107-conte | conti-hayng | heri-obstr | obstt-secur | sede-zelum
Capitolo, §
504 1, 1,p. 14| intra probabilitatis fines continetur, etsi non sit moraliter
505 1, 1,p. 58| probabili sententia, a nuptiis contractis post dimissam adulteram
506 1, 1,p. 38| quod in dicto casu possidet contractus matrimonii bona fide initus.
507 1, 2,p. 65| prandere; sed nullì etiam contradicere audemus. Ex quo innuit s.
508 1, 1,p. 40| non oportet; alias sibi contradiceret in eodem libro, quod non
509 1, 2,p. 66| diversorum magistrorum tenentium contrarias opiniones potest sequi quam
510 1, 2,p. 72| satis non solverint, et e contrario ipse commode solvat rationes
511 1, 1,p. 38| possidentis -, attenta præfata contrariorum regua, nec etiam in materia
512 1, 1,p. 10| Pelbartus, Crois etc. Sinamus contrarios clamare quod nostra sententia
513 1, 1,p. 40| peccat. Nota verba: aut contratiis opinionibus in nullam duvitationem
514 1, 1,p. 61| juvenis qui matrimonium contraxerat cum puella non dum septenni,
515 1, 2,p. 75| dimittere penitentes vere contritos ac propria peccata confessos,
516 1, 1,p. 47| Ita s. Antoninus super controversia de qua agitur.~
517 1, 1,p. 26| clarius ex cap. Placet, de conv. conjug., ubi casus fuit
518 1, 1,p. 28| valet, nec processu temporis convalescere potest. Quamvis ipse pontifez
519 1, 1,p. 37| cæteræ virtutes inter se conveniunt. Qua de re si contra justitiam
520 1, 2,p. 69| illas non ita disertas et convincentes judicares ut dubitandi locus
521 1, 1,p. 43| juxta meum judicium multum convincentis) dico sic: sententia adversantium
522 1, 1,p. 55| simul conferta, una cum copia insignium doctorum qui nostram
523 1, 1,p. 38| inhonestos cumea habere, copualmque experiri, dum actus habiti
524 1, 1,p. 38| permittere in tali dubio copulæ experientiam per triennium?
525 1, 1,p. 37| qui duvitat de potentia ad copulam conjugalem ut possit experiri
526 1, 1,p. 31| prohibentur, ut ex eoc. Apost. 1 Cor. 7, 37: Potestatem autem
527 1, 2,p. 65| et sapientæ illorum ex corde conjungere. Ille autem dicitur
528 1, 1,p. 9| 29, qu. 5, a. 3, Petr. Cornejo, tom. 1, tract. 8, disp.
529 1, 1,p. 8| Bannez, in 2, 2, q, 10, a. 1, coroll. p., Petr. Led., in Summa,
530 1, 2,p. 68| proprium judicium directum corrigendum uti debemus judicio reflezo
531 1, 2,p. 73| loquentes, moralis christianæ corruptores, vetustam Ecclesiæ disciplinam
532 1, 2,p. 74| videantur. Et quomodo suis ipsi coscneitiis conculere possint nescio:
533 1, 1,p. 36| 10, Sot., Bald., Navarr., Covar., Ledesm., Suar., Sayr.,
534 1, 1,p. 26| fuit quod mulier quædam, credens maritum mortuum, professionem
535 1, 2,p. 75| Quaptropter hoc animadvertendum credimus quod ./. ii qui tantum
536 1, 1,p. 49| feruntur: Unisquisque faciliter credit quod appetit, dicit s. Thomas.
537 1, 2,p. 77| quidem non punit, in formaia crimna sæpe injiciat? Tot enim
538 1, 1,p. 10| Paulus Segneri, Pelbartus, Crois etc. Sinamus contrarios
539 1, 1,p. 35| nimirum quia nobis latet crta ipsius notitia, ut moz diximus,
540 1, 1,p. 13| sententia moraliter dicta. Hæc cuim omnem prudentem formidinem
541 1, 2,p. 76| enim pauca sunt et nota cuique vel primis rei moralis rudimentis
542 1, 2,p. 72| intelligendum esse, si opinio sit cujuslibet auctoris, non vero si auctor
543 1, 2,p. 79| hominum mentibus emanant; cujusmodi forent tot opiniones quas
544 1, 1,p. 52| videndum quando ignorantia sit culpabis; et quoad hoc docet s. Th.
545 1, 1,p. 58| Insuper refert s. Cyprianum culpasse ./. s. Stephanum eo quod
546 1, 1,p. 59| recte sanctum pontificem culpasset; nam manifestum est quod
547 1, 1,p. 26| sentetiam et tribueret ei cultm falsum, nempe taxativum,
548 1, 1,p. 26| quia detraheret Virgini cultum absolutum, ei debitum juxta
549 1, 2,p. 71| celebratio agri dominici præcipue cultura est, qua spinas haresum
550 1, 1,p. 28| quidem facit, quantamcunque curam in ejus commentariis volvendis
551 1, 2,p. 75| possint hi divinæ legis custodes animarumque salvatores id
552 1, 1,p. 59| damnare: et ideo, ait Lupus, Cyprianus, licet ipse improbaret sententiam
553 1, 1,p. 8| quamplurimi cum Viva in prop. 3 damn. ab. Alex. VIII, Bossio,
554 1, 1,p. 59| significavit s. Doctor nullimode damnandos qui sequi vellent oppositam
555 1, 2,p. 68| desperationem. Prima sæpe salvat damnandum; secunda contra damnat salvandum.
556 1, 1,p. 12| parisiensem propositionem damnasse hanc: Omnem probabilitatem,
557 1, 1,p. 18| primis eis expresse obstat damnatio prædictæ prop. 3 ab Alex.
558 1, 1,p. 51| ignorantia excusat, hoc damnaturm est ab Alex. VIII in propos.
