1-500 | 501-738
Chapter,Paragraph
1 IVA,1 | mokiniais visų tautų žmones ir mokyti juos laikytis visko,
2 IVA,1 | Jis pavedė jiems misiją ir suteikė galią skelbti tai,
3 IVA,1 | Jis pavedė jiems misiją ir suteikė galią autoritetingai
4 IVA,1 | veiksmus, ženklus, įsakymus. Ir davė jiems Šventąją Dvasią
5 IVA,1 | juos bei mokyti to gyvenimo ir taip ugdyti Kristaus Kūną.
6 IVA,2 | laikų katekizmu - aiškinimu ir visu savo gyvenimu nepaprastai
7 IVA,2 | visoje Bažnyčioje skatinti ir orientuoti. 1975 m. įsteigė
8 IVA,2 | apibūdino katechezės vaidmenį ir reikšmę Bažnyčios gyvenimui
9 IVA,2 | reikšmę Bažnyčios gyvenimui ir misijai. Aiškiai prie tos
10 IVA,2 | katechezė, ypač skirta vaikams ir jaunimui, būtų pagrindinė
11 IVA,2(5) | taip pat plg. n. 45-48 ir 54: AAS 68 (1976), p. 34-
12 IVA,2 | Sinodo Asamblėjos6, kurioje ir aš turėjau laimės dalyvauti. ~ ~
13 IVA,2(6) | Nepaprastąją Asamblėją ir Ypatingąją Asamblėją. Šioje
14 IVA,3 | pritariant siuntė Dievo Tautai7, ir ypač daugybe "Siūlymų",
15 IVA,3 | dirbo nepaprastoje dėkingumo ir vilties atmosferoje. Katechezės
16 IVA,3 | kūrybingu didžiadvasiškumu ir atsidavimu. Nuo tada būtinas
17 IVA,3 | remtis tikrai gyva tikrove ir tikėtis plataus Dievo Tautos
18 IVA,3 | atsivėrimo Viešpaties malonei ir Mokymo nurodymams. ~ ~
19 IVA,4 | 4. Tos pačios tikėjimo ir vilties atmosferos gaubiamas
20 IVA,4 | garbieji Broliai, brangūs Sūnūs ir Dukros, šią Apaštalinę adhortaciją.
21 IVA,4 | paliko keli aktualiausi ir svarbiausi aspektai puikiems
22 IVA,4 | kurio katechetiniu uolumu ir talentais visi žavėjomės -
23 IVA,4 | žavėjomės - juos sukaupė ir rengėsi paskelbti, bet buvo
24 IVA,4 | katechezės, nukreiptos į esmę ir drauge populiarios, sudarytos
25 IVA,4 | sudarytos iš paprastų gestų ir žodžių, galinčių jaudinti
26 IVA,4 | Generalinei Sinodo Asamblėjai ir kurį popiežius Paulius VI
27 IVA,4 | uždarant Sinodą8. Aš tai darau ir atlikdamas savo svarbiausią
28 IVA,4 | pagrindinis mano - kunigo ir vyskupo - tarnystės rūpestis. ~
29 IVA,4 | adhortacija sutvirtintų tikėjimą ir krikščioniškąjį gyvenimą,
30 IVA,4 | išsaugant reikiamą budrumą - ir padėtų skleisti bendruomenės
31 I,5 | neprieštarauja viena kitai ir viena kitos nepaneigia,
32 I,5 | nepaneigia, bet veikiau siejasi ir viena kitą papildo. ~Pirmiausia
33 I,5 | viengimį Sūnų, pilną malonės ir tiesos"9, kuris kentėjo
34 I,5 | tiesos"9, kuris kentėjo ir mirė už mus ir dabar, prisikėlęs,
35 I,5 | kuris kentėjo ir mirė už mus ir dabar, prisikėlęs, amžinai
36 I,5 | Jėzus yra "Kelias, Tiesa ir Gyvenimas"10, o krikščioniškasis
37 I,5 | sequela Christi. ~Esminis ir svarbiausias katechezės
38 I,5 | pasinaudosime šv. Pauliui ir nūdienos teologijai brangiu
39 I,5 | šventaisiais, koks yra [jos] plotis ir ilgis, ir aukštis, ir gylis,
40 I,5 | yra [jos] plotis ir ilgis, ir aukštis, ir gylis, ir pažinti
41 I,5 | plotis ir ilgis, ir aukštis, ir gylis, ir pažinti Kristaus
42 I,5 | ilgis, ir aukštis, ir gylis, ir pažinti Kristaus meilę,
43 I,5 | suprasti Kristaus veiksmus ir žodžius, Jame įvykusius
44 I,5 | įvykusius ženklus, nes jie ir slepia, ir atskleidžia Jo
45 I,5 | ženklus, nes jie ir slepia, ir atskleidžia Jo Paslaptį.
46 I,5 | ne tik susipažinti, bet ir su Juo bendrauti, savo gyvenimą
47 I,5 | iki Tėvo meilės Dvasioje ir padaryti mus Švenčiausiosios
48 I,6 | Kristų, Įsikūnijusį Žodį ir Dievo Sūnų, o visa kita
49 I,6 | visa kita siejasi su Juo; ir moko vien tik Kristus, kiti
50 I,6 | uždavinys - savo mokymu ir elgesiu ryškinti Jėzaus
51 I,6 | elgesiu ryškinti Jėzaus mokslą ir gyvenimą. Katechetui nedera
52 I,6 | katechizuojamasis savo protu ir širdimi pasirinktų jį, jo
53 I,6 | neturi teisės savo nuomonių ir nuostatų piršti taip, tartum
54 I,6 | išreikštų Kristaus mokslą ir Jo gyvenimo pamokas. Kiekvienas
55 I,6 | tai gavau iš Viešpaties ir tai perdaviau jums"14. Kokio
56 I,6 | glaudžios draugystės su Kristumi ir Tėvu, kokios maldos dvasios,
57 I,7 | padėtis to, kuris moko, ir Jo mokymo prigimtis dėl
58 I,7 | tarp to, ką Jis sako, daro ir kas Jis yra, be galo pranoksta
59 I,7 | Jėzus "moko". Jėzus veikė ir mokė"15: tais žodžiais,
60 I,7 | Apaštalų darbų knyga, šv. Lukas ir jungia, ir skiria du Kristaus
61 I,7 | knyga, šv. Lukas ir jungia, ir skiria du Kristaus misijos
62 I,7 | Jis mokė kiekvienu metu ir kiekvienoje vietoje iki
63 I,7 | vietoje iki tol neregėtu būdu ir galia. "Ir vėl žmonių būriai
