Chapter,Paragraph

 1  I,2   |       Kančia gili kaip pats žmogus būtent todėl, kad ji savotiškai
 2  I,3   |      metais – turėtų sutikti žmogų būtent šiame kelyje. Gimusi iš
 3 II,5   |           ir neperteikiama, tačiau būtent ji tuo pačiu metu savo “
 4 III,9  |       turinį, tai, kas kančią daro būtent žmogiškąja kančia. ~Akivaizdu,
 5 III,9  |      kančia jį dažniausiai aplanko būtent iš ten, bet užduoda jį Dievui,
 6 IV,16  |            turi tiksliai įvykdyti. Būtent per šią kančią jis turi
 7 IV,16  |         turėtų amžinąjį gyvenimą”. Būtent per savo Kryžių jis turi
 8 IV,16  |          slypinčias blogio šaknis. Būtent per savo Kryžių jis turi
 9 IV,16  |        pasaulį ir žmogų pasaulyje. Būtent todėl šv. Paulius rašys
10 IV,18  |            galutinai atsiskleidžia būtent ši kančia, su visu joje
11 IV,18  |     aptinkamą Senajame Testamente, būtent Psalmėse ir ypač 22 [21]
12 IV,18  | pasitraukimo nuo Dievo kančią. Bet būtent per šią kančią jis įvykdo
13  V,23  |          ir savęs išsižadėjimą, ir būtent šiame silpnume ir savęs
14  V,24  |        Kūno, kuris yra Bažnyčia”. ~Būtent Bažnyčia, kuri, nešdama
15  V,24  |     žmogiškąją Bažnyčios prigimtį. Būtent dėl to kančia turi ypatingą
16 VI,25  |        kalbama apie persekiojimus, būtent apie vargus, patiriamus
17 VI,26  |          asmeniniu žmogaus atsaku. Būtent tuomet žmogus randa savo
18 VI,27  |      gimsta iš Atpirkėjo kryžiaus, būtent persmelktas Kristaus aukos
19 VI,27  |   kreipiasi Bažnyčios ganytojai ir būtent iš jų siekia pagalbos ir
20 VI,27  |           galios versmės ištrykšta būtent iš pačios žmogiškosios silpnybės.
21 VII,28 |       apnuogintą bei sumuštą vyrą, būtent samarietis pasirodė tikrasis
22 VII,28 |     samarietis yra tas, kuris gali būtent taip save dovanoti. ~
23 VIII,31|          tinka ir žmogaus kančiai. Būtent čia itin svarbu “parodyti