115-dukte | duota-krant | krauj-pasit | pasiu-sumaz | sumis-zydu
Chapter,Paragraph,Number
1 I, 0,5 | Analuose", surašytuose 115-120 metais. Pasakodamas
2 I, 0,5 | Analuose", surašytuose 115-120 metais. Pasakodamas apie
3 I, 0,5 | biografijoje, parašytoje apie 121 metus, mums praneša apie
4 IV, b,41(26) | Bažnyčios Katekizmas, nr. 1271. ~
5 III, 0,25 | evangelizacijos pradžios (1294), taip pat rengiamasi paminėti
6 III, 0,25 | Chlodvigo Krikšto (496) ir 1400 metų sukaktį nuo anglosaksų
7 III, 0,25 | senojoje Kongo karalystėje (1491), Kamerūno, Dramblio Kaulo
8 III, 0,25 | evangelizacijos pradžios (1492). Šalia šių itin reikšmingų
9 III, 0,25 | Manilos metropolijos įkūrimą (1595) ir keturis šimtus metų
10 III, 0,25 | Japonijos kankinių mirties (1597). ~Afrikoje, kur pirmasis
11 III, 0,25 | apaštalų laikus, kartu su 1650 metų sukaktimi nuo pirmojo
12 IV, a,37(21) | Tertullian, Apol., 50, 13: CCL I, 171. ~
13 IV, a,32(15) | gruodžio 2), AAS 77 (1985), 185-275. ~
14 III, 0,24 | aplankydamas Loretą ir Asyžių (1926), jas intensyviai tęsė Paulius
15 III, 0,24 | Turkiją (1979), Vokietiją (1980), Velsą Škotijoje (1982),
16 III, 0,24 | 1980), Velsą Škotijoje (1982), Šveicariją (l984), Skandinavijos
17 III, 0,26 | metų prisiminimas; po to, 1983 metais, buvo švenčiami Atpirkimo
18 III, 0,25 | šešių šimtų metų jubiliejų (1987). Netrukus minėsime 1500
19 V, 0,57(40) | Enciklika Redemptoris missio (1990 gruodžio 7), 37: AAS 83 (
20 III, 0,24 | neseniai į Baltijos valstybes (1993). Šiuo metu itin karštai
21 IV, b,42(27) | konstitucija Fidei depositum (1995 spalio 11). ~
22 IV, a,31 | Pirmajame periode (nuo 1994 iki 1996 m.) Apaštalų Sostas per
23 IV, b,44 | metai: Šventoji Dvasia ~44. 1998-ieji, antrieji tiesioginio
24 I, 0,5(4) | Plg. Ant. Iud., 20, 200. Taip pat garsus bei daug
25 III, 0,23(9) | kovo 4), 1: AAS 71 (1979), 258. ~
26 IV, a,32(15) | gruodžio 2), AAS 77 (1985), 185-275. ~
27 V, 0,57(40) | gruodžio 7), 37: AAS 83 (1991), 284-286. ~
28 V, 0,57(40) | 37: AAS 83 (1991), 284-286. ~
29 IV, a,34 | 34. Didžiausios atgailos ir
30 III, 0,25 | Frumencijaus konsekracijos (apie 340) ir su penkių šimtų metų
31 IV, a,36 | 36. Daugelis Kardinolų ir Vyskupų
32 IV, b,39 | 39. Po tokio plataus įvado
33 IV, b,40 | Pirmieji metai: Jėzus Kristus ~40. Pirmieji - 1997 metai bus
34 IV, b,41 | 41. Minėtoji sakramentinė aktualizacija
35 IV, b,43 | 43. Švenčiausiosios Mergelės
36 IV, b,48 | 48. Marija, Šventosios Dvasios
37 III, 0,25 | karaliaus Chlodvigo Krikšto (496) ir 1400 metų sukaktį nuo
38 IV, b,54 | 54. Švenčiausioji Marija, Tėvo
39 IV, c,55 | 55. Didysis Jubiliejus tuo
40 V, 0,57 | 57. Todėl nuo pat apaštalų
41 V, 0,58 | 58. Pasaulio ir Bažnyčios ateitis
42 V, 0,59 | 59. Baigiant dera prisiminti
43 III, 0,25 | Augustino atvykimo į Kenterberį (597). ~Kalbant apie Azijos žemyną,
44 II, 0,11 | Viešpaties malonės metų" (Iz 61, 1-2). ~Pranašas kalbėjo
45 IV, b,43(28) | Bažnyčią Lumen gentium, 62. ~
46 I, 0,5(4) | keliantis teiginys iš 18, 63-64. ~
47 IV, b,43(29) | Ten pat, 65. ~
48 V, 0,56(36) | 6), III: AAS 56 (1964), 650-657. ~
49 V, 0,56(36) | III: AAS 56 (1964), 650-657. ~
50 III, 0,23(9) | hominis (1979 kovo 4), 1: AAS 71 (1979), 258. ~
51 II, 0,13 | gelbės beturčių gyvastį" (Ps 72, 12-13). Šios tradicijos
52 IV, a,32(15) | paenitentia (1984 gruodžio 2), AAS 77 (1985), 185-275. ~
53 III, 0,25(11)| mundum (1988 sausio 25): AAS 80 (1988), 935-956. ~
54 III, 0,27(12)| gegužės 1), 12: AAS 83 (1991), 807-809. ~
55 III, 0,27(12)| 12: AAS 83 (1991), 807-809. ~
56 III, 0,23(10)| ir toliau: AAS 78 (1986), 868 ir toliau. ~
57 III, 0,26 | atgarsio susilaukė 1986/87 - Marijos metai, kurių karštai
58 IV, b,44(30) | 50: AAS 78 (1986), 896-870. ~
59 IV, b,44(31) | pat, 51: AAS 78 (1986), 871. ~
60 IV, b,44(30) | 18), 50: AAS 78 (1986), 896-870. ~
61 III, 0,24 | kelionė į Lenkiją, skirta 900-osioms šventojo vyskupo
62 IV, a,37(22) | Plg. AAS 56 (1964), 906. ~
63 I, 0,5 | minimas "Judėjų senovėje", 93-94 metais istoriko Juozapo
64 III, 0,25(11)| sausio 25): AAS 80 (1988), 935-956. ~
65 I, 0,5 | minimas "Judėjų senovėje", 93-94 metais istoriko Juozapo
66 III, 0,25(11)| 25): AAS 80 (1988), 935-956. ~
67 I, 0,5(7) | Epist. 10, 96. ~
68 IV, a | a) Pirmasis periodas~
69 IV, a,36 | galima nutylėti religinį abejingumą, dėl kurio daugelis žmonių
70 IV, a,34 | bažnytinis bendrumas "ne be abiejų šalių kaltės"17 patyrė skaudesnes
71 IV, a,38 | Šiame kontinente gyvena aborigenų gentys, savitu būdu mums
72 IV, b,48 | vilties moteris, kuri, kaip Abraomas, sugebėjo priimti Dievo
73 III, 0,24 | Tautos kelyje, pradedant Abraomo ir Mozės vietomis, nuo Egipto
74 I, 0,6 | išrinktoje tautoje, ištesėdamas Abraomui duotą ir nuolat pranašų
75 IV, b,44 | prigimties su Tėvu ir Sūnumi, absoliučioje vieno ir triasmenio Dievo
76 III, 0,20 | dokumentuose Dievas iškyla kaip absoliutus visa ko Viešpats, bet ir