64 I,7 | neregėtu būdu ir galia. "Ir vėl žmonių būriai skuba
65 I,7 | galią"18. Tą patį tvirtino ir jo priešai, kaip dingstį
66 I,7 | kaip dingstį Jam apkaltinti ir pasmerkti. "Jis savo mokslu
67 I,7(18) | Mk 1,22; plg. taip pat ir Mt 5,2; 11,1; 13,54; 22,
68 I,7(18) | Lk 5,3. 17; Jn 7,14; 8,2 ir t.t. ~
69 I,8 | visą Naująjį Testamentą ir ypač Evangelijose Jėzui
70 I,8 | meilumą21. Net fariziejai ir sadukiejai, Įstatymo mokytojai
71 I,8 | sadukiejai, Įstatymo mokytojai ir šiaip žydai neneigia šio
72 I,8 | Jėzus iškilmingiausiais ir svarbiausiais momentais
73 I,8 | Jūs vadinate mane Mokytoju ir Viešpačiu, ir gerai sakote,
74 I,8 | mane Mokytoju ir Viešpačiu, ir gerai sakote, nes aš toks
75 I,8 | gerai sakote, nes aš toks ir esu"24; Jis pareiškia esąs
76 I,8 | visuomenės sluoksnių, rasių ir tautybių žmonės su pagarba
77 I,8(25) | pakartoja šį tvirtinimą ir taip jį komentuoja: "Mes
78 I,8(25) | komentuoja: "Mes gavome tikėjimą ir dėl to tvirtai laikomės,
79 I,8 | Mokytojas"26. ~Didingas ir paprastas, įspūdingas ir
80 I,8 | ir paprastas, įspūdingas ir raminantis, evangelistų
81 I,8 | evangelistų plunksnos aprašytas ir nuo pirmųjų krikščionybės
82 I,8 | yra toks patrauklus, kad ir aš, pradėdamas svarstymus
83 I,8(27) | romaniško-bizantinio III ir IV a. meno mozaikos. Taip
84 I,8(27) | vyraujantis didžiųjų romaniškų ir gotiškų viduramžių katedrų
85 I,9 | unikalus jo mokymo nuoseklumas ir įtikinamoji jėga yra suprantami
86 I,9 | jo žodžiai, palyginimai ir samprotavimai niekada nesiskyrė
87 I,9 | nesiskyrė nuo jo gyvenimo ir būties. Ta prasme visas
88 I,9 | ypatingas dėmesys mažutėliams ir vargšams, visiškas savęs
89 I,9 | kryžiaus dėl pasaulio išganymo ir jo prisikėlimas - visa tai
90 I,9 | tai įgyvendina jo žodžius ir įvykdo Apreiškimą. Todėl
91 I,9 | Nukryžiuotasis yra vienas kilniausių ir labiausiai paplitusių mokančiojo
92 I,9 | apreiškiančiam Dievą žmonėms ir žmogų pačiam žmogui; Mokytojui,
93 I,9 | Mokytojui, kuris gelbi, šventina ir veda, kuris yra gyvas, kalba,
94 I,9 | Mokytoją, kuris ateina ir dar šlovingai ateis. ~Tik
95 I,9 | katechetai suras šviesos ir jėgų tikram ir linkėtinam
96 I,9 | suras šviesos ir jėgų tikram ir linkėtinam katechezės atnaujinimui. ~ ~ ~
97 II,10 | atvaizdas atsispaudė Dvylikos ir pirmųjų mokinių sąmonėje,
98 II,10 | sąmonėje, o įsakymas: "Eikite ir padarykite mano mokiniais
99 II,10 | išsirinko, kad būtų su Juo, ir dar prieš savo Velykas juos
100 II,10 | kad eitų, duotų vaisių ir jų vaisiai išliktų30. Dėl
101 II,10 | ištikimi savo pašaukimui ir pasiuntinybei. Matyti, kad
102 II,10 | laikėsi apaštalų mokslo ir bendravimo, duonos laužymo
103 II,10 | bendravimo, duonos laužymo ir maldų"31. Be jokios abejonės,
104 II,10 | apaštalų mokymo dėka gimė ir nuolat maitinasi Viešpaties
105 II,10 | Jį eucharistinėje aukoje ir liudija pasauliui šį meilės
106 II,10 | apaštalai moko žmones"32, ir įsakė jiems Jėzaus vardu
107 II,11 | pareigą mokyti. Ją pavedė ir diakonams, vos tik juos
108 II,11 | Steponas, "pilnas malonės ir galios", Dvasios išminties
109 II,11 | Apaštalai į mokymo darbą įtraukė ir "daugelį kitų" mokinių37;
110 II,11(36) | Plg. Apd 6,8; plg. ir su Pilypu, katechizuojančiu
111 II,11 | nuo Antiochijos iki Romos, ir paskutinė žinia apie jį
112 II,11 | Daugybė jo laiškų pratęsė ir pagilino jo mokymą. Petro,
113 II,11 | mokymą. Petro, Jono, Jokūbo ir Judo laiškai taip pat liudija
114 II,12 | toliau vykdo šią apaštalų ir jų pirmųjų bendradarbių
115 II,12 | teisingai vadinasi "Motina ir Mokytoja"40. Poapaštaliniu
116 II,12(40) | nuolat gimdo vaikus krikštu ir augina Dievo vaikų šeimą;
117 II,12(40) | augtų savo krikšto malone, ir maitina juos sensus fidei,
118 II,12 | matome įspūdingą faktą: III ir IV a. vyskupai ir ganytojai,
119 II,12 | faktą: III ir IV a. vyskupai ir ganytojai, net patys įžymiausieji,
120 II,12 | Tai Kirilo Jeruzaliečio ir šv.Jono Auksaburnio, Ambraziejaus
121 II,12 | Auksaburnio, Ambraziejaus ir Augustino epocha, kurios
122 II,12 | Bažnyčios Tėvų veikalai, ir mums likę pavyzdžiais. ~
123 II,12 | keliauti per visus žemynus ir plisti įvairiausiose visuomenėse
124 II,12 | visus amžius skynėsi kelią ir buvo gerbiamas42. ~ ~
125 II,12(41) | Apostolicae praedicationis ir Adversus haereses), Tertuliano (
126 II,12(41) | Origeno (Contra Celsum) ir t.t. ~
127 II,13 | Pradedant Susirinkimais ir misionieriška veikla ~13.
128 II,13 | Susirinkimas: savo konstitucijose ir dekretuose jis skyrė katechezei
