Capitolo, §
1 ----| moderato opinionis probabilis in concursu probabilioris~ ~ ./.
2 1, 1,p. 007| usu opinionis probabilis in concursu probabilioris~
3 1, 1,p. 007| Croix, l. 1, n. 323, hunc in Summa, verb. Opinionis usus,
4 1, 1,p. 8| textibus canonicis, nempe illo: In dubio tutior via eligenda
5 1, 1,p. 8| via eligenda est. Reg. 11 in 6. Item: Tene certum, dimitte
6 1, 1,p. 8| Qui amat periculum peribit in illo. Eccli. 3, 27. Sed
7 1, 1,p. 8| alii quamplurimi cum Viva in prop. 3 damn. ab. Alex.
8 1, 1,p. 8| dub. 5, Ronc., l. 1, q. 1 in reg. prax., Moya, quæst.
9 1, 1,p. 8| 2, q. 19, a. 6, Bannez, in 2, 2, q, 10, a. 1, coroll.
10 1, 1,p. 8| coroll. p., Petr. Led., in Summa, tom. 2, tr. 8, cap.
11 1, 1,p. 9| antiquos quam modernos. Tapia, in cat. mor., lib. 9, art.
12 1, 1,p. 9| securiori omissa. M. Gallego, in tract. de consc. prob.,
13 1, 1,p. 9| Isambertus doctor sorbonicus, in 1, 2, disp. 9; Du-Vallius
14 1, 1,p. 9| Du-Vallius regius professor in Sorbona, de act. hum., qu.
15 1, 1,p. 9| 4, art. 12; Gammachæus, in 1, 2, q. 19, con. 2, etiam
16 1, 1,p. 9| Terillus scriptor anglus in suo illustri libro de probabilitate,
17 1, 1,p. 9| accuratim totam hanc materiam in trutinam revocavit, in quæst.
18 1, 1,p. 9| materiam in trutinam revocavit, in quæst. 29, explicat mentem
19 1, 1,p. 10| p. Barnabas Gallego, qui in dicto tractatu de consc.
20 1, 1,p. 10| olim numquam hæc quæstio in terminis expressis agitata
21 1, 1,p. 10| tunc ab initio Ecclesiæ in possessione fuit, quomodo
22 1, 1,p. 10| eradicandam quæ per tot sæcula in Ecclesia viguisset? Sed
23 1, 1,p. 11| severam non esse auditam in scholis usque ad Jansenii
24 1, 1,p. 11| Jansenii tempus: et ipse in qu. 22 et qu. 27demonstrat
25 1, 1,p. 11| episcopos, summos pontifices in quisbusdam casibus; prout
26 1, 1,p. 11| quod papa possit dispensare in matrimonio rato, quamvis
27 1, 1,p. 12| extrinsecam sive intrinsecam, in conscientia satisfacere
28 1, 1,p. 13| sentetia primo damnata fuit in academia lovaniensi (ut
29 1, 1,p. 13| tom. 4 fundam., n.510), in qua vetitum fuit quibusdam
30 1, 1,p. 14| moraliter certa, hoc implicaret in terminis; nam opinio de
31 1, 1,p. 14| et demonstrativam, quam in rebus moralibus ridiculum
32 1, 1,p. 14| formidine non est immunis. Et in hoc sensu, quo propositio
33 1, 1,p. 15| tantum tute sequi possumus in agendo, ut docens præscribit
34 1, 1,p. 15| agendo, ut docens præscribit in cap. Ne innitaris, de const.,
35 1, 1,p. 15| de const., n. 402: Est ea in qua, omnibus sigillatim
36 1, 1,p. 15| rationibus ac auctoritatibus, et in unum conflatis, usque adeo
37 1, 1,p. 15| cathedra definiens, tam in materia fidei morum, ./.
38 1, 1,p. 16| qomodo excusari possint in propositionem damnatam mox
39 1, 1,p. 17| habere quod sit vera, licet in oppositum adsit formido.