77 III, 0,21 | atsiskleidžia posinodinėse adhortacijose apie pasauliečių misiją,
78 I, 0,7 | Dievo atsitolino ir, kaip Adomas, pasislėpė tarp žemiškojo
79 III, 0,22 | Apaštalinį laišką Octogesima adveniens. Prie šio klausimo esu pakartotinai
80 III, 0,23 | laukiant išgyventi "naująjį adventą"9. Prie šios temos sugrįždavau
81 III, 0,20 | Susirinkimo dvasiai laikas. Adventas parengia mus susitikimui
82 IV, a,38(23) | nekrikščioniškomis religijomis Nostra aetae, 2. ~
83 IV, b,53 | nekrikščioniškomis religijomis Nostrae aetate nubrėžtomis gairėmis. Šiame
84 IV, a,35 | įvairialypės. Jis žadino aistras, nuo kurių galėjo atsiriboti
85 IV, b,53 | religijų dialogui, paremtam aiškiomis, Vatikano II Susirinkimo
86 II, 0,10 | įrašydamas einamųjų metų skaičių. Aišku, ką ši apeiga reiškia -
87 II, 0,10 | kiekvieną dieną ir kiekvieną akimirką, jiems suteikdamas "laiko
88 II, 0,15 | religinį pobūdį. Krikščionių akimis žiūrint, kiekvienas Jubiliejus
89 IV, b,46 | krikščionį neišleisti iš akių galutinio tikslo, suteikiančio
90 IV, b,49 | būtume šventi ir nesutepti jo akivaizdoje" (Ef 1, 3-4). ~
91 IV, a,34 | tūkstantmečio susiskaldymą. Visiems akivaizdu, jog tai pareikalaus didelių
92 III, 0,21 | supratimas. Šis supratimas labai akivaizdžiai atsiskleidžia posinodinėse
93 II, 0,11 | prislėgtuosius, grąžina regėjimą akliesiems (plg. Mt 11, 4-5; Lk 7,
94 IV, b,41 | 41. Minėtoji sakramentinė aktualizacija šiais metais visų pirma
95 IV, a,32 | istorijoje. Jis iškėlė visada aktualų klausimą - atsivertimo (
96 III, 0,22 | priminti Rerum novarum mokymo aktualumą. Anksčiau, enciklikoje Sollicitudo
97 III, 0,22 | priešinga linkme. Labai aktyviai ir kiekvienas savaip darbavosi
98 V, 0,57 | buvo paženklintas labai aktyvios misionierių veiklos Afrikoje.
99 IV, a,36 | įvairioms Dievo Tautos aktyvumo formoms, vengiant pigaus
100 II, 0,13 | Kūrėjui, priklauso "dominium altum", tai yra viešpatystė visai
101 IV, a,38 | vyskupais nutarė surengti Amerikų Sinodą, kuris, turėdamas
102 II, 0,10 | Omega. Jo yra laikai ir amžiai. Jam garbė ir valdžia per
103 IV, a,37 | atitinkamuose martirologuose. Amžiams bėgant, jie buvo nuolat
104 I, 0,3 | pasaulį per Žodį. Žodis yra amžinoji Išmintis, Mintis ir realus
105 I, 0,3 | pradėjimas ir gimimas reiškia amžinojo vienos prigimties su Tėvu
106 II, 0,9 | ir rasti pilnatvę Dievo amžinybėje. ~
107 I, 0,5 | veikale4, o ypač Tacito "Analuose", surašytuose 115-120 metais.
108 V, 0,57 | amžių sandūroje pasaulietis Andrius Kim atnešė krikščionybę
109 I, 0,2 | 1. 3-7). ~Taip išsipildė angelo Gabrieliaus Apreiškimas.
110 I, 0,2 | 35). Marijos atsakymas angelui buvo paprastas: "Štai aš
111 IV, a,37 | bendru katalikų, stačiatikių, anglikonų ir protestantų paveldu,
112 III, 0,25 | ir 1400 metų sukaktį nuo anglosaksų tautų Krikštą pradėjusio
113 III, 0,25 | šimtų metų sukaktimi nuo Angolos evangelizacijos pradžios
114 III, 0,22 | panieką žmogaus orumui. Žlugus ankstesnėms politinėms sistemoms, jis
115 III, 0,19 | mūsų dienų žmonėms. Joks ankstesnis Susirinkimas taip aiškiai
116 IV, a,33 | turės būti platesnės už ankstesnių metų duris, nes žmonija
117 III, 0,18 | Susirinkimas buvo panašus į ankstesnius ir kartu kitoks; tai buvo
118 I, 0,4 | paslaptį, kaip jis panorėjo iš anksto nutarti jame, amžių pilnatvei
119 V, 0,57 | visuotinėje žmonių šeimoje. Ankstyviausioji evangelizacija apėmė visų
120 I, 0,5(5) | Annales 15, 44.3.
121 III, 0,22 | XI encikliką Quadragesimo anno, daugelį Pijaus XII kalbų,
122 I, 0,2 | Jėzaus gimimo aplinkybes: "Anomis dienomis išėjo ciesoriaus
123 IV, a,36 | paminėti ir daugelio prarastą antgamtinę žmogaus gyvenimo prasmę,
124 V, 0,57 | prigimties dėmuo. Didžiųjų antikrikščioniškų Europos žemyno sistemų -
125 IV, b,47 | 47. Antraisiais pasirengimo metais tikintieji
126 IV, 0,30 | dėmesį į bendras temas, kad antrajame periode galėtume tiesiogiai
127 IV, b | b) Antrasis periodas~
128 V, 0,57 | Ad gentes. Po Susirinkimo antrosios mūsų šimtmečio pusės misijų
129 III, 0,25 | žemyną, Jubiliejus primins apaštalą Tomą, pasak tradicijos,
130 IV, b,45 | pirmiausia paminėtina malonė Apaštalams, kurių autoritetui ta pati
131 V, 0,58 | Mt 19, 16). 1985 metų Apaštaliniame laiške Viso pasaulio jaunimui
132 II, 0,16 | yra regimas, girdimas ir apčiuopiamas įvykis (plg. 1 Jn 1, 1).
133 I, 0,4 | malonės gausa. Jis dosniai apdovanojo mus savo malone su įvairiopa
134 I, 0,2 | mergelei: "Sveika, malonėmis apdovanotoji! Viešpats su tavimi!" (Lk
135 IV, b,45 | Dvasia pajungia charizmomis apdovanotus žmones (plg. 1 Kor 14).
136 II, 0,10 | metų skaičių. Aišku, ką ši apeiga reiškia - ji parodo, kad
137 IV, a,35 | nuo pareigos nuoširdžiai apgailėti silpnumą tų jos vaikų, kurie
138 I, 0,7 | Pr 3,13). Šėtonas žmogų apgavo, įtikino, kad jis pats yra
139 IV, a,33 | Bažnyčia, savo prieglobstyje apglėbusi nusidėjėlius, šventa ir