559 1, 2,p. 68| obstringere conscientias; imo damnosior est rigiditas quam laxitas,
560 1, 2,p. 65| Ex responsis quæ videntur data ab Alberto magno habetur
561 1, 2,p. 69| indoctum sequi posse opinionem datam a doctis, doctus tamen tenetur
562 1, 1,p. 50| eorum et claras, bene vero datu circa conclusiones mediatas
563 1, 1,p. 34| adsit, tunc homo, cui certe datum est a Deo dominium suæ liberatis,
564 1, 2,p. 69| ut opinio opposita deseri debeat, si putetur rationem ab
565 1, 1,p. 44| qui secundum eam regulari debent; talis autem applicatio
566 1, 2,p. 67| probabiliorem existimarem; deberem potius tunc, meo judicio
567 1, 1,p. 48| probabiliores investigare teneremur; deberetenim perpendi ratio prior ex
568 1, 1,p. 007| subscribemus. Sed bene ait Cardenas debiles esse argumentationes quæ
569 1, 1,p. 47| esse debet quam diligentia debita ad inveniendam probabilem;
570 1, 1,p. 43| formaliter, vel ob omissionem debitæ diligentiæ, vel ob hallucinationem
571 1, 1,p. 14| quo propositio proscribi debuit, pontifex quidem proscripsit.
572 1, 2,p. 77| et hi pluries in dubiis decidendis, plusquam lice, liberi sunt,
573 1, 2,p. 71| conciliorum, canonum et ss. Patrum decisas inveniremus quætiones morales1
574 1, 1,p. 61| de cler. excomm., in quo decisum fuit quemdam qui celebravit
575 1, 2,p. 76| facere dignantur, undique declamando futile quiddam esse hos
576 1, 1,p. 42| adsit vel non; propterea declarati quod tunc locum habeat lex
577 1, 1,p. 17| quamdam electionem voluntarie declinans in unam partem magis quam
578 1, 2,p. 77| tutiorismum et plurimum declinant, sicque divini humanisque
579 1, 1,p. 30| evangelicis contrarium nec decretis ss. PP. inveniatur adversum.
580 1, 1,p. 25| probabiliori relicta, constat ex decreto Sixti IV irca prædestinationem
581 1, 1,p. 60| sufficerent probabiliores, contra decretum Alexandri VIII, ut supr,
582 1, 2,p. 79| Deus forte numquam imponere decrevit: eaque tam multiplicia et
583 1, 1,p. 52| ex his omnibus uo certa dedcuntur: primum, quod in aliquibus
584 1, 2,p. 78| excipiendis confessionibus deditos, sed etiam parum probabilem
585 1, 2,p. 76| particulares resolutiones deducant; et ideo versantur in pluribus
586 1, 2,p. 73| perditionem per latam viam deducentes, aliisque similibus conviciis
587 1, 1,p. 31| potuisset. Ex his omnibus benededucit Perez, quod qui de legis
588 1, 1,p. 44| hoc quod in eorum notitiam deducitur ex ipsa promulgatione. Docet
589 1, 1,p. 33| utpote ex fallibili motivo deducta, quæ vim nullimode habet
590 1, 1,p. 20| rationibus verisimilibus deductis per discursum ab aliquo
591 1, 1,p. 25| strenuus rigidæ sententia defensor, audet (se omnino improbabiliter)
592 1, 2,p. 65| audi cum humilitate, magis deferendo auctoritati sapientum quam
593 1, 2,p. 70| Demum adversarii fatentur deferendum esse aliquando auctoritati;
594 1, 2,p. 63| auctoritates et omnino audacterque deferentes solo proprio judicio, istud
595 1, 2,p. 64| incongruenter loqui: nam vel deferre debemus rationi vel auctoritati.
596 1, 2,p. 67| suspensa, tantæ auctoritati deferrem? Nam, ut supra retulimus,
597 1, 2,p. 65| auctoritati aliorum ita defert ut ob illam operetur contra
598 1, 1,p. 43| ipsa non subsistit et clare deficit in principiis. Nam aut adversarii
599 1, 1,p. 15| papa, etiam ex cathedra definiens, tam in materia fidei morum, ./.
600 1, 1,p. 15| definiunt. Thyrsus Gonzalez definit esse illam quæ, inspectis
601 1, 1,p. 51| prop. 46: Ad rationem et definitionem peccati non pertinet voluntarium.
602 1, 1,p. 19| recta ratio agibilium (ut definitur a d. Thoma, 2, 2, qu. 57,
603 1, 1,p. 15| diversæ opinionem probabilem definiunt. Thyrsus Gonzalez definit
604 1, 1,p. 30| de off. et potest. jud. deleg., ubi legitur: Nisi de mandato
605 1, 1,p. 39| Et reg. 65 in 6: In pari delicto et causa, melior est conditio
606 1, 1,p. 41| probabilem intellectum voluntarie delinans. Tunc enim, dicit d. Thomas,
607 1, 1,p. 54| non resultat ex evidentia demonstrationis, sed ex probabilibus conjecturis,
608 1, 1,p. 15| moralis, etsi non evidens et demonstrativa, resultet. Idem ait Habert,
609 1, 1,p. 14| certitudinem evidentem et demonstrativam, quam in rebus moralibus
610 1, 1,p. 21| homo quod etc. Quo clare deonatutr hominem libere sequi posse
611 1, 1,p. 32| in die festo licitum esse depingere, fforte ne censeret licitum
612 1, 1,p. 61| sua excommunicatione esse deponendum. Sed ad singula respondetur.
613 1, 1,p. 41| dubitationemspeculativam deponens et in unam ex contrariis
614 1, 1,p. 60| exstitisse), practice dubium deponentes, egissent. Tunc enim non
615 1, 1,p. 62| ibi recte sacerdos ille depositus fuit qui temere celebravit,
616 1, 2,p. 78| fundamento moraliter certam deprehendimus. Quapropter omnia hæc a
617 1, 1,p. 17| lib. 7 ethic., c. 7, n. 5, deridet eos qui ita firmiter adhærent
618 1, 2,p. 69| illico fit ut opinio opposita deseri debeat, si putetur rationem
619 1, 2,p. 68| generat præsuntionem, secunda desperationem. Prima sæpe salvat damnandum;
620 1, 2,p. 75| auctores elate et inepte despicientes. Quaptropter hoc animadvertendum
621 1, 1,p. 29| enim culpa ubi lex nona dest, ex illo Apost. Rom. 4,
622 1, 1,p. 24| sentetiæ unius elidat et destruat contrariæ probabilitatem;
623 1, 1,p. 21| eligit assentiri unì parti determinatæ propter aliquid quod est
624 1, 1,p. 40| ex Scriptura vel Ecclesiæ determinatione quod sit contra legem Dei,
625 1, 1,p. 21| 14, art. 1: Intellectus determinatur per voluntatem, quæ eligit
626 1, 2,p. 66| magnos, et Ecclesia non determinavit alteram partem, teneat quis
627 1, 2,p. 66| quam velit, nisi aliter determinetur esse contra fidem ab Ecclesia.
