Capitolo, §, Capoverso
1 Pro, 0, 2, p. 84 | proscripto, sic asserere: Non potest damnari Jansenius, nisi
2 1, 0, 4, p. 87 | 19, d. 80, ubi scripsit: Potest sequi opinio practice probabilis,
3 1, 0, 6, p. 89 | in conscientia (inquit) potest sequi confessarius quamvis
4 1, 0, 12, p. 98 | processu temporis convalescere potest. Quamvis ipse pontifex tutius
5 2, 0, 15, p. 103 | rei stare pro lege, tamen potest esse probabilius veritatem
6 2, 0, 17, p. 105 | veritas etiam verisimiliter potest pro illa stare, et consequenter
7 2, 0, 17, p. 105 | dum multipliciter fallere potest: non enim raro aliqua opinio
8 2, 0, 17, p. 105 | apparentia veritatis tam fallax potest esse regula universalis
9 2, 0, 17, p. 106 | Hinc opinio probabilior non potest dici opinio vera: alias
10 2, 0, 17, p. 107 | probabilem recte formare sibi potest judicium moraliter certum
11 2, 1, 19, p. 112 | relaxanda est quantum fieri potest rigidas.~
12 2, 1, 21, p. 113 | quomodo ista lex certa dici potest, cum communis sententia
13 2, 1, 23, p. 116 | legi æternæ. Quomodo igitur potest aliqua actio esse honesta,
14 2, 1, 23, p. 118 | legem subsequentem, non potest ne materialiter quidem lædere
15 2, 1, 24, p. 118 | operandi, quomodo unquam dici potest agere prudenter qui utitur
16 2, 1, 25, p. 120 | ejus quod quis scire non potest vel scire non tenetur; et
17 2, 1, 27, p. 123 | Ecclesiæ auctoritatem, non potest ab erroris vitio excusari.
18 2, 1, 28, p. 123 | possessio libertatis non potest prævalere possessioni Dei,
19 2, 1, 30, p. 129 | sit sua vel non, quomodo potest ad eam accedere et tactus
20 2, 1, 30, p. 129 | Ecclesia in lege naturali potest dispensare? Quomodo igitur
21 2, 1, 30, p. 129 | ipsa ut certa probetur, potest per triennium experiri:
22 2, 1, 35, p. 134 | tunc pro opposita parte potest sibi rectam conscientiam
23 2, 2, 37, p. 135 | valet obligare nec lex dici potest. Id omnes docent cum d.
24 2, 2, 37, p. 137 | applicetur. Sed quomodo potest dici lex vere applicata
25 2, 2, 38, p. 138 | de lege prohibente facere potest quicquid ei placet, ut pro
26 2, 2, 39, p. 139 | devenit per alios vel devenire potest, promulgatione facta. Sed
27 2, 2, 39, p. 139 | controvertitur, ne communitati quidem potest dici intimata, cum ipsa
28 2, 2, 40, p. 140 | prohibente; prout quisque potest pro libito disponere de
29 2, 2, 40, p. 140 | quæ studio superari non potest, ut docet d. Thomas, 1 2,
30 2, 2, 41, p. 141 | significandum quod superior humanus potest legem editam velle, ut non
31 2, 2, 41, p. 141 | autem sic Deus: quia fieri potest quod superior humanus tulerit
32 2, 3, 43, p. 143 | difformitas intercedere potest, cum eadem, opinio alicui
33 2, 4, 44, p. 146 | sacrilego militet, recte potest illo jubente bellare, si
34 2, 4, 45, p. 147 | quia superior, ut diximus, potest operari et prudenter præcipit
35 2, 4, 46, p. 148 | opinio. Sed perperam: quia potest esse quod quærat et non
36 2, 4, 46, p. 148 | quærat et non inveniat; imo potest esse quod inveniat adhuc
37 2, 5, 47, p. 150 | Quotiescumque opnio probabilis est, potest aliquis formare conscientiam
38 2, 5, 48, p. 152 | ignorantia eo casu studio vinci potest. Sicut igitur, juxta Mercori
39 2, 5, 48, p. 153 | excessus sit modicus, difficile potest certo percipi: aut præponderantia
40 2, 5, 51, p. 157 | relaxanda esse quantum fieri potest rigidas in opinionibus;
41 2, 5, 51, p. 158 | dum audit confessiones, potest omnia momenta utriusque
42 2, 6, 54, p. 162 | judicium quod dicunt reflexum potest ./. evadere probabilior?
43 2, 6, 54, p. 163 | veritatem opinionis: unde bene potest haberi formido de rei veritate
44 2, 6, 55, p. 164 | honestatem usus illius: hinc bene potest quis esse dubius an hic
45 3, 1, 57, p. 166 | quando dubium vinci non potest, et tanto magis si grave
46 3, 1, 57, p. 167 | omni voluntatis malitia? Potest Deus (dicam Contensonio
47 3, 1, 57, p. 167 | Voluntarium autem dici non potest, nisi sit a principio intrinseco,
48 3, 1, 58, p. 168 | facti quæ excusat; non enim potest intelligere Angelicus absolute
49 3, 1, 59, p. 169 | alia præcepta secundaria potest lex naturalis deleri in
50 3, 1, 60, p. 170 | quisque ad veritatem pervenire potest. Nam si hoc esset, quomodo
51 3, 1, 61, p. 171 | quando id scire debet et potest; ita docent omnes cum d.