129 II,13 | katekizmui", kuris vadinamas ir jo vardu ir yra žymus veikalas,
130 II,13 | kuris vadinamas ir jo vardu ir yra žymus veikalas, laikomas
131 II,13 | laikomas krikščioniškojo mokymo ir kunigams skirtos tradicinės
132 II,13 | katekizmų leidimo darbą. O, kad ir mūsų dienomis Vatikano II
133 II,13 | Susirinkimas pažadintų tokį polėkį ir veiklą! ~Misijos taip pat
134 II,13 | gyvenantiems tikintiesiems ir daugybei bažnytinių situacijų
135 II,13 | geografinis Bažnyčios išplitimas ir jos kiekybinis didėjimas,
136 II,13 | patirties pamokos - kaip ir daug kitų - yra vertos dėmesio. ~ ~
137 II,14 | Katechezė - Bažnyčios teisė ir pareiga ~14. Pirmiausia
138 II,14 | visada buvo šventa pareiga ir neatimama teisė. Viena vertus,
139 II,14 | kurią Viešpats įsakė atlikti ir skyrė ypač tiems, kurie
140 II,14 | Antra vertus, galima kalbėti ir apie teisę: teologijos požiūriu
141 II,14 | teisę būti Bažnyčios mokomam ir formuojamam, kad galėtų
142 II,14 | siekti religinės tiesos ir laisvai ją priimti, vadinasi,
143 II,14 | tiek nuo socialinių grupių ir bet kokios žmonių valdžios
144 II,14 | elgtis prieš savo sąžinę ir niekam nebūtų trukdoma elgtis
145 II,14 | turi vykti patogiomis laiko ir vietos sąlygomis, leidžiant
146 II,14 | informavimo priemonėmis ir atitinkamais darbo būdais
147 II,14 | valstybių tą teisę pažeidžia ir katechizavimą laiko katechizuojančiųjų
148 II,14 | laiko katechizuojančiųjų ir katechizuojamųjų nusikaltimu,
149 II,14 | katechezės diskriminaciją ir drauge vėl primygtinai raginu
150 II,14 | kurie varžo apskritai žmonių ir ypač religinę laisvę. ~ ~
151 II,14(44) | susitarimas dėl pilietinių ir politinių teisių (JTO),
152 II,14(44) | Konferencijos apie Europos saugumą ir bendradarbiavimą baigiamasis
153 II,15 | labiau Bažnyčia vietiniu ir visuotiniu lygmeniu pasirodo
154 II,15 | bendruomenės - gyvenimas ir jos išorinė veikla yra misionieriški.
155 II,15 | Dievas bei įvykiai, kurie yra ir Dievo balsas, ragina Bažnyčią
156 II,15 | katechezei savo geriausius žmones ir energiją, netausojant jėgų,
157 II,15 | jėgų, nepaisant sunkumų ir negailint materialinių priemonių,
158 II,15 | galima geriau organizuoti ir formuoti kvalifikuotą personalą.
159 II,16 | Bendra ir skirtinga atsakomybė ~16.
160 II,16 | katechezė visuomet buvo ir bus darbas, už kurį visa
161 II,16 | Bažnyčia turi jaustis atsakinga ir kurio turi norėti. Tačiau
162 II,16 | atsakomybė yra nevienoda ir atitinka kiekvieno užduotį.
163 II,16 | katechezės skatinimą, kreipimą ir koordinavimą. Popiežius
164 II,16 | pastoracinei veiklai, bet drauge ir džiaugsmo bei vilties šaltinį.
165 II,16 | šaltinį. Kunigams, vienuoliams ir vienuolėms tatai privilegijuota
166 II,16 | tarnai, katechetai, taip pat ir visuomeninio bendravimo
167 II,16 | svarbus Bažnyčios gyvenimui ir turi įtakos pačiai visuomenei.
168 II,16 | sektoriuje bus sužadintas gyvas ir aktyvus tos skirtingos,
169 II,17 | Nenutrūkstamas ir tolygus atsinaujinimas ~
170 II,17 | vienodai buvo vertinamas, ir Sinodo Tėvai realistiškai
171 II,17 | gyvybingumo bei aktyvumo ir daug žadančių iniciatyvų
172 II,17 | žadančių iniciatyvų esama ir ribotumo ar net "nepakankamumo"
173 II,17(45) | Populum Dei Nuntius, n. 1 ir 4: cit.v., p. 3-4 ir 6-7;
174 II,17(45) | 1 ir 4: cit.v., p. 3-4 ir 6-7; plg. L’Osservatore
175 II,17 | nukrypimų, ardo vienybę ir pagaliau visiškai ją sužlugdo.
176 II,17 | Bažnyčia šiandien - kaip ir kitais savo istorijos laikotarpiais -
177 II,17 | evangelinę išmintį, drąsą ir ištikimybę, ieškodama katechetiniam
178 II,17 | veikimo būdų bei perspektyvų ir jais naudodamasi. ~ ~ ~
179 III | KATECHEZĖ PASTORACINĖJE IR MISIONIERIŠKOJE BAŽNYČIOS
180 III,18 | atskirta nuo visos pastoracinės ir misionieriškos Bažnyčios
181 III,18 | dėlto tai ypatinga veikla, ir IV Generalinėje Vyskupų
182 III,18 | teiraujamasi. Ši problema rūpi ir viešajai nuomonei - Bažnyčioje
183 III,18 | viešajai nuomonei - Bažnyčioje ir už jos ribų. ~Čia ne vieta
184 III,18 | Čia ne vieta griežtai ir formaliai aptarti katechezei,
185 III,18 | apibrėžtai47 . Jos sąvoką ir straipsnius privalo vis
186 III,18 | katechezei suprasti yra esminiai ir be kurių gali būti nesuvokta
187 III,18 | katechezė yra vaikų, jaunimo ir suaugusiųjų tikėjimo ugdymas,
188 III,18 | paprastai išdėstytos organiškai ir sistemingai, stengiantis
189 III,18 | bendruomenę; apaštalinis ir misionieriškas liudijimas. ~
