5077 8,6| Christo pietatis exemplum petatur. Hoc est enim unicum archetypum, 5078 8,6| administrandi imperii, sed a Christo petens. Quid enim absurdius quam 5079 2| militiae tuae noua arma petere. Ergo ut ad institutum reuertamur, 5080 1| gloriam uel uitae dispendio petimus? Ignauum pectus est, quod 5081 8,6| usitatissimo an ab optimo opere petit exemplum? Pictores non nisi 5082 8,9| Babylonis ilico ut nati sunt ad petram, quae Christus est, allidere, 5083 8,6| alienos thalamos uolutari? Petrus semel metu mortis abnegauit 5084 5| reliquis. Socrates autem in Phaedone Platonis cum nihil aliud 5085 5| sapienti concedunt, quas illi phantasias appellant. At Peripatetici 5086 8,3| proponito. Uniuersa terricula et phantasmata, quae tibi statim uelut 5087 8,3| captiuitate tristius? Quid iugo Pharaonis et Nabuchodonosor intolerabilius? 5088 8,5| peccatorum, in parabola Pharisaei et publicani, in ieiuniis, 5089 1| quemque inficiunt. Christus Pharisaeos sepulcra dealbata uocat. 5090 8,5| acceptum est uulnus, intus pharmacum admoueatur necesse est. 5091 8,6| ieiunium quam illis attagenes, Phasides aues, perdices, acipenseres 5092 2| Chananaeo, Cethaeo, Amorrhaeo, Pherezaeo, Gergesaeo, Heuaeo,~ ~Iebusaeo, 5093 9,3| uel natura propensiorem ad philargyriae uitium uel a diabolo instigari, 5094 5| ferocitas, maledicentia. Phlegmaticum inertia, somnolentia. Melancholicum 5095 8,6| desiderabant. Et ut ne commemorarem Phocionis sanctitatem, Fabricii diuitiis 5096 9,7| honestum.~ ~Memineris inter phreneticum et ira bacchantem nihilo 5097 8,5| offerendis, in precationibus, in phylacteriis dilatatis multisque similibus 5098 0| homini tam amico uel tam pia postulanti. Tu modo annitere, 5099 8,17| unumquemque sibi rationem ac piam quandam digladiandi artem 5100 8,5| coetus angelorum et animarum piarum, quam uocant ecclesiam triumphantem, 5101 8,6| optimo opere petit exemplum? Pictores non nisi optimas tabulas 5102 2| exarmatum, saltemque non pigeat hunc gladiolum tecum habere, 5103 8,2| dispendium pro Christo subire. Piger uult et non uult. Non oscitantibus 5104 2| hostes, ut perdant, nos piget arma capere, ne pereamus? 5105 1| reuocarunt ad uitam et homines pii. Animam uero mortuam non 5106 6| est. Alter erat rufus et pilis obsitus, alter lenis. Alter 5107 8,5| fuerint imbecilles, quam pingue quiddam adhuc sapuerint?~ ~ 5108 8,5| illo confidis, odit deus pinguem tuam et crassam religionem.~ ~ 5109 7| indifferens.~ ~ ~ ~Visne pinguiore, quod aiunt, Minerua tanquam 5110 8,5| Holocausta arietum et adipem pinguium et sanguinem uitulorum et 5111 7| conniuet aut certe facile placabitur."~ ~Iam haeret, iam nutat 5112 8,5| cultus uisibilis, sed non placatur deus nisi pietate inuisibili. 5113 9,7| amicum iratus, quod postea placatus mutare non queam? Cur nunc 5114 8,6| diceris filius dei. Illi sibi placeant, quod in aulis principum 5115 2| illis commentatiunculis placebant, ut ueterum interpretamenta 5116 8,6| humanis, ut non pessima placuerint plurimis. Caue sic cogites: " 5117 8,2| orbe condito, quicumque deo placuerunt. Haec est profecto Adrastei 5118 9,6| deprimit et omnes colles in plana deducit, qui ne angelo quidem 5119 8,5| foris. Denique ut dicam planius, eo minus nos moueant res 5120 9,1| uoluptas, quae nos, diuinum plasma, non pecudibus modo, uerum 5121 5| Atqui uerum est illud apud Platonem adagium, quae pulchra sunt, 5122 8,5| fuerant olim in poetis et Platonicis libris meditati. Horum igitur 5123 8,6| quicumque in specu illo Platonico uincti suis affectibus inanes 5124 8,5| omnium et ex philosophis Platonicorum. Maxime uero scripturae 5125 8,5| didicerunt. In utroque sibi plaudunt, quod neque adulteri sunt 5126 8,6| admiratores pecuniae etiam de plaustris famosa scommata iaciebantur, 5127 9,3| Cedit tibi, suspicit te plebecula. Stulte, uestes illi tuas 5128 8,6| rusticus urbano, patricius plebeio, magistratus priuato, diues 5129 8,6| non opes tibi concilient plebeis maiores, sed mores emereantur 5130 5| reuocet. Cui si reliqua plebs parebit, nihil ille unquam 5131 8,3| nescit esse aerumnarum plenam, nisi uel inexpertus uel 5132 7| Mulier stulta et clamosa plenaque illecebris et nihil omnino 5133 8,5| seruientes. At ubi uenit plenitudo temporis, misit deus filium 5134 8,5| possunt. Quid dici poterat plenius? quid apertius?~ ~ ~ ~Verum 5135 8,5| multitudinem uictimarum uestrarum? Plenus sum. Holocausta arietum 5136 8,6| Plato grauiter profecto, ut pleraque, in Politia sua negat eum 5137 8,5| Augustinus, non solum quod plerasque sententias habent admodum 5138 8,2| cunctanter~ ~emigrare. Videas plerosque comperendinantes et consiliis 5139 8,4| amicos, odisse uitia, gaudere plis sermonibus. Quaedam uero 5140 8,5| Nisi audieritis intus, plorabit anima uestra. Quid autem 5141 8,6| super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos. 5142 8,6| rideat, plura quae fleat. Plurimas opiniones deprehendet deprauatissimas 5143 8,5| aestimatores ea facimus plurimi, quae sola nihili sunt, 5144 9,1| libidini nulla, sed cum maximis plurimisque peccatis semper copulata 5145 8,5| clam me est inter eos esse plurimos, qui litteris et ingenio 5146 8,5| bono malum.~ ~Istum honorem pluris faciet diuus ille, quam 5147 8,5| animasse. Immo fortasse plusculo fructu legetur fabula poetica 5148 8,5| inuita Minerua, si te Circes pocula docent homines uoluptatibus 5149 4| concupiscibilem, quae esculenta et poculenta appetit quaque in Venerem 5150 8,7| immortalitatis uel aeternae poenae metus reuocat, si ne ipsa 5151 7| emendatum et incolumem, et poenam commeritam irrogat eo pectoris 5152 2| est Homerica Vergilianaque poesis, si memineris eam totam 5153 8,5| plusculo fructu legetur fabula poetica cum allegoria quam narratio 5154 8,5| ita magni refert, quam si poeticum legas figmentum. Quid interest 5155 8,5| faciendum, id fuerant olim in poetis et Platonicis libris meditati. 5156 8,6| profecto, ut pleraque, in Politia sua negat eum uirtutem constanter 5157 8,7| paulo praestabilius est in politica uirtute consistere quam 5158 9,7| bonarum litterarum scire, quod politiorem ueterum litteraturam per 5159 3| dogmatum sectatoribus falso pollicebantur. Christus enim unus eam 5160 8,20| spiritalis gaudii, quod Christus pollicitus est in euangelio uelut arram 5161 9,1| nunquam rediturum temere polluas. Ne re foedissima perdas 5162 9,1| et corpus indignis modis polluere, profanare templum, quod 5163 8,5| obscoenis sermonibus, qui polluunt et tuam et alienam conscientiam? 5164 8,6| Alexandrum Magnum, Caesarem aut Pompeium sibi proponere? In quibus 5165 6| morigera est? Inimicitias ponam inter te (nempe serpentera 5166 8,11| beneuolentia spem omnem uincendi ponas et in consolatione spiritali 5167 3| contineri iudicauerint. Sed leue pondus huius dogmatis apud nos 5168 8,6| atque inter praecipua bona ponendum claris maioribus prognatum 5169 8,5| non ita multum fiduciae ponentes, nisi quatenus ad meliora 5170 3| obtemperet, qua tandem in classe ponentur isti, qui cura turpissime 5171 8,17| exerceri, ut simulatque res poposcerit in promptu sit. Ea potest 5172 8,6| atque haec non opinione populari, sed ipsa natura rerum metiatur, 5173 8,6| maiores, sed mores emereantur popularibus meliores. Non ea discat 5174 8,5| cibus, et anima siliquis porcorum sese ingurgitat?~ ~Exornas 5175 9,1| eiusque capistro os miserum porrexeris.~ ~Perpende propterea, quam 5176 8,6| cum Petro, fac et ceruicem porrigas pro pietate cum Paulo, crucem 5177 2| infantiam uoces accommodat. Lac porrigit infantulis in Christo, holus 5178 6| se cogitur esse infirmus. Portabat enim thesaurum reuelationum 5179 6| et caelestis. Igitur si portauimus imaginera terreni, portemus 5180 6| portauimus imaginera terreni, portemus et imaginera caelestis. 5181 6| alia atque alia uitiorum portenta trahunt, nonne pulchre quadrat, 5182 9,1| coercenda, in uetulo uero portentosa et ipsis quoque uoluptatum 5183 4| uel illa pudenda corporis portio, in qua potissimum tyrannidem 5184 8,5| esse credis, quod crucis portiunculam domi possides. At istud 5185 2| oporteat:~ ~Alterius sic altera poscit opem res et coniurat amicae.~ ~ ~ ~ 5186 8,6| cognouit.~ ~Hic totus in malo positus se amat, sibi uiuit, sibi 5187 2| audaculus interpres (quamquam possem me magnis auctoribus tueri), 5188 9,7| quibus et generosa ingenia possent ad diuinarum scripturarum 5189 4| altero auribus lupum tenet, possetque mutuo competere uersiculus 5190 9,3| gemmarum, id omne tu solus possideas, num ideo tua mens fuerit 5191 6| corruptio incorruptelam possidebit. Vides liquere, quod alibi 5192 6| et sanguis regnum dei non possidebunt neque corruptio incorruptelam 5193 8,5| Quod si te totum adhuc possident ira, ambitio, cupiditas, 5194 8,6| obuenit, iure, non fraude possideo.