40 1, 1,p. 17| electionem voluntarie declinans in unam partem magis quam in
41 1, 1,p. 17| in unam partem magis quam in aliam. Et siquidem, si hæc
42 1, 1,p. 18| actum intellectus qui fertur in unam partem cum formidine
43 1, 1,p. 18| certe falsum. Sed errant in terminis; nam hoc dicendum
44 1, 1,p. 18| quod etsi licet opinari in rebus mere speculativis,
45 1, 1,p. 18| speculativis, non tamen liceat in materia morum, circa quam
46 1, 1,p. 18| esset actus prudentiæ. Sed in hoc manifeste errant; nam
47 1, 1,p. 18| hoc manifeste errant; nam in primis eis expresse obstat
48 1, 1,p. 19| respondetur quod actus opinandi in agibilibus, non solum est
49 1, 1,p. 19| qui ait prudentiam esse in opinativa parte animæ et
50 1, 1,p. 19| quod prudentia posita sit in intellect, ad quem spectat
51 1, 1,p. 19| circumstantias particulares, quæ in actionibus concurrunt: juxta
52 1, 1,p. 19| principium ejusdem s. Doctoris in 6 eth.: Opinativum est cogitativa,
53 1, 1,p. 20| Et quod in opinabilibus circa mores
54 1, 1,p. 20| confirmatur a s. Thoma, in lib. 3 eth., ante medium,
55 1, 1,p. 20| contradictionis, sicut accidit in mnibus opinabilibus (nota)
56 1, 1,p. 21| maxime circa operabilia ./. in quibus plurima attenduntur,
57 1, 1,p. 21| igitur quod s. Doctor docet in opinabilibus hominem in
58 1, 1,p. 21| in opinabilibus hominem in potestate habere eligere
59 1, 1,p. 21| nam aliter non versaremur in opinabilibus sed in certis.
60 1, 1,p. 21| versaremur in opinabilibus sed in certis. Dixi etiam fallibili;
61 1, 1,p. 21| Illudque sedulo adverte: Sed in potestate habet homo quod
62 1, 1,p. 21| hominem libere sequi posse in dubiis opinabilòibus partem
63 1, 1,p. 21| non dixisset s. Thomas: In potestate habet homo quod
64 1, 1,p. 21| parti; sed dixisset quod in his dubiis tenetur necessari
65 1, 1,p. 22| quia veritas consistit in indivisibili, et secundum
66 1, 1,p. 24| pro se inclinat, quamvis in altera lance etiam adsit
67 1, 1,p. 24| inclinet pro se lancem currit in genere quantitatis, non
68 1, 1,p. 24| genere quantitatis, non autem in genere quantitatis, non
69 1, 1,p. 24| Non nego autem quod etiam in genere judicii major probabilitas
70 1, 1,p. 25| improbabiliter) docere quod in sacramentis conferendis
71 1, 1,p. 25| dicebat: Non est illicitum in sacramentis conferendis
72 1, 1,p. 25| semper tenendam esse tutiorem in sacramentis ocnferendis.
73 1, 1,p. 26| teneritatis, uti habetur in præfata declaratione. Attamen,
74 1, 1,p. 26| falsum, nempe taxativum, et in tantum debitum, in quantum
75 1, 1,p. 26| taxativum, et in tantum debitum, in quantum prævisum fuit peccatum
76 1, 1,p. 26| maritum mortuum, professionem in religione cum voto fecerat;
77 1, 1,p. 27| carnis debitum, quod erat in potestate ipsius; redire
78 1, 1,p. 27| redire vero ad sæculum in ejus potestate non erat,
79 1, 1,p. 27| ejus potestate non erat, se in potestate mariti: et ideo
80 1, 1,p. 27| tenebatur votum remanendi in monasterio, cum esser sub
81 1, 1,p. 28| facit, quantamcunque curam in ejus commentariis volvendis
82 1, 1,p. 29| prout infra latius dicetur in § II, ubi sermo occurret
83 1, 1,p. 29| dd., utramque sequaris, in tuto habes conscientam.