190 III,18 | priminsime, kad katechezė ir evangelizacija nei skiriasi
191 III,18 | prieštarauja, nei grynai ir paprastai sutampa, tarp
192 III,18 | tarpusavio asimiliacijos ir papildomumo santykiai. ~
193 III,18 | yra turtinga, kompleksiška ir dinamiška tikrovė, sudaryta
194 III,18 | tikrovė, sudaryta iš esminių ir skirtingų elementų ar gal,
195 III,18 | Katechezė yra vienas - ir koks svarbus - viso evangelizavimo
196 III,19 | subrandinti jau esamą tikėjimą ir išauklėti tikrą Kristaus
197 III,19 | Kristaus mokinį, giliau ir sistemingiau jį supažindinant
198 III,19 | Jėzaus Kristaus asmeniu ir mokymu49. ~Tačiau katechetinėje
199 III,19 | negirdėję, be jokio aiškaus ir asmeniško ryšio su Jėzumi
200 III,19 | tikėti, gautą per krikštą ir Šventąją Dvasią; nelabai
201 III,19 | tikrą pasipriešinimą. Yra ir kitų vaikų, nekrikštytų,
202 III,19 | Be to, daug pakrikštytų ir sistemingai katechizuotų
203 III,19 | gavusių sakramentus paauglių ir jaunuolių ilgai nesiryžta
204 III,19 | skirti Jėzui Kristui, nors ir neketina savo laisvės dingstimi
205 III,19 | religinio formavimo. Pagaliau ir suaugę, netikinčiųjų aplinkos
206 III,19 | nėra saugūs nuo abejonių ir pagundų atsižadėti tikėjimo.
207 III,19 | rūpėti ne tik ugdyti tikėjimą ir jo mokyti, bet ir, Dievo
208 III,19 | tikėjimą ir jo mokyti, bet ir, Dievo malonei padedant,
209 III,19 | nustato katechezės toną, kalbą ir metodą. ~ ~
210 III,20 | tikėjimą, kasdien tobulinti ir brandinti įvairaus amžiaus
211 III,20 | pasėtą pirmuoju skelbimu ir veiksmingai perduotą krikštu. ~
212 III,20 | krikščionis ima sekti Kristumi ir Bažnyčioje vis labiau mokosi
213 III,20 | evangelizacijoje būti mokymo ir brandinimo etapu, t.y. ta
214 III,20 | yra vienintelis Viešpats, ir nuoširdžiu širdies atsivertimu
215 III,20 | evangelinius reikalavimus ir pažadus, takus, Jo nužymėtus
216 III,20 | juo remtis, bet taip pat ir stengtis vis geriau suvokti
217 III,21 | reikalinga gerai sutvarkyta ir nuosekli katechezė, nes
218 III,21 | kurias reikia mokėti pagauti ir prie kurių sugrįšiu VI skyriuje,
219 III,21 | pabrėžti, kad organiškas ir sistemingas krikščioniškasis
220 III,22 | Katechezė ir gyvybinė patirtis ~22. Veltui
221 III,22 | neatskiriamai yra viena ir kita. Tvirti ir apmąstyti
222 III,22 | yra viena ir kita. Tvirti ir apmąstyti įsitikinimai veda
223 III,22 | įsitikinimai veda prie drąsios ir tiesios veiklos; pastangos
224 III,22 | slėpinį išganymo istorijoje ir drauge šią užduotį lengvina. ~
225 III,22 | reikia atsisakyti rimto ir nuoseklaus Kristaus naujienos
226 III,22 | kuris yra "Kelias, Tiesa ir Gyvenimas" (Jn 14,6), naujienos
227 III,22 | su tradicine, doktrinine ir sistemine katecheze52. Tikroji
228 III,22 | katechezė visada yra tvarkingas ir sistemingas supažindinimas
229 III,22 | prisiminimas saugomas Bažnyčioje ir Šventajame Rašte ir gyvos
230 III,22 | Bažnyčioje ir Šventajame Rašte ir gyvos bei aktyvios traditio
231 III,22 | galutinę gyvenimo prasmę ir visą gyvenimą nušviečia
232 III,22 | pasakė apie kunigus: žmogaus ir žmogaus gyvenimo - tikėjimo
233 III,22(52)| Katechezės vadovas, n. 40 ir 46: AAS 64 (1972), p. 121
234 III,22(52)| 46: AAS 64 (1972), p. 121 ir 124-125. ~
235 III,22(53)| Dekretas apie kunigų tarnystę ir gyvenimą Presbyterorum Ordinis,
236 III,23 | Katechezė ir sakramentai ~23. Katechezė
237 III,23 | susijusi su visa liturgine ir sakramentine veikla, nes
238 III,23 | katechumenatas bei parengimas Krikšto ir Eucharistijos sakramentams
239 III,23 | parengimas sakramentams, ir kiekviena katechezė būtinai
240 III,23 | sakramentinis gyvenimas nuskursta ir labai greit virsta tuščiu
241 III,24 | Katechezė ir bažnytinė bendruomenė ~24.
242 III,24 | siejasi su atsakinga Bažnyčios ir krikščionių veikla pasaulyje.
243 III,24 | prigludo prie Jėzaus Kristaus ir savo tikėjimą stengiasi
244 III,24 | tapti sterili, jei tikinti ir krikščioniškai gyvenanti
245 III,24 | savo narių formavimu, bet ir privalo sudaryti jiems tokią
246 III,24 | yra išmokę. ~Katechezė yra ir misionieriškai dinamiška.
247 III,25 | būtina tikėjimui stiprinti ir brandinti ~25. Taigi katechezės
248 III,25 | dieną labai sujaudinęs žmogų ir paskatinęs tikėjimu atsiduoti
249 III,25 | pokalbiais, kurie turi veikti ir protą, nukreipiant ją į
250 III,25 | krikščioniškąją praktiką Bažnyčioje ir pasaulyje. Visa tai nėra
251 III,25 | racionalizuoja, išsekina ir pagaliau sunaikina kerigmos