~ ~Cur ea non meo arbitratu 5195 8,3| desiderari, sine uitio tamen possideri possunt, quod genus opinio 5196 9,1| nati, sic educati potuerunt possuntque? Pariter ama, nec minus 5197 8,5| Pythagoricos arcent a ludis. At hos posteriores praefert Augustinus, non 5198 8,7| inebriati, tamen sentient posterius et omnino tanto sentient 5199 8,6| constabilire et porro in posterum perspicere. Sic enim passim 5200 8,0| potiora minus utilibus posthabentes. Caro sollicitat affectum, 5201 8,6| harum incestui non dubitem posthabere, si quidem in matrimonio 5202 8,13| quasi ea pugna sit tibi postrema futura, si uictor discesseris. 5203 0| homini tam amico uel tam pia postulanti. Tu modo annitere, ne uel 5204 3| ardentissimis uotis oportet a deo postulare et iuxta sapientem quendam 5205 8,6| ubi odoratus? Nunc autem posuit deus membra unumquodque 5206 8,6| et omnes in uno spiritu potati sumus. Nam et corpus non 5207 8,17| recole illum felle et aceto potatum. Cum tentaris a uoluptate 5208 8,6| putat error popularis? Nonne potentem nominant eum, qui quem uelit 5209 8,6| fecit deus.~ ~Age uero iam potentiam et imbecillitatem, fortitudinem 5210 9,6| quanto maior quantoque potentior tuo immineat capiti deus, 5211 8,3| noui. Mussitanda iniuria potentiorum. Porro autem, quod tandem 5212 9,5| periculorum, dolorum uita potentium. Quam difficile secundis 5213 8,6| medemur. Audit princeps: Omnis potestas a deo; protinus surgunt 5214 8,6| Christianus non exercet potestatem in suos, sed caritatem, 5215 8,3| mundus habet, sed leuiora cum potioribus commutare. Quis non oppido 5216 1| certaminibus, in quibus potissima praemii pars gloria est, 5217 8,5| auribus nec oculis ferre potuerit. Quae tandem obsecro?~ ~ 5218 8,6| in dextram maxillam tuam, praebe illi et alteram, et ei, 5219 9,1| mutilandum, spoliandum lupae praebere. Ubi, quaeso, inter ista 5220 8,6| principatum esse puta non opibus praecedere, sed quamplurimum omnibus 5221 9,6| te cum iis, qui te forma praecedunt.~ ~Cristas erigit tibi doctrina: 5222 8,5| quodam condiatur, qua in re praecelluerunt ueteres, nos ne attingimus 5223 9,7| sed pater est, frater, praeceptor, amicus, uxor. Par est hoc 5224 8,5| deprehendes passim hoc idem agere praeceptorem nostrum Iesum, dum in tollendo 5225 8,5| ignorauit. Qui de pietate praecipiens:~ ~ ~ ~Si deus, inquit, 5226 5| difficile est, inquies, quod praecipis. Quis negat? Atqui uerum 5227 5| affectibus, quod conditor praecipit deus? Ut corpus morbo subducas, 5228 8,4| sarcinam in mare potius praecipita, quam te retardet a Christo. 5229 9,7| planeque in Iudaismum quendam praecipitant miserum ac trepidare docent, 5230 8,2| diligens esto, hic utilissima praecipitatio. Ne reputa, ne pensiculare, 5231 8,5| hoc discis in fabula, quod praecipiunt philosophi et theologi, 5232 6| iisdem, sacris in litteris praecipiuntur. Quod philosophi rationem, 5233 8,6| respondit esse, uidelicet adeo praecipuam partem significans, ut in 5234 8,17| frucus apprehendas. Ii sunt praecipui, si membra capiti in mortificandis 5235 5| praemium quam beatitudo. Praeclare illud Hieronymus ut cetera 5236 8,6| uirtutes diuinis ornato praeconiis. Quis istud non insigne, 5237 4| impellimur, porro infra praecordia procul a regia in iecur 5238 7| nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane uigilabo ad 5239 5| ac sine calcaribus ultro praecurrant. Aliis contra corpus rebelle 5240 8,7| in hoc stadio uideantur praecurrere.~ ~Quorum plerique cum neque 5241 1| quando militum animos uel praedae promissae magnitudo uel 5242 8,6| miratur, aurum, gemmae, praedia? Falso nomine diuitiae, 5243 3| sapientia: Nos, inquit, praedicamus Christum crucifixum, Iudaeis 5244 9,3| iudicaret quam nunc beatum praedicat. Verum amicos res compare. 5245 6| quid plerique facturi sint praedicit.~ ~ ~ ~Paulus uult mulierem 5246 8,5| communibus quidem uirtutibus sint praediti, quas etiam ethnicis uel 5247 8,6| graues summaque auctoritate praeditos, admodum serio de stemmatum 5248 2| qui ingenio taro felici praeditus es, omnino nolim in sterili 5249 8,1| incredibilia dictu de Christo praedixerant prophetae.~ ~Quid horum 5250 8,1| quod deus euenturum esse praedixit. Si deum esse credis, ueracem 5251 8,6| mercatorum, tu praedonum es praedo. In summa, nisi hoc animo 5252 8,6| illi quidem mercatorum, tu praedonum es praedo. In summa, nisi 5253 8,3| faciunt uel hoc insanius, qui praeeligunt summis laboribus ire ad 5254 8,4| cupimus, totidem iis diuos praefecimus. Qui et ipsi diuersis nationibus~ ~ 5255 2| Mose et Aaron. Aaron sacris praefectus precationis gerit typum. 5256 2| contemnam, sed quod utiliora praeferam tuoque proposito conducibiliora.~ ~ ~ ~ 5257 8,6| reliquis humanae uitae commodis praeferentis ac plane futurum erat, ut 5258 8,5| ludis. At hos posteriores praefert Augustinus, non solum quod 5259 8,5| damnantur opera corporalia, sed praeferuntur inuisibilia. Non damnatur 5260 2| ingeniis, Vulcanum igni praeficiunt deorum figuli poetae. Id 5261 8,4| Christum uelut unicum scopum praefigas, ad quem unum omnia studia, 5262 8,4| Christianum oportet ubique praefixum habere. Sumis cibum, ut 5263 8,5| animum tumidum, ceruicem praefractam, lubricam fidem, uanitatem, 5264 5| fiet comis et commodus; qui praefractus, constans; qui tristior, 5265 4| nonnunquam, cogi uero aut praeiri non conuertit. Porro rex 5266 8,6| post lumen ambulans. Hoc praelucente si fucata bona a ueris, 5267 2| militiam uelut tirocinio quodam praeludere in litteris poetarum et 5268 8,4| deum, ne tibi mors accidat praematura, et non oras potius, ut 5269 9,7| nos, sed multo ante fuisse praemeditatos, ut dominicum templum, quod 5270 1| pectus est, quod nullis praemiis excitatur, at solent et 5271 1| contra neque pudore neque praemio accendimur, cum eundem habeamus 5272 6| senectam eorum, in quibus sic praemortuus est ille terrenus homo, 5273 9,7| maxime Christi multo ante est praemuniendus animus.~ ~ ~ ~Haec omnia 5274 9,5| ambitio, his remediis eum praemunies: Statim iuxta ea, quae superius 5275 9,7| diligentius temet multo ante praemunito semelque hoc decretum penitus 5276 6| luctabantur. At Esau quidem praeoccupauit exortum, sed Iacob praeripuit 5277 2| scripturarum cognitionem mire praeparant, ad quas ilico pedibus manibusque 5278 8,20| ascenderunt in cor hominis, quae praeparauit deus diligentibus se, nimirum 5279 8,5| superest, negligis, nonne praepostera est tua religio? Adoras 5280 8,5| quid dicam grauius, quod praeposteri rerum aestimatores ea facimus 5281 4| honestatis ideae. Quodsi praeposteris uicibus uulgus indomitum 5282 2| cominus eminusque pugnent cum praeputiatis Philistaeis. His armis neque 5283 8,5| benedictionem patris dolo praereptam, Goliad funda Dauid ictum, 5284 6| praeoccupauit exortum, sed Iacob praeripuit benedictionem. Prius enim 5285 0| quandam uiuendi rationem praescriberem, qua instructus posses ad 5286 2| uitae, non studii formam praescriberemus. Verum huc defleximus, dum 5287 5| a Venere temperes, quae praescripsit homo medicus, et ut omnem 5288 4| pensum operamque a domino praescriptam praestent, sin minus, nihil 5289 2| capillis derasis, unguibus praesectis ex allophyla facit Israelitidem. 5290 8,7| quem etiamsi nonnulli in praesentarium non sentiunt siue aetatis 5291 8,5| uadam. Christi corporea praesentia inutilis ad salutem, et 5292 8,18| quamquam unum omnium longe praesentissimum est iis, qui mediocriter 5293 4| indomitum animal illic ad praesepe habitaret, propterea quod 5294 4| diuinus sublimi in arce praesidens memor originis suae nihil 5295 4| motus consueuit minimeque praesidis imperiis audiens esse. Huius 5296 8,19| mancipabo? Non saltem illi praestabo, quod homuncioni praestarem 5297 8,6| Huius disciplina nulli praestanda exactius quam tibi, a quo 5298 8,3| relinqui mundo, quod non longe praestantiore compendio compensetur. Quod 5299 9,6| si te semper componas cum praestantioribus. Places tibi de forma corporis: 5300 9,1| in hac uita multo dulcius praestantiusque animi gaudium perdere et 5301 8,19| praestabo, quod homuncioni praestarem bene merenti? Non illum 5302 4| operamque a domino praescriptam praestent, sin minus, nihil certi 5303 1| quorum animos mundus hic praestigiator blandissimis ludibriis tenet 5304 8,6| utpote qui sensibilium rerum praestigiis occaecati falsa bona pro 5305 9,3| fere fucatum, umbraticum praestigiosumque est.