84 1, 1,p. 29| est, et valde gravis, quia in dubio legis possidet libertas:
85 1, 1,p. 29| Concupisces. Hinc ait d. Thomas, in 4. dist. 15, q. 2, a. 4,
86 1, 1,p. 29| manifesta, ait s. Isidorus in c. Erit autem, dist. 4.
87 1, 1,p. 30| quædam, dist. 14, docet: In his quæ vel dubia fuerint
88 1, 1,p. 30| quod non est declaratum in lege, ex l. Quidquid, ff.
89 1, 1,p. 30| vetitum non invenitur, ut in l. Nec non, ff. ex quibus
90 1, 1,p. 30| autem, c. De caduc. tol., in qua sic habetur: Lex, si
91 1, 1,p. 31| autem est principium illud: In pari causa melior est conditio
92 1, 1,p. 31| Reg. 65, de reg. juris in 6. Ubi notandum quod dicitur
93 1, 1,p. 32| adversus legem, patenter errant in terminis. Na,m quotiescumque
94 1, 1,p. 32| clarior fiet. Lex est quod in diebus censeret in die festo
95 1, 1,p. 32| quod in diebus censeret in die festo licitum esse depingere,
96 1, 1,p. 32| eorum qui adstruunt quod in eo casu adsit lex pingere
97 1, 1,p. 34| possessioni libertatis, in dubio nec etiam opinione
98 1, 1,p. 34| legi dubiæ parere. Cum enim in aliquo casu de lege dubitatur,
99 1, 1,p. 34| obligatio tamen legi est in tempore ad libertatem posterior;
100 1, 1,p. 34| nam lex nonnisi homini jam in sua libertate condito promulgatur
101 1, 1,p. 34| hominem, et reliquit illum in manu consilii sui. Adjecit
102 1, 1,p. 34| te. Ergo primo fuit homo in manu conslii sui relivtus,
103 1, 1,p. 34| conslii sui relivtus, hoc est in possessione, suæ liberatis
104 1, 1,p. 35| divina non constat, non est in dubio exspoliandus homo
105 1, 1,p. 35| est has duas leges dari in Deo, sempe antecedentem
106 1, 1,p. 36| Objiciunt 2° axioma illud: in dubio melior est conditio
107 1, 1,p. 36| possidentis; procedit tantum in materia justitiæ, non vero
108 1, 1,p. 36| materia justitiæ, non vero in aliis. Sed respondetur communissimam
109 1, 1,p. 36| sententiam, quod non solum in materia justitiæ, sed etiam
110 1, 1,p. 36| materia justitiæ, sed etiam in omni alia materia prævalet
111 1, 1,p. 36| currit pro aliis. Nam sicut in materia justitiæ melior
112 1, 1,p. 36| possessor habet jus certum in re, quo nequit spoliari
113 1, 1,p. 36| dubium alterius; ita dicendum in aliis materiis. Cum enim
114 1, 1,p. 36| attingere, jam perseverat in possessione suæ libertatis,
115 1, 1,p. 37| potentialis sive generica, in qua cæteræ virtutes inter
116 1, 1,p. 37| justitiam esser privare in dubio possidentem jure suo,
117 1, 1,p. 37| pariter contra justitiam esset in dubio legis hominem sua
118 1, 1,p. 37| quod possessio liberatis in omni virtute in dubio sit
119 1, 1,p. 37| liberatis in omni virtute in dubio sit præferenda, confirmatur
120 1, 1,p. 37| Laudabilem, de frigid. et malef., in quo habetur quod pontifex
121 1, 1,p. 37| libertatem, ut dicunt contrarii. In dubio igitur an vir sit
122 1, 1,p. 37| vel ne, quod idem est ac in dubio an illa conjux sit
123 1, 1,p. 38| mortalia? Numquid Eccesia in lege naturali potest dispensare?