252 III,25 | pažinimas, jų nenusilpnindamas ir nenuskurdindamas, turi jas
253 III,25 | padaryti labiau provokuojančias ir gyvenimui lemtingas. ~Katechezės,
254 III,25 | prasmei, bet ją pranoksta ir apima tokią, kokia seniau
255 III,25 | visi kaip vienas tikėdami ir pažindami Dievo Sūnų taps
256 IV,26 | nuolat aiškėja, apmąstant ją ir sistemingai studijuojant;
257 IV,26 | įjungiant ją į visą organišką ir harmoningą krikščioniškąjį
258 IV,26 | krikščioniškąjį gyvenimą visuomenėje ir pasaulyje. ~ ~
259 IV,27 | sems iš gyvojo Tradicijoje ir Šventajame Rašte randamo
260 IV,27 | nes "Šventoji Tradicija ir Šventasis Raštas sudaro
261 IV,27 | Susirinkimas tai primena ir linki, kad "Šventojo Rašto
262 IV,27 | Rašto žodžiais maitintųsi ir tvirtėtų Dievo žodžio tarnyba,
263 IV,27 | pastoracinis skelbimas, katechezė, ir visas krikščioniškasis švietimas"57. ~
264 IV,27 | Tariant, kad Tradicija ir Šventasis Raštas yra katechezės
265 IV,27 | tvirtinama, jog ją turi formuoti ir persmelkti biblinė ir evangelinė
266 IV,27 | formuoti ir persmelkti biblinė ir evangelinė dvasia ir pažiūros,
267 IV,27 | biblinė ir evangelinė dvasia ir pažiūros, stropiai gilinantis
268 IV,27 | pačius tekstus; tačiau drauge ir primenama, kad katechezė
269 IV,27 | katechezė bus juo išsamesnė ir veiksmingesnė, juo labiau
270 IV,27 | skaityti su bažnytiniu proto ir širdies nusiteikimu ir juo
271 IV,27 | proto ir širdies nusiteikimu ir juo labiau ją įkvėps dviejų
272 IV,27 | tūkstantmečių Bažnyčios mąstymas ir gyvenimas. ~Bažnyčios mokymas,
273 IV,27 | Bažnyčios mokymas, liturgija ir gyvenimas trykšta iš to
274 IV,27 | gyvenimas trykšta iš to šaltinio ir prie jo grąžina, vadovaujant
275 IV,27 | vadovaujant Ganytojams ir Viešpaties jiems pavestam
276 IV,27(57) | Apreiškimą Dei Verbum, n. 10 ir 24: AAS 58 (1966), p. 822
277 IV,27(57) | 24: AAS 58 (1966), p. 822 ir 828-829; taip pat plg. Dvasininkijos
278 IV,27(57) | gerai išdėstyti pagrindiniai ir papildomi katechezės šaltiniai. ~
279 IV,28 | svarbus katechezės elementas ir buvo Viešpaties maldos tradicijos
280 IV,28 | plačiau, pažymint tarp kitų ir svarbų tarpsnį, naujajam
281 IV,28 | mokiniui visai blaiviai ir drąsiai priimant visa tai,
282 IV,28 | devynišimtąsias apaštalų Petro ir Pauliaus kankinystės metines,
283 IV,28(59) | Tai ne vien giesmė: tai ir tikėjimo išpažinimas, lenkiškas
284 IV,28(59) | pagrindinės tikėjimo tiesos ir moralės principai. Tai ne
285 IV,29 | kiekvieną tų elementų, kaip ir gyvąją sintezę, į kurią
286 IV,29(62) | Čia galima remtis ir atitinkamu Bendrojo katechezės
287 IV,29 | Žodžio, kuris tapo žmogumi ir išganė žmones savo Velykomis,
288 IV,29 | Velykomis, tai yra savo mirtimi ir prisikėlimu, taip pat ir
289 IV,29 | ir prisikėlimu, taip pat ir savo pamokslais, ženklais,
290 IV,29 | tikėjimo šviesoje proto ir širdies akims atskleisti
291 IV,29 | nusidėjėlių, bet drauge ir šventa, kuri yra Dievo šeima,
292 IV,29 | Svarbu išdėstyti, kad malone ir nuodėme, didybe ir skurdu
293 IV,29 | malone ir nuodėme, didybe ir skurdu paženklintą žmonijos
294 IV,29 | savo Sūnuje Jėzuje Kristuje ir jau "gali bent kiek praskleisti
295 IV,29 | išsižadėjimo reikalavimą, bet ir džiaugsmą dėl to, ką apaštalas
296 IV,29 | tačiau pagal palaiminimus, ir gyvenimas, pašauktas prasitęsti
297 IV,29 | gyvenimas, pašauktas prasitęsti ir persikeisti kitame pasaulyje. ~
298 IV,29 | krikščioniška laikysena gyvenime ir pasaulyje - tiek herojiška,
299 IV,29 | pasaulyje - tiek herojiška, tiek ir paprasčiausia. Mes tai vadiname
300 IV,29 | pastangos kurti solidaresnę ir broliškesnę visuomenę, kova
301 IV,29 | visuomenę, kova už teisybę ir taiką. ~Nereikia manyti,
302 IV,29 | dienomis šv. Ambraziejus ir šv. Jonas Auksaburnis -
303 IV,29 | enciklikos Rerum novarum popiežių ir vyskupų katechetiniame mokyme
304 IV,30 | nepaliestą savo griežtumą ir jėgą. Kaip nors iškreipiant
305 IV,30 | pavojingai nuskurdinama katechezė ir sužalojami vaisiai, kurių
306 IV,30 | sužalojami vaisiai, kurių Kristus ir bažnytinė bendruomenė turi
307 IV,30 | nesąmoningai trokšta per skelbimą ir mokymą daugiau ir geriau
308 IV,30 | skelbimą ir mokymą daugiau ir geriau pažinti, "kokia yra
309 IV,30 | nušviestų žmogaus sukūrimą ir jo nuodėmę, mūsų Dievo atperkamąjį
310 IV,30 | Dievo atperkamąjį planą ir ilgą meilingą jo rengimą
311 IV,30 | visuomet Mergelės, su kūnu ir siela paimtos dangaus garbėn -
312 IV,30 | išvaduojančią Dievo galią, atgailos ir askezės, sakramentų ir liturgijos