52 3, 1, 61, p. 171 | a. 8. Dicitur debet et potest: unde si quis, licet debeat,
53 3, 1, 61, p. 171 | nesciat ea quæ scire non potest: unde ea ./. ignorantia
54 3, 1, 61, p. 172 | quia studio superari non potest. Quo autem studio, quæro,
55 3, 1, 62, p. 173 | Sed qui emit prædicta jura potest non dubitare de hoc, sed
56 3, 1, 65, p. 175 | sufficienter intimata hæc lex dici potest, cum certum aut saltem probabilius
57 3, 2, 68, p. 181 | stricte dubitationem, quam potest quis habere, etiamsi habeat
58 3, 2, 68, p. 181 | suspendere, dum ex d. Thoma bene potest alicui parti assentiri,
59 3, 3 188 | objectio tertia, nempe: Quomodo potest haberi judicium practicum
60 3, 3, 74, p. 188 | adversarii dicendo: quomodo fieri potest quod habeatur judicium certum
61 3, 3, 74, p. 188 | præmissis probabilibus incertis potest inferri judicium certum?
62 3, 3, 74, p. 188 | Quomodo tandem in eadem re potest esse judicium practicum
63 3, 3, 75, p. 189 | dubio de justitia belli ipse potest et debet obedire; atque
64 3, 5, 84, p. 198 | quisque recte sibi formare potest, per illud principium, quod
65 3, 6, 85, p. 199 | expresse non habetur, non potest esse sine periculo peccati.
66 3, 6, 85, p. 200 | emit (addit) prædicta jura potest non dubitare de hoc, sed
67 3, 6, 86, p. 201 | respondet quod duplici modo potest is peccare, nimirum aut
68 3, 6, 86, p. 202 | quia scit vel saltem scire potest et negligit; alias, si scire
69 3, 6, 86, p. 202 | nesciat ea quæ scire non potest; unde eorum ignorantia invincibilis
70 3, 6, 86, p. 202 | quia studio superari non potest. Et revera agere contra
71 3, 6, 86, p. 203 | de eodem libro intelligi potest art. 15ejusdem quodl., ubi
72 3, 6, 86, p. 203 | quod quis scire tenetur et potest. Aut potest intelligi art.
73 3, 6, 86, p. 203 | scire tenetur et potest. Aut potest intelligi art. 10in quodl.
74 3, 6, 86, p. 203 | Ecclesiæ authoritatem, non potest a vitio excusari.~
75 3, 7, 89, p. 206 | ubi: Cum bona conscientia potest quis tenere unam partem
76 3, 7, 89, p. 206 | ad denotandum quod bene potest quis sequi opinionem minus
77 3, 7, 91, p. 208 | formalis, bene intelligi potest loqui de eo qui hæret nec
78 3, 7, 91, p. 208 | Archiepiscopum, quod tuta conscientia potest quis eligere unam opinionem
79 3, 7, 92, p. 209 | ubi: Cum bona conscientia potest quis tenere unam partem
80 3, 7, 92, p. 209 | actio non sit illicita, bene potest probabilem sequi opinionem.
81 3, 7, 94, p. 213 | magno habetur quod quilibet potest sequi quamcumque opinione,
82 3, 7, 94, p. 214 | Sed qui emit prædicta jura potest non dubitare de hoc, sed
83 3, 7, 96, p. 215 | matrimonium esse nullum; potest quis adhærere uni contrarium
84 3, 8, 102, p. 220| laxa eo quod falsa esse potest, hac ratione etiam opinio
85 3, 8, 102, p. 220| deberet, dum etiam probabilior potest esse falsa. Sed revera opinio
86 3, 8, 103, p. 224| quantumvis probabilis non potest efficere ut sit sacramentum
87 3, 8, 104, p. 224| ergo judex (dicunt) non potest judicare secundum minus
88 3, 8, 104, p. 224| secundum minus probabilem, nec potest confessarius, quem nemo
89 3, 8, 104, p. 224| doctores docent quod judex non potest in causa criminali reum
90 3, 8, 104, p. 226| convictum de crimine, quia non potest ex delicto incerto poenam
91 3, 8, 104, p. 227| dispositum; quo casu non potest quidem ei denegare absolutionem,
92 3, 8, 106, p. 231| relaxanda est quantum fieri potest rigidas et austeritas, et
93 4, 0, 113, p. 240| magno habetur quod quilibet potest sequi quamcumque opinionem,
94 4, 0, 113, p. 241| tenentium contrarias opiniones potest sequi quam velit, nisi aliter
95 4, 0, 113, p. 242| Arii, Nestorii etc... Nec potest excusationem habere propter
96 4, 0, 113, p. 242| Ecclesiæ auctoritatem, non potest ab erroris vitio excusari.
97 4, 0, 113, p. 243| Ecclesiæ authoritatem, non potest ab erroris vitio excusari.
98 4, 0, 114, p. 244| quidem quod nulla opinio potest esse extrinsece probabilis,
99 4, 0, 114, p. 244| 365: Prudenter præsumi potest quod adsit probabilitas
100 4, 0, 117, p. 247| tunc opinio contraria non potest haberi ut probabilis; nam
101 4, 0, 117, p. 247| n. 369, quod aliquando potest alicui docto occurrere aliqua
102 4, 0, 117, p. 248| grave motivum, quis sequi potest quam volet.~
|