~ ~At uerorum malorum 5306 8,6| memineris, quo merito tibi quae praestiterit Christus, qui suam in te 5307 8,6| beneficium, cum beneficium praestitimus proximo, nos laesos, cum 5308 8,6| Incesti Loth concubitum praetendunt suae turpitudini. Cur in 5309 8,5| genus obseruationes non praeteris, nihil moror. In spiritu 5310 4| angelicas mentes liceat praeteruolare et unum cum deo fieri. Si 5311 5| primos illos impetus rationem praeuertentes sapienti concedunt, quas 5312 8,6| esse coepimus, maxime si prauas opiniones nostras falso 5313 9,6| quicquid sordidum, quicquid prauum, id totum ad te solum referas. 5314 2| pronuntiantes. Immo quemadmodum in precaminibus magicis, uoces quaedam ne 5315 8,6| merentibus, bene precari male precantibus, huic denique debetur cognomen 5316 8,6| de male merentibus, bene precari male precantibus, huic denique 5317 2| oportet non esse mancam, ita precationem non conuertit esse ignauam. 5318 8,5| muneribus offerendis, in precationibus, in phylacteriis dilatatis 5319 7| dissimulans: Aduersabitur istas preces deus. Quomodo enim te orantem 5320 8,6| ex animo bene uelit, bene precetur, benefaciat. Neque noceat 5321 9,7| ad Christum, indicaremus. Precor auteur Iesum istius, uti 5322 7| frater ope tua, tu interim preculis tuis deo obmurmuras fratris 5323 8,5| religionem numero psalmorum aut precum metiuntur? Attende et illam, 5324 6| animus, tu modis omnibus preme, urge, immine ac Proteum 5325 9,7| caritatem aemulari. Iram premere frenoque coercere hominis 5326 8,5| felicius, qui ore os diuinum pressit? Adeo sine spiritu non prodest 5327 8,3| inanibus contemptis rem ipsam pressius fixiusque inspexeris, profecto 5328 8,6| dissentire et rerum omnium pretia unius Christi communione 5329 8,6| sapientiae cunctis opibus pretiosioris. Qui a Christo ditissimo 5330 9,1| famam, possessionem longe pretiosissimam eripit. Nullius enim uitii 5331 8,20| semel degustarit, nihil tam pretiosum, nihil tam uoluptarium mundus 5332 4| animante particula, neque primitiua condicio indidit, sed peccatum 5333 9,7| millesimum quingentesimo primo.~ ~ ~ 5334 8,5| colluctantes, uendita pulmento primogenita, benedictionem patris dolo 5335 6| quidem famelicus ius uendidit primogenitorum, dum uiii uoluptatis auctoramento 5336 8,6| Non ideo rectum puta, quia primores, quia maxima pars hominum 5337 8,0| non nihil obfuscauit culpa primorum parentum, tutu corrupta 5338 5| uixque humaniores quidam primos illos impetus rationem praeuertentes 5339 2| uita,~ ~neque angeli neque principatus, neque uirtutes neque instantia, 5340 1| generis exsecratio, cum a duce principe deficit homo.~ ~Tu cur ludibrio 5341 8,6| placeant, quod in aulis principum uersentur, tu elige cum 5342 8,6| adhuc inimicos sic dilexit prior, ut se totum nobis redimendis 5343 9,7| qua te posses aduersus pristinae uitae repullulantia mala 5344 8,5| ita templis egressi ad pristinos mores redeunt.~ ~Quod carnem 5345 9,5| beata tranquillitas modestae priuataeque et ab omni superbiae strepitu 5346 8,6| patricius plebeio, magistratus priuato, diues pauperi, clarus obscuro, 5347 7| Quod si lege uel ad odium priuatum uel ad cupiditatem abutitur, 5348 8,4| Cur morbum metuis? Ne te priuet usu uoluptatum? Vitiosus 5349 1| uirtutem nostram, a quo probari suprema felicitas est.~ ~ 5350 8,3| in pretio apud mundum: at probaris auctore Christo. Places 5351 8,6| licebit imitari. Ceterum in probatis uiris eatenus unumquodque 5352 8,6| ditissimo aurum emit ignitum probatum, ut locuples fiat. Quid 5353 8,5| clamaretque nihil se minus probaturum fuisse quam hoc uitae genus 5354 9,5| inquit apostolus, is demum probatus est. Honor autem si ab homine 5355 8,6| nouitate sensus tui, ut probes non quae mirentur homines, 5356 8,3| quae sunt improbis cum probis communes. Eae omnes tibi 5357 8,5| laedantur infirmi. Quod facis probo, si modo finis uitiosus 5358 9,7| mansuetudine ille pertulit probra, uincula, uerbera, denique 5359 8,6| Saracenis Christi cognomen probri uice impingant.~ ~Si malum 5360 8,6| impunitiora fuere uel minus in probro? Dum in aliis suis uitiis 5361 9,7| uerbera, denique mortem probrosissimam? Quid te iactas de capite, 5362 8,6| nihil habent contemptius aut probrosius aut magis pudendum, quod 5363 8,6| futurum~ ~ est", inquis, "si procacitatem alienam mea lenitate~ ~aluero 5364 8,8| ingruet in te tentationum procella, ne protinus tibi incipias 5365 8,6| quibus nunc a Christianorum proceribus male laudatis applauditur. 5366 8,18| mediocriter in uia uitae processerunt, tamen infirmioribus nonnihil 5367 8,6| Ingenium hominis ad uitia procliue perniciosum exemplum statim 5368 8,4| Christo. Id erit tibi factu procliuius, si, quemadmodum diximus, 5369 8,5| frequentem esse, signis diuorum procumbere, cereolos accendere, numeratas 5370 8,5| sepulcro inferaris? Nihil proderit uestis similis mortuo tibi, 5371 8,1| inspirauit, sancti prophetae prodiderunt, tot martyrum sanguis comprobauit, 5372 9,1| parentes, negligere amicos, prodigere rem patriam, rapere alienam, 5373 8,6| multiplicamini, et audebis tuas prodigiosas libidines cura harum puellarum 5374 5| ad rem. Neque desunt, qui prodigiosis quibusdam ac fatalibus uitiis 5375 4| interiore.~ ~ ~ ~Est igitur homo prodigiosum quoddam animal ex duabus 5376 9,7| pateris, at isthoc demum pacto prodis puerilitatem tuam, qui ( 5377 1| uanissimis promissis ad proditionem sollicite, interim actis 5378 1| anguis, primus pacis nostrae proditor, nunc in uirenti gramine 5379 8,5| temperatur, uiuificat, producit, maturat, attrahit, extenuat, 5380 8,6| filium unicum mactandum produxit. Quam credis contempsisse 5381 8,13| sic te geras quasi mox in proelium rediturus. Semper enim alia 5382 9,1| indignis modis polluere, profanare templum, quod Christus sibi 5383 2| ueritus est arcae nutanti profanas admoliri manus et improbum 5384 8,5| abominationibus Aegyptiis profanatum est? Sabbatum agis foris, 5385 8,6| iuuenis seni, clericus profano, sacerdos monacho, Minor 5386 8,5| Quare non nouerat? Quia profecerat ad meliora charismata spiritus. 5387 8,7| crescit uel decrescit. Quantum profeceris in amore Christi, tantum 5388 2| modo a saecularibus studiis profecti audent diuinas tractare 5389 2| temporarius erat neque ad tantam profectionem poterat suppetere. Ergo 5390 3| noris, quod uerbi e caelo profectum credidit antiquitas et magnis 5391 2| contemnit prae quinque in sensu proferendis, Moses nullam edebat uocem, 5392 1| maledicos, impudicos, obscoenos proferentem, uerbis rabiosis in proximum 5393 8,2| communis omnium Christianorum professio. Hoc iam olim in baptismo 5394 8,6| hominum notarent, non uirtutis professionem contemnerent. Sed qui sibi 5395 8,5| mediae sunt, ad inuisibilia proficere iuxta superiorem hominis 5396 8,6| ut peccata non aliunde proficiscantur quam a falsis opinionibus.~ ~ 5397 1| caelitum. Ergo cum uerba mortua proficiscuntur e pectore, cadauer intus 5398 8,12| tam efficax conficiendi profligandique hostem nostrum. Verebitur 5399 8,6| uictoriae, quanta belli pars profligata, quam instructa ratio. In 5400 8,18| tamen infirmioribus nonnihil profuerint et illa, si sollicitante 5401 2| necessaria tamen. Aegypto profugus nescio an satis tuto te 5402 8,6| congerere, quas uel male profundas uel peius domi defodias? 5403 8,11| arcana quadam uoluptate profundi, tum etiam atque etiam caueas, 5404 7| ibi sint gigantes et in profundis inferni conuiuae eius. Qui 5405 8,6| quicquam, quibus nihil debeo? Profundo, perdo, meum est quod perit, 5406 2| fortitudo, neque altitudo neque profundum, neque creatura alia poterit 5407 5| libido in iuuenta, item profusio, temeritas. In senecta tenacitas, 5408 8,4| ad bonam mentem arbitrere profuturas. Si tibi confidis et ingens 5409 8,5| ne uirgini quidem matri profuturum fuerit, quod eum de sua 5410 5| caelestium corporum uel progenitoribus uel ex educatione uel ex 5411 8,6| ponendum claris maioribus prognatum esse? Id quod nobilitatem 5412 8,3| desinit esse aspera, fit progressu mollior, fit iucunda,~ ~ 5413 9,6| summatim dicam, duo praecipue prohibebunt a superbia: si consideres, 5414 1| cum sit deus, neque amore prohibitus, cum tua causa sit homo? 5415 2| arma lucis, qui se etiam proiectamentum huius mundi appellat. Talis 5416 9,7| muliebre, nihil tam imbecillis proiectique animi quam uindicta laetari. 5417 8,6| quidem in matrimonio non proli seruis, sed tuae libidini. 