Chapter,Paragraph

 1  I,2    |       žmogumi pasaulyje ir todėl turi būti vis iš naujo apsvarstoma.
 2  I,4    |       kuriai žmogiškajai kančiai turi prasidėti tai, apie ką bus
 3 II,6    |   Akivaizdžiai moralinės kančios turi savo “fizinius”, arba kūniškuosius,
 4 II,7    |         kančios subjektu. Kančia turi tuo pačiu metu aktyvų ir
 5 II,7(22)|     reiškiančios “buvimą blogu”, turi sangrąžinę neveikiamosios
 6 II,8    |         matmuo. Kančios pasaulis turi tarsi savo sutelktumą. Kenčiantys
 7 III,10  |       įvairių baisių kančių, jis turi būti kažkuo labai nusikaltęs.
 8 III,10  | Įstatymdavys. Toks prasižengimas turi nuodėmės pobūdį tikrąja,
 9 III,11  |        nekalto žmogaus kančia ir turi būti priimta kaip slėpinys,
10 III,11  |           Nors kančia iš tikrųjų turi bausmės prasmę, kai ji siejasi
11 III,11  |          yra kaltės padarinys ir turi bausmės pobūdį. Senajame
12 III,11  |       namus ir viską, ką tik jis turi? Tu palaiminai jo rankų
13 III,11  |      parodyti jo teisumą. Kančia turi išbandymo pobūdį. ~Jobo
14 III,12  |      Sandoros Apreiškime. Kančia turi tarnauti atsivertimui, tai
15 IV,14   |        nurodo, kad išlaisvinimas turi būti pasiektas per viengimio
16 IV,14   |       išganingoje misijoje Sūnus turi pakirsti pačias transcendentines
17 IV,15   |        žmogaus patiriamas blogis turi galutinį ir absoliutų pobūdį.
18 IV,16   |     žinodamas savo misiją, kurią turi tiksliai įvykdyti. Būtent
19 IV,16   |        Būtent per šią kančią jis turi pasiekti, kad “žmogus nepražūtų,
20 IV,16   |       Būtent per savo Kryžių jis turi pakirsti žmonijos istorijoje
21 IV,16   |       Būtent per savo Kryžių jis turi atlikti išganymo darbą.
22 IV,16   |          meilės plane šis darbas turi atperkamąjį pobūdį. ~Todėl
23 IV,16   |   išsipildytų Raštai, kad šitaip turi atsitikti?!” (37). Jis taip
24 IV,17   |    kenčia kaip žmogus. Jo kančia turi žmogiškąjį matmenį; tačiau
25  V,20   |    dalyvavimas Kristaus kančioje turi tarytum dvejopą matmenį.
26  V,22   |        Kančios ir šlovės motyvas turi griežtai evangelinį pobūdį,
27  V,23   |         kurią žmogus savo ruožtu turi ugdyti pats. Tai ištvermės
28  V,24   |          esmę sudaro tai, kad ji turi būti nepaliaujamai papildoma. ~
29  V,24   |   prigimtį. Būtent dėl to kančia turi ypatingą vertę Bažnyčios
30 VI,25   |    Pauliaus frazę. Ji iš tikrųjų turi ypatingą vardą ir gali sakyti,
31 VI,25   |        kūnu papildo”– ir širdyje turi tai, – „ko trūksta Kristaus
32 VII,28  |    Evangelijai. Jis nurodo, koks turi būti mūsų kiekvieno santykis
33 VII,29  |          tam tikra prasme žmogus turi dėkoti kančiai dėl tos nesavanaudiškos,
34 VII,29  |          Evangelijos palyginimo, turi “sustoti” ir “parodyti gailestingumą”.
35 VII,29  |       dėl humanitarinių tikslų – turi atkakliai stengtis pažadinti
36 VII,29  |          Akivaizdu, jog Bažnyčia turi elgtis taip pat ir, jeigu
37 VII,29  |    Evangelija: kiekvienas žmogus turi jausti, jog jis yra asmeniškai
38 VIII,31 |    Kalvarijos Kryžiumi dvasiškai turi susirinkti visi kenčiantys