628 1, 1,p. 14| genera profecto improbanda ac detestanda: primum est opinantium etc.
629 1, 1,p. 26| matrem Dei exstistisse: quia detraheret Virgini cultum absolutum,
630 1, 2,p. 78| a pristina setentia nos detreserunt. Cæterum, quisque in suo
631 1, 1,p. 33| ita nihil addendum, ut Deut. 4, 2: Non addetis ad verbum
632 1, 2,p. 68| Sed ut ad casum nostrum deveniamus, dicendum procul dubio est
633 1, 1,p. 41| Vasq., Tapia, Vill., Lez., Dian., Idem docent Sanch. de
634 1, 2,p. 64| cap. 20, dixit: Nulli dibium est gemino pondere nos impelli
635 1, 1,p. 61| ita ut juam conjux ipsius dicebatur, ex alia parte non cnstabat
636 1, 1,p. 19| opinandi ./. interdicebat, dicendo: Non licet sequi opinionem
637 1, 1,p. 41| adversariis afferuntur, dicentes non esse licitum operari
638 1, 1,p. 42| quidem major probabilitas (ut dices) pro lege apparens: namaliqua
639 1, 1,p. 47| Dicet aliquis ex adversariis non
640 1, 1,p. 29| locutus, prout infra latius dicetur in § II, ubi sermo occurret
641 1, 2,p. 65| innitaris prudentiæ tuæ. Dicitue etiam in Eccli. 6, 35: In
642 1, 1,p. 36| juxta ultimatum conscientiæ dictamen, secundum quod qui operantur,
643 1, 1,p. 16| quidquid sit de hoc, ex dictis cernitur quod probabilioristæ
644 1, 1,p. 8| 2, q. 19, a. 6, dub. 6, Did. Alvarez, 1, 2, qu. 19,
645 1, 1,p. 32| clarior fiet. Lex est quod in diebus censeret in die festo licitum
646 1, 1,p. 8| tom. 2, tr. 8, cap. 22, diff. 2 cira 11 conc., Greg.
647 1, 1,p. 17| adsit formido. Et hæc est differentia inter scientiam et opinionem.
648 1, 1,p. 62| poenitentiam in die certo ut differret ad futurum incertum. Sed
649 1, 1,p. 13| opinio probabilissima specie differt a sententia moraliter dicta.
650 1, 2,p. 72| exceptione e majores, res valde difficilis est. Croiz, lib. 1, n. 162,
651 1, 2,p. 76| Maxima quippe hujus scientiæ difficultas in hoc consistit ut principia
652 1, 1,p. 47| possibile, utpote nimiam habens difficultatem; alias quomodo salvaretur
653 1, 2,p. 78| principiis, et insuper undequaque difficultatibus, angustiis ac periculis
654 1, 1,p. 26| quibus nunquam fores tanto digna filio. Ratio quam expressit
655 1, 2,p. 76| mentionem quiidem facere dignantur, undique declamando futile
656 1, 1,p. 26| temerarium, præsumtuosum et poena dignum attentatum aliquorum qui
657 1, 1,p. 43| vel ob omissionem debitæ diligentiæ, vel ob hallucinationem
658 1, 1,p. 47| excusaris, sed quando? Quando diligentiamd ebitam adhibueris ad probabiliorem
659 1, 1,p. 58| nuptiis contractis post dimissam adulteram separari noluissent.
660 1, 2,p. 75| sine absolutione teneantur dimittere penitentes vere contritos
661 1, 1,p. 20| intellectus cognoscat singularia, directa tamen et activa notitia
662 1, 2,p. 68| ergo ad proprium judicium directum corrigendum uti debemus
663 1, 1,p. 20| opinandi est necessarius ad dirigendas actiones particulares, et
664 1, 2,p. 64| gemino pondere nos impelli ad discendum, auctoritatis atque rationis.
665 1, 1,p. 15| ergo dubium reducitur ad discernendum quænam sit opinio vere probabilis.
666 1, 2,p. 66| legis circa quod non bene discernitur inter duos oppositos interpretes
667 1, 2,p. 73| valde discordes sententias discesserunt. Alii enim cum Natali de ./.
668 1, 2,p. 73| corruptores, vetustam Ecclesiæ disciplinam evertentes, animas ad perditionem
669 1, 2,p. 73| divententes, in varias et valde discordes sententias discesserunt.
670 1, 1,p. 33| illorum pars, post tantum discrimen absolute asserunt hanc legem
671 1, 1,p. 20| verisimilibus deductis per discursum ab aliquo principiogenerali.
