115-dukte | duota-krant | krauj-pasit | pasiu-sumaz | sumis-zydu
Chapter,Paragraph,Number
1001 I, 0,4 | Jame "turime atpirkimą jo krauju ir nuodėmių atleidimą jo
1002 II, 0,12 | metus ir paskelbsite laisvę krašte visiems gyventojams. Tai
1003 IV, b,43 | tikrųjų, Marija visą laiką mus kreipia į dieviškąjį savo Sūnų ir
1004 III, 0,22 | kasmetiniai sausio l dienos kreipimaisi, pradėti skelbti 1968, Pauliaus
1005 I, 0,5 | Romos, nes jie "dėl tokio Kresto kėlė nuolatinę sumaištį"6.
1006 IV, b,46 | dorybė, viena vertus, skatina krikščionį neišleisti iš akių galutinio
1007 IV, b,42 | padėdamas geriau pažinti krikščioniškąją paslaptį bei gaivinti Dievo
1008 IV, a,37 | Santuokoje įgyvendino savo krikščioniškąjį pašaukimą: tvirtai tikėdami,
1009 IV, a,33 | papiktinantį ir priešingą krikščioniškam liudijimui gyvenimo ir galvosenos
1010 IV, b,46 | kurti savo širdies gelmėse krikščioniškoje bendruomenėje ir socialinėje
1011 IV, b,50 | pačia giliausia prasme. Krikščioniškoji meilė ypač reikalauja skelbti
1012 IV, a,37 | sekusių Kristumi įvairiomis krikščioniškojo pašaukimo formomis. ~Apaštalų
1013 V, 0,57 | Vakarai tolsta nuo savo krikščioniškųjų šaknų, tuo labiau jie tampa
1014 IV, b,41 | savo ruožtu primena, kad "Krikštas yra visų krikščionių, net
1015 III, 0,19 | taip rūsčiai kaip Jonas Krikštytojas, prie Jordano upės raginęs
1016 IV, b,40 | apmąstymui. Todėl būtina pabrėžti kristologinį Jubiliejaus, kuriuo švenčiamas
1017 IV, a,31 | paminėjimas, Jubiliejus yra kristologinis. ~Kadangi krikščionių tikėjimo
1018 IV, b,40 | pasiūlė išryškinti tokius kristologinius aspektus: Jėzus Kristus
1019 IV, a,36 | paklusnumo Bažnyčios mokymui krizė. ~Žvelgdami į mūsų laikų
1020 IV, b,52 | Dievo. Šiai civilizacijos krizei būtina priešpriešinti visuotinėmis,
1021 II, 0,14 | minintys Atpirkimą: Kristaus kryžių, jo mirtį ant Golgotos ir
1022 V, 0,57 | misijų globėjas Pranciškus Ksaveras nukeliavo iki pat Japonijos.
1023 I, 0,2 | savo šešėliu; todėl ir tavo kūdikis bus šventas ir vadinamas
1024 IV, b,43 | Jo Motinos vaidmens. Jos kultas, jei yra deramai nušviestas,
1025 IV, a,37 | martyrologium buvo šventųjų kulto pagrindas. Skelbdama ir
1026 III, 0,23 | pabrėžti, ką, atsižvelgdama į kultūras, civilizacijas ir sveikas
1027 IV, a,38 | seniausiomis vietinėmis kultūromis ir religijomis. Evangelizacija
1028 IV, b,51 | kaip, pavyzdžiui, įvairių kultūrų dialogo sunkumai ir problemos,
1029 I, 0,7 | Mergelės įsčiose prisiimdamas kūną ir sielą. Įsikūnijimo religija
1030 IV, a,37 | išpažinėjai, vyskupai, kunigai, mergelės, sutuoktiniai,
1031 Intro | Vyskupams, ~kunigams ir diakonams, ~vienuoliams
1032 III, 0,21 | mesijinės, pranašiškos, kunigiškos ir karališkos misijos dalininke.
1033 IV, a,35 | išties laisvos ir Dievo kupinos sielos. Bet lengvinančios
1034 III, 0,17 | Bet ypatingai, tikėjimo kupinu žvilgsniu, žvelgiame į mūsų
1035 I, 0,6 | kreipiasi į Dievą kaip į savo Kūrėją ir Tėvą. Šį atsakymą padarė
1036 IV, a,38 | pasaulio Išganytoją, nepanašų į kūrėjus kitų didžiųjų religijų,
1037 II, 0,13 | šaukiasi, ir nuskriaustąjį, kuriam nėra kas padeda. Jis rūpinasi
1038 IV, b,44 | dovana, amžinas kiekvieno iš kuriančios Dievo valios kylančio augimo
1039 II, 0,13 | tai yra viešpatystė visai kūrinijai ir - ypatingu būdu - žemei (
1040 I, 0,3 | laikų pilnatvėje prisiėmė kūrinio būseną, suteikia dviejų
1041 IV, a,38 | Sinodą susijęs su Azija, kurioje krikščionybė susitinka su
1042 II, 0,9 | paslaptingus kosminius ciklus, kuriuose pasaulio ir žmogaus istorija
1043 IV, b,46 | jie diena po dienos turi kurti savo širdies gelmėse krikščioniškoje
1044 II, 0,16 | Išganymu. Bažnyčia visus kviečia džiaugtis ir nori sudaryti
1045 IV, c,55 | Kiekvienas yra mielai kviečiamas pagal savo išgales prisidėti,
1046 IV, b,46 | Rom 8, 22-24). Krikščionys kviečiami rengtis Didžiajam Jubiliejui
1047 V, 0,59 | prabilti į visus žmones"41. ~Kviesdamas tikinčiuosius karštai melsti
1048 IV, b,44 | kuriančios Dievo valios kylančio augimo šaltinis, maloningo
1049 III, 0,24 | Škotijoje (1982), Šveicariją (l984), Skandinavijos šalis (1989)
1050 II, 0,15 | pasaulį. Atėjimo, kuris tapo labiausiai paplitusio kalendoriaus
1051 III, 0,22 | aš, skirdamas encikliką Laborem exercens žmogaus darbo svarbai,
1052 III, 0,23 | charizmas visos bendruomenės labui Dvasia kalba Bažnyčiai ir
1053 II, 0,10 | pabaiga, Alfa ir Omega. Jo yra laikai ir amžiai. Jam garbė ir
1054 IV, a,36 | mokymu ir nuosekliai jo laikosi. ~Sąžinės sąskaita turi
1055 IV, 0,30 | Manėme, kad per ilgesnį laikotarpį susikaupusi patirtis sumažins
1056 IV, b,43 | jaučiamas visu pasirengimo laikotarpiu, itin bus pabrėžtas šiais
1057 IV, b,51 | apie tokius iššūkius mūsų laikui kaip, pavyzdžiui, įvairių
1058 III, 0,25 | skelbimas irgi siekia apaštalų laikus, kartu su 1650 metų sukaktimi
1059 IV, a,35 | krikščionis turi tvirtai laikytis Susirinkimo principo: "Tiesa
1060 II, 0,10 | liturgijoje celebrantas, laimindamas prisikėlusį Kristų simbolizuojančią
1061 I, 0,4 | sūnų panašumą į Dievą. Jo laisvoje nuo bet kokios nuodėmės
1062 IV, a,35 | galėjo atsiriboti tik išties laisvos ir Dievo kupinos sielos.