140 I, 0,6 | jau nėra "Dievo ieškojimas apgraibomis" (plg. Apd 17, 27), bet
141 IV, b,50 | meilės dorybę ir prisiminti apibendrinantį Pirmojo Jono laiško tvirtinimą: "
142 IV, a,36 | netikrumu, nepasitikėjimu, apimančiu ne tik moralinį gyvenimą,
143 IV, a,34 | reikia, kad ta malda plistų, apimdama vis daugiau krikščionių,
144 IV, a,32 | ar ženklą"14. Jų padėka apims ir šventumo vaisius, subrendusius
145 IV, a,36 | Sąžinės sąskaita turi apimti ir Susirinkimo - tos didžios
146 I, 0,5 | kurio Neronas neteisingai apkaltino krikščionis, istorikas aiškiai
147 III, 0,24 | tęsė Paulius VI, kuris, aplankęs Šventąją žemę (1964), atliko
148 III, 0,24 | pačiose Susirinkimo išvakarėse aplankydamas Loretą ir Asyžių (1926),
149 III, 0,24 | 2000 metų proga būtų galima aplankyti visas vietas, buvusias Senosios
150 IV, b,46 | bendruomenėje ir socialinėje aplinkoje - taigi ir pasaulio istorijoje. ~
151 III, 0,23 | vivificantem ją nuosekliai apmąsčiau10. Taigi pasirengimas 2000
152 III, 0,18 | buvo Susirinkimas, kuris apmąstė Kristaus ir Jo Bažnyčios
153 IV, b,43 | Bažnyčia, nuosekliai ją apmąstydama ir kontempliuodama žmogumi
154 IV, b,52 | esminį civilizacijos krizės apmąstymą - krizės, kuri labiau regima
155 Intro, 0,1 | pateiktame Įsikūnijimo paslapties apmąstyme apreikšta Trejybės paslaptis
156 IV, a,31 | pasiūlys kai kurias bendras apmąstymų temas ir veikimo gaires.
157 IV, b,40 | Dvasios veikimu tapo žmogumi, apmąstymui. Todėl būtina pabrėžti kristologinį
158 IV, b,48 | veikimui, šiais metais bus apmąstyta kaip Dvasios balsui nuolanki,
159 IV, a,37(21) | Tertullian, Apol., 50, 13: CCL I, 171. ~
160 IV, a,38 | nuoširdžiai gerbiamos tiesos apraiškos, kadangi jose atsispindi
161 I, 0,2 | savo Evangelijoje glaustai aprašė Jėzaus gimimo aplinkybes: "
162 I, 0,4 | pašaukimą Kristus parodo apreikšdamas Tėvo ir Jo meilės paslaptį. "
163 Intro, 0,1 | Įsikūnijimo paslapties apmąstyme apreikšta Trejybės paslaptis ir Sūnaus
164 IV, b,40 | kitokias priemones"24. Iš tiesų apreikštame tekste pats dangiškasis
165 III, 0,23 | vaizdo, tebelaukia, kada bus apreikšti Dievo vaikai, ir tarytum
166 II, 0,9 | savo pilnatvę - šią tiesą apreiškė Kristus. Žmogus pasiekia
167 IV, b,52 | ir jo meilės paslapties apreiškime rodo, koks privalo būti
168 III, 0,25 | šios didžiulės upės krantų: Apreiškimo, krikščionybės ir Bažnyčios
169 IV, a,35 | kad, užgniaužiant ar bent apribojant kitų nuomonę, pasitarnaujama
170 III, 0,24 | programą, kuri prasidėjo apsilankymu Meksikoje 1979 metais, Puebloje
171 I, 0,6 | bet tikėjimo atsakymas Apsireiškiančiam Dievui: atsakymas, kuriuo
172 IV, b,45 | karalystę, rengia jos visišką apsireiškimą Jėzuje Kristuje ir daigina
173 I, 0,6 | kūrinija yra Dievo šlovės apsireiškimas, o ypač žmogus (vivens homo),
174 IV, a,31 | krikščionių tikėjimą Kristuje apsireiškusiu Dievu, palaikyti į amžinąjį
175 IV, a,36 | kartu reikalaudama atidaus apsisprendimo ir drąsaus tiesos liudijimo.
176 II, 0,9 | būtį, iki pasiektų tobulą apsivalymą. Šis kai kurioms Rytų religijoms
177 III, 0,18 | liudija, jog pasauliui reikia apsivalymo ir atsivertimo. ~Dažnai
178 IV, a,33 | neragindama savo vaikų atgaila apsivalyti nuo praeities klaidų, neištikimybės,
179 IV, b,41 | esate pakrikštyti Kristuje, apsivilkote Kristumi" (Gal 3, 27). Katalikų
180 V, 0,56 | panaudodamas koncentrinių apskritimų vaizdinį36. ~To vaizdinio
181 V, 0,57 | šimtmečio pusės misijų klausimą aptarė enciklika Redemptoris missio.
182 IV, a,33 | šventa ir drauge nuolat apvalytina, visuomet yra atsidėjusi
183 IV, 0,29 | 29. Apžvelgus šią plačią panoramą, kyla
184 V, 0,57 | pasaulyje kartojasi Atėnų areopago, kuriame kalbėjo šventasis
185 V, 0,57 | gausu pačių įvairiausių "areopagų" - tai šiuolaikinė kultūra,
186 III, 0,28 | pasirengime Didžiajam Jubiliejui. Argi ne per šeimą - Nazareto
187 III, 0,22 | 22. Artėjantis Didysis 2000 metų Jubiliejus
188 IV, a,34 | uždavinių žengiant į 2000 metus. Artėjimas prie antrojo tūkstantmečio
189 III, 0,25 | senieji Patriarchai taip artimai susiję su apaštalų palikimu
190 III, 0,20 | kad Advento liturgija yra artimiausias Susirinkimo dvasiai laikas.
191 III, 0,24 | Bosnijoje ir Hercegovinoje, yra Artimieji Rytai: Libanas, Jeruzalė
192 IV, b,54 | renginiuose kaip tobulos Dievo ir artimo meilės pavyzdys tikintiesiems.
193 III, 0,21 | Generalinės Vyskupų Sinodo Asamblėjos, paskelbta Pauliaus VI Apaštalinė
194 I, 0,5 | įvykiais ir įspūdingesniais asmenimis, jam paskyrė tik trumpas,
195 III, 0,23 | ir toliau) bei atskiriems asmenims. Noriu pabrėžti, ką, atsižvelgdama
196 II, 0,13 | praradusioms nuosavybę ar netgi asmeninę laisvę. Turtingiesiems jubiliejaus
197 II, 0,15 | vyskupijų jubiliejai. Visi šie asmeniniai ar bendruomeniniai jubiliejai
198 IV, b,42 | troškimą, gilų atsivertimo ir asmeninio atsinaujinimo troškimą,
