Chapter,Paragraph

 1  I,2   |        aspektu – labiausiai siejasi su Šventaisiais Atpirkimo metais
 2  I,2   |        tikra prasme ji koegzistuoja su žmogumi pasaulyje ir todėl
 3  I,3   |       beveik neatskiriamai susijusi su žemiškąja žmogaus egzistencija. ~
 4  I,3   |          privalo ieškoti susitikimo su žmogumi visų pirma jo kančios
 5  I,4   |       vienas kitam ir susiję vienas su kitu: širdies poreikis liepia
 6 II,6   |            moralinė” kančia siejama su konkrečiomis kūno dalimis:
 7 II,7   |           tiesiogiai nebetapatinama su objektyviu blogiu, bet išreiškia
 8 II,7   |         prasme neatsiejamai susijęs su kančios tema. Krikščioniškas
 9 II,7   |        kuris tam tikru būdu susijęs su gėriu. ~
10 II,8   |      pasaulį”, egzistuojantį drauge su žmogumi, pasirodantį ir
11 II,8   |          baigtinio ir vienkartinio. Su tuo susijęs tarpžmogiškas
12 II,8   |           apie nederlių ir tai, kas su juo ar įvairiomis kitomis
13 III,10 |        Žmogus gali kreiptis į Dievą su šiuo klausimu iš visos širdies,
14 III,10 |             Kūrėjas, iš kurio kartu su egzistencija ateina ir gėris,
15 III,11 |  prieštarauja teigdamas, kad kančią su bausme už nuodėmę sutapatinantis
16 III,11 |      bausmės prasmę, kai ji siejasi su kalte, tačiau netiesa, kad
17 III,11 |             būti be išlygų siejamas su teisingumu grindžiama moraline
18 III,12 |           žmoguje ir jo santykiuose su kitais, ypač Dievu. ~
19 IV,14  |       gyvenimą” (27). Šie pokalbyje su Nikodemu Kristaus pasakyti
20 IV,14  |          apmąstydami šią problemą – su visiškai nauja mūsų temos
21 IV,14  |         anksčiau iš Jėzaus pokalbio su Nikodemu cituoti žodžiai
22 IV,15  |              Blogis tebėra susietas su nuodėme ir mirtimi. Ir nors
23 IV,15  |          galutinės laimės vienybėje su Dievu, sąlygos; išgelbėtiesiems
24 IV,15  |            centre randame pokalbyje su Nikodemu nuskambėjusią tiesą: “
25 IV,16  |             persiėmęs jau pokalbyje su Nikodemu savo išreikšta
26 IV,16  |           pirmiausia – vienydamasis su juo toje meilėje, kuria
27 IV,17  |           skausmų vyras, apsipratęs su negalia, - ~toks, kuris
28 IV,17  |             Kristaus kančios etapus su visomis jų detalėmis: suėmimu,
29 IV,17  |        prisiimti ant savęs, priimti su tokia meile Tėvui, kuri
30 IV,18  |         nedorėlių, ~laidojimo vieta su piktadariais, ~nors jis
31 IV,18  |            neperskiriamai susijusia su Gerosios Naujienos skelbimu.
32 IV,18  |             tiesą. Kristaus žodžiai su visišku paprastumu iki galo
33 IV,18  |     atsiskleidžia būtent ši kančia, su visu joje patiriamu blogiu,
34 IV,18  |         neišardomos Sūnaus vienybės su Tėvu plotmėje, kad jie gimė
35 IV,18  |          Dievo teisumu” (49). Kartu su šia siaubinga našta, apimančia “
36 IV,18  |           savo sūniškosios vienybės su Tėvu dieviškąją gelmę žmogiškai
37 IV,18  |             jis įvykdo Atpirkimą ir su paskutiniu atodūsiu gali
38 IV,18  |             tvarką: ji buvo susieta su meile, ta meile, apie kurią
39  V,19  |           jam dalią tarp didžiūnų, ~su galiūnais grobiu jis dalysis, ~
40  V,20  |             taip pat ir mus prikels su Jėzumi” (58). ~Šventasis
41  V,20  |              Esu nukryžiuotas kartu su Kristumi. Aš gyvenu, tačiau
42  V,20  |             per Kryžių, susivienija su žmogumi, su Pauliumi. Ši
43  V,20  |             susivienija su žmogumi, su Pauliumi. Ši vienybė paskatino
44  V,21  |       tikėjimą pasiekia žmogų kartu su Prisikėlimu: kančios slėpinys
45  V,22  |                                 22. Su Dievo karalystės perspektyva
46  V,22  |     Kristaus bendraįpėdiniai, jeigu su juo kenčiame, kad su juo
47  V,22  |          jeigu su juo kenčiame, kad su juo būtume pagerbti” (67).