1063 IV, b,50 | apibendrinantį Pirmojo Jono laiško tvirtinimą: "Dievas yra
1064 V, 0,59 | Vatikane, 1994 metų lapkričio 10 dieną, septynioliktais
1065 I, 0,2(1) | Plg. Saint Bernard, In laudibus Virginis Matris, Homilia
1066 IV, b,46 | pradmenis, - ir mes dejuojame, laukdami įsūnijimo ir mūsų kūno atpirkimo.
1067 V, 0,58 | tūkstantmečio amžiuje. Kristus laukia jaunųjų, kaip laukė jaunuolio,
1068 III, 0,23 | Jubiliejų ir raginau jo laukiant išgyventi "naująjį adventą"9.
1069 II, 0,11 | jame prasidėjo taip ilgai lauktas "laikas": atėjo išganymo
1070 IV, b,54 | istorijoje. Jis ją išrinko lauktojo Išganytojo Motina. Mergelė
1071 II, 0,11 | žodžiai" (Lk 4, 21). Jėzus leido suprasti, kad jis yra Pranašo
1072 I, 0,7 | plg. Pr 3, 8-10). Žmogus leidosi Dievo priešo suviliojamas (
1073 IV, b,53 | išvengti sinkretizmo ir lengvabūdiško irenizmo pavojaus.. ~
1074 IV, a,34 | reikalaujama priimti tą dovaną be lengvabūdiškų tiesos liudijimo nuolaidų
1075 IV, a,35 | Dievo kupinos sielos. Bet lengvinančios aplinkybės neišvaduoja Bažnyčios
1076 III, 0,24 | pačiais metais įvyko kelionė į Lenkiją, skirta 900-osioms šventojo
1077 III, 0,25 | visuotinės svarbos, pavyzdžiui: Lenkijos Krikšto tūkstantmetį (1966),
1078 III, 0,27 | novarum reikšmę: ką popiežius Leonas XIII parašė apie komunizmą,
1079 III, 0,22 | Per visą amžių, sekdami Leonu XIII, popiežiai nuolat tobulino
1080 III, 0,24 | Hercegovinoje, yra Artimieji Rytai: Libanas, Jeruzalė ir Šventoji žemė.
1081 IV, 0,30 | pasirengimo laiku. Iki 2000 metų lieka nedaug laiko, todėl atrodė
1082 IV, b,54 | Darykite, ką Kristus jums lieps" (plg. Jn 2, 5). ~ ~ ~
1083 III, 0,25 | Krikšto tūkstantmetį (1968), Lietuvos Krikšto šešių šimtų metų
1084 II, 0,13 | metų priesakai daugiausia liko kaip idealas, veikiau viltis
1085 IV, b,48 | Įsikūnijusį Žodį ir visą gyvenimą likusi nuolanki vidiniam Šventosios
1086 V, 0,59 | naujojo tūkstantmečio žmoniją link To, kuris yra "tikroji šviesa,
1087 V, 0,59 | kiekvieną žmogų" (Jn 1,9). ~To linkėdamas visiems suteikiu savo Palaiminimą. ~ ~
1088 III, 0,22 | pasaulyje, kuris ėjo priešinga linkme. Labai aktyviai ir kiekvienas
1089 III, 0,25 | psalmės žodžiais tariant, "linksmina Dievo miestą" (plg. Ps 46,
1090 III, 0,19 | ir aukščiausio taško" - liturgijos reformą; paragino atnaujinti
1091 III, 0,25 | kurių garbingos teologinės, liturginės ir dvasinės tradicijos yra
1092 II, 0,10 | saulės metai yra atausti liturginiais metais, kurie prasideda
1093 IV, a,35 | nukryžiuoto Viešpaties paveikslui, liudijančiam kantrią ir nuolankiai švelnią
1094 IV, a,33 | Evangelijos dvasios ir, užuot liudiję pasauliui tikėjimo vertybių
1095 III, 0,17 | veikimo toje istorijoje liudijimų. ~
1096 IV, a,33 | priešingą krikščioniškam liudijimui gyvenimo ir galvosenos pavyzdį. ~
1097 IV, a,37 | sunkumų, sugebėjo kankinių liudijimus įamžinti atitinkamuose martirologuose.
1098 III, 0,24 | šventojo Pauliaus atsivertimo liudininku. ~
1099 II, 0,16 | kartu su žmogumi, visiems liudydama, jog šie metai paženklinti
1100 V, 0,56 | Kristaus, atėjusio į pasaulį liudyti tiesos, gelbėti, o ne teisti,
1101 II, 0,16 | Jubiliejus daug įtaigiau liudytų pasauliui visų Kristaus
1102 IV, a,37 | pasėtos sėklos ir jų šventumo lobyno. Antrojo tūkstantmečio pabaigoje
1103 III, 0,24 | išvakarėse aplankydamas Loretą ir Asyžių (1926), jas intensyviai
1104 I, 0,2 | 2. Lukas savo Evangelijoje glaustai
1105 I, 0,6 | pranokstantis visus žmogaus lūkesčius. Tai malonės paslaptis. ~
1106 IV, b,40 | ypač remiantis ketvirtuoju Luko Evangelijos skyriumi, kur
1107 V, 0,59 | einantiems krikščionims ir lydės juos į susitikimą su Viešpačiu.
1108 IV, a,36 | daugelis žmonių gyvena, lyg Dievo visai nebūtų, arba
1109 II, 0,12 | praradimas nebuvo galutinis. Lygiai taip pat izraelitai negalėjo
1110 II, 0,13 | sugrąžinti Izraelio vaikams lygybę, atverti naujas galimybes
1111 IV, a,31 | periode (nuo 1994 iki 1996 m.) Apaštalų Sostas per specialiai
1112 III, 0,22 | XXIII enciklikas Mater et Magistra ir Pacem in terris, Pauliaus
1113 IV, b,54 | tikintiesiems. Kaip ji pati sako Magnificat giesmėje, didžių dalykų
1114 IV, a,34 | įsipareigoti ekumeninei maldai. Po Susirinkimo ji labai
1115 I, 0,8 | Dievui "savo prašymus bei maldavimus su balsiu šauksmu ir ašaromis" (
1116 IV, b,44 | kylančio augimo šaltinis, maloningo Dievo atsivėrimo tiesioginė
1117 I, 0,2 | Viešpaties tarnaitė, tebūna man, kaip tu pasakei" (Lk 1,
1118 IV, 0,30 | paskutinius trejus metu. Manėme, kad per ilgesnį laikotarpį
1119 III, 0,25 | misijinį darbą Filipinuose bei Manilos metropolijos įkūrimą (1595)
1120 II, 0,11 | Viešpaties Dievo Dvasia su manim, nes Viešpats patepė mane,
1121 III, 0,18 | ir atsivertimo. ~Dažnai manoma, kad Vatikano II Susirinkimas
1122 IV, a,37 | liudijimus įamžinti atitinkamuose martirologuose. Amžiams bėgant, jie buvo
1123 IV, a,37 | atnaujinti visuotinės Bažnyčios martirologus, didžiausią dėmesį skirdamas
1124 IV, a,37 | triukšmą. Pirmųjų šimtmečių martyrologium buvo šventųjų kulto pagrindas.
1125 IV, a,37 | kankinių kraujo: "Sanguis martyrum - semen christianorum"21.
1126 I, 0,6 | Dievo niekas niekada nėra matęs, tiktai viengimis Sūnus -