199 II, 0,15 | konkrečiam sakramentą gavusiam asmeniui, metai - ar tai būtų "sidabrinis"
200 IV, b,44 | triasmenio Dievo paslaptyje yra Asmuo-meilė, nesukurta dovana, amžinas
201 IV, b,50 | Atsivertimas apima tiek "neigiamą" aspektą - tai yra išsivadavimą iš
202 IV, b,40 | išryškinti tokius kristologinius aspektus: Jėzus Kristus Išganytojas
203 III, 0,24 | išvakarėse aplankydamas Loretą ir Asyžių (1926), jas intensyviai
204 II, 0,10 | metus. Tad saulės metai yra atausti liturginiais metais, kurie
205 II, 0,12 | Jėzaus žodžiai ir darbai atbaigia visą Senojo Testamento Jubiliejų
206 IV, a,35 | praeities klaidų iškyla pamoka ateičiai - kiekvienas krikščionis
207 V, 0,58 | šiame šimtmetyje, subręs jau ateinančiame, pirmajame naujojo tūkstantmečio
208 V, 0,58 | prisidėti, kad Kristus dalyvautų ateinančio šimtmečio ir vėlesnių amžių
209 II, 0,13 | tapo prophetia futuri - ateities pranašyste, numatančia tikrą
210 V, 0,57 | enciklika Redemptoris missio. Ir ateityje Bažnyčia bus misijinė: tai
211 II, 0,11 | iš Nazareto vieną dieną, atėjęs į savo miesto sinagogą,
212 I, 0,6 | jo mesijinės karalystės atėjimą. Senosios Sandoros knygos
213 II, 0,16 | šventasis Jonas sako, kad Dievo atėjimas yra regimas, girdimas ir
214 II, 0,10 | amžino Dievo matu. Kristaus atėjimu prasideda "dienų pabaiga" (
215 V, 0,56 | Kristaus misiją; Kristaus, atėjusio į pasaulį liudyti tiesos,
216 V, 0,57 | missio, pasaulyje kartojasi Atėnų areopago, kuriame kalbėjo
217 IV, a,33 | visuomet yra atsidėjusi atgailai ir atsinaujinimui"16. ~2000
218 II, 0,16 | sudaryti sąlygas, kad išganymo atgaivą patirtų kiekvienas žmogus.
219 IV, a,31 | gyvenimą nukreiptą viltį, atgaivinti uoliu tarnavimu broliams
220 III, 0,26 | Atpirkimo metai. Bene didžiausio atgarsio susilaukė 1986/87 - Marijos
221 II, 0,12 | proga kiekvienas izraelitas atgaudavo savo tėvų žemę, kurią galėjo
222 II, 0,13 | vėl taps lygūs su jais ir atgaus savo teises. Įstatymo nurodytu
223 II, 0,11 | paskelbti belaisviams laisvę ir atidaryti kalėjimo duris kaliniams.
224 IV, a,36 | gaires, kartu reikalaudama atidaus apsisprendimo ir drąsaus
225 IV, a,32 | žvelgs į meilę Tėvo, kuris atidavė savo Sūnų, "kad kiekvienas,
226 IV, b,46 | siekius; bažnytinėje srityje - atidesnį įsiklausymą į Dvasios balsą
227 I, 0,6 | ir dar daugiau - jam save atiduoda. Tokiu būdu viskas sugrįžta
228 IV, c,55 | nesusipratimų, jis turi būti atidžiai parengtas ir teisingai bei
229 I, 0,4 | Kristus, yra tobulas žmogus, atitaisęs nuodėmės sudarkytą Adomo
230 III, 0,20 | prasme. Ieškodami kokio nors atitikmens liturgijoje, galime pasakyti,
231 IV, a,37 | kankinių liudijimus įamžinti atitinkamuose martirologuose. Amžiams
232 III, 0,22 | Kristuje programą, bandė atitolinti tragiškus amžiaus pradžios
233 II, 0,14 | platesniu nei kitu metu atlaidų suteikimu. Šalia Įsikūnijimo
234 III, 0,22 | tragediją; Pijus XI turėjo atlaikyti grėsmę totalitarinių ir
235 I, 0,4 | atpirkimą jo krauju ir nuodėmių atleidimą jo malonės gausa. Jis dosniai
236 III, 0,24 | aplankęs Šventąją žemę (1964), atliko kitas dideles apaštalines
237 III, 0,27 | ragina Europos valstybes atlikti rimtą sąžinės sąskaitą ir
238 II, 0,9 | Krikščionių Apreiškimas atmeta reinkarnaciją ir kalba apie
239 IV, b,44 | dabar iškilti iš Bažnyčios atminties"31. ~Iš tiesų Šventoji Dvasia
240 Intro, 0,1 | naujosios eros tūkstantmečiui, atmintyje iškyla apaštalo Pauliaus
241 I, 0,3 | Tai Žodis įsikūnydamas atnaujina kosminę kūrinijos tvarką.
242 IV, b,42 | krikščioniško tikėjimo ir liudijimo atnaujinimas, ir visa turėtų būti tam
243 III, 0,22 | Pijus X, paskelbęs visa ko atnaujinimo Kristuje programą, bandė
244 IV, b,46 | Didžiajam Jubiliejui su atnaujinta viltimi dėl galutinio atėjimo
245 IV, b,44 | unikalų Kristaus žmonėms atneštą Apreiškimą daro gyvą ir
246 III, 0,27 | 1989 metai atnešė taikią atomazgą. Tų metų šviesoje turime
247 I, 0,7 | Kaip tik dėl šios tobulos atperkamosios aukos Dievo Sūnus tapo žmogumi,
248 I, 0,8 | 8. Iš atperkančio Įsikūnijimo paslapties išaugusi
249 III, 0,19 | plg. Jn 1, 29), žmogaus Atpirkėją, istorijos Viešpatį. Norėdama
250 II, 0,12 | iš Egipto vergijos, juos "atpirko", "įgijo", "išganė" sau,
251 V, 0,57 | pabaigoje kartu su Amerikos atradimu prasidėjo šio didžiulio
252 V, 0,59 | centras ir tikslas gali būti atrastas jos Viešpatyje ir Mokytojuje.
253 IV, b,46 | tikintieji bus raginami atrasti teologinę vilties dorybę,
254 IV, 0,30 | lieka nedaug laiko, todėl atrodė verta jį padalyti į du periodus,
255 III, 0,25 | visa krikščionybės istorija atrodo tartum upė, į kurią vandenis
256 IV, b,47 | tikintiesiems brandesnį atsakomybės supratimą ir padės įvertinti
257 IV, b,54 | pašaukimą atsiliepė su visišku atsidavimu: "Štai aš Viešpaties tarnaitė" (
258 V, 0,59 | pagilins mūsų tikėjimą ir padės atsidavusiai švęsti didį Jubiliejaus