313 IV,30 | atgailos ir askezės, sakramentų ir liturgijos būtinumą, dalyvavimą
314 IV,30 | dieviškajame gyvenime čia žemėje ir anapus, ir t.t.? Taip pat
315 IV,30 | gyvenime čia žemėje ir anapus, ir t.t.? Taip pat jokia katechezė
316 IV,30 | lobyno atrinkti, kas svarbu ir kas nesvarbu, vieno mokyti,
317 IV,31 | pusiausvyros nei organiškos ir hierarchinės tvarkos, nes
318 IV,31 | likti nepažeistas. Metodas ir kalba turi būti priemonės
319 IV,32 | Vatikano II Susirinkime82 ir, pradedant šiuo Susirinkimu,
320 IV,32 | jau visiems žinomų darbų ir sumanymų. ~Katechezė negali
321 IV,32 | tikintieji pagal savo sugebėjimus ir padėtį Bažnyčioje yra kviečiami
322 IV,32 | mokyti, kad apreikštųjų tiesų ir Kristaus įsteigtų išganymo
323 IV,32 | Katalikų Bažnyčioje84, žodžiais ir veiksmais nuoširdžiai gerbs
324 IV,32 | nepaprastai svarbu korektiškai ir lojaliai pristatyti kitas
325 IV,32 | pristatyti kitas Bažnyčias ir bažnytines bendruomenes,
326 IV,32 | vertybių visumos gali būti ir daug, ir labai svarbių elementų
327 IV,32 | visumos gali būti ir daug, ir labai svarbių elementų už
328 IV,32(84) | Unitatis redintegratio, n. 3 ir 4: AAS 57 (1965), p. 92-
329 IV,32 | pagilinti, tiek geriau pažinti ir gerbti kitus brolius krikščionis,
330 IV,32 | kitus brolius krikščionis, ir tokiu būdu palengvins bendrą
331 IV,32 | kelių visiškai vienybei ir pilnutinei tiesai pasiekti.
332 IV,32 | nekatalikams geriau pažinti ir įvertinti Katalikų Bažnyčią,
333 IV,32 | bus ekumeniška, jei žadins ir ugdys tikrą vienybės troškimą;
334 IV,32 | tikrą vienybės troškimą; ir dar, jei ragins rimtai stengtis -
335 IV,32 | stengiantis su Dvasios nuolankumu ir uolumu apsivalyti, kad būtų
336 IV,32 | kai Viešpats to norės, ir taip, kaip Jis norės. ~Pagaliau
337 IV,32 | ekumeniška, jei stengsis vaikus ir jaunimą bei suaugusius katalikus
338 IV,32 | savo katalikišką tapatumą ir drauge gerbti kitų tikėjimą. ~ ~
339 IV,33 | elementai86. Tačiau katalikų ir kitų krikščionių tikėjimo
340 IV,33 | tikėjimo vienybė nėra visiška ir tobula; kai kuriais atvejais
341 IV,33 | kuriais atvejais išryškėja ir labai didelių skirtumų.
342 IV,33 | tik doktrinos mokymas, bet ir įvedimas į visą krikščioniškąjį
343 IV,33 | Katalikų Bažnyčios doktrina ir krikščioniškai gyventų. ~
344 IV,33 | naudojantis katalikams ir nekatalikams bendrais vadovėliais,
345 IV,33 | vadovėliais, pamokų planais ir t.t. Bemaž galima sakyti,
346 IV,33 | tikra katechezė, tačiau ir toks mokymas ekumeniškai
347 IV,34 | problema ~34. Reikia pridurti ir antrą pastabą, kuri siejasi
348 IV,34 | kuriose religijos, tarp jų ir katalikų religija, vertinamos
349 IV,34 | faktų, skirtingų religijų ir įvairių konfesijų aprašymas
350 IV,34 | krikščioniškųjų paslapčių ir to specifinio katalikiškumo,
351 V,35 | Vaikų ir jaunuolių reikšmė ~35. Mano
352 V,35 | ypač atsižvelgiant į vaikus ir jaunimą". Jaunimo skaičiaus
353 V,35 | jaunimą". Jaunimo skaičiaus ir reikšmės augimas didelei
354 V,35 | pasaulio teikia daug vilčių ir drauge kelia nerimą. Kai
355 V,35 | milijonų milijonai vaikų ir jaunuolių jau rengiasi savo
356 V,35 | skaičius: naujausi įvykiai ir kasdieninė kronika rodo,
357 V,35 | nors vienur kitur netikrumo ir baimės kamuojamų, abejingumo
358 V,35 | baimės kamuojamų, abejingumo ir narkotikų suviliotų, nihilizmo
359 V,35 | narkotikų suviliotų, nihilizmo ir smurto gundomų, vis dėlto
360 V,35 | dėlto sudaro didelę jėgą ir nepaisydama pavojų rengiasi
361 V,35 | kaip tai daugybei vaikų ir jaunuolių apreikšti Jėzų
362 V,35 | pirmuoju trumpu susitikimu, bet ir kasdien vis giliau ir aiškiau
363 V,35 | bet ir kasdien vis giliau ir aiškiau supažindinant su
364 V,35 | tikinčiųjų "mažąja kaimene"87 ir kuri bus užbaigta tiktai
365 V,35 | meilės įstatymą, pažadus ir viltis? ~Čia būtų galima
366 V,36 | mažas vaikas iš savo tėvų ir šeimos aplinkoje išgirsta
367 V,36 | paprastai apreiškia gerą ir rūpestingą dangiškąjį Tėvą
368 V,36 | rūpestingą dangiškąjį Tėvą ir moko atkreipti į Jį savo
369 V,36 | reikia labai vaiką mylėti ir gerbti, nes jis turi teisę
370 V,36 | jis turi teisę į paprastą ir tikrą krikščionių tikėjimo
371 V,37 | socialinė sfera, mokykloje ir bažnyčioje, parapijoje,
372 V,37 | vaiką į Bažnyčios gyvenimą ir jį parengti sakramentų šventimui:
373 V,37 | pagrindines tikėjimo tiesas ir jų poveikį moraliniam ir
374 V,37 | ir jų poveikį moraliniam ir religiniam vaiko gyvenimui;