1127 I, 0,6 | tapusiame Žodyje. Čia mes matome esminį krikščionybės skirtumą
1128 I, 0,2(1) | Bernard, In laudibus Virginis Matris, Homilia IV, 8, Opera omnia,
1129 II, 0,10 | laikas tampa amžino Dievo matu. Kristaus atėjimu prasideda "
1130 III, 0,23 | bendruomenėms, pradedant pačia mažiausia - šeima - ir baigiant didžiausiomis -
1131 III, 0,27 | gali moteris užmiršti savo mažylį...?" (Iz 49,15). ~Deja,
1132 V, 0,56 | grūdelis ji išaugo į didžiulį medį, kuris savo šakomis galėtų
1133 IV, b,46 | technikos ir pirmiausia medicinos pasiekimus, tarnaujančius
1134 I, 0,7 | pasislėpė tarp žemiškojo rojaus medžių (plg. Pr 3, 8-10). Žmogus
1135 IV, b,41 | Jame - taip kaip Jis to meldė Tėvą. Kristaus, Dievo Žodžio,
1136 II, 0,16 | džiaugiasi, dėkoja, atsiprašo ir meldžia istorijos ir žmonių sąžinių
1137 IV, b,42 | atsinaujinimo troškimą, vis karščiau meldžiantis ir vienijantis. ~Taigi pirmieji
1138 IV, b,54 | lauktojo Išganytojo Motina. Mergelė į Dievo pašaukimą atsiliepė
1139 I, 0,2 | Apreiškimas. Jis sakė Nazareto mergelei: "Sveika, malonėmis apdovanotoji!
1140 II, 0,11 | Jubiliejai primena tą "laiką" ir mesijinę pasiuntinystę Jėzaus, kuris
1141 IV, a,32 | klausimą - atsivertimo (metanaoia), kuris yra būtina tiek
1142 I, 0,2 | tenai esant, prisiartino metas gimdyti, ir ji pagimdė savo
1143 III, 0,24 | kankinio Stanislovo mirties metinėms. ~Gerai žinomi vėlesni tokių
1144 III, 0,25 | Filipinuose bei Manilos metropolijos įkūrimą (1595) ir keturis
1145 IV, c,55 | džiaugsmo. ~Kiekvienas yra mielai kviečiamas pagal savo išgales
1146 II, 0,14 | ne tik "in Urbe" (Romos mieste), bet ir "extra Urbem" (
1147 III, 0,23 | nenorima pasiduoti naujam milenarizmui, kaip atsitiko daugeliui
1148 III, 0,18 | palikimo, ypač iš Pijaus XII minčių. Bažnyčios istorijoje "sena"
1149 III, 0,25 | jubiliejų (1987). Netrukus minėsime 1500 metų nuo Frankų karaliaus
1150 V, 0,56 | metų. Tartum Evangelijoje minėtas garstyčios grūdelis ji išaugo
1151 IV, b,41 | 41. Minėtoji sakramentinė aktualizacija
1152 I, 0,5 | krikščionis, istorikas aiškiai mini Kristų, "imperatoriaus Tiberijaus
1153 II, 0,14 | Šalia Įsikūnijimo paslaptį mininčių Jubiliejų, kurie švenčiami
1154 II, 0,14 | metai, yra ir Jubiliejai, minintys Atpirkimą: Kristaus kryžių,
1155 V, 0,59 | Bažnyčia tiki, jog Kristus, miręs už visus ir prisikėlęs iš
1156 I, 0,7 | suteikia, nes prisikelia ir mirtis jam nebeturi galios. ~
1157 IV, b,54 | išrinko Mariją nepakartojamai misijai išganymo istorijoje. Jis
1158 III, 0,25 | pat rengiamasi paminėti misijinį darbą Filipinuose bei Manilos
1159 V, 0,57 | žemyną. Tuo pat metu buvo misionieriaujama Azijos širdyje - iki pat
1160 IV, a,36 | tikėjimas, susidūręs su modernia kultūra, kartais yra klaidinamas
1161 IV, a,36 | šaltinis ir kulminacija", kaip moko Sacrosanctum Concilium?
1162 IV, b,46 | ženklus: pilietinėje srityje - mokslo, technikos ir pirmiausia
1163 IV, a,36 | su socialiniu Bažnyčios mokymu ir nuosekliai jo laikosi. ~
1164 IV, a,36 | padeda paklusnumo Bažnyčios mokymui krizė. ~Žvelgdami į mūsų
1165 IV, a,37 | kankiniai, bet ir tikėjimo mokytojai, misionieriai, išpažinėjai,
1166 III, 0,19 | būti visiškai ištikima savo Mokytojui, Bažnyčia Susirinkime ieškojo
1167 V, 0,59 | atrastas jos Viešpatyje ir Mokytojuje. Be to, Bažnyčia tvirtina,
1168 IV, b,53 | reikšmingose didžiosioms monoteistinėms religijoms vietose. ~Svarstoma,
1169 IV, a,38 | seniausiomis ir, pabrėžtina, monoteizmo paženklintomis, religingumo
1170 IV, a,36 | nepasitikėjimu, apimančiu ne tik moralinį gyvenimą, bet taip pat ir
1171 V, 0,59 | Viešpačiu. Nuolankioji Nazareto moterie, kuri prieš du tūkstančius
1172 III, 0,27 | Juose buvo galima pastebėti motinišką Apvaizdos ranką: "Ar gali
1173 IV, b,54 | sugrįžti į Tėvo namus. Jos motiniškas balsas bylos: "Darykite,
1174 IV, b,40 | Tėvas mus pasitinka ir su mumis kalbasi, atskleisdamas savo
1175 IV, a,38 | natus est nobis salvator mundi". ~Regioninis Sinodas galėtų
1176 III, 0,25(11)| Apaštalinį laišką Euntes in mundum (1988 sausio 25): AAS 80 (
1177 IV, b,53 | ypatingas vaidmuo teks žydams ir musulmonams. Jei Dievas panorės, šiuos
1178 I, 0,4 | protu, veikė žmogaus valia, mylėjo žmogaus širdimi. Gimdamas
1179 I, 0,3 | Tėvo gimdytas ir amžinai Jo mylėtas, kaip Dievas iš Dievo ir
1180 I, 0,7 | žmogaus, nes Žodyje jį amžinai myli ir Kristuje nori iškelti
1181 I, 0,7 | priklauso Dievui dėl Jo mylinčio pasirinkimo: Dievas ieško
1182 V, 0,59 | Motinos, užtarimui. Ji, mylinti Motina, bus kelrodė žvaigždė
1183 III, 0,27 | bloko šalyse atsirado didelė nacionalizmo grėsmė - tai paliudija Balkanų
1184 V, 0,57 | Europos žemyno sistemų - pirma nacizmo, o paskui ir komunizmo -
1185 III, 0,19 | Dievo Avinėlį, kuris naikina pasaulio nuodėmes" (plg.
1186 I, 0,2 | nes buvo kilęs iš Dovydo namų ir giminės. Jis turėjo užsirašyti
1187 IV, 0,29 | dėkingas Kardinolų Kolegijos nariams, kurie, 1994 metų birželio
1188 IV, a,38 | tiesos skelbimas: "Ecce natus est nobis salvator mundi". ~
1189 IV, 0,29 | nemaža pasiūlymų ir davė naudingų nurodymų. Taip pat dėkoju
1190 IV, b,44 | Bažnyčia gali rengtis naujajam tūkstantmečiui tik Šventojoje