672 1, 1,p. 10| fuit; sed anno 1577 primum discussa fuit a m. Medina, qui benignam
673 1, 1,p. 52| per tot sæcula et media discussione tot tantorumque dd. numquamd
674 1, 2,p. 69| rationes illas non ita disertas et convincentes judicares
675 1, 1,p. 58| judicium in matrimonio rato dispensasse. Insuper refert s. Cyprianum
676 1, 1,p. 31| significandum hanc non esse dispositionem humanam sed naturalem, cum
677 1, 1,p. 11| lovaniensis, tom. 9, par. 1, dissert. 1, cap. 1, refert et probat
678 1, 2,p. 73| Demum pro hujus dissertatinis conclusione vellem ut lectores
679 1, 2,p. 75| Cæterum, antequam nostræ dissertationi finem ponamus, rogare vellemus
680 1, 2,p. 74| probabilioris sententiæ usu ita dissident et principia tam inter se
681 1, 2,p. 79| multiplicia et inter se dissidentia proponuntur, quod et variæ
682 1, 1,p. 57| peccato operatur, nullam distinctionem facientes inter dubium practicum
683 1, 1,p. 16| Nostri autem auctores bene distinguunt sententiam moraliter certam
684 1, 1,p. 16| vere etiam esse possit. Distinxit Aristoteles scientiam, prudentiam
685 1, 2,p. 73| et constricti, huc illuc divententes, in varias et valde discordes
686 1, 2,p. 74| et principia tam inter se diversa adstruunt ut veritatis inveniendæ
687 1, 1,p. 42| diversitate suum juxta sensum sæpe diverse fideles instrueret. Sed,
688 1, 1,p. 24| illæ probabilitates, ex diversis ./. principiis emanant;
689 1, 1,p. 42| confessarius ex opinionum diversitate suum juxta sensum sæpe diverse
690 1, 2,p. 66| interpretes ediderunt: Auditor diversorum magistrorum tenentium contrarias
691 1, 1,p. 59| jure communioni aliquem, si diversum senserit, amoventes. Quibus
692 1, 2,p. 77| plurimum declinant, sicque divini humanisque præceptis multa
693 1, 2,p. 77| injiciat? Tot enim ex humanis divinisque legibus dubia, etiam sapientibus,
694 1, 2,p. 78| illarum damnat quarum ipsis ex divino verbo aut ex Ecclesiæ declaratione
695 1, 1,p. 31| sit præceptum naturale, divinum vel humanum de aliqua re,
696 1, 1,p. 42| observandam tenentur, sæpius divisus sit et perplexus circa veritatem
697 1, 1,p. 46| sequendi probabiliora, prout diximu), patet probabile etiam
698 1, 1,p. 62| incertum, respondetur, hoc dixisse s. Augustinum pro eo qui
699 1, 1,p. 22| explicabimus? Non requirit Dminus, cum opiniones probabiles
700 1, 1,p. 54| requiritur ut auctores oppositam docentes omni ratione adhunc levi
701 1, 2,p. 70| modernis, eam sentetiam docentibus, solvi posse. Insuper Terillus
702 1, 1,p. 48| intrinsecis, quod solum doctissimis concessum est, et differre
703 1, 2,p. 78| precipue ab illustrissimo et doctissimo magistro meo d. Julio Torni:
704 1, 1,p. 15| ejusdem furfuris Sorbonæ doctoribus non dubitavit docere illam (
705 1, 1,p. 49| minorum introisset, nonne doctrinæ s. Thomæ absolute se opponeret?
706 1, 1,p. 28| quantalibet sanctitate doctrinaque præpolleant, non ideo verum
707 1, 1,p. 49| aut ex fratribus minoribus doctrinis ordinis prædicatorum adhæsisse,
708 1, 1,p. 39| Objiciunt 3° docttrinam d Thomæ, qui in quodlib.
709 1, 1,p. 61| non cnstabat non fuisse doli capacem, ideo pontifez merito
710 1, 1,p. 51| filiam, ut eam a gravissimis doloribus liberaret; damnatum esse
711 1, 2,p. 65| scribit: Neminem cogimus ante dominicam illam coenam prandere; sed
712 1, 1,p. 10| Et sic etiam testantur ex dominicanis m. Nyder, loc. sup. cit.,
713 1, 1,p. 49| Et e converso, si quis dominicanus ordinem minorum introisset,
714 1, 1,p. 46| opiniones, cum dixerit Christus Dominu: Jugum... meum suave est,
715 1, 1,p. 56| petenti in bona fide, ex cap. Dominus, de 2 nupt. Omnia hæc ex
716 1, 1,p. 61| jam puellam in uxorem ad domum suam duxerat, ita ut juam
717 1, 1,p. 31| flumen, omnis ager, omnis domus libera est a quacumque servitute
718 1, 1,p. 57| Accipere itaque in parte Donati si incertum est esse peccatum,
719 1, 1,p. 58| quod in casu proposito ille donatista, cum esset moraliter certus
720 1, 1,p. 58| quæst. 5, ubi refert s. Dracontium obedisse s. Augustunum permisisse
721 1, 1,p. 9| sorbonicus, in 1, 2, disp. 9; Du-Vallius regius professor in Sorbona,
722 1, 1,p. 23| etc. Quando igitur adsunt duæ opiniones, altera magis,
723 1, 1,p. 42| nam alias adhuc ad legem dubiam obstringeremur. Respondetur
724 1, 2,p. 75| necessariis quæstionibus dubiisque prætermissis celebriorum
725 1, 2,p. 77| pervoleverunt, et hi, variorum dubiorum ambagibus territi, cum formidinem
726 1, 1,p. 57| Juenin. et Purch. Quidam dubitabat utrum apud donatistas licite
727 1, 2,p. 69| convincentes judicares ut dubitandi locus non tibi remaneret.
728 1, 1,p. 23| judicent, contrariam tamen non dubitant vocare satis vel valde probabilem;
729 1, 1,p. 31| aliqua re, non obligari dubitantem; quia, donec constet de
730 1, 1,p. 60| practice, ut arguitur, dubitantes, non solum cum formidine
731 1, 1,p. 56| Pariter est licitum militi dubitanti de justitia velli pugnare,
732 1, 1,p. 61| Significasti, de homic., ubi dubitatem de homicidio declaratum
733 1, 1,p. 40| judicium certum practicum, dubitationemspeculativam deponens et
734 1, 1,p. 48| de majore probabilitate dubitent, usque ad meliorem diligentiam
735 1, 1,p. 41| generet dubium practicum, dubiumque reddat operantem an agendo
736 1, 1,p. 58| converso esset practice dubius an recte acciperetur apud
737 1, 2,p. 73| nostros casuistas laxos, cæcos ducentes cæcos, mortuos sepelientes
738 1, 1,p. 27| monasterium redeat, ub bona ducta intentione professionem
739 1, 1,p. 38| pontifz ex hoc principio ductus, nempe quod, nisi constat
740 1, 1,p. 45| Publicatio autem legis illa dufficiens dicitur qua lex fit subditis
