1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-6772
Parte, Capitolo, Capoverso
501 2, 6, 57, p. 49(3) | Ibid. v. Item in legibus.~
502 2, 6, 57, p. 49 | dispensatione, necne4. Item in omnibus iis, quae regulariter
503 2, 6, 57, p. 49 | regulariter accidunt, ut in votis (modo reservata non
504 2, 6, 57, p. 49 | modo reservata non sint), in ieiuniis, in observantia
505 2, 6, 57, p. 49 | non sint), in ieiuniis, in observantia festorum, in
506 2, 6, 57, p. 49 | in observantia festorum, in abstinentia a carnibus,
507 2, 6, 57, p. 49 | carnibus, et similibus. Et in his omnibus possunt delegare
508 2, 6, 57, p. 49(5) | 190. v. Possunt, et v. Et in his.~
509 2, 6, 58, p. 49 | etiam episcopi dispensare in omnibus canonicis statutis,
510 2, 6, 58, p. 49 | omnibus canonicis statutis, in quibus adesset clausula,
511 2, 6, 58, p. 49 | episcopi possint dispensare in omnibus legibus canonicis,
512 2, 6, 58, p. 49 | appellat probabilem cum Glossa in cap. Nuper de sent. excomm.,
513 2, 6, 58, p. 49 | secundo, quod valet tantum in materia ordinationis. Tanto
514 2, 6, 58, p. 49 | ordinationis. Tanto magis quod in primo textu videntur verba
515 2, 6, 58, p. 49 | verba generaliter loqui, in secundo autem specialiter
516 2, 6, 58, p. 49 | autem specialiter loqui, in secundo autem specialiter
517 2, 6, 58, p. 49 | quod inferior nihil potest in lege Superioris, responderi
518 2, 6, 58, p. 49 | dd. quod Episcopus potest in dioecesi id, quod potest
519 2, 6, 58, p. 49 | dioecesi id, quod potest Papa in tota Ecclesia, praeter ea,
520 2, 6, 58, p. 49(7) | n. 191. et l. 3. n. 397, in fin. v. Quod ad.~
521 2, 6, 59, p. 49 | etiam praesente Episcopo, in necessitatibus frequentibus;
522 2, 6, 59, p. 49 | frequentibus; sed solum in iis in quibus adest usus
523 2, 6, 59, p. 49 | frequentibus; sed solum in iis in quibus adest usus dispensandi,
524 2, 6, 59, p. 49 | usus dispensandi, utpote in ieiunio, et in abstinentia
525 2, 6, 59, p. 50 | dispensandi, utpote in ieiunio, et in abstinentia a labore in
526 2, 6, 59, p. 50 | in abstinentia a labore in diebus festivis; ita Suarez,
527 2, 6, 60, p. 50 | concessa, possunt dispensare in regulis particularibus,
528 2, 6, 60, p. 50 | non sit expresse vetitum in aliqua materia. Et ex privilegia
529 2, 6, 60, p. 50 | inferiores possunt dispensare in omnibus parvi momenti rebus,
530 2, 6, 61, p. 50 | sit per modum commissionis in casu particulari, et cum
531 2, 6, 61, p. 50 | proprio Superioris, aut in corpore iuris non inserta
532 2, 6, 61, p. 50 | iuris non inserta sit, ut in Decretali, etc. aut dummodo
533 2, 6, 61, p. 50 | concedatur ob commune bonum, aut in favorem alicuius communitatis.
534 2, 6, 61, p. 50(3) | n. 190. v. Et in his, et 193.~
535 2, 6, 61, p. 50 | interpretanda est4: tunc igitur in dubio an adsit causa sufficiens,
536 2, 6, 62, p. 50 | 62. Notandum 2., quod in iis legibus, ubi apposita
537 2, 6, 64, p. 50 | Thom. 2. 2. q. 185. a. 8. in fine8.~ ~
538 2, 6, 64, p. 50(8) | 249. v. Ultimo, et n. 256. in fin.~
539 2, 6, 66, p. 50 | aliqua commutatio gravaminis. In dubio autem an cessaverit
540 2, 6, 66, p. 50 | valet dispensatio, quia in possessione reperitur9.
541 2, 7, 69, p. 51 | adaequato (nempe totali) in particulari, cesset lex.
542 2, 7, 69, p. 51 | Certum est, quod si cesset in communi finis totalis, cessat
543 2, 7, 69, p. 51 | sciat probabiliter, quod lex in communi cessaverit7. Si
544 2, 7, 69, p. 51 | finis adaequatus tantum in casu particulari, tunc oportet
545 2, 7, 69, p. 51 | si lex redderetur nociva in eo casu, aut saltem valde
546 2, 7, 69, p. 51 | cessante fine adaequato in partiuclari, et privative,
547 2, 7, 69, p. 51 | non cessat tamen periculum in communi hallucinationis,
548 2, 7, 69, p. 51 | hallucinationis, qua quisque in casu proprio decipi potest.
549 2, 7, 69, p. 51 | quod sicuti cessante fine in communi cessat lex pro omnibus;
550 2, 7, 69, p. 51 | omnibus; ita cessante fine in particulari, cum aeque in
551 2, 7, 69, p. 51 | in particulari, cum aeque in ambobus casibus lex reddatur
552 2, 7, 69, p. 51 | quemadmodum cessante fine in uno tempore, cessat lex
553 2, 7, 69, p. 52 | tempore; ita cessante fine in uno casu, cessat lex pro
554 2, 7, 69, p. 52 | intelligenda est, dummodo certe in ille casu nullum subsit
555 2, 7, 69, p. 52 | quod quidem semper inest in casu allato a s. Thoma,
556 2, 7, 70, p. 52 | cessante privative fine legis in particulari, et praeciso
557 2, 7, 70, p. 52 | Castr., Sanch., etc., quia in hoc numquam cessat adaequate
558 2, 7, 70, p. 52 | adaequate finis legis, ne in particulari quidem; cum
559 2, 7, 70, p. 52 | praestetur Ecclesiae obedientia in rebus tam perniciosis. Ad
560 2, 7, 71, p. 52 | propter legem generalem, nisi in ista expresse eis derogetur,
561 2, 7, 73, p. 52 | promulgatione, ut obliget. In hoc distinguendum. Declaratio
562 2, 7, 73, p. 52 | principio est imbibitus clare in lege, v. g. si dubitatur
563 2, 7, 73, p. 52 | de sensu clare imbibito in lege. Declaratio non pure
564 2, 7, 73, p. 52 | non est imbibitus clare in lege, sed circa illum plures
565 2, 7, 74, p. 52 | de sensu clare imbibito in lege (iuxta exemplum allatum
566 2, 7, 74, p. 52 | sensus obscure imbibiti in lege (iuxta exemplum de
567 2, 7, 74, p. 52 | de se non erat imbibitum in lege. Et idem dicunt Suar.