259 IV, a,33 | apvalytina, visuomet yra atsidėjusi atgailai ir atsinaujinimui"16. ~
260 IV, b,41 | svarbūs metai, proga kartu atsigręžti į Kristų, Vienintelį Viešpatį,
261 IV, b,54 | Mergelė į Dievo pašaukimą atsiliepė su visišku atsidavimu: "
262 I, 0,6 | to, šiame Žmoguje Dievui atsiliepia visa kūrinija. Jėzus Kristus
263 I, 0,6 | žmogui suteikta galimybė atsiliepti Dievui. Negana to, šiame
264 IV, b,42 | atsivertimo ir asmeninio atsinaujinimo troškimą, vis karščiau meldžiantis
265 III, 0,19 | kolegialumą. Remdamasis šiuo giliu atsinaujinimu, Susirinkimas atsivėrė kitų
266 IV, a,33 | yra atsidėjusi atgailai ir atsinaujinimui"16. ~2000 metų Jubiliejaus
267 II, 0,16 | Bažnyčia džiaugiasi, dėkoja, atsiprašo ir meldžia istorijos ir
268 IV, a,35 | aistras, nuo kurių galėjo atsiriboti tik išties laisvos ir Dievo
269 II, 0,13 | doktrinos, kuri pilnutiniau atsiskleidė Naujajame Testamente. Jubiliejaus
270 IV, b,52 | visuotinėmis, pilnutinai Kristuje atsiskleidžiančiomis, taikos, solidarumo, laisvės
271 IV, a,35 | neleido jame pilnutinai atsispindėti nukryžiuoto Viešpaties paveikslui,
272 II, 0,16 | bendruomenių programas, jose atsispindėtų ekumeniniai nutarimai. Tuomet
273 IV, a,38 | apraiškos, kadangi jose atsispindi visus žmones apšviečianti
274 II, 0,11 | į savo miesto sinagogą, atsistojo skaityti (plg. Lk 4, 16-
275 I, 0,7 | aukoje, kurios dėka žmogus atsiteisia už nuodėmę ir yra sutaikinamas
276 I, 0,7 | Kadangi žmogus nuo Dievo atsitolino ir, kaip Adomas, pasislėpė
277 Intro, 0,1 | gimimas yra Šventosios Dvasios atsiuntimo prielaida. Šventojo Pauliaus
278 IV, b,44 | Dvasia, kurį mano vardu Tėvas atsiųs, - jis išmokys jus visko
279 IV, b,46 | įsiklausymą į Dvasios balsą per atsivėrimą charizmoms ir pasauliečių
280 III, 0,18 | atsivėrė pasauliui. Šis atsivėrimas buvo evangelinis atsakymas
281 IV, b,50 | ypač reikalauja skelbti atsivertimą dabartinėje visuomenėje,
282 IV, b,50 | nuoširdžiai atsiversti. Atsivertimas apima tiek "neigiamą" aspektą -
283 II, 0,14 | besikivirčijančių susitaikymo, gausių atsivertimų, sakramentinės ir nesakramentinės
284 III, 0,23 | asmenims. Noriu pabrėžti, ką, atsižvelgdama į kultūras, civilizacijas
285 II, 0,16 | švęsti Jubiliejų, pagarbiai atsižvelgiant į atskirų Bažnyčių ir bendruomenių
286 IV, 0,29 | Apaštalinį laišką, į juos atsižvelgiu. ~
287 IV, a,35 | istorinis vertinimas turi atsižvelgti į laiko kultūrines sąlygas,
288 II, 0,10 | pavyzdžiui, Dievui pašvenčiant atskiras dienas ar savaites, kaip
289 III, 0,23 | Apr 2,7 ir toliau) bei atskiriems asmenims. Noriu pabrėžti,
290 III, 0,25 | 2000 metams turi pasirengti atskiros Bažnyčios, kurios savo Jubiliejais
291 I, 0,6 | prieglobstyje esantis, mums jį atskleidė" (Jn 1, 18). Taigi Įsikūnijęs
292 I, 0,4 | Susirinkimas, Jis "pilnutinai atskleidžia, koks privalo būti žmogus
293 IV, b,40 | pasitinka ir su mumis kalbasi, atskleisdamas savo viengimio Sūnaus prigimtį
294 II, 0,10 | bei Viešpaties, švente ir atspindi visą Įsikūnijimo ir Atpirkimo
295 IV, b,51 | Bažnyčios rūpinimąsi vargšais ir atstumtaisiais. Įsipareigojimas taikai
296 III, 0,21 | Susirinkimo Bažnyčios vizijos; jie atveria plačias galimybes pasauliečių
297 III, 0,23 | savo pontifikato dokumente atvirai ir aiškiai kalbėjau apie
298 IV, a,36 | pobūdį. Gaudium et spes davė atviro, pagarbaus ir nuoširdaus
299 IV, c,55 | brolišku, nuoširdžiu ir atviru bendradarbiavimu su visais
300 III, 0,25 | kurią tik apie 1500 metus atvyko misionieriai iš Portugalijos.
301 I, 0,3 | Atvaizdas, "Dievo šlovės atšvaitas ir jo esybės paveikslas" (
302 II, 0,16 | kad krikščionių vienybė augtų iki visiško susivienijimo.
303 III, 0,25 | Krikštą pradėjusio šventojo Augustino atvykimo į Kenterberį (597). ~
304 I, 0,2 | dienomis išėjo ciesoriaus Augusto įsakymas surašyti visus
305 I, 0,7 | Atpirkimo per Jėzaus Kristaus auką, kuri reiškia blogio, nuodėmės
306 I, 0,7 | Atpirkimas įvyksta Kristaus aukoje, kurios dėka žmogus atsiteisia
307 II, 0,15 | dvidešimtpenkmetis, ar "auksinis" jos penkiasdešimtmetis,
308 IV, 0,29 | iniciatyvų programą? Kas pasakyta aukščiau, iš tiesų jau yra tokios
309 III, 0,19 | savo gyvenimo šaltinio ir aukščiausio taško" - liturgijos reformą;
310 IV, a,37 | dukterų šventumą, Bažnyčia aukštino Dievo garbę; gerbdama kankinius,
311 V, 0,57 | Indokinijos pusiasalyje, Australijoje ir Ramiojo vandenyno salose. ~
312 IV, b,42 | Bažnyčios tradicijos ir autentiško Magisteriumo mokymą bei
313 III, 0,20 | tikrą žemiškosios realybės autonomiją. ~Todėl geriausias pasirengimas
314 IV, b,45 | malonė Apaštalams, kurių autoritetui ta pati Dvasia pajungia
315 I, 0,5 | nustatytą dieną, prieš aušrą, renkasi giedoti himno Kristui
316 I, 0,7 | kalba kaip apie pražuvusios avies suradimą (plg. Lk 15, 1-
317 III, 0,19 | žmonėms Kristų - "Dievo Avinėlį, kuris naikina pasaulio
318 IV, a,38 | žemyno Sinodą susijęs su Azija, kurioje krikščionybė susitinka