1191 II, 0,13 | pilnutiniau atsiskleidė Naujajame Testamente. Jubiliejaus
1192 III, 0,23 | raginau jo laukiant išgyventi "naująjį adventą"9. Prie šios temos
1193 III, 0,23 | abejonės, nenorima pasiduoti naujam milenarizmui, kaip atsitiko
1194 III, 0,18 | atsiskleidžia ir pasireiškia "naujame". Taip atsitiko ir su Vatikano
1195 III, 0,27 | Deja, po 1989 metų iškilo nauji pavojai ir grėsmės. Po komunizmo
1196 III, 0,21 | evangelizacija, tiksliau - naujoji evangelizacija, kuriai pagrindus
1197 IV, a,37 | Visuotinei Bažnyčiai bei naujoms sutuoktinių kartoms. ~
1198 III, 0,22 | sistemoms, jis pateikė šviesias naujos pasaulinės tvarkos gaires. ~
1199 IV, a,37 | mergelės, sutuoktiniai, našlės ir vaikai. ~Mūsų amžiuje
1200 IV, a,36 | laikų Bažnyčią, negalime neapgailėti, jog daugelis krikščionių
1201 IV, a,36 | nebūtų, arba pasitenkina neapibrėžtu religingumu, kuris nekelia
1202 IV, a,31 | paminėjimą ir šventimą; neapsiriboti vien idėjomis, bet parodyti
1203 IV, a,36 | totalitarinėse valstybėse. Negalima neapverkti fakto, jog daug krikščionių
1204 V, 0,57 | komunizmo - žlugimas kelia neatidėliotiną uždavinį: Europos žmonėms
1205 I, 0,7 | gali pažinti gėrį ir blogį, neatsižvelgdamas į Dievo valią valdyti pasaulį
1206 IV, a,36 | ir sociologizavimo, kurie neatspindi tikrosios Vatikano II dvasios
1207 Intro, 0,1 | paguodžiančią išvadą: "Taigi tu jau nebe vergas, bet įsūnis, tai
1208 I, 0,7 | prisikelia ir mirtis jam nebeturi galios. ~
1209 I, 0,2 | Pasiuntinys paskubėjo pridurti: "Nebijok, Marija, tu radai malonę
1210 IV, 0,30 | laiku. Iki 2000 metų lieka nedaug laiko, todėl atrodė verta
1211 IV, 0,29 | 14 dienomis susirinkę į neeilinę Konsistoriją, parengė nemaža
1212 II, 0,12 | Lygiai taip pat izraelitai negalėjo visą laiką pasilikti vergijoje,
1213 I, 0,6 | galimybė atsiliepti Dievui. Negana to, šiame Žmoguje Dievui
1214 III, 0,22 | totalitarinių ir žmogaus laisvės negerbiančių režimų Vokietijoje, Rusijoje,
1215 III, 0,20 | turinys ir naujas, anksčiau negirdėtas tonas, kuriuo jie pateikti
1216 I, 0,7 | išskirtinė jo nuosavybė, kitaip negu visa kita kūrinija. Žmogus
1217 IV, b,50 | Atsivertimas apima tiek "neigiamą" aspektą - tai yra išsivadavimą
1218 IV, a,37 | atsirado kankinių - tai dažnai neįvardyti, beveik "nežinomi kariai",
1219 IV, b,46 | vertus, skatina krikščionį neišleisti iš akių galutinio tikslo,
1220 IV, a,33 | apsivalyti nuo praeities klaidų, neištikimybės, netikslumų, nerangumo.
1221 IV, a,35 | lengvinančios aplinkybės neišvaduoja Bažnyčios nuo pareigos nuoširdžiai
1222 II, 0,9 | žmogus nesitaiko su mirties neišvengiamumu. Jis įsitikinęs dvasine
1223 I, 0,6 | pasiekia savo tikslą: Jėzus nekalba "Dievo vardu", kaip pranašai.
1224 III, 0,26 | tapo žmogumi ir gimė iš Nekaltosios Mergelės Marijos. Marijos
1225 IV, a,36 | neapibrėžtu religingumu, kuris nekelia tiesos klausimo ir nereikalauja
1226 I, 0,5 | įvykis, apie kurį istorikai nekrikščionys tik užsimena, visiškai atsiskleidžia
1227 II, 0,12 | metų pasekmių buvo visų nelaisvų gyventojų išlaisvinimas.
1228 IV, a,35 | sutepė Bažnyčios veidą ir neleido jame pilnutinai atsispindėti
1229 II, 0,15 | kalendoriaus pagrindu. Ar tai neliudija neprilygstamos Jėzaus iš
1230 IV, b,51 | netoleruotina socialinė ir ekonominė nelygybė. Kunigų knygos dvasia (Kun
1231 IV, b,48 | valią ir "patikėjo viltimi, nematydama jokios vilties" (plg. Rom
1232 IV, 0,29 | neeilinę Konsistoriją, parengė nemaža pasiūlymų ir davė naudingų
1233 II, 0,9 | Jis įsitikinęs dvasine ir nemirtinga savo prigimtimi. ~Krikščionių
1234 III, 0,23 | hermeneutiniu "raktu". Be abejonės, nenorima pasiduoti naujam milenarizmui,
1235 I, 0,5 | be galo nuolankiai, tad nenuostabu, jog pasaulietinė istoriografija,
1236 II, 0,9 | realybė. Bet žmoguje glūdi nenykstantis amžino gyvenimo troškimas.
1237 III, 0,23 | Paulius Laiške romiečiams, nepaisant išorinio vaizdo, tebelaukia,
1238 IV, a,35 | sugrudinta širdimi, yra nepakantumas ir net smurtas tiesos tarnystėje -
1239 IV, a,35 | pasitarnaujama tiesai. Nepakantumo priežastys yra įvairialypės.
1240 I, 0,3 | senumo įvykiui Betliejuje nepakartojamą kosminę vertę. Žodžio dėka
1241 IV, b,54 | 49). Tėvas išrinko Mariją nepakartojamai misijai išganymo istorijoje.
1242 IV, b,43 | vienintelio tarpininko, kilnumo ir nepakartojamumo"28. Iš tikrųjų, Marija visą
1243 IV, a,36 | visuomeninio gyvenimo trūkumų"20 nepaliudijo tikrojo Dievo veido. ~Tiesa
1244 IV, a,38 | vienintelį pasaulio Išganytoją, nepanašų į kūrėjus kitų didžiųjų
1245 IV, a,36 | krikščionių nesugebėjo ar net nepanorėjo įžvelgti žmogaus teisių
1246 IV, a,36 | gyvenimas pasižymi netikrumu, nepasitikėjimu, apimančiu ne tik moralinį
1247 III, 0,19 | Susirinkimas taip aiškiai neprabilo apie krikščionių vienybę,
1248 IV, a,32 | kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą" (
1249 II, 0,15 | pagrindu. Ar tai neliudija neprilygstamos Jėzaus iš Nazareto gimimo
1250 IV, b,43 | Kristaus kaip visa ko centro, nepripažįstant Švenčiausiosios Jo Motinos
1251 IV, a,33 | tūkstantmečio slenksčio neragindama savo vaikų atgaila apsivalyti
1252 IV, a,33 | neištikimybės, netikslumų, nerangumo. Pripažinti vakardienos
