Chapter,Paragraph

 1 II,5  |           Akivaizdu, jog tai nėra tik kančios aprašymo klausimas.
 2 II,5  |          metodais. Tačiau tai yra tik viena sritis. Žmogaus kančios
 3 II,5  |   dvasinio pobūdžio skausmą, o ne tik apie tiek moralinę, tiek
 4 II,6  |         Testamento knygų paminime tik keletą situacijų, paženklintų
 5 II,7  |        buvo vadinama blogiu (22). Tik graikų kalboje ir tuo kartu
 6 II,8  |          kartais ir nepraeinantį, tik dar labiau sustiprėjantį
 7 II,8  |           savo asmenine kančia ne tik sudaro mažą to “pasaulio”
 8 II,8  |         šį periodą galime galvoti tik kaip apie nesulyginamą kančių
 9 III,9 |      tariant, apie prasmę. Jis ne tik lydi žmogaus kančią, bet,
10 III,9 |          gyvūnų pasaulyje. Tačiau tik kenčiantis žmogus suvokia
11 III,10|         seni Jobo draugai nori ne tik įtikinti jį moraliniu blogio
12 III,10|        kančia gali būti prasminga tik kaip bausmė už nuodėmę,
13 III,10|          bausmė už nuodėmę, taigi tik Dievo, kuris už gera moka
14 III,10|         pažeidžia šį gėrį, jis ne tik prasižengia įstatymui, bet
15 III,11|       patį, jo namus ir viską, ką tik jis turi? Tu palaiminai
16 III,11|           padaugėjo žemėje. Betgi tik ištiesk ranką ir tik paliesk,
17 III,11|        Betgi tik ištiesk ranką ir tik paliesk, kas yra jo, tuomet,
18 III,11|          ji tuo pačiu metu yra ne tik nepakankama panašiose į
19 III,12|     supratimą, jog kančia reiškia tik bausmę už nuodėmes, nors
20 III,12|           bausmė yra prasminga ne tik todėl, kad už vieną objektyvų
21 III,13|      priimti Apreiškimo šviesą ne tik tiek, kiek ji atskleidžia
22 IV,14 |       išganymo priešingybė yra ne tik laikina ar kažkokia kančia,
23 IV,15 |         šaknis, turima mintyje ne tik galutinis, eschatologinis
24 IV,16 |      viešąją veiklą jis patyrė ne tik nuovargį, namų neturėjimą,
25 IV,17 |      Dievas iš Dievo”. Taigi vien tik jis, viengimis Sūnus, gali
26 IV,18 |        knygoje. Tačiau Kristus ne tik užduoda tą patį klausimą (
27 IV,18 |        radikaliau, nes jis yra ne tik žmogus, kaip Jobas, bet
28 IV,18 |          prasmę Kristus atsako ne tik savo mokslu, tai yra Gerąja
29 IV,18 |       kančios, kokią gali patirti tik Žmogus, kuris yra viengimis
30 IV,18 |        apleidai?”, tai reiškia ne tik tą apleidimą, daug kartų
31  V,19 |       Kryžiaus per kančią buvo ne tik įvykdytas Atpirkimas, bet
32  V,20 |     Kristaus kančios dalyviu, tai tik todėl, kad Kristus atvėrė
33  V,21 |       galybę” kelyje į Damaską ir tik vėliau šioje Velykų šviesoje
34  V,22 |    išraiška. Šią šlovę liudija ne tik tikėjimo kankiniai, bet
35  V,24 |   Kristumi – gauna iš Kristaus ne tik jau minėtos jėgos, bet taip
36  V,24 |        dar kažko trūksta? Ne. Tai tik reiškia, kad Atpirkimas,
37 VI,25 |  tarpusavyje susipynę, jog tai ne tik įrodė jos nepajudinamą tikėjimą,
38 VI,25 |     Kančios evangelija reiškia ne tik kančios buvimą Evangelijoje
39 VI,25 |           kuriuos įvykdyti galima tik „savęs išsižadėjus” (82).
40 VI,25 |          kaip mes žinome, vyko ne tik pirmaisiais Bažnyčios gyvavimo
41 VI,26 | atsivertimą. Toks atsivertimas ne tik atskleidžia žmogui išganingąją
42 VI,26 |           iš išorės, tai padaroma tik iš vidaus. Kristus per savo
43 VI,27 |        kančioje. Tas suvokimas ne tik užvaldo žmogų iš vidaus,
44 VII,28|         palyginimo nesustoja vien tik iš gailesčio ar užuojautos.
45 VII,28|           užuojautos. Šie jausmai tik paskatina jį veikti ir suteikti
46 VII,29|         tai yra ir pašaukimas, ne tik profesija. Institucijos,
47 VII,29| kenčiančiam artimui, galime tarti tik gilaus dėkingumo žodžius. ~
48 VII,29|         kurias palengvinti galima tik individualia ar asmeniška