124 1, 1,p. 38| potuit pontifez permittere in tali dubio copulæ experientiam
125 1, 1,p. 38| inducat, nisi constet quod in tali casu lex manifeste
126 1, 1,p. 38| manifeste existat. Alias in dubio possidet libertas,
127 1, 1,p. 38| Nec valet dicere quod in dicto casu possidet contractus
128 1, 1,p. 38| omnes humanos actus, et ideo in dubio semper illi parendum,
129 1, 1,p. 38| illi parendum, nullimode in nostro casu posset dici
130 1, 1,p. 38| dico quod axioma illud - In dubio melior est condtio
131 1, 1,p. 38| contrariorum regua, nec etiam in materia justitiæ valere
132 1, 1,p. 39| lib. 1, n. 500 et reg. 11 in 6, ubi: Cum sunt partium
133 1, 1,p. 39| quam actori. Et reg. 65 in 6: In pari delicto et causa,
134 1, 1,p. 39| actori. Et reg. 65 in 6: In pari delicto et causa, melior
135 1, 1,p. 39| axioma istud valere posset in materia justitiæ, adeo ut
136 1, 1,p. 39| restituenda, quæ semper in dubio possidet et semper
137 1, 1,p. 39| fidei non tenetur restituere in dubio probabili, est quia,
138 1, 1,p. 39| hæc ratio profecto æque in casu prædicto impotentiæ
139 1, 1,p. 39| casu prædicto impotentiæ et in quacumque materia currit.~
140 1, 1,p. 39| docttrinam d Thomæ, qui in quodlib. 8, a. 13, sic ait:
141 1, 1,p. 40| alias sibi contradiceret in eodem libro, quod non est
142 1, 1,p. 40| ex contrariis opinionibus in nullam dubitatione, adducatur,
143 1, 1,p. 40| aut contratiis opinionibus in nullam duvitationem adducatur;
144 1, 1,p. 41| speculativam deponens et in unam ex contrariis opinionibus
145 1, 1,p. 41| canones et ss. Patres qui in oppositum ab adversariis
146 1, 1,p. 41| illud: Quia amat periculum, in illo peribit. Eccli. 3,
147 1, 1,p. 41| legem obligare possit. Nam in rebus dubiis declaratio
148 1, 1,p. 43| rationes sunt dubiæ: ideo in hac tam magna rationum dubietate
149 1, 1,p. 43| faciunt declarationem esse in contrarium, scilicet quod
150 1, 1,p. 43| subsistit et clare deficit in principiis. Nam aut adversarii
151 1, 1,p. 43| quod, ut dicunt, divina lex in dubio semper possidet et
152 1, 1,p. 44| quod certe damnatum est in propositione 3 proscripta
153 1, 1,p. 44| necessario concedendum quod lex in dubio non possideat, et
154 1, 1,p. 44| applicatio fit per hoc quod in eorum notitiam deducitur
155 1, 1,p. 44| Docet etiam Gratianus inc. In ipsis, dist. 4: Leges instituuntur
156 1, 1,p. 45| Objiciunt promulgationem requiri in lege hummana, sed non in
157 1, 1,p. 45| in lege hummana, sed non in divina. Recte dicunt, et
158 1, 1,p. 46| neminem teneri, cum adhunc in dubio legis nostra libertas
159 1, 1,p. 46| probabiliorem requirunt adversarii in ea non quamlibet, sed gravem
160 1, 1,p. 47| secundum virtutem epikejæ in lege nova esse impossibile
161 1, 1,p. 47| opinionem quæ est probabilior in se, sed sufficere ut sequamur
162 1, 1,p. 47| quæ revera sit probabilior in se, utique excusaris, sed
163 1, 1,p. 47| probabiliorem inveniendam. At in hac invenienda procul dubio
164 1, 1,p. 48| teneor sequi probabiliores in se, et tun quomodo sciam
165 1, 1,p. 48| opinio sit probabilior toto in casibus ubi occurrunt graves
166 1, 1,p. 49| Et revera, quod in opinionibus maximam partem
167 1, 1,p. 49| veritas sit ex ea parte in quam magis a passione feruntur:
168 1, 1,p. 49| absolute se opponeret? Peto: in istis quid prævalet? sensus,
169 1, 1,p. 50| invincibilem juris naturæ in ullo homine. Hinc dicimus
170 1, 1,p. 51| alios s. Hieronymum, qui in cap. 7 Jerem. excusabat
171 1, 1,p. 51| lovaniensibus dicebat, scilicet quod in peccatis contra legem naturalem
172 1, 1,p. 51| damnaturm est ab Alex. VIII in propos. 2 Baji, qui dixit:
173 1, 1,p. 51| excusat a peccato formali. Et in prop. 46: Ad rationem et
174 1, 1,p. 52| clarius explicat s. Thom., in opusc. de malo, q. 3, a.