5418 8,5| uerbum ex intimo illius corde promanans, ita Christo nihil similius 5419 9,1| beneficiorum in te nihil dura promeritum accumularit, pro quibus 5420 8,8| ad tertii caeli mysteria promeruit admitti, tamen ab angelo 5421 8,5| cantaueris luteum simulacrum Promethei, ignem dolo subductum, eum 5422 8,4| habes fortunae benignitatem, Prometheum imitare. Ne receperis dolosam 5423 4| discordiam uel fabulosus ille Prometheus inseuit admixta menti nostrae 5424 1| admoneri debebas, quid illi promiseris. Cur ad hostem, unde te 5425 1| militum animos uel praedae promissae magnitudo uel formidata 5426 8,0| apprehendas brauium et coronam promissam perseuerantibus. Ad haec 5427 1| praemii spe? Praesertim promissi auctore illo, qui tam fallere 5428 8,5| tristibus laboribus non multum promoueas, sed mediocri exercitio 5429 8,5| ea, quae sunt spiritalia, promoueat. Atque hue denuo uulgus 5430 9,7| sanctum tuum propositum promouerem adiuuaremque.~ ~Id quod 5431 8,17| simulatque res poposcerit in promptu sit. Ea potest esse huiusmodi, 5432 2| non instrenui ducis adire promptuarium, nimirum inuenies et illic: 5433 8,6| circumspectus fueris, sollertem te pronuntiabo. Atque illud, quod in nos 5434 2| spiritu, hoc est oretenus pronuntianda contemnit prae quinque in 5435 2| ne ab iis quidem, qui eas pronuntiant, intellectae~ ~efficaces 5436 2| psalmos simplici puraque fide pronuntiantes. Immo quemadmodum in precaminibus 5437 8,6| quemadmodum Demosthenes pronuntiationem primum, secundum ac tertium 5438 9,7| neutiquam tolli uindicta, sed propagari. Quis enim denique finis 5439 2| aedificationem longe lateque propagatur, quid iam prohibet flumen 5440 7| erit quod agit. Plerique propensione naturae atque ingenii proprietate 5441 9,3| Si senseris te uel natura propensiorem ad philargyriae uitium uel 5442 2| adolescere et ad solidum propera cibum. Demittit illa sese 5443 8,4| quae nonnunquam ad uirtutem properantes incidimus, omnia tibi cedant 5444 8,2| regione morari, sed iubetur properare in montem, nisi malit perire. 5445 3| nocte ambulans ad noctem properat aeternam. Contra sapientiae 5446 8,16| fuerimus inducti, ilico properemus redire ad cor et lapsus 5447 8,1| et mentietur~ ~Christus prophetarum dominus? His atque huiusmodi 5448 8,5| scribens et miraculis et prophetiae et angelorum linguis anteponit 5449 2| charactere quam proxime ad propheticam euangelicamque figuram accedunt. 5450 8,6| cum uerbis euangelicis aut propheticis animi morbis blandimur, 5451 8,13| militamus. Semper illud propheticum in pectore cuique habendum: 5452 8,5| scalae Iacob erige. Ita ad se propinquanti uicissim appropinquabit 5453 8,7| felicitatis meta, sed hinc propior ad felicitatem gradus. Interim 5454 8,5| factum oportebat ad saluti propiora. Verum Christum uisibilibus 5455 8,4| referri, alia tamen alia propiore uia conducit. Ab hoc fine 5456 3| tui tibi uelut in tabula proponam, ut, quid intus, quid in 5457 9,1| ut in mentibus uirgineis. Propone tibi ante oculos, quam indecorum, 5458 8,6| Caesarem aut Pompeium sibi proponere? In quibus ipsis cum quasdam 5459 8,6| nisi optimas tabulas sibi proponunt. Exemplum nostrum Christus 5460 8,7| commodis aut incommodas propositis sit admittendum, profecto 5461 1| Quae uero uictori praemia proposuit noster agonothetes? Profecto 5462 8,5| sanctis acceptior magisque propria, quam si uirtutem illorum 5463 4| absolutam. Hae sunt enim propriae regum dotes: primum, ut 5464 8,6| est fratri. Neque quisquam proprie sibi studeat, sed pro sua 5465 7| propensione naturae atque ingenii proprietate rebus nonnullis uel gaudent 5466 | proprio 5467 9,6| miserandus in hanc lucem prorepseris; corpusculum istud quot 5468 | Prorsum 5469 8,6| errorem Democritico risu prosequens id, quod res est, reputa 5470 8,6| Neque noceat commeritis et prosit immerentibus. Omnium commodis 5471 9,3| doctior? Num corporis ualetudo prosperior? Num ualentiorem, formosiorem, 5472 8,6| potiorem habuerunt; qui neque prosperis rebus insolescere neque 5473 8,4| dignitas, gratia, auctoritas, prosperitas, fama, genus, amici, res 5474 8,3| diligentibus, nihil non esse prosperum potest, quibus dispendia 5475 8,6| nutanti tanta sollicitudine~ ~prospicere, quod tamen fuerat suppeditandum 5476 8,5| resarcienda iactura mentis. Prospicis in senectam, ne quid desit 5477 9,3| Consulitur ualetudini, prospicitur liberis, commodatur amicis, 5478 2| dextram armes. His demum armis prosternitur unicus ille noster hostis, 5479 8,6| egestate pudicitiam suam prostituit et perit anima, pro qua 5480 8,16| et muliebrior, ut semel prostrati desinant reluctari seseque 5481 8,6| itidem Socrates agens cum Protagora argumentis euincit tantum 5482 6| omnibus preme, urge, immine ac Proteum istum tuum uinclis stringe 5483 6| redeat. Quid auteur tam Proteus quam affectus et cupiditates 5484 8,22| in extremum usque uitae protraxerunt. Lubricus quidem et facilis 5485 8,0| ille sanctorum conatuum prouector spiritus. Qui uero dicunt: 5486 0| nostram operam fortunabit prouehetque ipse, qui dignatus est excitare. 5487 2| Principio enim, quod non e terra prouenit, sed caelitus depluit, discrimen 5488 8,6| numisma numen est? Quod ille prouentu feturae deo rem illius fortunante 5489 8,8| faciet etiam cum tentatione prouentum, ut possis sustinere.~ ~ ~ ~ 5490 8,5| imbecilles semper pueri (ut prouerbio dicitur), animales, ossa 5491 7| blanda mulier, de qua legis Prouerbiorum capite secundo: Ut eruaris 5492 8,6| catus, cordatus, consultus, prouidus" de iis, qui breui rem faciunt 5493 7| ueterator, quaque ad turpia prouocamur ac uicti diabolo connectimur. 5494 8,5| gloriae cupidi, inuicem prouocantes, inuicem inuidentes. De 5495 8,12| Verebitur enim te denuo prouocare, ne qui impietatis auctor 5496 2| sibi fidit, ut Amalecitem prouocet, ut cominus experiatur, 5497 5| Erunt hi corrigendi et ad proximam uirtutem commode deflectendi. 5498 8,7| erit opera, ut saltem in proximis consistamus. Alioqui uera 5499 8,6| cum audis huius saeculi prudentes, uiros graues summaque auctoritate 5500 9,3| fuerit uel pilo melior, num prudentior, num doctior? Num corporis 5501 3| sapientium et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? 5502 9,1| caligantibus oculis tamen adhuc pruriant sine fine et sceleratius 5503 9,1| turpissimo breuissimoque pruritu et in hac uita multo dulcius 5504 2| quaeris magis quam ingenii pruritum, ueteres potissimum euolue, 5505 8,5| iam moechus est animus. Psallis lingua corporea, sed intus 5506 2| contemnit eos, qui spiritu psallunt uel qui linguis loquuntur, 5507 8,6| iucundissimae cantilenae psalmi spiritussancti, festiuissima 5508 2| possunt) faciunt mysticos psalmos simplici puraque fide pronuntiantes. 5509 2| erueris, quam uniuersum psalterium ad litteram tantum decantatum. 5510 8,5| fiducia, in quam erant a pseudoapostolis inducti, conatur retrahere. 5511 7| suos et relinquit ducem pubertatis suae et pacta dei sui oblita 5512 4| ut nihil imperet nisi rei publicae salutaria. Quare necesse 5513 8,5| in parabola Pharisaei et publicani, in ieiuniis, in fratribus 5514 8,5| bis in sabbato? Malo malo publicanum humilem et misericordiam 5515 8,3| uident qui experiuntur? In publicis obeundis muneribus quantum 5516 8,6| memineris nec oportere nisi de publico cogitare. Si cordatus es, 5517 8,6| ut Simoniacum puniet. Si publicum munus ambis, non ut prosis 5518 9,1| homuncione teste facere pudeat, non uereberis coram angelo 5519 8,6| episcopos inuecta fuisse nec pudere theologos non minus indocte 5520 5| inuidus. Est alius incorrupta pudicitia, sed elatior, sed iracundior, 5521 8,6| Cum adolescens insanus puelam deperit, id uulgus amorem 5522 8,6| interim misera quaepiam puella adigente egestate pudicitiam 5523 8,6| prodigiosas libidines cura harum puellarum facto conferre?~ ~Immo et 5524 2| innumerabiles saecularis sapientiae puellas domi alas, modo diuina sapientia 5525 9,7| facile resarcietur; tum puer est, rerum imperitus, adolescens, 5526 2| illae litterae uegetantque puerile ingenium atque ad diuinarum 5527 9,7| non ad famam inanem aut puerilem animi uoluptatem spectasse 5528 8,6| faciunt inuisum? Quin potius pueriles istas nugas mittimus et 5529 9,7| isthoc demum pacto prodis puerilitatem tuam, qui (quod est uiri 5530 8,1| terricula aut illectamenta puerorum. Tu uero credens ne festinaueris. 5531 6| ne sub blandimenti specie puerum adhuc Isaac ad suos mores 5532 2| uideamur, Enchiridion, hoc est pugiunculum modo quendam excudimus, 5533 8,13| hac spe dimices, quasi ea pugna sit tibi postrema futura, 5534 1| uincemus, si illius exemplo pugnabimus. Quare sic inter Scyllam 5535 8,16| magnoque animo, atque in pugnam redito tum ardentior tum 5536 8,15| quae consequitur strenue pugnantem, et mox uidebis, quam iniqua 5537 1| Caelum promittitur strenue pugnanti, et non incalescit generosae~ ~ 5538 8,17| laborantibus refrigerium et pugnantibus armatura. Haec est una contra 5539 8,12| Canon duodecimus.~ ~ ~ ~Cum pugnas cum hoste, non satis sit 5540 2| ignauam. Precationis armis pugnat cura hostibus Moses, sed 5541 2| quibus cominus eminusque pugnent cum praeputiatis Philistaeis. 