375 V,37 | sakramentus siejanti su gyvenimu ir mokanti vaiką džiaugtis
376 V,38 | su visa to amžiaus svarba ir pavojais. Žmogus atranda
377 V,38 | pavojais. Žmogus atranda save ir savo vidinį pasaulį, kuria
378 V,38 | Tačiau dažnai tai būna ir giliau siekiančių klausimų,
379 V,38 | tikro nepasitikėjimo kitais ir užsisklendimo savyje, kartais
380 V,38 | kartais pirmųjų nesėkmių ir apmaudo metas. Katechezė
381 V,38 | savo gyvenimo įvertinimo ir dialogo, atsižvelgs į jo
382 V,38 | atsidavimą, tikėjimą, meilę ir jos perteikėją seksualumą,
383 V,38 | Kristus yra draugas, vadovas ir pavyzdys, nuostabus ir vis
384 V,38 | vadovas ir pavyzdys, nuostabus ir vis dėlto galimas sekti;
385 V,38 | vienintelę tikrąją meilę ir pajėgų suvienyti žmones -
386 V,38 | ugdymui. Ypač Jėzaus kančios ir mirties, kurios, pasak šv.
387 V,38 | paauglio sąžinei bei širdžiai ir nušviesti pirmąsias jo paties
388 V,38 | pirmąsias jo paties kančias ir jo atrandamo pasaulio sielvartus. ~ ~
389 V,39 | dėlto paliktas sau pačiam ir savo moralinei sąžinei,
390 V,39 | jaunuolis turi vis dažniau ir ryžtingiau prisiimti atsakomybę
391 V,39 | atsakomybę už savo likimą. Blogis ir gėris, malonė ir nuodėmė,
392 V,39 | Blogis ir gėris, malonė ir nuodėmė, gyvenimas ir mirtis
393 V,39 | malonė ir nuodėmė, gyvenimas ir mirtis vis labiau jame rungiasi
394 V,39 | egoizmą, kuri nesimplistiškai ir be iliuzinių schemų rodo
395 V,39 | bendro gėrio, teisingumo ir meilės prasmę, kuri taikaus
396 V,39 | taikaus tautų sugyvenimo ir žmogaus orumo, išsivystymo
397 V,39 | būti pasiūlyta, suprasta ir priimta kaip duodanti gyvenimui
398 V,39 | duodanti gyvenimui prasmę ir įkvepianti kitaip nepaaiškinamą
399 V,39 | susitaikinimą, Absoliuto ir neregimybės suvokimą ir
400 V,39 | ir neregimybės suvokimą ir t.t. Visi tokie bruožai
401 V,39 | gera katechezė vaikystėje ir paauglystėje. ~Nuo pat mažumės,
402 V,39 | nuolatinė tikėjimo mokykla ir visus svarbiuosius gyvenimo
403 V,40 | Vyskupų Sinodo Asamblėjoje ir posinodiniais metais Bažnyčia
404 V,40 | kaip katechizuoti vaikus ir jaunimą? Dieve duok, kad
405 V,40 | reikia kantriai, išmintingai ir neiškreipiant išversti Jėzaus
406 V,40 | parodė, jog jaunimas, kad ir kaip jis atrodytų, nors
407 V,40 | dėlto yra ne tik palankus ir atviras tam Jėzui, "kuris
408 V,40 | vadinamas Kristumi"89, bet ir trokšte trokšta Jį pažinti;
409 V,40 | norint jį atlikti tiksliai ir rimtai, dėl daugelio kliūčių
410 V,40 | rimtai, dėl daugelio kliūčių ir sunkumų šiandien yra keblesnis
411 V,40 | sunkumų šiandien yra keblesnis ir labiau varginantis negu
412 V,40 | negu seniau, tačiau jis yra ir labiau guodžiantis, nes
413 V,40 | guodžiantis, nes iš savo vaikų ir jaunuolių sulaukia tikrai
414 V,40 | lobis, kuriuo Bažnyčia gali ir turi pasitikėti. ~Kai kurios
415 V,41 | ištiktieji ~41. Tai ypač vaikai ir jaunuoliai, ištikti fizinės
416 V,41 | dvasinės negalės. Jie, kaip ir kiti jų bendraamžiai, turi
417 V,41 | turi susidurti, jų pačių ir auklėtojų pastangos yra
418 V,42 | mintys skrieja prie tų vaikų ir jaunuolių, kurie, gimę ir
419 V,42 | ir jaunuolių, kurie, gimę ir auklėti nekrikščioniškose
420 V,42 | pažinti krikščionių tikėjimą ir kurių vis daugėja. Jiems
421 V,42 | galėtų ugdyti savo tikėjimą ir juo vis intensyviau gyventi,
422 V,42 | intensyviau gyventi, nors ir stokodami savo aplinkoje
423 V,43 | tenka didžiausia atsakomybė ir kurie gali krikščioniškąją
424 V,43 | jaunimas yra pašauktas gyventi ir liudyti katechezės norimą
425 V,43 | yra tiek pat reikalinga ir suaugusiems. ~ ~
426 V,44 | skiriamas tiems, kurie, gimę ir auklėti dar nekrikščioniškuose
427 V,44 | tikrų gyvenimo aplinkybių ir gavo su ja susidurti; tiems,
428 V,44 | religinių praktikų nutolo ir jų tikėjimas, pasiekus brandos
429 V,44 | niekada neugdė savo tikėjimo ir suaugę yra tikri katechumenai. ~ ~
430 V,45 | Skirtingos ir papildomos katechezės ~45.
431 V,45 | nesvarbu kokio amžiaus, net ir pagyvenę žmonės - kurie
432 V,45 | dėmesio dėl savo patirties ir problemų, - yra taip pat
433 V,45 | reikalingi katechezės kaip ir vaikai, paaugliai bei jaunuoliai.
434 V,45 | bažnyčių, tinkamų patalpų ir struktūrų... Kaip jiems
435 V,45 | vaikų, jaunimo, nuolatinė ir suaugusiųjų katechezės nebūtų
436 V,45 | suaugusieji gali daug ką vaikams ir jaunuoliams katechezės srityje
437 V,45 | katechezės srityje pasiūlyti, bet ir iš jų daug ko gauti savo