568 2, 7, 74, p. 52 | declarandam (licet sit de sensu in lege imbibito) debet recurrere
569 2, 7, 74, p. 53(1) | notandum, ubi agitur. An in coenula liceat sumere parum
570 2, 7, 75, p. 53 | habetur ex c. 2. De privileg. in 6. Id commune est2. An autem
571 2, 7, 75, p. 53 | legem interpretari, cum in illa prohibetur quaelibet
572 2, 7, 75, p. 53 | non posset, si liber ille in lucem emissus fuisset; siquidem
573 2, 7, 75, p. 53 | interpretatus est. Et concordes in hoc sunt Castropal. cum
574 2, 7, 75, p. 53 | statuta fuerunt ab Innoc. XIII in bulla Apostolici ministerii,
575 2, 7, 75, p. 53 | confirmata a Bened. XIII. in bulla In supremo pro toto
576 2, 7, 75, p. 53 | a Bened. XIII. in bulla In supremo pro toto orbe terrarum;
577 2, 7, 76, p. 53 | 76. In interpretandis legibus sequentes
578 2, 7, 76, p. 53 | legislatoris, et ratio legis. 2. In dubio interpretari debet
579 2, 7, 76, p. 53 | Lex stricte interpretanda in odiosis, large in favorabilibus.
580 2, 7, 76, p. 53 | interpretanda in odiosis, large in favorabilibus. 4. Verba
581 2, 7, 76, p. 53 | Verba legis accipienda sunt in sensu proprio, nisi aliquod
582 2, 7, 76, p. 53 | absurdum, vel iniquitas in legislatore sequeretur.
583 2, 7, 76, p. 53 | et La-Croix6. Ita pariter in legibus poenalibus, et praeceptivis:
584 2, 7, 76, p. 53 | poenalibus, et praeceptivis: sed in favorabilibus solet attendi
585 2, 7, 77, p. 53 | probabilis, quod legislator in aliqua rerum circumstantia
586 2, 7, 78, p. 54 | currit ratio. Divisa est in duas partes sententia, quae
587 2, 7, 78, p. 54 | siquidem ambae conveniunt in hoc, quod licet lex se extendat
588 2, 7, 78, p. 54 | extendat de casu ad casum, in quo eadem ratio ita adest,
589 2, 7, 78, p. 54 | iniustitiae, aut imprudentiae, et in eo casu locum habet illud
590 2, 7, 78, p. 54 | dispositio. Et hoc evenit l. in correlativis, v. g. sicut
591 2, 7, 78, p. 54 | etiam potest sponsus. II. In aequiparatis, ut sunt electio,
592 2, 7, 78, p. 54 | praesentatio ad beneficium. III. In connexis, ut sunt diaconus,
593 2, 7, 78, p. 54 | diaconus, et subdiaconus. IV. In contentis: v. g. cui conceditur
594 2, 7, 78, p. 54 | prohibentur etiam lacticinia. In praemissis igitur casibus
595 2, 7, 78, p. 54 | quia reg. 49. de Reg. iur. in 6. Odia restringi, favores
596 2, 7, 78, p. 54 | illum comprehensum esse in lege, quam legem extendi
597 2, 7, 78, p. 54 | g. excommunicatio lata in cogentes mulieres ingredi
598 2, 7, 78, p. 54 | monasteria, non procedit in eos qui cogunt viros, et
599 2, 7, 78, p. 54 | viros, et idem dicendum in casibus in quibus non currit
600 2, 7, 78, p. 54 | idem dicendum in casibus in quibus non currit eadem
601 2, 8, 79, p. 54 | princeps animadverterit in eos, qui eam introduxerunt,
602 2, 8, 79, p. 55 | voluisse sibi imponere. Quare in dubio utrum consuetudo introducta
603 2, 8, 80, p. 55 | Licet, de consuet.4. Sed in hoc notandum 1. quod ut
604 2, 8, 80, p. 55 | Laym. Salmant., etc.5. In quo advertit Layman eos,
605 2, 8, 81, p. 55 | est legi derogare, etiamsi in lege apposita sit clausula,
606 2, 8, 81, p. 55 | reprobantes10. Si tamen in lege reprobaretur quaelibet
607 2, 8, 81, p. 55 | irrationabilis respectu temporis, in quo lex humana constituitur,
608 2, 8, 83, p. 55 | specialis mentio fiat; aut nisi in illis expresse revocetur
609 2, 8, 83, p. 56 | habetur ex cap. 1. de Consuet. in 6.Hoc tamen non procedit
610 2, 8, 83, p. 56 | 6.Hoc tamen non procedit in legibus, quae sanciuntur
611 3, 1, 1, p. 56 | 1. Actum est in prioribus tractatibus de
612 3, 1, 1, p. 56 | actibus humanis agemus, prius in genere, deinde in specie,
613 3, 1, 1, p. 56 | prius in genere, deinde in specie, de peccatis nimirum.~
614 3, 1, 2, p. 56 | bifariam considerari possunt; in genere naturae, et in genere
615 3, 1, 2, p. 56 | possunt; in genere naturae, et in genere morum. Primo modo
616 3, 1, 4, p. 56 | Virtuale est quod procedit, et in effectum prodit ex voluntate
617 3, 1, 4, p. 56 | fieret a voluntate, si agens in talibus circumstantiis posius
618 3, 1, 6, p. 57 | Indirectum est volitum in causa voluntarie posita,
619 3, 1, 7, p. 57 | contra Calvinum, adesse in homine etiam Adae peccatum,
620 3, 1, 10, p. 57 | peccat etiam damnabiliter in eo quod necessario facit.