175 1, 1,p. 52| dedcuntur: primum, quod in aliquibus etiam ad jus naturæ
176 1, 1,p. 54| sententiam oppositam esse in cofninio improbabilium;
177 1, 1,p. 54| habenda est. Ac Fagnanus in c. Innitaris, de const.,
178 1, 1,p. 55| speculativo oeprari quia in praxi oeprantur cum certitudine
179 1, 1,p. 56| reddere debitum petenti in bona fide, ex cap. Dominus,
180 1, 1,p. 56| principio certo reflexa quod in dubio nullus sua possessione
181 1, 1,p. 56| textus supra oppositos, ad 1, In dubiis tutior via eligenda
182 1, 1,p. 56| cum aliis dd. intelligi in dubio practico, non speculativo;
183 1, 1,p. 56| vel cum aliis intelligi in opinionibus dubiis, nona
184 1, 1,p. 56| opinionibus dubiis, nona utem in probabilibus; vel denique
185 1, 1,p. 57| reciperet Baptismum, quem in ecclesia catholica recte
186 1, 1,p. 57| illic recte accipi quod in catholica recte accipi certum
187 1, 1,p. 57| haberet, graviter peccaret in rebus ad salutem animæ pertinentibus
188 1, 1,p. 57| cap. 5: Accipere itaque in parte Donati si incertum
189 1, 1,p. 57| illud maximum æquivocum in quo ipsi aut falluntur aut
190 1, 1,p. 58| facile respondetur quod in casu proposito ille donatista,
191 1, 1,p. 58| certus recte accipi Baptismum in ecclesia catholica, et e
192 1, 1,p. 58| contra proprium judicium in matrimonio rato dispensasse.
193 1, 1,p. 59| Fagnanus, in cap. Ne innitaris, De constit.,
194 1, 1,p. 59| reg. 17, opponunt textum in clemnt. Exivi, § Item, quia
195 1, 1,p. 59| gravi tenerentur ad ea quæ in religione s. Francisci verbis
196 1, 1,p. 59| exprimebantur respondit pontifez: In his quæ animæ salutemrespiciunt,
197 1, 1,p. 60| probabili (quæ non apparet in eo casu exstitisse), practice
198 1, 1,p. 61| Illud, de cler. excomm., in quo decisum fuit quemdam
199 1, 1,p. 61| cap. Juvenis, dicimus quod in eo casu, cm ex una parte
200 1, 1,p. 61| juvenis ille jam puellam in uxorem ad domum suam duxerat,
201 1, 1,p. 61| vitandum, quoniam res agebatur in foro externo, in quo communis
202 1, 1,p. 61| agebatur in foro externo, in quo communis boni ratio
203 1, 1,p. 62| vellet omittere poenitentiam in die certo ut differret ad
204 1, 1,p. 62| Qui amat periculum peribit in illo, respondetur, intelligi
205 1, 1,p. 62| lege, tot inter dubia quæ in re morali occurrunt, esset
206 1, 1,p. 63| sequi opinionem probabilem in concursu probabilioris,
207 1, 2,p. 63| extrinsecam, scilicet quæ fundatur in auctoritate dd., nisi ratio
208 1, 2,p. 63| Quapropter Thyrsus Gonzalez in quodam suo libro, tractans
209 1, 2,p. 64| aliter ratio, non auctoritas, in nobis prævaleret. Hoc enim
210 1, 2,p. 64| rationem satis probabilem in id habuerint. Ideo s. Augustinus,
211 1, 2,p. 65| Eucharistiæ comedere. Et in lib. de utilit. cred., cap.