438 V,45 | apie jaunus seminaristus ir jaunus vienuolius, tiek
439 V,45 | kurie yra pašaukti ganytojų ir katechetų darbui. Savo darbą
440 V,45 | kuri yra didžioji katechetė ir drauge didžioji katechizuojamoji,
441 VI | KURIUOS KATECHEZĖS BŪDUS IR PRIEMONES~~~~
442 VI,46 | žodinio Apaštalų mokymo ir Bažnyčioje cirkuliavusių
443 VI,46 | aktyvių bendruomenių padedama ir ganytojų raginama, niekada
444 VI,46 | savo misijai tinkamų būdų ir kelių. Tas darbas turi būti
445 VI,46 | darbas turi būti tęsiamas ir toliau. ~Spontaniškai pagalvojau
446 VI,46 | visuomeninio bendravimo ir grupių bendravimo priemonės:
447 VI,46 | radijas, spauda, kasetės ir magnetofono juostos, visa
448 VI,46 | nagrinėti - be kita ko, ir visuomeninio bendravimo
449 VI,46 | ilgiau nesustosime, nors jos ir yra nepaprastai svarbios. ~ ~
450 VI,47 | naudotis daugeliu vietų, progų ir susitikimų ~47. Galvoju
451 VI,47 | susitikimų ~47. Galvoju ir apie įvairias didelės vertės
452 VI,47 | daug skubotai atsisakoma ir kurios yra nepamainomos
453 VI,47 | nepamainomos periodiniam ir stipriam krikščioniškojo
454 VI,47 | reikia jas prisiminti ir atgaivinti; biblinius būrelius,
455 VI,47 | kurie turi pranokti egzegezę ir paraginti gyventi Dievo
456 VI,47 | skirtingais pavadinimais ir skirtingomis formomis, tačiau
457 VI,47 | supažindinti su Jėzumi Kristumi ir gyventi Evangelija - plinta
458 VI,47 | gyventi Evangelija - plinta ir klesti kaip Bažnyčiai daug
459 VI,47 | krikščioniškos meditacijos grupės ir t.t. Tos grupės teikia daug
460 VI,47 | ugdoma jaunimo draugystė ir solidarumas, džiaugsmas
461 VI,47 | solidarumas, džiaugsmas ir entuziazmas, faktų ir dalykų
462 VI,47 | džiaugsmas ir entuziazmas, faktų ir dalykų svarstymo vertybės,
463 VI,47 | nuvilti jų šalininkus ir pačią Bažnyčią. ~Katechetinė
464 VI,47 | kuri įmanoma tose vietose ir daugelyje kitų, turi juo
465 VI,47 | daugiau galimybės būti priimta ir duoti vaisių, juo geriau
466 VI,47 | papildančias katechetines galimybes ir išplėtoti visą savo pagrindinių
467 VI,47 | trilypę - žodžio, atminties ir liudijimo - doktrinos, liturgijos
468 VI,47 | doktrinos, liturgijos šventimo ir gyvenimo įsipareigojimo -
469 VI,48 | į šios apeigos specifiką ir ritmą, homilija pratęsia
470 VI,48 | reikalaujamą tikėjimo mokymą ir atveda iki jo natūralios
471 VI,48 | kelionę su tiesa, šlovinimu ir dėkojimu. Ta prasme galima
472 VI,48 | prasme galima sakyti, kad ir katechetinės, su liturginiais
473 VI,48 | susietos pedagogikos šaltinis ir viršūnė yra Eucharistija.
474 VI,48 | visomis tikėjimo paslaptimis ir krikščioniškojo gyvenimo
475 VI,48 | ji turi būti ne per ilga ir ne per trumpa, visuomet
476 VI,48 | esminius dalykus, konkreti ir patikėta pašvęstiems tarnams.
477 VI,48 | krikšto, atgailos, santuokos ir laidotuvių apeigose. Tai
478 VI,49 | 49. Tarp daugybės b?dų ir priemonių - visa Bažnyčios
479 VI,49 | katechetinių knygų atnaujinimas ir platinimas bemaž visoje
480 VI,49 | Bažnyčioje. Išeina daug ir labai gerų veikalų, kurie
481 VI,49 | Tačiau reikia sąžiningai ir nuolankiai pripažinti, kad
482 VI,49 | pripažinti, kad šitas klestėjimas ir turtingumas sudaro progą
483 VI,49 | turtingumas sudaro progą įsibrauti ir tokiems straipsniams bei
484 VI,49 | veikalams, kurių vertė abejotina ir kurie jaunimui ir Bažnyčiai
485 VI,49 | abejotina ir kurie jaunimui ir Bažnyčiai kenksmingi. Gana
486 VI,49 | leidiniai suglumina jaunuolius ir net suaugusius, sąmoningai
487 VI,49 | suvokiant tų kartų nerimą ir klausimus, jų kovas ir viltis;
488 VI,49 | nerimą ir klausimus, jų kovas ir viltis; stengtis kalbėti
489 VI,49 | išdėstyti visą Kristaus ir Bažnyčios mokymą, nieko
490 VI,49 | mokymą, nieko nepraleidžiant ir neiškreipiant, viską vaizduojant
491 VI,49 | kad vidinis nuoseklumas ir struktūra išryškintų esmę;
492 VI,49 | pažinti Kristaus paslaptis ir išprovokuoti tikrą atsivertimą
493 VI,50 | Konferencijų: tegu jos kantriai ir su tvirtu pasiryžimu imasi
494 VI,50 | dabartinės katechezės priemonių ir būdų apžvalga neišsemia
495 VI,50 | stengiantis organiškiau ir tikriau atnaujinti šiuos
496 VI,50 | neras išmanančių asmenų ir tinkamų priemonių, kurios
497 VII,51 | Dėl krikščionių amžiaus ir jų intelektualinio išprusimo,
498 VII,51 | išprusimo, jų bažnytinės ir dvasinės brandos laipsnio
499 VII,51 | Metodų įvairovė yra gyvybės ir turtingumo ženklas. To kaip
500 VII,51 | tikėjimo mokymo vienybei, bet ir būtų jai naudinga. ~ ~
1-500 | 501-738 |