1253 IV, a,36 | nekelia tiesos klausimo ir nereikalauja nuoseklumo. Čia reikia paminėti
1254 I, 0,5 | Romos gaisrą, dėl kurio Neronas neteisingai apkaltino krikščionis,
1255 II, 0,14 | atsivertimų, sakramentinės ir nesakramentinės atgailos metai. Jubiliejaus
1256 II, 0,15 | metų nuo Kristaus gimimo (nesiginčijant dėl datos tikslumo) yra
1257 V, 0,59 | esama daug dalykų, kurie nesikeičia ir kurie savo galutinį pagrindą
1258 IV, a,33 | jos įkūnijimą Kristuje, nesiliauja atgailauti: ji prieš Dievą
1259 II, 0,9 | tikėjimas liudija, kad žmogus nesitaiko su mirties neišvengiamumu.
1260 IV, a,36 | jog daugelis krikščionių nesugebėjo ar net nepanorėjo įžvelgti
1261 IV, b,53 | Tačiau būtina stengtis nesukelti pavojingų nesusipratimų
1262 IV, b,44 | paslaptyje yra Asmuo-meilė, nesukurta dovana, amžinas kiekvieno
1263 IV, b,49 | sutvėrimą, kad būtume šventi ir nesutepti jo akivaizdoje" (Ef 1, 3-
1264 I, 0,5 | gaisrą, dėl kurio Neronas neteisingai apkaltino krikščionis, istorikas
1265 IV, a,36 | prisidėjo ir prisideda prie neteisingumo ir socialinės priespaudos.
1266 III, 0,22 | Antrojo pasaulinio karo neteisybę - panieką žmogaus orumui.
1267 IV, a,36 | jie atsakingi už plintantį netikėjimą - atsakingi, nes dėl "savo
1268 IV, a,36 | dvasinis gyvenimas pasižymi netikrumu, nepasitikėjimu, apimančiu
1269 IV, a,33 | praeities klaidų, neištikimybės, netikslumų, nerangumo. Pripažinti vakardienos
1270 IV, a,33 | Pripažinti vakardienos netobulumus - tai paliudyti savo nuoširdumą
1271 IV, b,51 | drumsčia gausybė konfliktų ir netoleruotina socialinė ir ekonominė nelygybė.
1272 V, 0,59 | šviesos ir pagalbos jau netolimo Jubiliejaus pasirengimui,
1273 III, 0,25 | šimtų metų jubiliejų (1987). Netrukus minėsime 1500 metų nuo Frankų
1274 IV, a,34 | vertina ir krikščionys, neturintys visiško bendrumo su Katalikų
1275 I, 0,2 | sužadėtine Marija, kuri buvo nėščia. Jiems tenai esant, prisiartino
1276 II, 0,11 | Viešpats patepė mane, kad neščiau gerąją naujieną vargdieniams.
1277 V, 0,57 | Romos ir Konstantinopolio nešė krikščionybę į visą Europos
1278 IV, a,37 | dažnai neįvardyti, beveik "nežinomi kariai", kovoję už didį
1279 I, 0,6 | Jono Evangelija: "Dievo niekas niekada nėra matęs, tiktai
1280 IV, a,38 | skelbimas: "Ecce natus est nobis salvator mundi". ~Regioninis
1281 II, 0,16 | pasauliui visų Kristaus mokinių norą siekti visiškos vienybės
1282 III, 0,19 | Atpirkėją, istorijos Viešpatį. Norėdama būti visiškai ištikima savo
1283 III, 0,22 | svarbai, o Centesimus annus - norėdamas priminti Rerum novarum mokymo
1284 IV, b,40 | Kristų būtinybė išganymui. Norėdami giliau pažinti Kristų, krikščionys
1285 III, 0,23 | tūkstantmečio pabaigoje; iš tikrųjų norima pažadinti ypatingą jautrumą
1286 IV, c,55 | labai svarbus įvykis; todėl, norint išvengti nesusipratimų,
1287 III, 0,23 | bei atskiriems asmenims. Noriu pabrėžti, ką, atsižvelgdama
1288 II, 0,13 | Mesijas. Tų metų juridinėse normose buvo užuomazga konkrečios
1289 IV, a,38(23) | nekrikščioniškomis religijomis Nostra aetae, 2. ~
1290 IV, b,53 | nekrikščioniškomis religijomis Nostrae aetate nubrėžtomis gairėmis.
1291 IV, b,53 | religijomis Nostrae aetate nubrėžtomis gairėmis. Šiame dialoge
1292 IV, a,33 | tikėjimą, tai pasirengti nūdienos pagundoms ir sunkumams. ~
1293 I, 0,7 | nuodėmės ir pačios mirties nugalėjimą, religija. Kristus, prisiimdamas
1294 I, 0,7 | blogį. Atpirkimas yra blogio nugalėjimas. Atpirkimas įvyksta Kristaus
1295 I, 0,7 | jis eina klystkeliu, tai nugalėti žmogaus istorijoje įsigalėjusį
1296 II, 0,9 | priklausomai nuo to, kaip nugyveno savo gyvenimą, žmogus patirtų
1297 V, 0,57 | globėjas Pranciškus Ksaveras nukeliavo iki pat Japonijos. XVIII
1298 IV, a,31 | palaikyti į amžinąjį gyvenimą nukreiptą viltį, atgaivinti uoliu
1299 IV, b,49 | pasirengimo metai, turės nukreipti tikinčiųjų žvilgsnius ten,
1300 IV, a,34 | kurios tiesiogiai buvo nukreiptos prieš Dievo trokštą savo
1301 IV, a,35 | pilnutinai atsispindėti nukryžiuoto Viešpaties paveikslui, liudijančiam
1302 II, 0,13 | futuri - ateities pranašyste, numatančia tikrą išlaisvinimą, kurį
1303 V, 0,59 | už visus ir prisikėlęs iš numirusių, teikia per savo Dvasią
1304 III, 0,21 | Apaštalinė adhortacija Evangelii nuntiandi. Šie Sinodai patys savaime
1305 IV, a,33 | Bažnyčia giliau suvoktų nuodėmingumą savo vaikų, kurie istorijos
1306 IV, a,34 | lengvabūdiškų tiesos liudijimo nuolaidų ir nuoširdžiai vykdyti Susirinkimo
1307 V, 0,59 | susitikimą su Viešpačiu. Nuolankioji Nazareto moterie, kuri prieš
1308 IV, b,47 | padės įvertinti bažnytinį nuolankumą33. ~
1309 III, 0,18 | jei tik krikščionys bus nuolankūs Šventosios Dvasios veikimui. ~
1310 I, 0,5 | jie "dėl tokio Kresto kėlė nuolatinę sumaištį"6. Daugelis tyrinėtojų
1311 IV, a,35 | ar bent apribojant kitų nuomonę, pasitarnaujama tiesai.
1312 IV, b,42 | supažindinti su klaidingomis nuomonėmis apie Kristaus asmenį ir
1313 IV, 0,29 | Pirmininkų ir ypač Kardinolų nuomonės. ~Esu dėkingas Kardinolų
1314 IV, a,36 | yra klaidinamas teologinių nuomonių, kurioms plisti padeda paklusnumo
1315 II, 0,12 | kiekvienas jūsų prie savo nuosavybės ir kiekvienas jūsų į savo