212 1, 2,p. 65| confirmatur, imo monetur in pluribus sacræ Sccripturæ
213 1, 2,p. 65| prudentiæ tuæ. Dicitue etiam in Eccli. 6, 35: In multitudine
214 1, 2,p. 65| Dicitue etiam in Eccli. 6, 35: In multitudine presbyterorum
215 1, 2,p. 65| quod sibi videturm dicens: In verbo tuo laxabo rete. Non
216 1, 2,p. 66| alii, ut asserit p. Segneri in sua epistola de probabilitate.
217 1, 2,p. 66| verbis Bernardi a Claromonte, in consil. tim. consc., 3 part.,
218 1, 2,p. 66| voluerit, dummodo judicium in hoc resideat per prædicta
219 1, 2,p. 66| Si quis, § De fide edit., in Glossa ff. de edendo etc.,
220 1, 2,p. 66| auctoritate. Innocentius IV in cap. Suas, de simonia, adnotavit:
221 1, 2,p. 66| dicat. Idem partiter legitur in tabula aurea s. Thomæ, quam
222 1, 2,p. 67| opponunt contrarii s. Thomæ in quodlib. 10, ubi dicitur
223 1, 2,p. 68| reflezo aliorum dd., ne ruamus in excessum laxitatis, cur
224 1, 2,p. 68| laxitatis, cur contra, ne ruamus in excessum rigiditatis, uti
225 1, 2,p. 69| alicui docto firma ratio in oppositum occurrat ab illis
226 1, 2,p. 69| Paulus Segneri pariter in sua epist. de probabilitate
227 1, 2,p. 69| n. 84, quod, si appareat in contrarium ratio insolubilis,
228 1, 2,p. 70| loquitur s. Carolus Borromæus in sua Instructione ad confessarios,
229 1, 2,p. 70| pontefix Benedictus XIV in sua bulla super usura, ubi
230 1, 2,p. 70| bulla super usura, ubi monet in quæstionibus morum plures
231 1, 2,p. 71| scientiam pertractant. Utinam in sacræ Scripturæ libris,
232 1, 2,p. 71| ss. Patrum consensio non in omnibus divinæ legis quæstiunculis,
233 1, 2,p. 71| quæstiunculis, sed solum in fidei regula nobis certa,
234 1, 2,p. 71| schismata extirpare, ut legitur in concilio constantiensi apud
235 1, 2,p. 73| auctores a p. Paulo Segneri, in suis epist. de probabil.,
236 1, 2,p. 73| sepelientes mortuos, excusationes in peccatis excusantes, magistros
237 1, 2,p. 73| insectantes. Nec advertunt in quot et quos laqueos seipsos
238 1, 2,p. 73| huc illuc divententes, in varias et valde discordes
239 1, 2,p. 74| apud ipsum Juen. admittunt in jure positivo, non autem
240 1, 2,p. 74| jure positivo, non autem in jure naturali. Alii denique
241 1, 2,p. 74| sectatores, tame, ut diximus, in designando probabilioristæ
242 1, 2,p. 74| sectatores, tamen, ut diximus, in designando probabilioris
243 1, 2,p. 75| rogare vellemus tyrones qui in morali scientia instituicupiunt
244 1, 2,p. 75| gallicanorum auctorum pervolvere, in generalibus principii totam
245 1, 2,p. 76| hujus scientiæ difficultas in hoc consistit ut principia
246 1, 2,p. 76| applicentur. Hocque utique est in quo auctores nostri laborant
247 1, 2,p. 76| deducant; et ideo versantur in pluribus dubiis enucleandis,
248 1, 2,p. 76| zelum excerceat, qui potius in earum perniciem et laqueum,
249 1, 2,p. 76| superius ostendimus, quam in salutem et ./. utilitatem
250 1, 2,p. 77| quod Deus quidem non punit, in formaia crimna sæpe injiciat?
251 1, 2,p. 77| acquiescenes, et hi pluries in dubiis decidendis, plusquam
252 1, 2,p. 78| detreserunt. Cæterum, quisque in suo sensu abundet; sed nemo
253 1, 2,p. 79| variæ cogitationum species in hujus sæculi tenebris humanis
|