741 1, 2,p. 66| non bene discernitur inter duos oppositos interpretes legis
742 1, 1,p. 17| Assentit intellectus alicui dupliciter: uno modo, quia ad hoc movetur
743 1, 1,p. 37| pontifex concedit ei qui duvitat de potentia ad copulam conjugalem
744 1, 1,p. 40| contratiis opinionibus in nullam duvitationem adducatur; formans nimirum
745 1, 1,p. 8| Antonin., b. Albertum magnum. Eandem secuti sunt ec thomistis
746 1, 2,p. 79| numquam imponere decrevit: eaque tam multiplicia et inter
747 1, 1,p. 27| usquequaque non tenuerit, eatenus tamen fuit obligatorium,
748 1, 1,p. 47| quando? Quando diligentiamd ebitam adhibueris ad probabiliorem
749 1, 1,p. 8| magnum. Eandem secuti sunt ec thomistis Bart. de Med.,
750 1, 1,p. 38| certe sunt mortalia? Numquid Eccesia in lege naturali potest
751 1, 1,p. 11| 6ostendit, summos pontifices et ecclesiam catholicam semper permisisse
752 1, 1,p. 34| significatur. Patet hoc ex illo Ecclesiastici c. 15, v. 14: Deus ab initio
753 1, 1,p. 30| casa dictum, id, nisi palam ecprimatur, omissum esse intelligendum
754 1, 2,p. 66| edit., in Glossa ff. de edendo etc., habetur: Tanto validior
755 1, 2,p. 71| concilia resolutiones morales edidere, cum præcipuum intentum
756 1, 2,p. 66| Thomæ, quam ejus interpretes ediderunt: Auditor diversorum magistrorum
757 1, 1,p. 45| Deus autem statim ac legem edidit, simul etiam promulgasse
758 1, 2,p. 66| ex lib.Si quis, § De fide edit., in Glossa ff. de edendo
759 1, 1,p. 45| superior humanus potest legem editam velle ut non obliget nisi
760 1, 1,p. 26| prævisionem ./. peccati, editio 11 septembris anno 1482,
761 1, 1,p. 27| reverso, de monasterio educta fuerat. Quærebatur an post
762 1, 1,p. 27| cum ad eum casum, a quo efficax poterat habere principium,
763 1, 2,p. 79| nova mandata ac præcepta effingentes quæ Deus forte numquam imponere
764 1, 2,p. 64| auctoritati. Si rationi, non egemus auctoritate; si auctoritati,
765 1, 1,p. 33| possunt. Utinam christiani eges certas servarent, quin eis
766 1, 1,p. 11| probabiliori relicta. Et ita ait egisse majores nostros. Testatur
767 1, 1,p. 60| practice dubium deponentes, egissent. Tunc enim non graves conscientiæ
768 1, 1,p. 9| libro de probabilitate, ubi egregie et accuratim totam hanc
769 1, 2,p. 78| sed ante tribunal Christi, ejusque judicium exspectamus, qui
770 1, 2,p. 75| nostræ sententiæ auctores elate et inepte despicientes.
771 1, 2,p. 64| opposita. En usquequo pertingit elatio probabilioristarum, quod
772 1, 1,p. 17| proprio, sed per quamdam electionem voluntarie declinans in
773 1, 1,p. 61| ummos pontifices semper elegisse partem tutiorem; et probant
774 1, 1,p. 49| si franciscanus aliquis elegisset s. Dominici religionem,
775 1, 1,p. 24| probabilitas sentetiæ unius elidat et destruat contrariæ probabilitatem;
776 1, 1,p. 24| judicii major probabilitas elideret minorem casu quo ex eodem
777 1, 1,p. 24| precederet; sed utique non elidit cum illæ probabilitates,
778 1, 1,p. 25| probabilis, a probabiliori non eliditur, sed adhuc suum retinet
779 1, 2,p. 76| At si quis rigidam tenere eligat, advertat ne erga fidelium
780 1, 1,p. 13| probabiles tutiores semper eligendas ess. Sed hæc sentetia primo
781 1, 1,p. 21| hominem in potestate habere eligere quamlibert partem contradictionis,
782 1, 1,p. 9| probabilis practice potest eligi, relicta probabiliori et
783 1, 1,p. 21| determinatur per voluntatem, quæ eligit assentiri unì parti determinatæ
784 1, 1,p. 23| ita ut si minus probabilis eligitur, non ideo præfertur falsitas
785 1, 1,p. 41| assistit, sat illa legem elucidat et ad legem obstringit.
786 1, 1,p. 007| et aliis paucis, qui ita enixe suam sententiam tuentur
787 1, 2,p. 76| versantur in pluribus dubiis enucleandis, tot voluminibus practicas
788 1, 1,p. 31| lege non prohibentur, ut ex eoc. Apost. 1 Cor. 7, 37: Potestatem
789 1, 1,p. 51| Chrys., qui cum Origene et eod. s. Hier. admittebat licitam
790 1, 1,p. 47| interpretandum secundum virtutem epikejæ in lege nova esse impossibile
791 1, 1,p. 11| universitates omnes, religiones, episcopos, summos pontifices in quisbusdam
792 1, 1,p. 9| 2, conc. 4, Jo. Malderus episcopus, 1, 2, q. 19, a. 5, d. 68.
793 1, 2,p. 66| asserit p. Segneri in sua epistola de probabilitate. Nagister
794 1, 1,p. 10| fuisset ad hanc quercum eradicandam quæ per tot sæcula in Ecclesia
795 1, 2,p. 76| tenere eligat, advertat ne erga fidelium animas amarum zelum
796 1, 1,p. 55| possit: nam alias adhuc errabunt illi qui ututur opinione
797 1, 1,p. 43| tanto cum onere ac periculo errandi formaliter, vel ob omissionem
798 1, 1,p. 16| fidei morum, ./. possit errare; forte quia hæc falsissima
799 1, 1,p. 59| nam manifestum est quod errarit: sed tantum ad ostendendum
800 1, 1,p. 49| non alluciner, ita ut, si errem, error meu sit invincibilis?~
801 1, 2,p. 71| obscure ut interdum, ne erremus, alios oportet legere auctores
802 1, 1,p. 15| Bellarmini verbis utar) omnino erroneam opinionem, nempe quod papa,
803 1, 2,p. 67| auctoritatem, non potest ab erroris vitio excusari. Quibus verbis
804 1, 1,p. 31| legis exsistentia dubitat, erte nn ligatur a lege. Certum
805 1, 1,p. 46| probabile etiam esse, imoc ertum, illam non esse satis promulgatam,
806 1, 2,p. 76| sufficientes, quia certe non erunt. Quidam asserunt satis esse
807 | es
808 1, 1,p. 15| operanti vera apparet. Esparsa autem dicit esse illam quæ
809 1, 1,p. 13| tutiores semper eligendas ess. Sed hæc sentetia primo
810 1, 1,p. 50| inveniendam? Et nonne magnæ istæ essent angustiæ, quæ vitam redderent
811 1, 1,p. 37| omnes virtutes. Nam, quum essentia justitiæ sit unicuique jus
812 1, 1,p. 29| Perez, Medina, Ledesma etalii cum Croix, n. 272, et ./.