621 3, 1, 10, p. 57 | iam admitetbat (ut legitur in prop. 75.) actus indeliberatos,
622 3, 1, 10, p. 57 | reputatos peccata. Iansenius in prop 3. ex 5. damnatis ab
623 3, 1, 10, p. 57 | merendum, et demerendum in statu naturae lapsae, non
624 3, 1, 10, p. 57 | naturae lapsae, non requiritur in homine libertas a necessitate,
625 3, 1, 11, p. 57 | deliberatio boni, aut mali quod in actione consideratur. Haec
626 3, 1, 13, p. 58 | quae est carentia scientiae in subiecto non apto; alia
627 3, 1, 13, p. 58 | quae est privatio scientiae in subiecto apto; alia est
628 3, 1, 13, p. 58 | quae saltem virtualiter aut in confuso est cognita; alia
629 3, 1, 13, p. 58 | non est illius causa, nec in illum influit; actus enim
630 3, 1, 13, p. 58 | seu vincibilis dividitur in crassam seu supinam, et
631 3, 1, 13, p. 58 | dictum est, nihil influit in voluntarium.~
632 3, 1, 15, p. 58 | humanum, seu voluntarium in partem, et quandoque in
633 3, 1, 15, p. 58 | in partem, et quandoque in totum, si omnino rationem
634 3, 1, 16, p. 58 | qui etiam dicitur cadens in virum constantem. Ut sit
635 3, 1, 16, p. 58 | pupillos, subditos, etc. in quibus datur etiam timor
636 3, 1, 16, p. 58 | filius, pupillus, subditus in patri, aut tutori, aut domino
637 3, 1, 17, p. 58 | timor mortis quo mercator in procella proiicit merces
638 3, 1, 17, p. 58 | procella proiicit merces in mare, et timor ab extrinseco
639 3, 1, 19, p. 59 | ad pracim spectat, agemus in sequenti capite, punct.
640 3, 1, 20, p. 59 | certum est apud omnes). In hac quaestione Thomistae
641 3, 1, 21, p. 59 | actus humanus indifferens in individuo? Concordes sunt
642 3, 1, 21, p. 59 | dari actum indifferentem in specie, sive ex obiecto,
643 3, 1, 21, p. 59 | etc. Quaestio est an detur in individuo? Scotistae affirmant;
644 3, 1, 21, p. 59 | quae sunt actus humani in specie.~ ~ ~
645 3, 2 59 | PUNCTUM I. De peccatis in genere.~ ~22. et 23. De
646 3, 2, 22, p. 59 | contra legem aeternam; quia in hoc consistit tota formalis
647 3, 2, 23, p. 59 | vera iniuria, et contemptus in divinam Maiestatem, quae
648 3, 2, 23, p. 60 | nihilominus hoc est intelligendum in quantum sit tantum contra
649 3, 2, 24, p. 60 | quorum plene, aut saltem in confuso intellectus advertit
650 3, 2, 24, p. 60 | subito ex aliqua passione in verba imaginata prorumpat,
651 3, 2, 25, p. 60 | et interpretativam, quae in hoc consistit, quod homo
652 3, 2, 25, p. 60(8) | Conc. in Comp. theol. l. 8. D. 3.
653 3, 2, 25, p. 60(8) | pec. c. 4. a. 1. Franzoia in Busemb. l. 5. c. 3. de peccat.
654 3, 2, 26, p. 60(9) | Sylvius in 1. 2. q. 76. a. 3. q. 3.
655 3, 2, 26, p. 60(9) | concl. 2. Suar. tom. 5. in 3. p. D. 4. sect. 8. ex
656 3, 2, 26, p. 60(9) | n. 87. Bon. de censur. in communi. D. 1. q. 2. punct.
657 3, 2, 26, p. 61 | suspicionem malitiae actus, vel in se, vel in sua causa, saltem
658 3, 2, 26, p. 61 | malitiae actus, vel in se, vel in sua causa, saltem in confuso.
659 3, 2, 26, p. 61 | vel in sua causa, saltem in confuso. Ratio eorum est,
660 3, 2, 27, p. 61 | voluntariam inconsiderationem in operando.~
661 3, 2, 28, p. 61 | ut expressius declarat in corpore praedicti articuli
662 3, 2, 29, p. 61 | passioni connexus, licet in particulari non agnoscatur,
663 3, 2, 29, p. 62 | passione provenientes, qui etsi in particulari non praevidentur,
664 3, 2, 29, p. 62 | praevidentur, praevidentur saltem in confuso; volens enim aliquam
665 3, 2, 29, p. 62 | admittit consequenter saltem in confuso quaecumque perversa
666 3, 2, 29, p. 62 | quamvis non sint voluntarii in se, sunt tamen voluntarii
667 3, 2, 29, p. 62 | se, sunt tamen voluntarii in sua causa, nimirum in adhaerendo
668 3, 2, 29, p. 62 | voluntarii in sua causa, nimirum in adhaerendo in passionem.
669 3, 2, 29, p. 62 | causa, nimirum in adhaerendo in passionem. Ita etiam docet
670 3, 2, 29, p. 62 | proveniens. Idem repetit in Opusc. de malo q. 3. a.
671 3, 2, 29, p. 62 | principio impedire ne passio in tantum procederet. Praeterea
672 3, 2, 30, p. 62 | pariter voluntarii, vel in sua causa, scilicet cum
673 3, 2, 30, p. 62 | sua causa, scilicet cum in principio prava consuetudo
674 3, 2, 30, p. 62 | parvipendand peccatum, non fit in eorum animis illa sensibilis
675 3, 2, 30, p. 62 | memorabilis impressio, quae fit in alio habente conscientiam
676 3, 2, 30, p. 62 | depravatam; et hinc evenit, quod in eorum memoria non remanet
677 3, 2, 30, p. 62 | culparum, sed cognitio est in eis tam obscura, ut vix
678 3, 2, 31, p. 62 | cum s. Antonino, si homo in agendo advertenter negligit
679 3, 2, 31, p. 62(1) | tr. de pecc. c. 4. q. 7. in fin.~
680 3, 2, 32, p. 62 | directe, nec indirecte, neque in se, neque in sua causa,
681 3, 2, 32, p. 62 | indirecte, neque in se, neque in sua causa, tunc nullo modo
682 3, 2, 32, p. 62 | necessario praecedere (saltem in principio) advertentia actualis
683 3, 2, 33, p. 63 | Dices: Omnis ignorantia in eo, qui tenetur et potest
684 3, 2, 33, p. 63 | actionum. Quis nesciat non esse in hominis potestate, quod
685 3, 2, 33, p. 63 | spir. et lit. c. 35. n. 63. in fin. Unde nequit ipse naturaliter,
686 3, 2, 33, p. 63 | sola enim cognitio obiecti in esse physico non est sufficiens
687 3, 2, 33, p. 63 | ad inquirendum obiectum in esse morali, quod equidem
688 3, 2, 33, p. 63 | Suarez) talis cogitatio in mentem subiit, qua possit
689 3, 2, 33, p. 63 | quaerendam scientiam, non est in potestate hominis se ad
690 3, 2, 33, p. 63(2) | Suar. in 3. p. to. 5. D. 4. sect.