5542 8,5| ieiunatis et percutitis pugno impie. Nolite ieiunare sicut 5543 8,6| Catonis integritatem ac mille pulcherrima omnium uirtutum decora, 5544 8,6| optimam esse, dulcissimam, pulcherrimam, honestissimam, utilissimam, 5545 9,1| generosus ille animus rebus pulcherrimis natus?~ ~Considera et illud 5546 9,7| deo simillimum est eoque pulcherrimum. Malum in bono uincere est 5547 7| extraneae. Non concupiscat pulchritudinem eius cor tuum, ne capiaris 5548 8,5| amoris calore elicitas denuo pullulascere, a corpore ad spiritum, 5549 3| nostram imbuerit,~ ~tum demum pullulascit felix illa seges uirtutum 5550 8,5| utero colluctantes, uendita pulmento primogenita, benedictionem 5551 8,6| hominem? Eripiet pecuniam, pulsabit corpus, adimet uitam? Si 5552 9,1| gratiam et ultro te ridendum, pulsandum, mutilandum, spoliandum 5553 1| animam. Non uiuit corpus, si punctionem aciculae non sentiat, et 5554 8,5| subuenite oppresso, iudicate pupillo, defendite uiduam. Similia 5555 8,0| inextricabili emergere atque ad puram lucem uitae spiritalis pertingere. 5556 2| mysticos psalmos simplici puraque fide pronuntiantes. Immo 5557 9,2| consecraris; si et frequenter et pure oraueris maxime irruente 5558 8,5| maturat, attrahit, extenuat, purgat, durat, emollit, illustre, 5559 8,5| esset. Mens est, et quidem purissima simplicissimaque. Proinde 5560 8,0| iudicium. Lumen enim illud purissimum diuini uultus, quod conditor 5561 9,1| res sit corporis et animi puritas. Haec nos maxime facit familiares 5562 2| manibus, hoc est summa animi puritate tractari diuinas litteras, 5563 8,4| simplicitatem, patientiam, puritatem, breuiter quicquid ille 5564 9,1| sic resilit spiritus ille puritatis amator ut impudicitiae; 5565 2| iis, a quibus sincera fide puroque affectu uel dicuntur uel 5566 8,6| dissimulat, hunc ignauum, pusillanimem, instrenuum appellitant. 5567 8,16| Nimisquam periculosa est ista pusillanimitas, quae cum interdum ingeniis 5568 8,6| condiderat, nihil restare putabat, non (quod ferae faciunt) 5569 8,6| necessariora sunt. Et quae putamus ignobiliora esse membra 5570 8,5| ducere, omnes unum in Christo putare, de fraternis commodis perinde 5571 2| tamen absolutos theologos putarent. Qui etiam si argutissima 5572 8,6| erat, id ne tibi quidem putaris honestum. Immo ne illa quidem 5573 8,6| aliis. Non protinus ius esse putato quod uis, sed id tantum 5574 8,5| Iesum, dum in tollendo de puteo asino, in illuminando caeco, 5575 2| est in arcanis litteris puteorum, fontium, fluminum, qua 5576 2| transire non poterat, legis puteos, quos foderat Abraham, quos 5577 8,6| Christianus se sibi natum esse putet neque sibi uelit uiuere, 5578 9,1| corpus illud adorandum sumis, putidam seorti carnem contingere, 5579 9,1| turpiter supplicem esse scorto putidissimo. Occinere ad fores nocturnas, 5580 1| lacet in sepulcro pectoris putre cadauer, unde eiusmodi foetores 5581 9,6| consideres, quid ipse sis in te, putredo in exortu, bulla in omni 5582 2| in uenenum et manna tibi putrescat, nisi in uiscera affectus 5583 8,16| recenti quam inueterato iam putrique. Anima temetipsum uersiculo 5584 8,6| magnanimitatem, Bruti seueritatem, Pythagorae pudicitiam, Socratis inexpugnabilem 5585 8,6| olusculis et leguminibus Pythagoricis instructas non longe lautiores 5586 8,5| Aristotele contenti Platonicos et Pythagoricos arcent a ludis. At hos posteriores 5587 8,4| imitare. Ne receperis dolosam pyxidem et expeditus ac nudus ad 5588 2| duodecim, ad quos peragratis quadraginta mansionibus iam fatiscentes~ ~ 5589 1| cadauerum, ut potissimum in eos quadret illa grammaticorum etymologia: 5590 | quaecumque 5591 8,4| boni metam recta festinanti quaecunque obiter occurrunt eatenus 5592 6| commutatio, ut in bello pax quaeratur, in pace bellum, in morte 5593 8,6| satiricam:~ ~O ciues, ciues, quaerenda pecunia primum, uirtus post 5594 8,9| Nunquam enim ille non circuit quaerens quem deuoret. Quo paratior 5595 8,3| habitus, fere fit, ut primum quaerentibus regnum dei ultro haec omnia 5596 9,3| omissis iubet ante omnia quaerere regnum dei et haec omnia 5597 8,5| Christo, quae sursum sunt quaeritate, ubi Christus est in dextra 5598 8,5| inquit, de die in diem quaerunt et scire uias meas uolunt 5599 8,5| nihil ultra superficiem quaesieris, non uideo, quid ita multo 5600 8,5| ante conspectum meum, quis quaesiuit haec de manibus uestris, 5601 9,7| genus incideres, qui partim quaestui seruientes suo, partim ingenti 5602 8,6| generis auctore Abraham. Quali uero auctore? Non tantum 5603 1| non tripodas aut mulos, qualia apud Homerum Achilles, apud 5604 8,5| theologicas, qui dicendi copia rem quamlibet etiam ieiunam ac frigidam 5605 8,5| curas ad hoc referre, ut quamplurimis prosis in Christo, ut quemadmodum 5606 8,6| regis Iesu similitudinem quamproxime accedere, qui ut erat maximus, 5607 8,6| ferox et impotentis animi ad quamtumuis leuem iniuriam efferuescit 5608 8,18| immenso pretio redempti, ad quantam felicitatem uocati? Hominem 5609 9,6| homuncio, cogita, quanto maior quantoque potentior tuo immineat capiti 5610 2| persecutio an gladius?~ ~Vide, quantos hostes quamque omnibus formidatos 5611 8,4| Haec semper aspernanda quantouis etiam emolumento proposito 5612 8,6| cura conspicerent omnem quaquauersum regionem incendio conflagrare, 5613 8,4| felicitatem contendere, haec tibi quarta sit regula, ut totius uitae 5614 8,4| 8,4] Canon quartus.~ ~ ~ ~Sed ut certiore cursu 5615 1| saeuiens animi moenia graui quatit ariete, interim ingentibus 5616 1| foetor animae sepultae iam quatriduum offendit nares diuinas omniumque 5617 9,7| postea placatus mutare non queam? Cur nunc faciam insanus, 5618 3| malitia triumphum referre queamus, si~ ~modo in eo sapuerimus, 5619 1| uulneris sensu uacat? Audis quempiam sermones impios, tumidos, 5620 1| ut corolla graminea aut quernis frondibus cingantur, ut 5621 8,7| commorari, tamen iis, qui nondum queunt ad heroicam assurgere uirtutem, 5622 9,7| iis, quae tradidimus.~ ~In quibuscunque uero deprehenderis ueram 5623 8,4| non oporteat consistere quibusque conueniat uti, non frui. 5624 8,6| Alienus esse qui potest, quicum tibi tam multiplex intercedit 5625 8,6| dimitte ei et pallium. Et quicunque te angariauerit mille passus, 5626 3| uitiorum seges et licentia quiduis peccandi. Licentiam utam 5627 6| fit Israel, ex luctatore quietus. Ubi castigaris carnem tuam 5628 3| mentis habitum cognoscet quilibet? Paulus, cui contigerat 5629 9,7| Christo nato supra millesimum quingentesimo primo.~ ~ ~ 5630 8,5| quintus.~ ~ ~ ~Addamus et quintam regulam huic quasi subsidiariam, 5631 8,5| 8,5] Canon quintus.~ ~ ~ ~Addamus et quintam 5632 5| deflectendi. Est exempli gratia quispiam excandescentior, iniciat 5633 3| gregum tuorum. Proinde, ne quiuis sibi temere rem tantam arroget, 5634 8,4| mentem meliorem largiatur, ut quocunque loco te mors oppresserit, 5635 8,6| uulgarium errorum ingredior? Ad quodcunque hominum genus se conuerterit, 5636 2| filius reuelare.~ ~ ~ ~Sed quonam nostra delabitur oratio? 5637 8,11| instigatorem uel in pio quopiam opere senseris mentem tuam 5638 8,6| simul in foueam abeant. Caue quoquam ab exemplari tuo Christo 5639 8,3| laboris, quantum periculi? Quoquouersum flexeris oculos, ingens 5640 | quotiens 5641 1| hominibus homines uel ferina rabie uel certe misera necessitate 5642 8,5| nunquam satiatam libidinem, rabiosam maledicentiam, uipereum 5643 8,6| odiose obstrepere omnibus, rabiose declamitare in uitam cuiuslibet, 5644 1| obscoenos proferentem, uerbis rabiosis in proximum debacchantem, 5645 8,6| uulgi errores ab ipsis usque radicibus ex animo reuellantur atque 5646 9,1| prodigere rem patriam, rapere alienam, peierare, perpotare, 5647 2| Afflari te numine, affici, rapi, transfigurari ineffabili 5648 8,5| nihilum redire festinant, rapiamurque ad illa, quae uere surit 5649 1| certatim in hostem aduersum rapiantur? Et quantula, quaeso te, 5650 9,1| uoluptas te transuersum rapiet, ubi semel tuus esse desieris 5651 8,14| incorruptos appelle, furtum, rapinam, homicidium, adulterium, 5652 8,6| stupra uirginum, res bello raptas, pecuniam alea uel partam 5653 8,2| animo ad ollas carnium. Raptim ac semel tota deserenda 5654 9,1| habueris, mors inopinata rapuit, estoque alieno periculo 5655 8,6| omnes insunt beate uiuendi rationes. Hunc sine exceptione licebit 5656 8,4| omnibus, iuuare honestis rationibus amicos, odisse uitia, gaudere 5657 5| praecurrant. Aliis contra corpus rebelle tamquam equum indomitum 5658 4| reclamante rege obscoenis motibus rebellionem parat. Vides nimirum, ut 5659 4| quam pecuina sit quamque rebellis, uel illa pudenda corporis 5660 8,0| spiritus. Qui uero dicunt: Recede a nobis, scientiam uiarum 5661 2| qui a littera quammaxime recedunt. Cuiusmodi sunt in primis 5662 2| apostolorum pedibus. Et ne singula recenseam, hoc significatu frequens 5663 8,5| Hic igitur opera carnis recensens, uide quae uitia commemoret: 5664 8,16| medeberis quam multis, facilius recenti quam inueterato iam putrique. 