1316 IV, a,36 | klausimo ir nereikalauja nuoseklumo. Čia reikia paminėti ir
1317 IV, a,32 | tikintieji vėl su tikėjimo nuostaba žvelgs į meilę Tėvo, kuris
1318 V, 0,58 | Veritatis splendor priminiau nuostabų Jėzaus atsakymą. Pasaulio
1319 IV, a,36 | davė atviro, pagarbaus ir nuoširdaus dialogo gaires, kartu reikalaudama
1320 IV, b,46 | pripažinimą bei skatinimą, nuoširdų pasiaukojimą visų krikščionių
1321 IV, a,33 | netobulumus - tai paliudyti savo nuoširdumą ir drąsą bei sutvirtinti
1322 I, 0,7 | valdyti pasaulį pagal savo nuožiūrą (plg. Pr 3,5). Per Sūnų
1323 IV, a,36 | stiprėja bendrumas, kurį nurodo Lumen gentium, ar daugiau
1324 IV, 0,29 | pasiūlymų ir davė naudingų nurodymų. Taip pat dėkoju broliams
1325 II, 0,13 | atgaus savo teises. Įstatymo nurodytu laiku turėjo būti skelbiami
1326 II, 0,12 | paleidimas buvo pareiga, tiksliai nusakyta Išėjimo (Iš 23, 10-11),
1327 IV, b,52 | pasireiškia vidiniu skurdu bei nusigręžimu nuo Dievo. Šiai civilizacijos
1328 III, 0,22 | Jubiliejaus parengimui yra nusipelnę visi šio besibaigiančio
1329 IV, a,38 | metais turi su nauja jėga nuskambėti tiesos skelbimas: "Ecce
1330 II, 0,13 | beturtį, kai jo šaukiasi, ir nuskriaustąjį, kuriam nėra kas padeda.
1331 IV, 0,30 | sumažins dvasinę įtampą. ~Todėl nusprendėme, artėjant šiai istorinei
1332 I, 0,5 | kalbama, jog daugybė žmonių "nustatytą dieną, prieš aušrą, renkasi
1333 IV, a,38 | Šiaurės Amerikos vyskupais nutarė surengti Amerikų Sinodą,
1334 II, 0,16 | atsispindėtų ekumeniniai nutarimai. Tuomet Jubiliejus daug
1335 III, 0,20 | galo turtingas Susirinkimo nutarimų turinys ir naujas, anksčiau
1336 I, 0,4 | kaip jis panorėjo iš anksto nutarti jame, amžių pilnatvei atėjus" (
1337 I, 0,5 | imperatoriaus Tiberijaus laikais nuteistą prokuratoriaus Poncijaus
1338 IV, a,33 | kurie istorijos amžiais buvo nutolę nuo Kristaus ir jo Evangelijos
1339 IV, b,43 | kultas, jei yra deramai nušviestas, jokiu būdu negali užstoti
1340 V, 0,59 | Susirinkimas, siekdamas nušviesti žmogaus slėpinį ir trokšdamas
1341 IV, b,48 | Jahvės vargdienių troškimą ir nušvito pavyzdžiu tiems, kurie iš
1342 I, 0,2 | Sūnus. [...] Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo
1343 III, 0,22 | progressio ir Apaštalinį laišką Octogesima adveniens. Prie šio klausimo
1344 IV, a,38 | būti naudingas taip pat ir Okeanijai. Šiame kontinente gyvena
1345 I, 0,2(1) | Matris, Homilia IV, 8, Opera omnia, Edit. Cisterc. 4 (1966),
1346 I, 0,2(1) | Virginis Matris, Homilia IV, 8, Opera omnia, Edit. Cisterc. 4 (
1347 III, 0,23 | tautomis ir tarptautinėmis organizacijomis. Žmonija, kaip labai vaizdžiai
1348 IV, a,37 | nors ir patirdama rimtų organizacinių sunkumų, sugebėjo kankinių
1349 III, 0,22 | socialinio mokymo temos - žmogaus orumo ir teisių apsauga teisinguose
1350 III, 0,22 | neteisybę - panieką žmogaus orumui. Žlugus ankstesnėms politinėms
1351 III, 0,24 | kelionė į Lenkiją, skirta 900-osioms šventojo vyskupo ir kankinio
1352 II, 0,11 | Toks laiko šventinimas paaiškina Jubiliejų paprotį, prasidedantį
1353 III, 0,27 | 1989 metų įvykiai - tai aš pabrėžiau enciklikoje Centesimus annus12.
1354 IV, a,32 | todėl, kaip jau buvo pabrėžta, šis įvykis yra džiaugsmingas.
1355 IV, b,43 | pasirengimo laikotarpiu, itin bus pabrėžtas šiais metais, kurie išryškins
1356 IV, a,38 | susitikimo su seniausiomis ir, pabrėžtina, monoteizmo paženklintomis,
1357 IV, c,55 | Dutūkstantieji metai bus pabrėžtinai eucharistiniai: Eucharistijos
1358 III, 0,22 | enciklikas Mater et Magistra ir Pacem in terris, Pauliaus VI encikliką
1359 III, 0,24 | Konferencijos proga. Tais pačiais metais įvyko kelionė į Lenkiją,
1360 III, 0,24 | XXIII joms davė pradžią, pačiose Susirinkimo išvakarėse aplankydamas
1361 IV, a,36 | paklausti savęs, kiek juos pačius paveikė sekuliarizmas bei
1362 IV, 0,30 | laiko, todėl atrodė verta jį padalyti į du periodus, tiesioginiam
1363 III, 0,21 | suteikė visai Dievo Tautai, padarydamas ją savosios mesijinės, pranašiškos,
1364 IV, a,37 | vietinėms Bažnyčioms dera padaryti viską, kad kankiniai nebūtų
1365 II, 0,11 | plg. Lk 4, 16-30). Jam padavė pranašo Izaijo knygą, ir
1366 IV, b,42 | Tėvų ir Šventųjų palikimą, padėdamas geriau pažinti krikščioniškąją
1367 III, 0,21 | evangelizacija, kuriai pagrindus padėjo 1975 metais, po Generalinės
1368 IV, a,32 | sakramentą ar ženklą"14. Jų padėka apims ir šventumo vaisius,
1369 IV, a,32 | Jie nuoširdžiai dalyvaus padėkoje už dovaną Bažnyčios, kurią
1370 V, 0,59 | prieš du tūkstančius metų padovanojai pasauliui Įsikūnijusį Žodį,
1371 IV, a,32(15) | adhortaciją Reconciliatio et paenitentia (1984 gruodžio 2), AAS 77 (
1372 V, 0,59 | melsti Viešpaties šviesos ir pagalbos jau netolimo Jubiliejaus
1373 V, 0,56 | tikintieji į Kristų, tiek pagaliau visi žmonės, Dievo malonės
1374 IV, a,37 | tūkstantmečio slenksčio didžiausia pagarba, kurią visos Bažnyčios gali
1375 IV, a,36 | Gaudium et spes davė atviro, pagarbaus ir nuoširdaus dialogo gaires,
1376 II, 0,13 | jubiliejaus metai, siekiant pagelbėti stokojantiems. Tam reikėjo
1377 IV, b,50 | įstatymas ir patvirtina bei pagilina Evangelija. Todėl bus intensyviai