691 3, 2, 33, p. 63 | communiter adhibere solent in re gravi; superveniente
692 3, 2, 33, p. 63(3) | Sylvius in 1. 2. q. 76. a. 3. concl.
693 3, 2, 34, p. 63 | ait: Si advertatur tantum in actum materialiter sive
694 3, 2, 34, p. 63 | morale, ergo non ut malum; et in hoc non erit malitia4. Cardinalis
695 3, 2, 34, p. 63 | etc. Dico 2. Ut aliquid in individuo imputetur ad culpam
696 3, 2, 34, p. 64 | ad peccandum mortaliter in delectatione morosa requirit,
697 3, 2, 34, p. 64 | prout scilicet aliquis in recte iudicando deficit,
698 3, 2, 34, p. 64(2) | Ant. p. 2. tit. 5. c. 3. in fin.~
699 3, 2, 34, p. 64 | inconsiderationem esse culpabilem in eo, qui debitam diligentiam
700 3, 2, 34, p. 64 | inadvertentia sit invincibilis in homine habente cognitionem
701 3, 2, 35, p. 64 | directa, nec indirecta, in se, vel in causa, saltem
702 3, 2, 35, p. 64 | nec indirecta, in se, vel in causa, saltem in confuso,
703 3, 2, 35, p. 64 | se, vel in causa, saltem in confuso, sed tantum adfuerit
704 3, 2, 35, p. 64 | advertentia interpretativa, in hoc dumtaxat consistens,
705 3, 2, 35, p. 64 | Dicent quod homines illi in poenam aliarum culparum,
706 3, 2, 35, p. 64 | restitisset, nisi defecisset in aliis, itaque subtractio
707 3, 2, 35, p. 64 | quod talis homo incidat in culpas, quas satis adfertit
708 3, 2, 35, p. 64 | modo, neque expresse, neque in confuso ut culpas agnoscit:
709 3, 2, 35, p. 64 | Sed s. Thomas (Lect. 7. in cap. I. epist. ad Rom.)
710 3, 2, 35, p. 65 | infidelibus, quibus errantibus in fide, ob eorum certe culpabilem
711 3, 2, 37, p. 65 | expediemur. Opponunt I. illud in reg. 13. iuris in 6. ubi
712 3, 2, 37, p. 65 | illud in reg. 13. iuris in 6. ubi dicitur: Ignorantia
713 3, 2, 37, p. 65 | explicat Glossa ibidem; in foro enim iudiciali post
714 3, 2, 37, p. 65 | praesumere faciat, ut habetur in cap. In tua tit. Qui matrim.
715 3, 2, 37, p. 65 | faciat, ut habetur in cap. In tua tit. Qui matrim. accus.,
716 3, 2, 38, p. 65 | dixit: Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit,
717 3, 2, 39, p. 65 | rationem, ut supponitur in peccato philosophico, etiamsi
718 3, 2, 39, p. 65 | ipsius naturae Auctorem. Sed in tali peccato semper requiritur,
719 3, 2, 39, p. 65 | qua quis nullo modo, ne in confuso quidem advertit
720 3, 2, 40, p. 65 | impediendi effectum, nam si in aliquo casu non adest talis
721 3, 2, 41, p. 65 | propositum, 1. positive in illo consentiendo, 2. positive
722 3, 2, 41, p. 66 | consensus, quod potest esse in non resistendo, non est
723 3, 2, 42, p. 66 | 42. Sed secus procedit in delectatione carnali, cui (
724 3, 2, 43, p. 66 | quoque iuvat, imo necesse est in huiusmodi tentationibus
725 3, 2, 43, p. 66 | caeteris eos moneat, ut in turpibus tentationibus,
726 3, 2, 43, p. 66 | magistri advertunt quod in huiusmodi sensus tentationibus,
727 3, 2, 43, p. 66 | tentationibus, sicut etiam in illis contra fidem, satius
728 3, 2, 44, p. 66 | aut a tactibus necessariis in medendo, et similibus. Nam
729 3, 2, 45, p. 66 | et deliberatum voluntatis in consentiendo omissioni operis
730 3, 2, 45, p. 67(2) | Ib. in fin.~
731 3, 2, 46, p. 67 | his verbis adnotatur: Quod in eo, qui vel Deum ignorat,
732 3, 2, 46, p. 67 | adversum, advertit saltem in confuso iniuriam quae irrogatur
733 3, 2 67 | PUNCTUM II. De peccatis in particulari, de desiderio,
734 3, 2 67 | gaudium, et delectatio.~48. An in delectatione explicanda
735 3, 2, 47, p. 67 | inefficax cum consentit in voluntate exequendi, si
736 3, 2, 48, p. 67 | patrato, debet explicare in confessione omnes species
737 3, 2, 48, p. 67 | omnes species illius, quia in se iactando regulariter
738 3, 2, 48, p. 68 | circumstantia non intrat in delectationem, prout intrat
739 3, 2, 48, p. 68 | delectationem, prout intrat in desiderium, et in complacentiam,
740 3, 2, 48, p. 68 | intrat in desiderium, et in complacentiam, quae (ut
741 3, 2, 48, p. 68 | est) totum obiectum, ut in se est, exhauriunt, nec
742 3, 2, 48, p. 68 | est valde probabilis, sed in praxi dico cum Holzman,
743 3, 2, 48, p. 68 | sine dubio esse explicandas in delectatione omnes obiecti
744 3, 2, 48, p. 68 | obiecti circumstantias, quia in illa adest periculum proximum
745 3, 2, 48, p. 68(1) | Lib. 5. n. 15. in fine.~
746 3, 2, 50, p. 68 | conditione si esset licitum? in rebus prohibitis lege positiva,
747 3, 2, 50, p. 68 | negandum. Dubium restat in prohibitis lege naturali.