319 I, 0,8 | maldavimus su balsiu šauksmu ir ašaromis" (Žyd 5,7): žmogus šaukiasi
320 IV, b | b) Antrasis periodas~
321 II, 0,10 | pirmuoju advento sekmadieniu ir baigiasi Kristaus, visatos Karaliaus
322 III, 0,27 | nacionalizmo grėsmė - tai paliudija Balkanų ir gretimų regionų įvykiai.
323 IV, b,46 | atidesnį įsiklausymą į Dvasios balsą per atsivėrimą charizmoms
324 I, 0,8 | prašymus bei maldavimus su balsiu šauksmu ir ašaromis" (Žyd
325 IV, b,51 | visų pasaulio vargdienių balsu ir Jubiliejaus proga pasiūlyti
326 IV, b,48 | bus apmąstyta kaip Dvasios balsui nuolanki, tylos ir įsiklausymo,
327 III, 0,24 | ir visiškai neseniai į Baltijos valstybes (1993). Šiuo metu
328 III, 0,22 | atnaujinimo Kristuje programą, bandė atitolinti tragiškus amžiaus
329 II, 0,14 | malonės metai", nuodėmių ir bausmių už nuodėmes atleidimo, besikivirčijančių
330 IV, b,46 | susitaikymo ir solidarumo siekius; bažnytinėje srityje - atidesnį įsiklausymą
331 V, 0,59 | Vyskupus ir jiems patikėtas bažnytines bendruomenes atverti širdis
332 IV, b,47 | supratimą ir padės įvertinti bažnytinį nuolankumą33. ~
333 IV, a,34 | net labiau nei pirmajame bažnytinis bendrumas "ne be abiejų
334 IV, a,37 | martirologuose. Amžiams bėgant, jie buvo nuolat papildomi,
335 II, 0,13 | Todėl kūrinijos turtai buvo bendra visos žmonijos nuosavybė.
336 IV, c,55 | brolišku, nuoširdžiu ir atviru bendradarbiavimu su visais kitų konfesijų
337 III, 0,24 | keliones ir galėjo betarpiškai bendrauti su žmonėmis įvairiose šalyse
338 III, 0,24 | jose skiriamas ekumeniniam bendravimui su įvairių konfesijų krikščionimis.
339 IV, b,53 | siekius galėtų įtvirtinti bendri susitikimai, surengti itin
340 IV, c,55 | panorėtų prisidėti prie bendro visų Kristaus mokinių džiaugsmo. ~
341 IV, a,37 | iki kraujo išliejimo tapo bendru katalikų, stačiatikių, anglikonų
342 III, 0,23 | Dvasia įkvepia įvairioms bendruomenėms, pradedant pačia mažiausia -
343 IV, b,49 | sielos gelmėse, tikinčiųjų bendruomenėse, o per jas - ir visoje žmonijoje. ~
344 II, 0,15 | Visi šie asmeniniai ar bendruomeniniai jubiliejai jų gyvenime yra
345 III, 0,26 | švenčiami Atpirkimo metai. Bene didžiausio atgarsio susilaukė
346 III, 0,22 | popiežiai iki Susirinkimo: Benediktas XV išgyveno Pirmojo pasaulinio
347 I, 0,2(1) | Plg. Saint Bernard, In laudibus Virginis Matris,
348 IV, b,49 | Tėvo namus - Tėvo, kurio besąlyginę meilę kiekvienam žmogui,
349 IV, a,34 | trokštą savo Tautos vienybę. Besibaigiančiame tūkstantmetyje net labiau
350 III, 0,22 | parengimui yra nusipelnę visi šio besibaigiančio šimtmečio popiežiai. Šventasis
351 I, 0,5 | pasaulietinė istoriografija, besidominti triukšmingais įvykiais ir
352 II, 0,14 | bausmių už nuodėmes atleidimo, besikivirčijančių susitaikymo, gausių atsivertimų,
353 I, 0,2 | Dovydo miestą, vadinamą Betliejumi, nes buvo kilęs iš Dovydo
354 II, 0,13 | Jis rūpinasi vargšais ir beturčiais, - gelbės beturčių gyvastį" (
355 II, 0,13 | ir beturčiais, - gelbės beturčių gyvastį" (Ps 72, 12-13).
356 II, 0,13 | Psalmininkas sako: "Juk jis gelbsti beturtį, kai jo šaukiasi, ir nuskriaustąjį,
357 II, 0,12 | knygose - taigi visame bibliniame įstatyme. Šabo metais buvo
358 I, 0,5 | imperatoriaus Klaudijaus biografijoje, parašytoje apie 121 metus,
359 IV, 0,29 | nariams, kurie, 1994 metų birželio 13-14 dienomis susirinkę
360 I, 0,5 | plitimo paliudijimas yra Bitinijos valdytojo Plinijaus Jaunesniojo
361 II, 0,9 | patirtų naują - geresnę ar blogesnę - būtį, iki pasiektų tobulą
362 III, 0,27 | komunizmo žlugimo buvusio Rytų bloko šalyse atsirado didelė nacionalizmo
363 III, 0,22 | socialinį mokymą Rytų ir Vakarų blokų priešpriešos ir branduolinio
364 III, 0,24 | kelionių tikslas, be Sarajevo Bosnijoje ir Hercegovinoje, yra Artimieji
365 IV, b,47 | pagilinimas žadins tikintiesiems brandesnį atsakomybės supratimą ir
366 III, 0,22 | Vakarų blokų priešpriešos ir branduolinio karo pavojaus kontekste.
367 V, 0,59 | pasirengimui, raginu garbius brolius Vyskupus ir jiems patikėtas
368 IV, c,55 | susitikimas turi būti pagrįstas brolišku, nuoširdžiu ir atviru bendradarbiavimu
369 IV, a,31 | išryškinti svarbiausi Jubiliejaus bruožai. ~
370 IV, a,38 | patiria stiprų iššūkį, nes budizmas ir induizmas yra soteriologinės
371 IV, a,37 | pasirinkti tinkamiausius būdus, kaip tuos vaisius surasti
372 III, 0,25 | Kaulo Kranto, Burundžio, Burkina Faso tautos savo ruožtu
373 III, 0,25 | Dramblio Kaulo Kranto, Burundžio, Burkina Faso tautos savo
374 I, 0,3 | pilnatvėje prisiėmė kūrinio būseną, suteikia dviejų tūkstančių
375 IV, a,37 | tvirtai tikėdami, kad ir šioje būsenoje šventumo vaisiai yra gausūs,
376 IV, a,34 | pastangomis, nors jos ir būtinos. Galutinė vienybė yra Šventosios
377 IV, b,49 | pasaulio sutvėrimą, kad būtume šventi ir nesutepti jo akivaizdoje" (
378 IV, a,37 | tūkstantmetyje, jei nebūtų buvę pirmųjų krikščionių kankinių