5665 9,7| Augustinum, ne post tot recentiores interpretes hunc laborem 5666 8,4| Prometheum imitare. Ne receperis dolosam pyxidem et expeditus 5667 8,6| unquam ehtnicorum uulgus receperit. Non audiant accepta iactura 5668 9,4| nascentem exceperit, qualem item receptura sit morientem. Si semper 5669 8,5| et in Iudaismum quendam recidere, neque minus forte periculosum 5670 8,6| moribus puniunt. Optime recideris maleficia, si materiam maleficiorum, 5671 8,5| ut adoptionem filiorum reciperemus. Quoniam~ ~autem estis filii 5672 8,4| accenditur, ut res, quae periit, recipiatur. In summa ad hune modum 5673 8,5| resuscitati nonne suprema hora iam recipiendus in caelum exprobrat eis 5674 8,19| delinquentem?~ ~Qua laetitia recipit resipiscentem? Contra haec 5675 9,7| cupis depellere, id in te reciprocatur non sine malo faenore. Erit 5676 8,4| nonne pietas tua impia est? Reclamabitur hoc loco protinus a quibusdam 5677 7| uel improbitatis spiritui reclamantis uel exitus infelix superantis? 5678 8,6| peccatores libet imitari, non reclamo, modo totos imitentur. Secutus 5679 9,1| mediocriter profuerit et nominatim recolere, si quos ex tibi quondam 5680 8,17| horis supplicium Christi recolunt, ut ei tamquam homini iusto 5681 9,7| deo, quam si tu offensus reconciliere fratri. Condona leuem culpam 5682 9,7| ratio, qua post offensam reconcilieris deo, quam si tu offensus 5683 9,3| Nestoris usque senectam recondit, is fortasse bonus mercator 5684 2| littera lentum esse, sed ad reconditiora mysteria festinare et improbum 5685 3| pater atque princeps est rector ille tenebrarum Belial, 5686 8,16| affectibus neque cogitent de recuperanda libertate. Nimisquam periculosa 5687 9,1| fugiunt pernicissime et recurrunt nunquam.~ ~Ne nunc per inscitiam 5688 9,7| docuit creditor ipse. Non recusabit legem, quam ipse statuit. 5689 8,5| et tamquam insensibiles reddamur, ut tanto magis sapiamus 5690 8,6| gerunt utrique. Eidem utrique reddenda erit ratio. Si alio quam 5691 9,2| carnis illecebris tutum reddent: Primum occasionum omnium 5692 8,6| maledicere. Nulli malum pro malo reddentes. Si fieri potest, quod ex 5693 9,3| ualentiorem, formosiorem, iuniorem reddet? At uoluptates parat. Verum, 5694 8,1| conscientiae ac uitam denique reddi immortalem?~ ~ ~ ~ 5695 2| uitam, quam ethicam uocant, reddideris non paulo armatiorem.~ ~ 5696 7| conglutinamur unumque cum eo reddimur. Porro tertiam et inter 5697 8,5| illius sanctissimi adytis redditum.~ ~Et hanc imaginem non 5698 9,7| faciam insanus, quod mihi redditus magnopere doleam? Cur non 5699 8,2| deserenda Aegyptus, ne quando redeas animo ad ollas carnium. 5700 6| donec in natiuam speciem redeat. Quid auteur tam Proteus 5701 3| se renatis uti factus est redemptio atque iustificatio teste 5702 8,5| egressi ad pristinos mores redeunt.~ ~Quod carnem pietatis 5703 8,4| ad primam illam regulam redi, nosce te ipsum et tuo te 5704 6| corpus meum et in seruitutem redigo. Libertatem audi: Quodsi 5705 8,6| prior, ut se totum nobis redimendis impenderit. Illos complectatur, 5706 8,5| eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum 5707 1| rosis et Adonidis deliciis redimimur, pro militaribus studiis 5708 4| despicit. Postremo aurea redimitus corona. Aurum enim in mysticis 5709 8,16| quam antea pugnandum acuit redintegratque. Itidem nos quoque, simulatque 5710 8,16| magnoque animo, atque in pugnam redito tum ardentior tum caution 5711 8,22| non perinde facilem esse reditum.~ ~ ~ ~ 5712 9,1| ne florem aeui nunquam rediturum temere polluas. Ne re foedissima 5713 8,13| geras quasi mox in proelium rediturus. Semper enim alia post aliam 5714 8,5| additum, ne eiectis pateret reditus, breuiter totam orbis conditi 5715 8,6| nonne in uniuersum corpus redundat atque inde in caput? Omnes 5716 2| et aqua de petra scatente refectus. His epulis confirmatus 5717 8,6| et, ne omnia discrimina referam, nugatoria in re dissimilis 5718 1| peculii plusculum domum referant. Nos contra neque pudore 5719 8,6| dubita, habet ille quod tibi referat pro contempto imperio longe 5720 8,6| ita nolo Cynicum quiddam referentem passim aliorum sententiis 5721 8,5| nos unum aut alterum locum referimus? Totus in hoc est Paulus, 5722 9,7| orauerit patrem? Arduum est non referire fratrem, quem iuberis et 5723 8,4| eruditio potest ad Christum referri, alia tamen alia propiore 5724 8,3| mali genus, quo non sit referta militia? Utriusque rei tu 5725 8,5| deo, quatenus ad caritatem referuntur indidem profecta.~ ~Super 5726 8,18| enim in natiuam speciem reflorescit innocentia, peccati uero 5727 8,6| commune conferat, ut illo refluant omnia, unde fluxerunt, puta 5728 8,6| conformari huic saeculo, sed reformare in nouitate sensus tui, 5729 8,6| pietate cum Paulo, crucem ne reformides cum Petro. Ideo patitur 5730 8,17| exemplum et laborantibus refrigerium et pugnantibus armatura. 5731 8,14| leue commissum neutiquam refugiunt. Alius ad reliqua sat incorruptos 5732 4| omnibus frustra reclamante rege obscoenis motibus rebellionem 5733 8,2| grassandum ad salutem,~ ~siue reges siue inopes erimus coloni.~ ~ ~ ~ 5734 4| hoc est rationi, tanquam regi in cerebro uelut in arce 5735 4| infra praecordia procul a regia in iecur et aluum relegauit, 5736 8,6| amicos et genus et formam regina pecunia donat?~ ~Et illud 5737 8,6| conspicerent omnem quaquauersum regionem incendio conflagrare, hoc 5738 8,2| eiusdem prophetae: Dominus regit me, et nihil mihi deerit 5739 1| secum circumferebant. Et regius ille propheta: Sepulcrum, 5740 9,1| quemadmodum in superioribus regulis ostendimus. Quae malum igitur 5741 8,2| praemium, in paucos quosdam reicere? Quid autem delicatius quam 5742 2| ante superbi Saulis arma reicias oportet, quae magis oneri 5743 9,5| tibi humani honores, si te reiciat despiciatque deus, exsecrentur 5744 8,4| occurrunt eatenus sunt aut reicienda aut assumenda, quatenus 5745 8,0| uiarum tuarum nolumus, hos reiciet misericordia diuina, propterea 5746 8,5| quam qui reiciunt, eos reicit et ille scientiarum dominus. 5747 8,5| pleni scientiae, quam qui reiciunt, eos reicit et ille scientiarum 5748 8,0| diuina, propterea quod ipsi reiecerunt scientiam.~ ~ ~ ~Sumentur 5749 8,8| hominem a diuina misericordia reiectum esse, cum nullis tentationibus 5750 8,6| debetur quicquam, ubi par relatum est pari. Audi Paulum magnum 5751 4| regia in iecur et aluum relegauit, ut quasi ferum quoddam 5752 8,17| passionis historiam cotidie relegunt aut crucis imaginem adorant 5753 8,16| protinus abiecto clipeo relictis armis hosti te dedas, Id 5754 8,0| adhuc quiddam ueteris morbi relictum in nobis tutu ad custodiam 5755 9,7| reliquum est tuae sollertiae relicturi. Neque enim propositi nostri 5756 2| ineffabili modo senties, si religiose, si cura ueneratione, si 5757 8,4| Ut parcas penui, aut ut religiosior habearis? Nequam est oculus 5758 8,5| quod requirunt oculi dei. Religioso cucullo tegitur corpus, 5759 8,4| loco protinus a quibusdam religiosulis, qui quaestum existimant 5760 8,5| Alioqui si ista faciunt religiosum, quid religiosius Iudaeis, 5761 8,2| ne pensiculare, quantum relinquas, certus Christum unum tibi 5762 8,13| discedendum ab armis, nunquam relinquenda statio, nunquam remittendae 5763 5| perueneris, tum eos prorsus esse relinquendos. lam enim non solum utiles 5764 8,3| intelliges nihil uel falsi boni relinqui mundo, quod non longe praestantiore 5765 9,3| rem uniuersam suam semel relinquunt, ut impudentius mendicent 5766 2| Hebraei posteaquam Aegyptum reliquerant, aliquamdiu consperso uiuebant, 5767 1| quidem, si mortua corpus reliquerit. Tum corporeae~ ~mortis 5768 8,5| Sed contemnis, quod illi reliquerunt optimum, puta uitae purae 5769 8,6| uidelicet nullae generis humani reliquiae superessent, praesertim 5770 8,4| Christo, si in morbis, damnis reliquisque fortunae incommodis gloriam 5771 4| quidem corpore usque adeo reliquo brutorum generi non praestamus, 5772 8,6| imaginibus tumentes, ut reliquos prae se uix homines esse 5773 8,5| ut in oratione cuiusque relucet imago mentis, praesertim 5774 8,16| semel prostrati desinant reluctari seseque totos permittant 5775 9,5| animum tuum ambitio, his remediis eum praemunies: Statim iuxta 5776 9,7| et amare? Durum est non remetiri maleficium, pro quo nisi 5777 9,7| sis obnoxius.