748 3, 2, 51, p. 69 | desideria, cum quis moratur in iis cogitationibus, magnum
749 3, 2, 51, p. 69 | omnino prohibere ne sponsi in huiusmodi desideriis morentur.
750 3, 2, 52, p. 69 | non posse amplius revocari in dubium post proposit. 15.
751 3, 2, 52, p. 69 | parricidio parentis a se in ebrietate perpetrato, propter
752 3, 2, 52, p. 69(3) | In 4. dist. 9. q. a. 4. q.
753 3, 2, 53, p. 69 | temporale alicui, et gaudere, in quantum est impedimentum
754 3, 2, 53, p. 69(5) | In 3. Sent. dist. 30. q. 1.
755 3, 2, 53, p. 70 | filiae optare, quia eam in matrimonium collocare nequit
756 3, 2, 54, p. 70 | positiva vetitis, uti est in diebus ieiunii oblectari
757 3, 2, 54, p. 70 | ei qui ex inadvertentia in die ieiunii carnem comedit,
758 3, 2, 55, p. 70 | Ecclesiae obedientiae, et in tantum sunt diversae speciei,
759 3, 2, 55, p. 70 | tantum sunt diversae speciei, in quantum Sacrum et ieiunium
760 3, 2, 57, p. 71 | nostram sententiam, de qua in fine huius puncti num. 64.
761 3, 2, 58, p. 71 | non poetst, saltem tempus in quo in tali pravo animo
762 3, 2, 58, p. 71 | poetst, saltem tempus in quo in tali pravo animo perseveravit,
763 3, 2, 58, p. 71 | perseveravit, explicando saltem in genere, si eae interruptiones (
764 3, 2, 60, p. 71 | tempus iudicandum sit longum in hac materia, p. Concina
765 3, 2, 60, p. 71 | tunc confessarius accipiet in confuso numerum actuum eo
766 3, 2, 61, p. 72 | pravo proposito, perdurant in aliquo effectu, qui conducit
767 3, 2, 61, p. 72 | perseverat (licet diutius) in sibi proposita a principio
768 3, 2, 61, p. 72 | vel non restituendi; quia in illa voluntaria et numquam
769 3, 2, 61, p. 72 | retentione virtualiter durat in effectu prima voluntas,
770 3, 2, 61, p. 72 | impotentiae non perseveravit in effectu voluntas non restituendi3.~
771 3, 2, 61, p. 72(2) | In 2. dist. 42. q. 1. art.
772 3, 2, 62, p. 72 | iter susceptum, ascensus in domum meretricis, parare
773 3, 2, 62, p. 72 | omnia haec explicanda sunt in confessione tamquam pecacta
774 3, 2, 65, p. 73 | qui efficaciter optasset in suum inimicum diversa mala
775 3, 2, 65, p. 73 | aut optasset specifice et in partiuclari ut praedicta
776 3, 2, 65, p. 73 | aliis confessarium, qui est in peccato mortali, plures
777 3, 2, 65, p. 73 | Busemb. et alii de sacerdote in peccato existente, qui pluribus
778 3, 2, 65, p. 73(2) | Lib. 2. n. 30. v. 1. In confess. et l. 5. n. 50.
779 3, 2, 65, p. 73 | committat, qui celebrat Missam in peccato, vide append. 3.
780 3, 2 73 | fit mortale.~69. Quid si in periculum probabile de mortali
781 3, 2, 66, p. 73 | ait Sanctus ex d. Thoma, in grave periculum peccandi
782 3, 2, 66, p. 73 | damnant de peccato mortali in talem conscientiam ponendo
783 3, 2, 67, p. 74 | consideranda est non solum in se, sed etiam ex circumstantiis
784 3, 2, 67, p. 74 | minuit offensam, uti accidit in infidelitate, simonia, periurio,
785 3, 2, 67, p. 74 | se, aut saltem moraliter in se coalescunt; ut sunt furtula,
786 3, 2, 67, p. 74 | furtula, parvae omissiones in officio, in missa, aut comestiones
787 3, 2, 67, p. 74 | parvae omissiones in officio, in missa, aut comestiones modicae
788 3, 2, 67, p. 74 | aut comestiones modicae in ieiunio eodem die repetitae.
789 3, 2, 67, p. 74 | perfectus ad peccatum mortale in iis, qui spiritualem agunt
790 3, 2, 68, p. 74 | veniale possit transire in mortale? Respondetur quinque:
791 3, 2, 68, p. 74 | respectu pusillorum, ut in Tractatu sequenti n. 28.
792 3, 2, 68, p. 74 | Ratione periculi proximi in cumpam gravem labendi3.~
793 3, 2, 69, p. 74 | tantum probabili labendi in mortale non peccat graviter
794 3, 2, 69, p. 74 | praeservativa quae debet adhibere in huiusmodi occasionibus:
795 3, 2, 69, p. 74 | dum huic, non autem illi in occasione auxiliaturus erit
796 4, 1, 2, p. 75 | sive rationem praecipuam, in qua fundatur Fides. Revelationem
797 4, 1, 3, p. 76 | debent sciri et credi, saltem in substantia, ut docet s.
798 4, 1, 3, p. 76 | docet s. Carolus Borromaeus in sua Instructione ad confessarios
799 4, 1, 4, p. 76 | repugnant, aut eam contemnunt. In hac infidelitate contraria,
800 4, 1, 6, p. 76 | spei esse bonitatem Dei, in quantum est res spectata,
801 4, 1, 7, p. 76 | propter quod tendit motus Spei in bona sperata, quae sunt
802 4, 1, 7, p. 76 | sive sit fidelitas Dei in promissis, quibus pollicitus
803 4, 1, 7, p. 76(4) | In quaest. disp. q. unic. de
804 4, 1, 8, p. 77 | Qui autem vellet diutius in peccatis perseverare, sperans
805 4, 1, 11, p. 77 | Gotti, et Iuvenin, quod si in hoc respicimus nostrum bonum,
806 4, 1, 11, p. 77 | desinas qui solum te satiet. In Ps. 134. n. 11.~
807 4, 1, 12, p. 77 | diligere propter beneficia quae in nos contulit, est actus
808 4, 1, 12, p. 77 | eliceret actum charitatis, in illis diligens non iam bonum
809 4, 1, 13, p. 77 | per se (uti docend dd.) in pluribus vitae temporibus:
810 4, 1, 13, p. 77 | pervenitur ad rationis usum; in exitu vitae; et pluries
811 4, 1, 13, p. 77 | exitu vitae; et pluries in vita, saltem semel quolibet
812 4, 1, 13, p. 78 | qui eum requirunt semel in mense, dum difficiliter
813 4, 2 78 | excusatur.~22. Superiorum in hoc obligatio.~23. et 24.