379 IV, b,43 | Švenčiausiosios Mergelės buvimas, jaučiamas visu pasirengimo
380 III, 0,24 | aplankyti visas vietas, buvusias Senosios Sandoros Dievo
381 III, 0,27 | grėsmės. Po komunizmo žlugimo buvusio Rytų bloko šalyse atsirado
382 IV, b,54 | namus. Jos motiniškas balsas bylos: "Darykite, ką Kristus jums
383 IV, c | c) Šventės išvakarėse~
384 IV, a,37(21) | Tertullian, Apol., 50, 13: CCL I, 171. ~
385 II, 0,10 | Velykų vigilijos liturgijoje celebrantas, laimindamas prisikėlusį
386 V, 0,59 | žmonijos istorijos raktas, centras ir tikslas gali būti atrastas
387 V, 0,57 | Kristaus šviesai atsivėrė centrinės Afrikos pakrantės, šventasis
388 IV, b,43 | iškelti Kristaus kaip visa ko centro, nepripažįstant Švenčiausiosios
389 III, 0,23 | jautrumą viskam, ką per charizmas visos bendruomenės labui
390 IV, b,45 | ta pati Dvasia pajungia charizmomis apdovanotus žmones (plg.
391 IV, b,47 | Dvasios pažadintos dovanos ir charizmos. Tuo tikslu naudinga įsigilinti
392 IV, b,45 | Sutvirtinimą, tiek per daugybę charizmų, uždavinių ir tarnysčių,
393 III, 0,25 | metų nuo Frankų karaliaus Chlodvigo Krikšto (496) ir 1400 metų
394 IV, a,37 | Sanguis martyrum - semen christianorum"21. Su Konstantinu Didžiuoju
395 I, 0,2 | Anomis dienomis išėjo ciesoriaus Augusto įsakymas surašyti
396 II, 0,9 | apie paslaptingus kosminius ciklus, kuriuose pasaulio ir žmogaus
397 I, 0,2(1) | IV, 8, Opera omnia, Edit. Cisterc. 4 (1966), 53. ~
398 I, 0,8 | šventasis Paulius pradžioj cituotoje pastraipoje: "Dievas atsiuntė
399 IV, b,52 | vertybėmis pagrįstą meilės civilizaciją.
400 III, 0,23 | atsižvelgdama į kultūras, civilizacijas ir sveikas tradicijas, Dvasia
401 I, 0,5(6) | Vita Claudii, 25, 4. ~
402 IV, a,37 | ekumenizmas labai įtikinamas. Communio sanctorum balsas yra garsesnis
403 IV, a,36 | kaip moko Sacrosanctum Concilium? Ar visuotinėje Bažnyčioje
404 IV, b,50 | reikalauja skelbti atsivertimą dabartinėje visuomenėje, praradusioje
405 III, 0,18 | VI ir Jonu Paulium I iki dabartinio popiežiaus. ~Popiežių veikla
406 IV, b,45 | apsireiškimą Jėzuje Kristuje ir daigina žmogiškosios patirties gelmėse
407 IV, b,45 | žmogiškosios patirties gelmėse daigus galutinio išganymo, kuris
408 I, 0,8 | tokiu būdu liudija savo dalį įsūnystėje, suteiktoje per
409 IV, b,45 | kuri Bažnyčios gerovei dalija įvairias savo dovanas, kaip
410 III, 0,21 | kunigiškos ir karališkos misijos dalininke. Apie tai labai aiškiai
411 I, 0,8 | įsūnystę bei įpėdinystę Sūnaus dalyje (plg. Gal 4,7). Tai ir yra "
412 IV, a,36 | pagrindiniuose - gyvybės ir šeimos - dalykuose. Bažnyčios vaikai turi paklausti
413 III, 0,28 | kiekviena šeima turi savaip dalyvauti pasirengime Didžiajam Jubiliejui.
414 V, 0,58 | džiaugsmingai prisidėti, kad Kristus dalyvautų ateinančio šimtmečio ir
415 III, 0,24 | Egipto ir Sinajaus kalno iki Damasko - miesto, kuris tapo šventojo
416 IV, b,40 | apreikštame tekste pats dangiškasis Tėvas mus pasitinka ir su
417 III, 0,25 | rengiamasi paminėti misijinį darbą Filipinuose bei Manilos
418 II, 0,11 | skelbia ne tik žodžiu, bet ir darbais. Jubiliejus, "Viešpaties
419 I, 0,6 | Šis išpildymas yra Dievo darbas, pranokstantis visus žmogaus
420 III, 0,22 | aktyviai ir kiekvienas savaip darbavosi popiežiai iki Susirinkimo:
421 IV, b,54 | motiniškas balsas bylos: "Darykite, ką Kristus jums lieps" (
422 V, 0,58 | Jį klausė: "Ką gera turiu daryti, kad įgyčiau amžinąjį gyvenimą?" (
423 II, 0,15 | Jubiliejai susiję su gimimo data, bet švenčiamos taip pat
424 IV, 0,30 | artėjant šiai istorinei datai, pirmajame periode atkreipti
425 II, 0,15 | gimimo (nesiginčijant dėl datos tikslumo) yra ypatingai
426 I, 0,5 | pasakyta Laiške žydams: "Daugel kartų ir įvairiais būdais
427 III, 0,23 | milenarizmui, kaip atsitiko daugeliui pirmojo tūkstantmečio pabaigoje;
428 II, 0,13 | Jubiliejaus metų priesakai daugiausia liko kaip idealas, veikiau
429 II, 0,15 | penkiasdešimtmetis, ar "deimantinis" šešiasdešimtmetis. Tas
430 III, 0,27 | mažylį...?" (Iz 49,15). ~Deja, po 1989 metų iškilo nauji
431 IV, b,46 | dvasios pradmenis, - ir mes dejuojame, laukdami įsūnijimo ir mūsų
432 IV, 0,29 | Kardinolų nuomonės. ~Esu dėkingas Kardinolų Kolegijos nariams,
433 III, 0,17 | Jubiliejų. Tikėdami tuo, su dėkingumu ir atsakomybe žvelgiame
434 IV, b,53 | Vatikano II Susirinkimo Deklaracijos apie Bažnyčios santykius
435 II, 0,16 | Todėl Bažnyčia džiaugiasi, dėkoja, atsiprašo ir meldžia istorijos
436 IV, 0,29 | naudingų nurodymų. Taip pat dėkoju broliams Vyskupams, kurie
437 IV, a,36 | Lumen gentium, ar daugiau dėmesio skiriama charizmoms, tarnystėms,
438 III, 0,24 | vietines Bažnyčias. Ypatingas dėmesys jose skiriamas ekumeniniam
439 IV, a,36 | formoms, vengiant pigaus demokratizmo ir sociologizavimo, kurie
440 V, 0,57 | tai yra jos prigimties dėmuo. Didžiųjų antikrikščioniškų
