[9,6] Contra elationem tumoremque animi.

Non intumesces animo, si iuxta tritissimum illud adagium cognoris temetipsum, id est si quicquid in te magnum, quicquid pulchrum, quicquid praeclarum, id dei munus, non tuum bonum esse ducas, contra quicquid humile, quicquid sordidum, quicquid prauum, id totum ad te solum referas. Si memineris, quantis in sordibus conceptus

sis, quantis natus, quam nudus, quam inops, quam brutus, quam miserandus in hanc lucem prorepseris; corpusculum istud quot undique morbis, quot casibus, quot aerumnis expositum sit, immanem istum gigantem et immenso turgentem spiritu quantula res possit repente conficere. Expende et illud, cuiusmodi sit istud, unde tibi places. Si medium, stultitia est, si turpe, dementia, si honestum, ingratitudo. Memineris nullum aliud esse certius stoliditatis insipientiaeque documentum quam si quis sibi uehementer placeat; praeterea nullum stultitiae genus esse deploratius. Si turgescit animus, quod se tibi submittit homuncio, cogita, quanto maior quantoque potentior tuo immineat capiti deus, qui omnem ceruicem elatam deprimit et omnes colles in plana deducit, qui ne angelo quidem superbienti pepercit. Conducent et illa, licet leuiora, si te semper componas cum praestantioribus. Places tibi de forma corporis: confer te cum iis, qui te forma praecedunt.

Cristas erigit tibi doctrina: ad eos refer oculos, ad quos tu nihil didicisse uidearis. Deinde si reputaris, non quantum adsit bonorum, sed quantum desit et cum Paulo oblitus eorum, quae a tergo sunt, enitaris ad ea, quae a fronte restant. Praeterea non inscitum fuerit et illud, si afflante superbiae uento mox nostra ipsorum mala uertamus in remedium, quasi uenenum ueneno pellentes. Id ita fiet, ubi si quod ingens corporis uitium, si quid insignis incommodi nobis uel fortuna dedit uel attulit stultitia, quod animum uehementer mordeat, id ante oculos statuamus et pauonis exemplo ea nostri parte nosmetipsos potissimum contemplemur, qua sumus deformatissimi, ita flet, ut statim subsidant cristae. Ad haec praeterquam quod non

aliud uitium deo inuisius est et apud homines in primis ubique odiosa atque irrisa arrogantia, cum contra modestia et diuinum fauorem conciliet et hominum beneuolentiam agglutinet. Ergo ut summatim dicam, duo praecipue prohibebunt a superbia: si consideres, quid ipse sis in te, putredo in exortu, bulla in omni uita, esca uermium in morte, et quid Christus factus sit pro te.