814 4, 2, 14, p. 78 | intelligendum, quoties proximus est in extrema illius necessitate;
815 4, 2, 14, p. 78 | illius necessitate; et etiam in gravi respectu episcoporum
816 4, 2, 14, p. 78 | probabile periculum labendi in aliquod peccatum, modo lapsus
817 4, 2, 14, p. 78 | sit moraliter certus, dum in illo casu debemus iure merito
818 4, 2, 14, p. 78 | merito ait Laym., quod in aliorum defectu sacerdotes
819 4, 2, 14, p. 78 | infirmis assistere, quia in tanta multitudine moraliter
820 4, 2, 14, p. 78 | certum est multos adesse, qui in peccatis versantes, suae
821 4, 2, 15, p. 78 | quae praeferre debemus in officiis charitatis, hic
822 4, 2, 15, p. 78 | officiis charitatis, hic est: In extrema necessitate vitae,
823 4, 2, 15, p. 78 | nos eos praeferamus. Sed in gravi necessitate, 1. succurrendum
824 4, 2, 17, p. 79 | sententia vera est, sed in praxi ego numquam ausus
825 4, 2, 17, p. 79 | haberet locum, animadvertendo in scelestos; nam numquam mihi
826 4, 2, 17, p. 79 | iustitiam diligant (non quidem in alios delinquentes; sed
827 4, 2, 17, p. 79 | tabe sint defaecati; unde in ipsis dicunt dd.4 facillimum
828 4, 2, 17, p. 79 | conditione, ut offensor in longiquam regionem proficisceretur,
829 4, 2, 18, p. 79 | Extrema est cum proximus est in periculo vitae. Gravis est
830 4, 2, 19, p. 79 | 19. In gravi necessitate proximi
831 4, 2, 19, p. 79 | bonis superfluis statui; sed in extrema etiam ex bonis superfluis
832 4, 2, 19, p. 79 | bonis superfluis vitae; imo in extrema possumus succurrere
833 4, 2, 19, p. 79 | alienis, cum nostris caremus5. In communi autem dicimus cum
834 4, 2, 19, p. 79 | qui supersunt, seu duo in centena, ut probabiliter
835 4, 2, 19, p. 80 | elargiendum esset, posse totum in aliquem pium usum impendi1.
836 4, 2, 20, p. 80 | quodlibet peccatum mortale, in quod proximus aut lapsurus
837 4, 2, 21, p. 80 | proximi non est certum, dum in dubio non est obligatio
838 4, 2, 21, p. 80 | obligatio correctionis, nisi in casu damni communis et gravissimi,
839 4, 2, 21, p. 80 | delinquens non versetur in mortis periculo, aut iam
840 4, 2, 21, p. 80 | mortis periculo, aut iam sit in mala fide, aut modo alii
841 4, 2, 21, p. 80 | aut modo alii non sint in periuclo perversionis3.
842 4, 2, 22, p. 80 | correctionem, et suis subditis in bonis spiritualibus consulere;
843 4, 2, 22, p. 80 | consulere; et non solum in extrema necessitate, sed
844 4, 2, 22, p. 80 | extrema necessitate, sed etiam in gravi, ut communiter dd.9.
845 4, 2, 23, p. 81 | 23. Dividitur scandalum in activum potest esse directum
846 4, 2, 23, p. 81 | aptum ad inducendum alium in peccatum. Adest etiam scandalum
847 4, 2, 24, p. 81 | ipsa ruina, sive peccatum, in quod proximus labitur. Et
848 4, 2, 24, p. 81 | labitur. Et hoc dividitur in scandalum datum, quod dicitur
849 4, 2, 24, p. 81 | imbecillitate cadunt; et in acceptum, quod pharisaicum
850 4, 2, 25, p. 81 | quae laeditur a proximo in scandalum inducto. Secunda
851 4, 2, 26, p. 81 | addat actui interno, tamen in praxi semper actu externe
852 4, 2, 26, p. 81 | affert perniciem. Ideoque qui in hoc cooperatur, semper peccat
853 4, 2, 26, p. 81 | et aliis, non opus esse in peccatis, quae habent complicem,
854 4, 2, 26, p. 81 | inducens, quam consentiens in peccato operis semper graviter
855 4, 2, 26, p. 81 | circumstantia aggravans in eadem specie, quam iuxta
856 4, 2, 26, p. 81 | Thoma non teneris explicare in confessione, ut dicemus
857 4, 2, 27, p. 82 | Sacramentum a sacerdote in peccato existente, tunc
858 4, 2, 29, p. 82 | pictoribus, qui pingunt, aut in publico exponunt imagines
859 4, 2, 30, p. 82 | parati sunt ad furandum, ut in delicto comprehensi, melius
860 4, 2, 31, p. 82 | cooperatur ad peccatum (ut est in eo, qui fornicatur): aut
861 4, 2, 31, p. 82 | fornicatur): aut cum influit in pravam voluntatem proximi
862 4, 2, 32, p. 83 | aestimatione, sententia in hac materia communior erit
863 4, 2, 32, p. 83 | dispendium, quia tunc cum in extrema sis constitutus
864 4, 2, 32, p. 83 | tibi illam cooperationem in suorum bonorum iacturam,
865 4, 3, 34, p. 84 | dignos. Sed non licet ea uti in beneficiis, aut officiis
866 4, 3, 37, p. 84 | malitiae alicuius effectus, in dubio praesumi debet, quod
867 4, 3, 37, p. 84 | profluere, modo statim, et in distantia proportionata
868 4, 3, 37, p. 85 | nocere soleant. Ceterum in huiusmodi remediorum genere,
869 4, 3, 38, p. 85 | aut si velit, dum ipse in aliquod vitae discrimen
870 4, 3, 39, p. 85 | polluitur ecclesia, nimirum si in ipsa effunditur semen humanum,
871 4, 3, 39, p. 85 | semen humanum, aut sanguis in aliqua copia. Dubitatur
872 4, 3, 39, p. 85 | aspectus, sermones impudici in ecclesia habiti4; observetur
873 4, 3, 39, p. 85 | dicetur super hoc puncto in Tract. IX. n. 22. et 23.