1378 IV, b,47 | Toks katechetinis tikėjimo pagilinimas žadins tikintiesiems brandesnį
1379 V, 0,59 | vadovavimui. Ji sustiprins ir pagilins mūsų tikėjimą ir padės atsidavusiai
1380 I, 0,2 | prisiartino metas gimdyti, ir ji pagimdė savo pirmgimį sūnų, suvystė
1381 I, 0,2 | Štai tu pradėsi įsčiose ir pagimdysi sūnų, kurį pavadinsi Jėzumi.
1382 II, 0,13 | 12-13). Šios tradicijos pagrindai buvo griežtai teologiniai,
1383 IV, b,45 | laikais Šventoji Dvasia yra pagrindinis evangelizacijos veiksnys.
1384 IV, a,34 | vienybės Taryba tapo viena pagrindinių visiškos vienybės skatintojų. ~
1385 IV, a,36 | ir etinę painiavą netgi pagrindiniuose - gyvybės ir šeimos - dalykuose.
1386 II, 0,15 | paplitusio kalendoriaus pagrindu. Ar tai neliudija neprilygstamos
1387 IV, b,52 | ir teisingumo vertybėmis pagrįstą meilės civilizaciją.
1388 IV, c,55 | Šis susitikimas turi būti pagrįstas brolišku, nuoširdžiu ir
1389 I, 0,2 | suvystė jį vystyklais ir paguldė ėdžiose, nes jiems nebuvo
1390 IV, a,33 | tai pasirengti nūdienos pagundoms ir sunkumams. ~
1391 Intro, 0,1 | tėve!" Jis daro tikrai paguodžiančią išvadą: "Taigi tu jau nebe
1392 II, 0,11 | vargdieniams. Pasiuntė mane paguosti prislėgtųjų, paskelbti belaisviams
1393 II, 0,12 | kuriais reikėdavo duoti pailsėti žemei ir paleisti vergus.
1394 IV, a,36 | gyvenimo prasmę, ir etinę painiavą netgi pagrindiniuose - gyvybės
1395 IV, b,45 | autoritetui ta pati Dvasia pajungia charizmomis apdovanotus
1396 IV, b,42 | ir visa turėtų būti tam pajungta. Todėl būtina įkvėpti visiems
1397 III, 0,22 | adveniens. Prie šio klausimo esu pakartotinai sugrįžęs ir aš, skirdamas
1398 II, 0,12 | Kunigų (Kun 25, 1-28), Pakartoto Įstatymo (Įst 15, 1-6) knygose -
1399 IV, a,36 | nuomonių, kurioms plisti padeda paklusnumo Bažnyčios mokymui krizė. ~
1400 V, 0,57 | atsivėrė centrinės Afrikos pakrantės, šventasis misijų globėjas
1401 IV, b,41 | žodžius: "Visi, kurie esate pakrikštyti Kristuje, apsivilkote Kristumi" (
1402 IV, b,49 | kiekvienam žmogui, o ypač "sūnui palaidūnui", kasdien vis giliau pažįstame (
1403 IV, b,47 | apaštalinė tarnystė, o ją palaiko tarpusavio meilė (plg. 1
1404 III, 0,22 | taikos įtvirtinimas. Taikos palaikymui tarnauja popiežių kasmetiniai
1405 IV, a,31 | Kristuje apsireiškusiu Dievu, palaikyti į amžinąjį gyvenimą nukreiptą
1406 IV, b,49 | Kristuje visokeriopa dvasine palaima danguje, mus išsirinkdamas
1407 V, 0,59 | linkėdamas visiems suteikiu savo Palaiminimą. ~ ~Vatikane, 1994 metų
1408 III, 0,20 | Evangelijos, Kalno pamokslo ir Palaiminimų kalba. Susirinkimo dokumentuose
1409 IV, b,49 | Jėzaus Kristaus Tėvui, kuris palaimino mus Kristuje visokeriopa
1410 IV, a,32 | malonės laikas, "Viešpaties palaiminta diena" - todėl, kaip jau
1411 IV, a,37 | Bažnyčios šventaisiais ir palaimintaisiais buvo paskelbti ne tik kankiniai,
1412 IV, a,34 | Sosto nutarimus, kuriuos palankiai vertina ir krikščionys,
1413 IV, b,41 | krikščionių susidomėjimą ir palankumą. ~
1414 II, 0,12 | ir paleisti vergus. Vergų paleidimas buvo pareiga, tiksliai nusakyta
1415 IV, a,35 | bet kartu ir ryžtingai palenkia protus"19. ~
1416 IV, 0,30 | tiesioginiam pasirengimui paliekant paskutinius trejus metu.
1417 IV, b,42 | Bažnyčios Tėvų ir Šventųjų palikimą, padėdamas geriau pažinti
1418 III, 0,18 | daug ką perėmė iš praeities palikimo, ypač iš Pijaus XII minčių.
1419 III, 0,25 | artimai susiję su apaštalų palikimu ir kurių garbingos teologinės,
1420 V, 0,57 | laikų Bažnyčios misija be paliovos vyksta visuotinėje žmonių
1421 III, 0,27 | nacionalizmo grėsmė - tai paliudija Balkanų ir gretimų regionų
1422 I, 0,5 | greito krikščionybės plitimo paliudijimas yra Bitinijos valdytojo
1423 IV, a,33 | vakardienos netobulumus - tai paliudyti savo nuoširdumą ir drąsą
1424 V, 0,56 | geriau suprasti Evangelijos palyginimą apie raugą (plg. Mt 13,
1425 IV, a,31 | šios sukakties metu derinti paminėjimą ir šventimą; neapsiriboti
1426 IV, a,31 | istorijoje. Kaip Kristaus gimimo paminėjimas, Jubiliejus yra kristologinis. ~
1427 III, 0,25 | tokias metines neseniai paminėjo. ~Ar galima nutylėti Rytų
1428 IV, c,55 | prisidėti, kad deramai būtų paminėtas 2000 metų Jubiliejus, kuris
1429 IV, b,45 | Iš šių dovanų pirmiausia paminėtina malonė Apaštalams, kurių
1430 IV, a,35 | praeities klaidų iškyla pamoka ateičiai - kiekvienas krikščionis
1431 IV, a,37 | Ugandos kankinių kanonizacijos pamoksle22. ~To liudijimo negalima
1432 III, 0,20 | kalbėjo Evangelijos, Kalno pamokslo ir Palaiminimų kalba. Susirinkimo
1433 V, 0,56 | skirtą Išganymo planą kalbėjo panaudodamas koncentrinių apskritimų
1434 IV, a,31 | temas ir veikimo gaires. Panašios Komisijos vietinėse Bažnyčiose
1435 I, 0,8 | gyvenime. Ji daro žmogų panašų į Kristų ir suteikia jam
1436 III, 0,22 | pasaulinio karo neteisybę - panieką žmogaus orumui. Žlugus ankstesnėms
1437 IV, 0,29 | 29. Apžvelgus šią plačią panoramą, kyla klausimas: ar galima
1438 IV, b,53 | musulmonams. Jei Dievas panorės, šiuos siekius galėtų įtvirtinti
1439 IV, c,55 | religijų atstovais, jeigu jie panorėtų prisidėti prie bendro visų
1440 IV, b,54 | ir Jeruzalėje, kryžiaus papėdėje, pilnutinai išgyventa Jos