813 | Etenim
814 1, 1,p. 17| Unde Aristoteles, lib. 7 ethic., c. 7, n. 5, deridet eos
815 1, 1,p. 60| solum cum formidine sed etiamc um gravi conscientiæ remorsu,
816 1, 1,p. 57| Ex quo patet responsio ad etxtum s. August., lib. 1. de Bapt.,
817 1, 2,p. 65| non licere ante sumtionem Eucharistiæ comedere. Et in lib. de
818 1, 1,p. 11| Gregorius VII, Mart. V, Eug. IV, Greg. XIII et alii,
819 1, 1,p. 42| comprehendat ve ne, dubia evadit ipsa lex an respectu ad
820 1, 1,p. 30| sequendum quod nec proeceptis evangelicis contrarium nec decretis
821 1, 2,p. 77| Illud sane probabilioristis evenire solet quod aut auctores
822 1, 1,p. 49| et indoctis; immo sæpius evenit doctis, suadendum, quod
823 1, 2,p. 73| vetustam Ecclesiæ disciplinam evertentes, animas ad perditionem per
824 1, 1,p. 33| pluribus objuctionibus eam evertere conantur. Objiciunt 1°:
825 1, 1,p. 14| admitterent certitudinem evidentem et demonstrativam, quam
826 1, 1,p. 54| moralis non resultat ex evidentia demonstrationis, sed ex
827 1, 2,p. 69| prudenter præsumat ab illis exa minatas. P. Paulus Segneri
828 1, 1,p. 27| intrando monasterium se non exacturam carnis debitum, quod erat
829 1, 1,p. 41| discrimini (tam ab adversariis exaggerato) se committit. Et sic intelligendi (
830 1, 2,p. 69| doctis, doctus tamen tenetur examinare rationes; nisi prudenter
831 1, 2,p. 70| morum plures scriptores examinari qui hanc ./. moralem scientiam
832 1, 2,p. 70| denique concludit Croix: Si, examinatis utrinque rationibus, nec
833 1, 1,p. 23| fines probabilitatis non excedat, infertur quod opinio contraria
834 1, 1,p. 24| esse momenti propter unciam excedentem. Respondetur secundo quod
835 1, 1,p. 11| Utilissimum maximæ multitudini, excellentissimæ auctoritati cedere et secundum
836 1, 2,p. 76| fidelium animas amarum zelum excerceat, qui potius in earum perniciem
837 1, 2,p. 76| hortamur qui tantum munus excipiendarum confessionum aggredi intenduntm
838 1, 2,p. 78| forsitan speculationibus quam excipiendis confessionibus deditos,
839 1, 1,p. 43| omnem formidinem oppositam excludat: eo quod, ut dicunt, divina
840 1, 1,p. 14| ridiculum esset requirere. Excludebant igitur tantum opinionem
841 1, 2,p. 77| valeant, omni formidine gravi exclusa. Quod quis non videt quot
842 1, 1,p. 61| ex cap. Illud, de cler. excomm., in quo decisum fuit quemdam
843 1, 1,p. 51| Hieronymum, qui in cap. 7 Jerem. excusabat cum qui occideret filiam,
844 1, 2,p. 73| excusationes in peccatis excusantes, magistros prurientes auribus,
845 1, 2,p. 73| mortuos sepelientes mortuos, excusationes in peccatis excusantes,
846 1, 1,p. 12| probabilitatis finibus non exeatur, confisi, aliquid agimus,
847 1, 2,p. 74| præsertim qui confessarii munus exercent; cum, juxta eorum communem
848 1, 2,p. 77| postmodum, cum ad missionum exercitium intenderemus, benignam sententiam
849 1, 1,p. 45| s. Doctor, valde injuste exigitur obeditio ubi non præcesserit
850 1, 1,p. 16| non est probabilis vel est exigue probabilis, illa est certa
851 1, 2,p. 79| adversarii nimis injuste exigunt, quamplurima nova mandata
852 1, 1,p. 11| Christianus Lupus autem, eximius doctor et professor lovaniensis,
853 1, 1,p. 38| tali casu lex manifeste existat. Alias in dubio possidet
854 1, 2,p. 77| probabiliores non raro existimantes opiniones quæ apud nos forte
855 1, 2,p. 67| meo directo probabiliorem existimarem; deberem potius tunc, meo
856 1, 2,p. 65| Ex quo innuit s. Doctor existimasse utrumque probabile, scil.
857 1, 2,p. 76| contenti sunt non facile se existiment ad arduum confessarii munus
858 1, 1,p. 59| opponunt textum in clemnt. Exivi, § Item, quia præterea,
859 1, 1,p. 38| permittere in tali dubio copulæ experientiam per triennium? Omnino ideo
860 1, 1,p. 22| diximus et infra latius explicabimus? Non requirit Dminus, cum
861 1, 1,p. 20| cogitativæ. Quod clarius explicando, dicimus quod prudentia,
862 1, 2,p. 71| auctores qui illorum sentetias exponant. Bene ideo notavit Vincentius
863 1, 1,p. 55| moralis certitudinis mox supra expositam.~
864 1, 1,p. 48| onus et multis scrupulis expositum esset, si probabiliores
865 1, 1,p. 10| hæc quæstio in terminis expressis agitata fuit; sed anno 1577
866 1, 1,p. 30| Lex, si aliud voliusset, expressisset. Hinc ajunt celebres jurisperiti (
867 1, 1,p. 59| Francisci verbis imperativis exprimebantur respondit pontifez: In his
868 1, 1,p. 30| non expressit cum facile exprimere potuisset. Ex his omnibus
869 1, 1,p. 46| inquirendi, et ideo opus esset exquirere ac pensare primo rationes,
870 1, 1,p. 12| intra fines probabilitatis exsistat.~
871 1, 1,p. 44| tertia est, quia licet forte exsisteret lex sequendi probabiliora,
872 1, 1,p. 30| Nisi de mandato certus exsisteris, exsequi non cogeris quod
873 1, 2,p. 78| Christi, ejusque judicium exspectamus, qui solum transgressores
874 1, 1,p. 35| constat, non est in dubio exspoliandus homo possessione suæ libetrtatis,
875 1, 1,p. 28| utique pontifez probabile exstimavit eam non teneri ad redeundum,
876 1, 2,p. 71| spinas haresum et schismatum exstirpet.~
877 1, 1,p. 26| non peccante, matrem Dei exstistisse: quia detraheret Virgini
878 1, 1,p. 60| quæ non apparet in eo casu exstitisse), practice dubium deponentes,
879 1, 1,p. 26| quod B. Virgo Maria non exstitisset mater Dei nisi Adam peccasset,
880 1, 1,p. 10| adversariis ficta nunquam exstitit. Immo p. Terillus probat
881 1, 1,p. 39| etiam pro interno, quatenus externum non nititur falsa præsumtione,
882 1, 2,p. 71| fuerit hæreses et schismata extirpare, ut legitur in concilio
883 1, 1,p. 59| teneri. Hunc textum valde extollunt adversarii; sed nescio cur.