874 4, 3, 39, p. 85 | Caerem, quae ait: «Proposito in S. C. Caerem, quodam abusu
875 4, 3, 39, p. 85 | inter alios, qui de recenti in Urbe irrepserunt, eadem
876 4, 3, 39, p. 85 | ita adnotatum reperitur in Bullario Clementis XI. part.
877 4, 3, 39, p. 85 | atque executioni tradi, et in omnibus Urbis sacrariis
878 4, 3, 39, p. 85 | omne refertur a Ferraris in sua Bibliotheca5, qui etiam
879 4, 3, 39, p. 85 | illos admittere ut assistant in presbyterio. Ad nostra autem
880 4, 3, 39, p. 85 | ecclesiis commodatae, aut in eis repositae, ut custodiatur,
881 4, 3, 40, p. 86 | etiam labor intrinsecus in administratione Sacramentorum4.
882 4, 3, 40, p. 86 | beneficium cum pacto, ut in posterum sibi ipsi, aut
883 4, 3, 41, p. 86 | quae habent rationem pretii in emendo spirituale, nuncupantur
884 4, 3, 43, p. 86 | divini admissio alicuius in religionem ob bona temporalia:
885 4, 3, 44, p. 86 | temporale (praecipue cum datur in aliqua notabili quatitate)
886 4, 3, 45, p. 87 | celebratum iturus esset in locum longinquum, aut in
887 4, 3, 45, p. 87 | in locum longinquum, aut in hora, aut tempore incommodo.
888 4, 3, 45, p. 87 | ministri, qui occupatur in alterium gratiam, quamvis
889 4, 3, 45, p. 87 | Sacramenta, concionari, assistere in choro principaliter ob temporale
890 4, 3, 45, p. 87 | stipendium debitum personae, quae in proximi gratiam occupatur.
891 4, 3, 49, p. 87 | quod si acquisiverit ius in re, et ius est certum, bene
892 4, 3, 49, p. 88 | precibus, aut donis ob livorem in te conceptum impedire vellet
893 4, 3, 49, p. 88 | nominatus fuisset ad canonicatum in una insigni illius dioecesis
894 4, 3, 49, p. 88 | laicus, qui potentia valebat in curia episcopali, et popescit
895 4, 3, 49, p. 88 | canonicatus honore decorando, reus in curia sisteret. Sacerdos
896 4, 3, 49, p. 88 | talem canonicum permansurum in eodem gradu; unde apparet
897 4, 3, 50, p. 88 | vero a sacris Canonibus in simoniacos inflictae, sunt
898 4, 3, 50, p. 88 | Propter simoniam pro ingressu in religionem, communitas incurrit
899 4, 3, 50, p. 88 | probabiliter tantum incurritur in professione; imo multi dd.
900 4, 3, 50, p. 88 | imo multi dd. dicunt illam in desuetudinem abiisse8. Et
901 4, 3, 50, p. 89 | quodlibet officium spirituale in religione sunt irritae,
902 4, 3, 51, p. 89 | 51. II. Propter simoniam in collatione Ordinum (non
903 4, 3, 52, p. 89 | Propter simoniam realem in beneficiis irritae sunt
904 4, 3, 52, p. 89 | Si pacifice tres annos in beneficii possessione fuisset,
905 4, 3, 52, p. 89 | etiam per Extrav. Pii IV. In sublimi, si nollet omittere
906 4, 3, 52, p. 89 | excepta tamen confidentiali, in qua sufficit, ut tantum
907 4, 3, 52, p. 89 | convictus fuerit; saltem in eo sensu recepta est.~
908 4, 3, 53, p. 89 | tantum propter simoniam in materiis descriptis, nempe
909 4, 3, 53, p. 89 | materiis descriptis, nempe in materia religionis ingressus
910 4, 3, 53, p. 89 | et beneficiorum, non vero in venditione rerum sacrarum,
911 4, 3, 53, p. 90 | pauperibus, aut successori in beneficium, et potest etiam
912 4, 3, 53, p. 90 | acceptum est pro admissione in religionem, non est restituendum,
913 4, 3, 53, p. 90 | beneficiorum, aut ob admissionem in religionem incursis, si
914 4, 3, 53, p. 90 | habeat acceptatione, cum in tantum Regulares prius poterant,
915 4, 3, 53, p. 90 | potest Episcopus dispensare in illa vacatione, potest vero
916 4, 3, 53, p. 90 | illa vacatione, potest vero in alia, Panorm., Pal., Salm.,
917 4, 3, 53, p. 90 | irreligiositatis, fiet sermo in Tract. seq. Capit. 2.
918 5, 1 90 | ad 11. De maledicentia in mortuos.~ ~
919 5, 1, 1, p. 90 | etc. aut aliquod convicium in Deum, vel Sanctos, vel in
920 5, 1, 1, p. 90 | in Deum, vel Sanctos, vel in res sanctas, aut in dies
921 5, 1, 1, p. 90 | vel in res sanctas, aut in dies sanctos proferendo,
922 5, 1, 1, p. 91 | Christi! (ira excandescens in Dominum): Deus non iuste
923 5, 1, 2, p. 91 | verbum tantum significat in nostro idiomate interiectionem
924 5, 1, 2, p. 91 | referuntur ad Deum, aut in quibus peculiari modo relucet
925 5, 1, 3, p. 91 | Christi. De hoc puncto iam egi in opere morali1 sed quoniam
926 5, 1, 4, p. 91 | qui amplius non existunt in praesenti, et in hac suppositione
927 5, 1, 4, p. 91 | existunt in praesenti, et in hac suppositione vox mortui
928 5, 1, 5, p. 91 | mortui principalitur, et in recto, ut aiunt philosophi,
929 5, 1, 5, p. 91 | Anima enim potest tantum in obliquo intelligi, dicendo
930 5, 1, 5, p. 91 | illud, quod scriptum habetur in libro 2. Machabacorum 12.