~ ~Quantum remiseris debitori fratri, tantum 5778 8,6| sit, quod quisquam tibi remittat. Tarn obseruans esto in 5779 8,13| relinquenda statio, nunquam remittendae excubiae, donec in hoc corporis 5780 8,6| culpa tua quam facilis ad remittendam alienam. Quo maior es, hoc 5781 5| Nonnulla cum aetate aut remittuntur aut inualescunt, quemadmodum 5782 8,2| reuocent illecebrae mundi, non remorentur curae domesticae. Incidenda 5783 1| quem habituri sumus et remuneratorem. Quae uero uictori praemia 5784 3| gloriae, qui nobis in se renatis uti factus est redemptio 5785 8,6| esse nobilitatem in Christo renatum esse, illius insitum esse 5786 6| quocumque uocat affectus nihil renitens sequitur. Haec pax est illa 5787 9,7| desuetudine obsolescant, subinde renouanda. Veluti contra malum obtrectationis, 5788 8,12| unaquaeque tentatio sit tibi renouatio quaedam sancti propositi 5789 8,3| commoditatibus mundi sit renuntiandum, tum quod iugiter confligere 5790 7| uelit inclinare.~ ~Si Garni renuntians ad spiritus partes sese 5791 4| munitissima, ut illis quasi renuntiantibus nihil tumultus in republica 5792 8,12| illius declines aut etiam repellas, nisi fortiter arreptum 5793 8,6| Vim ui (inquiunt) ius est repellere. Nihil moror, quid leges 5794 9,1| facito. Ipsa iam te uoluptas repellit:"Neque ego", inquiens, " 5795 8,10| 8,10] Canon decimus.~ ~ ~ ~Repellitur autem maxime tentator his 5796 9,7| beneficium pro maleficio rependatur, at tu dignus qui facias, 5797 9,1| omnibus cum nulla par gratia rependi queat, tamen nullam reposcit 5798 9,6| spiritu quantula res possit repente conficere. Expende et illud, 5799 8,2| Stulte, quid, si hodie a te repetant animam tuam? An nescis negotium 5800 8,13| uictus nunquam postea te repetat, id quod legimus piis aliquot 5801 8,5| in facie Christi Iesu.~ ~Repete consimiles locos e sacris 5802 8,6| Stulte, inquit, hac nocte repetent a te animam tuam. Expleuerat 5803 9,7| ferendo iniuriam inuito nouam, repetet iniuriam, si hanc abstulerit 5804 8,5| omnes debitores uestros repetitis. Ecce ad lites et contentiones 5805 9,4| cui dictum est: Hac nocte repetunt a te animum tuam, et haec 5806 9,7| indignatus pro contumelia reponas officium caritatis, postremum 5807 1| animae mortem mercedis loco reportaturus? In bellis istis insanis, 5808 9,1| rependi queat, tamen nullam reposcit aliam, quam ut exemplo ipsius 5809 2| apparatum suis militibus reposuit, quibus cominus eminusque 5810 8,5| imaginera illarum oculis repraesentantes. Proinde quicquid in corporeis 5811 8,4| conformentur. Ergo non tam reprehendendum istiusmodi facere quam perniciosum 5812 8,5| credit, dura istiusmodi reprehenduntur.~ ~ ~ ~Reclamet ilico mundus 5813 8,5| uidelicet in re seria et acri reprehensione digna, quaeque fere non 5814 8,6| quamquam ab Aristotele reprehensum, uirtutem nihil aliud esse 5815 8,11| ipsum protinus uerbis Pauli reprimas: Quid habes, quod non accepisti? 5816 9,1| et aliorum exemplis temet reprime, quos cognoueris turpiter 5817 3| et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? 5818 6| piis uaticinatur, pater de reprobis. Ille quid ab omnibus oporteat 5819 9,1| excaecatus uenias in sensum reprobum et obstinatus in malo ne 5820 8,5| immundis animalibus humi reptare,~ ~sed semper alis illis 5821 8,4| habent, sunt assumenda aut repudianda. Scientia plus affert adiumenti 5822 6| aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuantem 5823 9,7| aduersus pristinae uitae repullulantia mala communire. Itaque quod 5824 8,13| hostium, dum semel fortiter repulsus nunquam ad hominem sollicitandum 5825 8,18| astringimus, non nostro cum animo reputabimus, a quanto opifice simus 5826 9,6| didicisse uidearis. Deinde si reputaris, non quantum adsit bonorum, 5827 9,1| igitur et sic nominatim tecum reputes : "Illa et illa uoluptas 5828 8,3| super uos, et inuenietis requiem animabus uestris. Iugum 5829 8,3| dolore nascitur; nec mora nec requies. Foris labor et afflictio, 5830 3| enim et mansuetum gaudet requiescere, qui simul atque septeno 5831 8,5| meliorem religionis magistrum requirimus, praesertim cum huic omnis 5832 8,5| multo magis adhibe, quod requirunt oculi dei. Religioso cucullo 5833 9,7| mederi, medere; si resarcire, resarci; si sanare furentem, sana. 5834 8,5| pecuniariae, maxima cura resarcienda iactura mentis. Prospicis 5835 9,7| modis: laesit, sed facile resarcietur; tum puer est, rerum imperitus, 5836 9,7| uita; si mederi, medere; si resarcire, resarci; si sanare furentem, 5837 8,5| sterilescat. Magna cura resarcis dispendium rei pecuniariae, 5838 2| uide ne capite impingas ac resilias. Sic porro existima nihil 5839 8,1| usqueadeo scelestus est, ut non resiliat a uitiis, si modo penitus 5840 9,1| nullo prorsus uitio sic resilit spiritus ille puritatis 5841 9,7| uindicare, saltem eatenus resipisce, ut te memineris sanum non 5842 9,1| singulari fauore diuino resipiscere, maximo animi dolore, summis 5843 8,22| peccatis uere ac toto pectore resipiscunt, praesertim iis, qui funiculos 5844 3| deterrere eos, qui iam resipuerunt? Verum irrisor nonne irridebitur? 5845 8,6| lapsus est, admonitus statim resipuit. Tu prudens, sciens, uidens 5846 8,0| ingressus uel uacilles uel resistas uel deflectas neue semel 5847 9,2| uoluptatibus etiam permissis, respectus mortis tuae et mortis Christi 5848 5| spiritui, si deum auxiliatorem respexeris, nihil facilius. Tu modo 5849 8,2| non est fas respicere. Respexit mulier, et uersa est in 5850 8,2| deserenda Sodoma, non est fas respicere. Respexit mulier, et uersa 5851 8,5| sed ad suum compendium respicientes. Ob quorum uel imperitam 5852 8,6| ratio. Si alio quam ad illum respicis uel suscipiens magistratum 5853 8,15| delectamento peccati neque respiciunt, quid hoc atque illud consequatur. 5854 2| mansionibus iam fatiscentes~ ~respirant Israelitae. Legis et in 5855 9,3| Verum ut istis ad utrumque respondeam, primum, quod cupiditatem 5856 8,5| audio iam dudum, quid mihi respondeant quidam paulo saniores. In 5857 8,10| litteris petitis tentatori respondeas, quemadmodum supra admonuimus. 5858 8,17| applices, quae potissimum respondeat. Nulla est enim omnino uel 5859 8,6| uocare conueniet, quatenus respondebit cum archetypo Christi.~ ~ 5860 8,5| utilius) ad mores et ad illi respondentem hominis partem referre. 5861 8,6| super iustos et iniustos. Respondes: "Non mihi ista dixit. Dixit 5862 5| uocant. Atque ut est alia respublica alia factiosior, ita alius 5863 9,6| enitaris ad ea, quae a fronte restant. Praeterea non inscitum 5864 8,6| pecuniae domi condiderat, nihil restare putabat, non (quod ferae 5865 8,5| necubi in rebus temporariis restitemus, sed Inde ueluti gradu facto 5866 8,6| perdideris, quod fecit homo, restitueris, quod fecit deus.~ ~Age 5867 1| debebas, pariter et donatam et restitutam, cui plusquam teipsum debebas? 5868 8,2| Christo nihil ad te, si resurgere in gloriam nihil ad te. 5869 8,5| doctrinam, post tot argumenta resuscitati nonne suprema hora iam recipiendus 5870 9,7| dolorem perrexerit uindicta retaliare? Crescunt utrinque inimici, 5871 8,6| se, sed in proximo uoluit retaliari. Tantum uide, quibus egeat 5872 8,6| conuicio, maleficium maleficio retaliat.~ ~Contra qui acceptam iniuriam 5873 8,6| mundus solet iacere, in ipsum retorquebo. Nequiquam sapit, qui sibi 5874 8,12| telum in ipsum auctorem retorseris suomet illum gladio iugulans. 5875 9,1| iudicii seueritas et non retractandae illius sententiae metuendum 5876 8,7| natiua peccati turpitudo retrahit, quae potuit et gentilium 5877 8,6| enim: Mihi uindicta et ego retribuam, dicit dominus. Sed si esurierit 5878 8,0| extendens, eorum, quae retro sunt, oblitus, donec apprehendas 5879 9,7| pro quo nisi beneficium rettuleris, non hoc eris in conseruum 5880 8,6| nihil in tenuem familiam rettulerunt, qui fidem pecunia, qui 5881 8,5| ut quaedam exempli gratia rettulimus, in toto theatro mundi huius 5882 8,6| iniuriam non cum fenore retulit, non admirantem eos, qui 5883 8,9| irruentem statim fortiter retundas exsibilesque, statim pestiferi 5884 2| litterarum studium non facile retundat, nulla tam tristis aduersitas, 5885 8,4| Aesculapio gallum, ut a morbo reualescerent, aut qui Neptuno taurum 5886 2| filius et cui uoluerit filius reuelare.