884 1, 2,p. 68| nulla opinio potest esse extrinsece probabilis, nisi ex intrinseco,
885 1, 1,p. 63| scilicet ex ratine, sive extrinseco, ex auctoritate dd. Sed
886 1, 2,p. 76| probabilioristæ ne mentionem quiidem facere dignantur, undique declamando
887 1, 1,p. 49| passione feruntur: Unisquisque faciliter credit quod appetit, dicit
888 1, 1,p. 50| durissimam et pericula peccandi facillima?~
889 1, 1,p. 43| proinde certos nos potius faciunt declarationem esse in contrarium,
890 1, 1,p. 22| apparentia veritatis tam fallax potest esse regua universalis
891 1, 1,p. 21| intrinsecum est opinioni esse fallibilem et cum fallibilitatis formidine
892 1, 1,p. 21| opinioni esse fallibilem et cum fallibilitatis formidine esse conjunctam.
893 1, 1,p. 23| dici debet probabiliter seu fallibiliter vera; nam quum ipsa a motivo
894 1, 1,p. 51| hodie sunt improbabiles et falsæ. Vide Croiz, loc. cit. Si
895 1, 1,p. 54| Terillus vocat eam evidenter falsam. Ad certitudinem autem moralem
896 1, 1,p. 16| possit errare; forte quia hæc falsissima sententia, a nostris auctoribus
897 1, 1,p. 23| eligitur, non ideo præfertur falsitas veritati; sed comparatio
898 1, 1,p. 23| comparatio inter veritatemet falsitatem, ita ut si minus probabilis
899 1, 1,p. 62| temere celebravit, cum ex fama et aliis conjecturis de
900 1, 2,p. 77| conscientias periculose illaqueant. Fatemur equidem et nos de eorum
901 1, 2,p. 75| ipsi forte non potuerunt. Fateor: nullimode capere valeo
902 1, 1,p. 32| rejicienda est opinio libertati favens, sed prius tunc probandum
903 1, 2,p. 63| isti opiiones libertati faventes probabiliores dicant, quas
904 1, 1,p. 40| speculativum, cum opinio de se ferat ut sit speculative dubia
905 1, 1,p. 18| significat actum intellectus qui fertur in unam partem cum formidine
906 1, 1,p. 49| in quam magis a passione feruntur: Unisquisque faciliter credit
907 1, 1,p. 32| in diebus censeret in die festo licitum esse depingere,
908 1, 1,p. 39| jura obscura, reo potius ffavendum est quam actori. Et reg.
909 1, 1,p. 32| licitum esse depingere, fforte ne censeret licitum esse
910 1, 1,p. 56| opinio speculative dubia fiat practice certa quoties accedit
911 1, 1,p. 10| ista quercus ab adversariis ficta nunquam exstitit. Immo p.
912 1, 1,p. 45| asseri potest legem illam (fictam ab adversariis) sufficienter
913 1, 1,p. 42| juxta sensum sæpe diverse fideles instrueret. Sed, etiam concesso
914 1, 2,p. 73| satis noti de scientia et fidelitate, simulque satis noti sunt
915 1, 1,p. 32| adesse. Exemplo res clarior fiet. Lex est quod in diebus
916 1, 1,p. 54| conjecturis, grossis et figurabilibus, magis ad unam partem quam
917 1, 1,p. 51| excusabat cum qui occideret filiam, ut eam a gravissimis doloribus
918 1, 1,p. 26| nunquam fores tanto digna filio. Ratio quam expressit pontifez,
919 1, 2,p. 75| antequam nostræ dissertationi finem ponamus, rogare vellemus
920 1, 1,p. 12| tenui, modo a probabilitatis finibus non exeatur, confisi, aliquid
921 1, 2,p. 69| loqui, nisi alicui docto firma ratio in oppositum occurrat
922 1, 1,p. 12| quinque, nostra sentenia firmatur. Ratio primo est, quia ad
923 1, 1,p. 17| 5, deridet eos qui ita firmiter adhærent suæ opinioni ut
924 1, 1,p. 31| libertas vinciri potest; omne flumen, omnis ager, omnis domus
925 1, 1,p. 20| probabilis, idest aliquo gravi fondamento fulciatur, expresse confirmatur
926 1, 1,p. 25| sed adhuc suum retinet fondamentum probabilitatis, ob quod
927 1, 2,p. 79| mentibus emanant; cujusmodi forent tot opiniones quas tamquam
928 1, 1,p. 26| abhorres, sine quibus nunquam fores tanto digna filio. Ratio
929 1, 1,p. 62| habenda est, ad differentiam fori interni, ubi privatum bonum
930 1, 2,p. 77| Deus quidem non punit, in formaia crimna sæpe injiciat? Tot
931 1, 1,p. 40| duvitationem adducatur; formans nimirum ex aliqua earum
932 1, 1,p. 46| conferre ad deinde judicium formare. Tant magis, quia ad constituendam
933 1, 2,p. 78| et sequaces, et hos magis forsitan speculationibus quam excipiendis
934 1, 1,p. 49| adhæsisse illis. Et tamen, si franciscanus aliquis elegisset s. Dominici
935 1, 1,p. 59| ad ea quæ in religione s. Francisci verbis imperativis exprimebantur
936 1, 2,p. 70| conscientiæ tractantes. Non sic S. Franciscus Salesius, qui hortatur confessarios
937 1, 1,p. 60| quod pontifez censuit ipsos fratres, practice, ut arguitur,
938 1, 1,p. 37| confirmatur ex c. Laudabilem, de frigid. et malef., in quo habetur
939 1, 1,p. 37| Hæc sunt verba textus: Si frigidas prius probari non possit,
940 1, 1,p. 37| Hæc sunt verba textus: Si frigiditas prius probari non possit,
941 1, 2,p. 73| intelligere vellent, utique non frustra clamitarent, vocantes auctores
942 1, 1,p. 27| reverso, de monasterio educta fuerat. Quærebatur an post viri
943 1, 1,p. 11| Theodoretus, s. Hieronymus, s. Fulbertus, s. Alexander aliique plures
944 1, 1,p. 20| aliquo gravi fondamento fulciatur, expresse confirmatur a
945 1, 1,p. 58| dari sacramenta illis qui, fulti probabili sententia, a nuptiis
946 1, 1,p. 13| ut refert Caram., tom. 4 fundam., n.510), in qua vetitum
947 1, 2,p. 69| eos temere et sine gravi fundamneto loqui, nisi alicui docto
948 1, 2,p. 69| Doctor, quod auctoritas dd. fundat veram probabilitatem intrinsecam.