48  V,23  |             pats apaštalas, o kartu su juo ir visi Kristaus kentėjimų
49  V,23  |  žmogiškajai būtybei būdingo orumo, su kuriuo siejamas ir gyvenimo
50  V,24  |    kalbančius tartum apie paskutinį su kančia susietos dvasinės
51  V,24  |             pradžią savo bendrystei su žmogumi Bažnyčios bendruomenėje.
52  V,24  |          jau Krikštu, kuris susieja su Kristumi, ir po to per Auką –
53  V,24  |            Kristus nori susivienyti su kiekvienu žmogumi, o ypatingu
54  V,24  |       ypatingu būdu jis susivienija su kenčiančiais. Apie šią išskirtinę
55  V,24  |             Kas kenčia susivienijęs su Kristumi – lygiai kaip apaštalas
56  V,24  |             savo “vargus” vienybėje su Kristumi – gauna iš Kristaus
57  V,24  |          kančia dėl meilės vienybės su Kristumi papildo Kristaus
58  V,24  |     Atpirkimu. Ji lenkiasi prieš jį su tokiu giliu tikėjimu, su
59  V,24  |            su tokiu giliu tikėjimu, su kuriuo saugo savyje neapsakomą
60 VI,25  |                    Ši kančia drauge su gyvuoju jo mokymo Žodžiu
61 VI,25  |      atpirkimo. Nuo slapto pokalbio su angelu ji pradėjo matyti
62 VI,25  |            kryžiaus papėdėje drauge su mylimuoju mokiniu buvo ypatingas
63 VI,25  |               Kristus supriešina jį su erdviu ir plačiu keliu,
64 VI,25  |     ypatingas panašumo bei vienybės su Kristumi įrodymas. „Jei
65 VI,26  |             tų, kurie kenčia drauge su Kristumi vienydami savo
66 VI,26  |            žmogiškuosius kentėjimus su jo išganinga kančia. Šiuose
67 VI,26  |     atsivertimo ir bendradarbiavimo su nukryžiuoto Atpirkėjo malone
68 VI,26  |           tikėjimo kelionėje drauge su ja galėtų likti susivienijęs
69 VI,26  |           galėtų likti susivienijęs su Jėzumi iki pat kryžiaus,
70 VI,26  | pasidalijimą, per vidinį susitikimą su Mokytoju, yra savaime kažkas
71 VI,26  |           dvasiškai susivienijusiam su Kristaus kryžiumi, palaipsniui
72 VI,27  |       išganingą kentėjimo vienybėje su Kristumi prasmę šis depresinis
73 VI,27  |       žmogaus kentėjimai, suvienyti su atperkamąja Kristaus kančia,
74 VI,27  |             gali dalytis šiuo lobiu su kitais. Kuo labiau žmogus
75 VII,28 |                                 28. Su kančios Evangelija tiesiog
76 VII,28 |             mūsų kiekvieno santykis su kenčiančiu artimu. Mes negalime
77 VII,28 |          yra svarbūs mūsų santykiui su kito žmogaus kančia. Todėl
78 VII,28 |           mūsų meilės ir solidarumo su kenčiančiuoju išraiška. ~
79 VII,29 |       motyvus ir ypač jeigu siejama su Bažnyčia ar kita krikščionių
80 VII,29 |            pasirengusiųjų susidurti su įvairiomis žmogiškomis kančiomis,
81 VII,29 |         rėmus ir savo ruožtu kovoja su įvairiomis neapykantos,
82 VII,29 |           ar iniciatyvos akistatoje su kito žmogaus kančia. Ši
83 VII,29 |       tačiau dar labiau – susidūrus su įvairiomis moralinėmis ir
84 VII,30 |  krikščionybės istoriją, ėjo drauge su žmogaus ir žmonijos istorija.
85 VII,30 |         būdu negali būti tapatinama su pasyvumo nuostata. Visiškai
86 VII,30 |         malonės metų” (93). Kristus su kaupu įvykdo šią mesijinę
87 VII,30 |           itin akivaizdus susitikus su žmogiškąja kančia. Gailestingojo
88 VII,30 |            padeda mums tai suprasti su visu evangeliniu paprastumu
89 VII,30 |             meilės darbus, susietus su žmogiškąja kančia, mums
90 VIII,31|            tinka viskam, kas susiję su žmogaus slėpiniu, tai jie,
91 VIII,31|     pragyventi ypatingoje vienybėje su visais kenčiančiais. Taigi
92 VIII,31|             savo klausimus. ~Drauge su Kristaus Motina Marija,
93 VIII,31|              jūsų kančia, suvienyta su Kristaus Kryžiumi, bus pergalinga! ~  ~