1441 IV, a,33 | vertybių įkvėptą gyvenimą, rodė papiktinantį ir priešingą krikščioniškam
1442 IV, a,37 | bėgant, jie buvo nuolat papildomi, ir Bažnyčios šventaisiais
1443 II, 0,13 | Apvaizdos teologija. Buvo paplitęs įsitikinimas, kad tik Dievui,
1444 II, 0,15 | Atėjimo, kuris tapo labiausiai paplitusio kalendoriaus pagrindu. Ar
1445 I, 0,2 | Marijos atsakymas angelui buvo paprastas: "Štai aš Viešpaties tarnaitė,
1446 II, 0,12 | jubiliejaus metais šabo metų papročiai būdavo praplėsti ir itin
1447 II, 0,11 | šventinimas paaiškina Jubiliejų paprotį, prasidedantį Senajame Testamente
1448 III, 0,19 | taško" - liturgijos reformą; paragino atnaujinti įvairias savo
1449 IV, b,51 | susijusios su moters teisėmis, parama šeimai ir santuokai. ~
1450 II, 0,15 | tūkstantmetis. Bažnyčiose švenčiami parapijų ir vyskupijų jubiliejai.
1451 III, 0,27 | ką popiežius Leonas XIII parašė apie komunizmą, visiškai
1452 III, 0,28 | Jubiliejui etapu. ~Todėl aš parašiau Laišką šeimoms, kuriame
1453 I, 0,5 | Klaudijaus biografijoje, parašytoje apie 121 metus, mums praneša
1454 II, 0,12 | žemę, kurią galėjo būti pardavęs ar praradęs patekdamas į
1455 II, 0,12 | vergus. Vergų paleidimas buvo pareiga, tiksliai nusakyta Išėjimo (
1456 IV, a,35 | neišvaduoja Bažnyčios nuo pareigos nuoširdžiai apgailėti silpnumą
1457 IV, a,34 | Visiems akivaizdu, jog tai pareikalaus didelių pastangų. Ne tik
1458 V, 0,57(39) | Europai skirto Vyskupų Sinodo pareiškimą, nr. 3. ~
1459 I, 0,6 | yra Dievo šlovė. Kristumi paremta religija yra Dievo šlovės
1460 IV, b,53 | proga religijų dialogui, paremtam aiškiomis, Vatikano II Susirinkimo
1461 III, 0,22 | kita prasme Jubiliejaus parengimui yra nusipelnę visi šio besibaigiančio
1462 IV, b,53 | Svarstoma, kaip būtų galima parengti istorinius susitikimus didžiai
1463 II, 0,16 | atėjimo būtų išreikštas. Jis parodys, kaip Bažnyčia džiaugiasi
1464 III, 0,18 | kurį Didysis Jubiliejus paryškins, jei tik krikščionys bus
1465 III, 0,23 | Žmonija, kaip labai vaizdžiai pasakė apaštalas Paulius Laiške
1466 I, 0,2 | tarnaitė, tebūna man, kaip tu pasakei" (Lk 1,38). Niekada žmonijos
1467 IV, b,44 | viską primins, ką esu jums pasakęs" (Jn 14, 26). ~
1468 I, 0,5 | surašytuose 115-120 metais. Pasakodamas apie 64 metų Romos gaisrą,
1469 III, 0,20 | atitikmens liturgijoje, galime pasakyti, kad Advento liturgija yra
1470 III, 0,17 | parengia Dievo Apvaizda. Tai pasakytina ir apie Didijį 2000 metų
1471 Intro | visiems tikintiesiems pasauliečiams ~
1472 I, 0,5 | nuolankiai, tad nenuostabu, jog pasaulietinė istoriografija, besidominti
1473 V, 0,57 | XVIII ir XIX amžių sandūroje pasaulietis Andrius Kim atnešė krikščionybę
1474 II, 0,15 | gali būti švenčiamos ir pasaulietiškai, bet krikščionys joms visada
1475 III, 0,22 | pateikė šviesias naujos pasaulinės tvarkos gaires. ~Per visą
1476 III, 0,18 | patirtį - Pirmąjį ir Antrąjį pasaulinius karus, koncentracijos stovyklas
1477 IV, a,36 | apie Bažnyčios santykių su pasauliu pobūdį. Gaudium et spes
1478 II, 0,12 | svarbiausių jubiliejaus metų pasekmių buvo visų nelaisvų gyventojų
1479 IV, a,37 | pirmųjų krikščionių kankinių pasėtos sėklos ir jų šventumo lobyno.
1480 IV, b,46 | bei skatinimą, nuoširdų pasiaukojimą visų krikščionių vienybei,
1481 II, 0,9 | žmogus pasiekia nuoširdžiu pasiaukojimu, kuris įmanomas tik susitinkant
1482 III, 0,23 | Be abejonės, nenorima pasiduoti naujam milenarizmui, kaip
1483 II, 0,9 | pašaukimą pilnatvei, kuri pasiekiama jo vieninteliame žemiškame
1484 IV, b,46 | ir pirmiausia medicinos pasiekimus, tarnaujančius žmogui ir
1485 II, 0,9 | ar blogesnę - būtį, iki pasiektų tobulą apsivalymą. Šis kai
1486 II, 0,11 | ne vien laiko sukakties pasikartojimas, o būdingas visai Jėzaus
1487 III, 0,18 | į pasaulyje vykstančius pasikeitimus ir skausmingą dvidešimtojo
1488 II, 0,12 | izraelitai negalėjo visą laiką pasilikti vergijoje, nes Dievas, išvaduodamas
1489 II, 0,14 | tikintieji galėtų tomis malonėmis pasinaudoti. Todėl Jubiliejai švenčiami
1490 III, 0,26 | daug to, kas pilnutinai pasireikš 2000 metais. ~
1491 I, 0,6 | kuriose iš pat pradžių pasireiškė žmogiškas Dievo ieškojimas.
1492 IV, a,31 | tarnavimu broliams ir seserims pasireiškiančią meilę. ~Pirmajame periode (
1493 III, 0,18 | kuriuo Bažnyčia pradėjo pasirengimą Antrojo tūkstantmečio Jubiliejui.
1494 III, 0,28 | šeima turi savaip dalyvauti pasirengime Didžiajam Jubiliejui. Argi
1495 IV, b,50 | tiek "teigiamą" - gėrio pasirinkimą, pripažinimą etinių vertybių,
1496 I, 0,7 | priklauso Dievui dėl Jo mylinčio pasirinkimo: Dievas ieško žmogaus savo
1497 IV, a,37 | vaisiai yra gausūs, turime pasirinkti tinkamiausius būdus, kaip
1498 I, 0,7 | atsitolino ir, kaip Adomas, pasislėpė tarp žemiškojo rojaus medžių (
1499 IV, a,35 | apribojant kitų nuomonę, pasitarnaujama tiesai. Nepakantumo priežastys
1500 IV, 0,29 | reikia sudaryti plačiai pasitarus. Todėl norėjau išklausyti
1501 IV, a,36 | Dievo visai nebūtų, arba pasitenkina neapibrėžtu religingumu,
1502 IV, b,48 | kurie iš visos širdies pasitiki tuo, ką Dievas yra pažadėjęs. ~ ~
1503 IV, b,40 | pats dangiškasis Tėvas mus pasitinka ir su mumis kalbasi, atskleisdamas
|