949 1, 2,p. 64| auctoritas non nisi super ratione fundatu. Sed hoc, salva pace ipsorum,
950 1, 2,p. 63| extrinsecam, scilicet quæ fundatur in auctoritate dd., nisi
951 1, 1,p. 15| cæterum alibi cum ejusdem furfuris Sorbonæ doctoribus non dubitavit
952 1, 2,p. 76| dignantur, undique declamando futile quiddam esse hos pueriles
953 1, 1,p. 62| die certo ut differret ad futurum incertum. Sed hoc quis negare
954 1, 2,p. 75| eos tantum libros forte gallicanorum auctorum pervolvere, in
955 1, 1,p. 9| probabiliorem. Idem tenent ex dd. gallicis Isambertus doctor sorbonicus,
956 1, 1,p. 16| communiter rejecta, ipsis Gallis moraliter certa et a formidine
957 1, 1,p. 9| act. hum., qu. 4, art. 12; Gammachæus, in 1, 2, q. 19, con. 2,
958 1, 2,p. 64| dixit: Nulli dibium est gemino pondere nos impelli ad discendum,
959 1, 1,p. 14| cap. 11: Tria alia hominum genera profecto improbanda ac detestanda:
960 1, 2,p. 75| auctorum pervolvere, in generalibus principii totam tam longæ
961 1, 1,p. 54| multi ponderis, sunt apta generare moralem certitudinem, ut
962 1, 2,p. 68| nimis stricta; nam prima generat præsuntionem, secunda desperationem.
963 1, 1,p. 41| hoc est cum formidine quæ generet dubium practicum, dubiumque
964 1, 1,p. 37| virtutum pars potentialis sive generica, in qua cæteræ virtutes
965 1, 2,p. 76| Haberti, aliorumque hujus generis auctorum lectione contenti
966 1, 2,p. 76| quod ./. ii qui tantum Genetti, Alexandri, Haberti, aliorumque
967 1, 1,p. 61| homicidio declaratum fuit gerere se debere ut irregularem.
968 1, 1,p. 23| honeste agendum, ut docent Gerson., de præpar. ad miss., cons.
969 1, 1,p. 007| Prima sententia negat cum Goneto, Contensono, Genetto, Habert,
970 1, 2,p. 73| Granadus, Sayrus, Boac., Graffius, Macadus. Addit insuper
971 1, 2,p. 73| suis epist. de probabil., Granadus, Sayrus, Boac., Graffius,
972 1, 1,p. 44| promulgatione. Docet etiam Gratianus inc. In ipsis, dist. 4:
973 1, 1,p. 10| sententia rigida, ut audent gratis asserere ejus sectatores,
974 1, 1,p. 46| in ea non quamlibet, sed gravem præponderantiam. At quia
975 1, 1,p. 47| sufficit tantum inenire aliquam graven rationem vel auctoritatem
976 1, 2,p. 74| nitatur fundamento notabiliter gravior quam opposita. Alii cum
977 1, 1,p. 51| occideret filiam, ut eam a gravissimis doloribus liberaret; damnatum
978 1, 1,p. 62| quod non tenemur vitare cum gravissimo incommodo, immo cum magno
979 1, 1,p. 57| recte accipi certum haberet, graviter peccaret in rebus ad salutem
980 1, 1,p. 11| quisbusdam casibus; prout Gregorius VII, Mart. V, Eug. IV, Greg.
981 1, 1,p. 54| probabilibus conjecturis, grossis et figurabilibus, magis
982 1, 1,p. 10| ipsi adversarii fatentur, guit amplexata. Si igitur sententia
983 1, 1,p. 27| professionem fecerat et habbitum religionis accepit. Si vero
984 1, 1,p. 57| catholica recte accipi certum habebat; inquit s. Doctor c. 3:
985 1, 1,p. 54| partem quam ad aliam se habentibus, seu ex iis quæ pluribus
986 1, 1,p. 53| obligemur; quia viri timorati haberent maximas occasiones peccandi.~
987 1, 1,p. 19| prudentiam, etsi res aliter haberi possit quam homo opinetur.
988 1, 2,p. 76| tantum Genetti, Alexandri, Haberti, aliorumque hujus generis
989 1, 1,p. 29| utramque sequaris, in tuto habes conscientam. Sed hoc magis
990 1, 1,p. 53| Confessio: Licet tutius statim, habita commoditate, confiteri quam
991 1, 1,p. 38| copualmque experiri, dum actus habiti cum non sua certe sunt mortalia?
992 1, 1,p. 48| sanctitatem quantomerito apud Deum habitus fuerit, historia ejus vitæ
993 1, 2,p. 64| rationem satis probabilem in id habuerint. Ideo s. Augustinus, lib.
994 1, 2,p. 71| obscuris, quæstiones ortum habuisse? Quis ignorat ss. Patrtes
995 1, 2,p. 71| præcipuum intentum eorum fuerit hæreses et schismata extirpare,
996 1, 1,p. 59| rebaptizandi baptizatos ab hæreticis, tamen permisit illam, utpote
997 1, 1,p. 43| debitæ diligentiæ, vel ob hallucinationem passionis. Saltem, dico,
998 1, 1,p. 26| teneret. Hinc si nunc scotista han oratione, recitaret, utique
999 1, 2,p. 71| cultura est, qua spinas haresum et schismatum exstirpet.~
1000 1, 1,p. 35| consequentem. Necesse autem est has duas leges dari in Deo,
1001 1, 2,p. 74| hujusmodi probabiliorem, si hauriantur ex Scriptura et traditione,
1002 1, 1,p. 55| benignæ sententiæ clare hauritur ex principiis certis, ut
1003 1, 1,p. 51| Sinnichius cum Vianen., Haynges, aliisque lovaniensibus
|