441 IV, b,42(27) | Apaštalinė konstitucija Fidei depositum (1995 spalio 11). ~
442 IV, b,53 | galimybes ir numatyti tam deramas vietas. Tačiau būtina stengtis
443 IV, a,34 | reikalauja sąžinės sąskaitos ir deramų ekumeninių iniciatyvų -
444 IV, a,31 | svarbu šios sukakties metu derinti paminėjimą ir šventimą;
445 III, 0,27 | stebina savo užmoju ir tempu. Devintasis dešimtmetis pasižymėjo didėjančiu "
446 III, 0,27 | užmoju ir tempu. Devintasis dešimtmetis pasižymėjo didėjančiu "šaltojo
447 Intro | Vyskupams, ~kunigams ir diakonams, ~vienuoliams ir vienuolėms, ~
448 III, 0,19 | pasauliečių, vienuolių, diakonų, kunigų ir vyskupų; iš naujo
449 IV, b,53 | nubrėžtomis gairėmis. Šiame dialoge ypatingas vaidmuo teks žydams
450 IV, b,53 | bus didi proga religijų dialogui, paremtam aiškiomis, Vatikano
451 III, 0,27 | Devintasis dešimtmetis pasižymėjo didėjančiu "šaltojo karo" pavojumi;
452 III, 0,27 | Rytų bloko šalyse atsirado didelė nacionalizmo grėsmė - tai
453 III, 0,24 | žemę (1964), atliko kitas dideles apaštalines keliones ir
454 IV, a,34 | akivaizdu, jog tai pareikalaus didelių pastangų. Ne tik būtina
455 III, 0,25 | mus su nauja ištikimybe ir didesne vienybe susitikti ant šios
456 IV, a,36 | tebegalioja ir reikalauja didesnio įsipareigojimo. ~
457 II, 0,9 | įžengė į laiką - ar gali būti didesnis "išsipildymas"? Ar įmanomas
458 II, 0,16 | kartu jis bus kitoks ir didingesnis už kitus. Bažnyčia gerbia
459 IV, a,32 | metų Jubiliejus turi tapti didžia šlovinimo ir padėkos malda -
460 IV, b,53 | parengti istorinius susitikimus didžiai simbolinėse vietose - Betliejuje,
461 III, 0,25 | tautų išganymo etapus. Labai didžiais vietiniais Jubiliejais tapo
462 III, 0,26 | švenčiami Atpirkimo metai. Bene didžiausio atgarsio susilaukė 1986/
463 III, 0,23 | mažiausia - šeima - ir baigiant didžiausiomis - tautomis ir tarptautinėmis
464 IV, a,34 | 34. Didžiausios atgailos ir atsivertimo
465 IV, a,36 | apimti ir Susirinkimo - tos didžios Šventosios Dvasios dovanos
466 IV, b,52 | sekuliarizmui ir tęsti dialogą su didžiosiomis pasaulio religijomis. ~Priešinimasis
467 IV, b,53 | surengti itin reikšmingose didžiosioms monoteistinėms religijoms
468 IV, b,54 | sako Magnificat giesmėje, didžių dalykų padarė jai Visagalis,
469 III, 0,25 | vienybe susitikti ant šios didžiulės upės krantų: Apreiškimo,
470 V, 0,56 | garstyčios grūdelis ji išaugo į didžiulį medį, kuris savo šakomis
471 V, 0,57 | Amerikos atradimu prasidėjo šio didžiulio žemyno evangelizacija. Kristaus
472 IV, a,38 | kuris, turėdamas omenyje didžiulius skirtumus tarp Šiaurės ir
473 IV, a,37 | christianorum"21. Su Konstantinu Didžiuoju susiję įvykiai nebūtų garantavę
474 III, 0,21 | teritoriniai, tautiniai ir dieceziniai. Visų jų pagrindinė tema
475 IV, b,43 | metais, kurie išryškins jos dieviškąją Motinystę. Tai jos įsčiose
476 IV, b,44 | Įsikūnijimas yra šio augimo, šio dieviško atsivėrimo kulminacija"30.
477 IV, c,55 | žmonijos gerovei trykštantis dieviškosios gyvybės šaltinis. ~Ekumeninę
478 IV, a,35(19) | Religinės laisvės deklaracija Dignitatis humanae, 1. ~
479 I, 0,4 | su kiekvienu žmogumi, jis dirbo žmogaus rankomis, mąstė
480 IV, 0,29 | iniciatyvų programa nebūtų dirbtinė ir sunkiai pritaikoma įvairiomis
481 V, 0,56 | Vatikano II Susirinkimas Dogminėje konstitucijoje apie Bažnyčią
482 III, 0,21 | labai aiškiai kalba antrojo Dogminės konstitucijos Lumen gentium
483 II, 0,13 | užuomazga konkrečios socialinės doktrinos, kuri pilnutiniau atsiskleidė
484 IV, a,37 | būtina surinkti visą įmanomą dokumentaciją. Tai bus iškalbingas ekumeninis
485 I, 0,5 | kurie, nors yra tikėjimo dokumentai, savo visuma patikimi ir
486 IV, b,47 | Lumen gentium. Šis svarbus dokumentas įtaigiai pabrėžia, kad Kristaus
487 III, 0,23 | pirmajame savo pontifikato dokumente atvirai ir aiškiai kalbėjau
488 III, 0,20 | Palaiminimų kalba. Susirinkimo dokumentuose Dievas iškyla kaip absoliutus
489 II, 0,13 | kaip Kūrėjui, priklauso "dominium altum", tai yra viešpatystė
490 IV, a,37 | skatinti pripažinimą herojiškų dorybių tų vyrų ir moterų, kurie
491 I, 0,4 | atleidimą jo malonės gausa. Jis dosniai apdovanojo mus savo malone
492 IV, b,45 | gerovei dalija įvairias savo dovanas, kaip jai patinka (1 Kor
493 IV, b,45 | 1 Kor 12, 1-11). Iš šių dovanų pirmiausia paminėtina malonė
494 III, 0,25 | karalystėje (1491), Kamerūno, Dramblio Kaulo Kranto, Burundžio,
495 IV, a,33 | paliudyti savo nuoširdumą ir drąsą bei sutvirtinti tikėjimą,
496 IV, a,36 | atidaus apsisprendimo ir drąsaus tiesos liudijimo. Tos gairės
497 IV, a,33 | nusidėjėlius, šventa ir drauge nuolat apvalytina, visuomet
498 IV, b,51 | dalis, nes mūsų pasaulį drumsčia gausybė konfliktų ir netoleruotina
499 IV, b,54 | Marija, Tėvo išrinktoji duktė, dalyvaus tuose renginiuose
500 IV, a,37 | ir gerbdama savo sūnų ir dukterų šventumą, Bažnyčia aukštino
|