931 5, 1, 7, p. 92 | praescindit a considerando in mortuo animam quam olim
932 5, 1, 7, p. 92 | est quod homines mortui in praesenti non sunt illi
933 5, 1, 7, p. 92 | ipsi qui prius existebant in vita. Tunc erant tot personae
934 5, 1, 7, p. 92 | separatae. Adeo ut maledicendo in praesenti hominibus mortuis,
935 5, 1, 8, p. 92 | dicunt tunc maledictionem in proximum esse peccatum mortale,
936 5, 1, 8, p. 92 | animo prolata; et tamen in vivente certe adsunt anima
937 5, 1, 8, p. 92 | inferre illi substantiae, in qua Dei imago elucet, sed
938 5, 1, 8, p. 92 | expertibus (docet idem s. Thomas in loco citato a 2. et omnes
939 5, 1, 8, p. 92 | maledicit dumtaxat ut creaturis in se consideratis, et tamen
940 5, 1, 9, p. 92 | maledicunt, intendunt eitam in animas invehere, ego et
941 5, 1, 10, p. 93 | benedicta aspergendo, ac in sacra sepultura tumulando.
942 5, 1, 10, p. 93 | leges severius puniunt in cadavera saevientes? Respondeo:
943 5, 1, 10, p. 93 | maioris, sed animi pravi, qui in eo actu manifestatur, quod
944 5, 1, 10, p. 93 | quidem crimen punitur etiam in necantibus infideles, et
945 5, 1, 10, p. 93 | Secus, si id esse ex se in defunctorum corpora contumelia
946 5, 1, 10, p. 93 | concludo est, quod maledictio in mortuos non est blasphemia,
947 5, 1, 10, p. 93 | mortale. Et tres auctores (in opere allati) qui tantummodo
948 5, 1, 10, p. 93 | esse, nempe maledictionem in mortuos non esse veram blasphemiam.
949 5, 1 94 | EPISTOLAM APOLOGETICAM SCRIPTAM IN PROPUGNATIONEM DISSERTATIONIS,
950 5, 1 94 | me fare facturum; tum ne in infinitum daretur progressus,
951 5, 1 94 | Et una simul significavi in animo mihi statutum esse
952 5, 1 94 | scripturum (quia mihi satis in propatulo res collocata
953 5, 1 94 | sententia desciscere et id in omnibus per publicam scripturam
954 5, 1 94 | hoc faciendo non abhorruit in aliquibus aliis meis opinionibus,
955 5, 1 94 | altera epistola apologetica in propugnationem praefatae
956 5, 1 94 | praefatae dissertationis, in qua contendebat auctor probare
957 5, 1 94 | hanc dumtaxat hic subiungo, in qua summatim continetur
958 5, 1 94 | apologetica pluribus scripta in praefatae dissertationis
959 5, 1 94 | tectum habere voluissem, ne in infinitum progrederer. Ex
960 5, 1 94 | faciendum me adigunt; tum quia in priori responsione error
961 5, 1 94 | responsione animadvertes. Tum quia in laudata epistola apologetica
962 5, 1 94 | maximi facio, atque mirum in modum veneror (tametsi mihi
963 5, 1 95 | quaeso, si non pauca, quae in priori responsione iam notata
964 5, 1 95 | adversarius de novo obiicit. In dissertatione probare aggressus
965 5, 1 95 | aggressus est maledictionem in mortuos esse peccatum lethale,
966 5, 1 95 | quin ad animas referatur. In responsione ad dissertationem
967 5, 1 95 | S. doctor dicit Christum in fidelium corpora influere
968 5, 1 95 | sacra annumeranda essent: in iis enim etiam aliquando
969 5, 1 95 | iniuria, aut maledictio in fidelis viventis corpus
970 5, 1 95 | fidelium corpora sepeliri in campis, et viis, prout testatur
971 5, 1 95 | Concilia prohibuerunt quominus in ecclesia cadavera sepulturae
972 5, 1 95 | temporibus usus invectus est ut in loco sacro sepelirentur (
973 5, 1 95 | sunt verba Sancti), si in ecclesia sepeliantur, quod
974 5, 1 96 | id idem SS. Eucharistia in defuncti pectore apponebatur,
975 5, 1 96 | reprobatum fuerit a conciliis in 4. 6. et 7. saeculo, ut
976 5, 1 96 | saeculo, ut refert p. Vestrini in suis litteris theologicis
977 5, 1 96 | fuit sacram Eucharistiam in ecclesiarum fundamentalibus
978 5, 1 96 | utitur Ecclesia communiter in tumulandis cadaveribus,
979 5, 1 96 | testatissimum reddere. Et in cap. 2. Sect. 1. Fit suffitus
980 5, 1 96 | etc. Item Ioannes Beleto (in explicat. divin. offic.
981 5, 1 96 | 161.): Cadaver ponitur in sepulchrum, et aqua apponitur
982 5, 1 96 | designandum, quod terra illa in usus communes redigi nequeat.
983 5, 1 96 | Praeterea Guillelmus Durandus (in rationali lib. 7. cap. 35.):
984 5, 1 96 | organa Spiritus sancti, qui in ipsis inhabitavit et operatus
985 5, 1 96 | adversarius maledictionem in defunctorum corpora veram
986 5, 1 97 | viventes enim sunt actu (si in charitate vivunt, prout
987 5, 1 97 | maledictio sive imprecatio in homines prolata, veniale
988 5, 1 97 | affectu pensantur. Hinc in me adversarius invehendo,
989 5, 1 97 | sicut se explicat Angelicus in loc. cit. a. 1. exemplo
990 5, 1 97 | poenam iniustam exequendam in reum iniuste movet. Et hoc
991 5, 1 97 | verbali (de qua dumtaxat nos in praesenti casu loquimur)
992 5, 1 97 | maledictio, scil. dicere malum, in quantum malum, alicui ex
993 5, 1 97 | maledictio distinguitur in maledictionem formaliter,
994 5, 1 97 | none x consensu rationis in malum tendit, deficit a
995 5, 1 98 | per hoc non est mortale. In sequela igitur doctrinae
996 5, 1 98 | alterius. Ergo s. Thomas tantum in volendo malum quod pronuntiatur,
997 5, 1 98 | malum quod pronuntiatur, vel in movendo alios ad malum inferendum,
998 5, 1 98 | dictum est q. 76. a. 3. et in q. 72. a. 2. sic prius dixerat:
999 5, 1 98 | sic prius dixerat: Verba, in quantum sunt soni quidam,
1000 5, 1 98 | sunt soni quidam, non sunt in nocumentum aliorum, sed
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-6772 |