~ ~ ~ ~Sed quonam nostra 5887 6| Portabat enim thesaurum reuelationum caelestium in uase fictili, 5888 8,6| usque radicibus ex animo reuellantur atque in eorum locum salutares 5889 9,7| fecit iniuriam, et ad se reuersus ex inimico fit certissimus 5890 2| petere. Ergo ut ad institutum reuertamur, si ex libris gentilium 5891 7| ingredientur ad eam,~ ~non reuertentur nec apprehendent semitas 5892 8,13| ad hominem sollicitandum reuerti permittitur. Ergo in conflictu 5893 8,5| Quod hominum genus si nunc reuiuisceret Augustinus, quo auctore 5894 8,22| turpitudinem lapsus, sed~ ~hinc reuocare gradum superasque euadere 5895 9,4| satiari. Si crebro tibi reuocaris ob oculos, qualem te primum 5896 1| corpus exanime non raro reuocarunt ad uitam et homines pii. 5897 5| potest, quin reclamet, quin reuocet. Cui si reliqua plebs parebit, 5898 6| Immo ne rursum ad fabulas reuoluamur poetarum, exemplo sancti 5899 8,5| uulgus Christianorum uideo reuolutum. Quid autem dixi uulgus? 5900 8,6| perdices, acipenseres aut rhombos suos. Horum frugales mensulas 5901 8,6| homo uere spiritalis quae rideat, plura quae fleat. Plurimas 5902 3| sapientia, in interitu uestro ridebo et subsannabo, cum uobis 5903 3| deus irridebit. Ab improbis rideri paene laudari est, certe 5904 8,6| ignominia. Vituperaris, rideris. Qua gratia et a quibus? 5905 8,5| tectorio sordido ac paene ridiculo merum numen claudunt. Alioqui 5906 2| tota sincera est. Quod rigidulum est atque subasperum, mysterium 5907 7| animo indulget suo seruitque rigori cuidam genuino, nulle animi 5908 8,5| testamenti, spiritus mysticum rimari conueniet. Hoc tibi sapiet 5909 9,5| gestire, cum contingunt, uel ringi, cum auferuntur. Quos ueros 5910 8,6| interest." Membrum tuum ringitur inedia, et tu ructas perdicum 5911 2| grauant, non iuuant. Deinde de ripa torrentis mysticae scripturae 5912 8,6| horum errorem Democritico risu prosequens id, quod res 5913 8,6| inter simias ostentui ac risui erit, delirus, hebes, hypocrita, 5914 8,5| cura obseruationes et~ ~ritus sacrorum commemorat, tum 5915 8,5| contentiones, aemulationes, irae, rixae, dissensiones, sectae, inuidiae, 5916 8,5| et ferocitatem militarem, rixandi nunquam satiatam libidinem, 5917 8,5| habentia, lethargici, stupidi, rixosi, liuidi,~ ~susurrones, sed 5918 8,5| Indociles, intractabiles, rixosos, uoluptatum auidos, ad uerba 5919 8,6| opiniones inserantur adeoque roborentur, ut nullis rebus queant 5920 1| quidem contumeliae ferendae robur suppetit, cum paululo pecuniolae 5921 8,5| Christo, ampli caritate, robusti et ad utramque fortunam 5922 8,4| habeant. Laudabo, quod a Rocho suo petant incolumem uitam, 5923 8,4| morte tutum fore. Alius Rochum quendam adorat, sed cur? 5924 6| colaphizaret ac iam tertium dominum rogans, ut a se tolleretur, hoc 5925 8,5| dei sui non dereliquerit. Rogant me iudicia iustitiae et 5926 8,4| de mutanda uita, et deum rogas, ne moriaris. Quid igitur 5927 8,5| Quid aliud docet, immo rogat huius symmystes Mannes, 5928 8,1| excitaris fidei, tum ardenter rogaueris deum, ut adaugeat tibi fidem, 5929 8,6| tyrannus moliatur, quid nouatum Romae, quid ortum in Galliis, 5930 8,6| Persarum, in Atheniensium, in Romanorum annalibus leguntur magno 5931 8,5| inuicem consumamini. Rursum ad Romanos : Non enim accepistis spiritum 5932 8,5| latitantes, angelum cum romphaea uersatili foribus paradisi 5933 1| uolutamur, pro duris armis rosis et Adonidis deliciis redimimur, 5934 0| 0] ERASMUS ROTERODAMUS AMICO CUIDAM AULICO S – 5935 8,0| peccandi tanta obduxit rubigine, ut diuinitus insculptae 5936 9,3| aurum et argentum nisi terra rubra et alba? Quod nemo gentilium 5937 8,6| tuum ringitur inedia, et tu ructas perdicum carnes. Frater 5938 8,6| haeret tenacius quam quod rudibus (ut inquit Fabius) annis 5939 6| spiritale potius est. Alter erat rufus et pilis obsitus, alter 5940 9,1| capitis niues aratamque rugis frontem cadauerique simillimam 5941 9,5| quam capitalis ex alto ruina. Omnem honorem summo cum 5942 2| orbis,~ ~impauidum feriant ruinae."~ ~ ~ ~Sed ante superbi 5943 9,1| eripit. Nullius enim uitii rumor spurcius olet quam libidinis. 5944 8,6| rerum peritum uotant, qui rumusculos omnes captans nouit, toto 5945 2| uersiculi meditatio, si rupta siliqua medullam erueris, 5946 8,6| uulgo aulicus oppidano, rusticus urbano, patricius plebeio, 5947 0| ROTERODAMUS AMICO CUIDAM AULICO S – D -.~ ~ ~Efflagitasti 5948 2| tollit non sibi, sed domino Sabaoth, sanctumque prophetae stuprum 5949 8,5| Deus aduersatur uictimas et sabbata et neomenias populi sui, 5950 8,5| adulteri et ieiuno bis in sabbato? Malo malo publicanum humilem 5951 8,6| exemplo sibi blandiuntur. Qui sacculis inhiant, diuitem Abraham 5952 9,3| idem ne peram quidem aut sacculum suis gestandum permiserit.~ ~ 5953 8,5| quasi circulum caput suum et saccum et cinerem sternere? Numquid 5954 8,5| uulgus? Ferendum hoc, nisi et sacerdotum et doctorum bonam partem, 5955 1| iurasse sententiam, eius sacramentis ueluti donariis auctoratum 5956 8,17| communiunt aut fragmentum aliquod sacrati ligni domi seruant aut ita 5957 8,5| macta et tu pecudes istas. Sacrifica temetipsum illi, qui pro 5958 8,5| es sacramenti. Verum si sacrificans das operam id esse, quod 5959 8,6| ubi fures, peculatores, sacrilegi, praedones?~ ~Tolle admirationem 5960 2| illotis irrumpere patrie sacrilegii genus est. Hieronymus eorum 5961 5| uitiis sollicitentur, furto, sacrilegio, homicidio, quibus quidem 5962 8,6| uoce, quam si incestum aut sacrilegium exprobrarent? Equidem demiror, 5963 8,6| adulterum, non hominem; sacrilegum aspernetur, non hominem; 5964 2| impudentiam taxat, qui modo a saecularibus studiis profecti audent 5965 2| concubinas et innumerabiles saecularis sapientiae puellas domi 5966 8,2| domesticae. Incidenda est saecularium negotiorum catena, quandoquidem 5967 9,5| tuo. Quid illo secundum saeculum ignobilius, despectius, 5968 1| aduersis uelut aperto Marte saeuiens animi moenia graui quatit 5969 8,6| desideria contempseris. Si bene saeuieris in uitia, hominem beneficio 5970 8,6| Denique quod sentis non tam saeuis intonandum uerbis quam moribus 5971 1| uictor Achilles? At hic saeuitur in immortalem tui partem. 5972 8,6| pariter et oculatus, si sagax, si circumspectus fueris, 5973 2| contentionem instructior, si saginam animae quaeris magis quam 5974 8,3| melioribus. Macrescit corpus, sed saginatur~ ~animus. Macrescit nitor 5975 8,5| hic error occupasse. Si sal infatuatum est, unde salientur 5976 8,5| animus manet inquinatus? Sale contacta est caro, quid 5977 8,5| sal infatuatum est, unde salientur ceteri? Pudet me referre, 5978 8,16| Cogita Dauid prophetam, regem Salomonem, Petrum ecclesiae principem, 5979 8,3| Christus et deus praestitit Salomoni. Fortuna plerumque sequitur 5980 8,6| tragoedia quapiam Euripidis saltantem uerba cuiusdam auari unam 5981 2| opprimat te prorsus exarmatum, saltemque non pigeat hunc gladiolum 5982 6| eodem: Vidi dominum, et salua facta est anima. Videbis 5983 8,5| dominus intus dicit uerbum, et saluabuntur animae illorum. Hanc aurem 5984 9,7| propositi parentem, ut salubribus tuis coeptis benignus aspirare 5985 9,5| cruce Christi, in qua et salus est tua. Quorsum tibi humani 5986 8,6| reuellantur atque in eorum locum salutares opiniones inserantur adeoque 5987 0| impensius gratulor tuo tam salutari proposito, quod spero uel 5988 8,4| Alius Christophorum singulis salutat diebus, sed non nisi conspecta ' 5989 8,5| Et cum dicit mulierculae Samaritanae: Mulier crede mihi, quia 5990 8,5| adulterium homicidio emptum, Samson perdite amans, furtiuus 5991 8,5| Goliad funda Dauid ictum, Samsoni derasum capillum, non ita 5992 8,4| mundus ut stultam ac male sanam ridet, uerum per hanc unam 5993 8,5| litteras magis, quibus uitia sanantur animarum? Signa ista mirentur 5994 9,7| si resarcire, resarci; si sanare furentem, sana. Sin minus, 5995 9,7| At lenitate tolerantiaque sanatur nonnunquam etiam is,~ ~qui 5996 2| litteras. Omnis enim scriptura sancta diuinitus est inspirata 5997 8,6| Lautissimae epulae sunt studium sanctarum scripturarum, iucundissimae 5998 8,5| non animo amplecteris? Tam sanctas, tam efficaces habes domini 5999 8,16| apostolum, tanta lumina sanctimoniae, in quae scelera tamen inciderint. 6000 8,5| uerbum de pectoris illius sanctissimi adytis redditum.~ ~Et hanc 6001 1| fidem non praestamus et sanctissimis caerimoniis ictum foedus 6002 8,6| ne commemorarem Phocionis sanctitatem, Fabricii diuitiis potiorem 6003 8,2| uoto quod possit accedere sanctius aut religiosius? Aut pereundum 6004 9,7| scriptiuncula pro mea uirili sanctum tuum propositum promouerem 6005 2| sibi, sed domino Sabaoth, sanctumque prophetae stuprum dominicain 6006 8,6| exemplum trahere. Adulteri et sanguinarii Dauid exemplo sibi blandiuntur. 6007 6| solus uidit dominum. Esau ut sanguinarius gladio uiuit. Postremo dominus 6008 5| habitum comitantur, sicut sanguineos mulierositas et uoluptatem