115-dukte | duota-krant | krauj-pasit | pasiu-sumaz | sumis-zydu
Chapter,Paragraph,Number
1504 IV, a,31 | Komitetą visai Bažnyčiai pasiūlys kai kurias bendras apmąstymų
1505 IV, b,51 | balsu ir Jubiliejaus proga pasiūlyti sumažinti ar net visiškai
1506 Intro, 0,1 | tęstinumas Šventosios Dvasios pasiuntinybėje. Dievo Sūnaus Įsikūnijimas,
1507 III, 0,21 | išganingos, iš Kristaus gautos pasiuntinybės supratimas. Šis supratimas
1508 I, 0,2 | sumišo, ir todėl dieviškasis Pasiuntinys paskubėjo pridurti: "Nebijok,
1509 IV, b,40 | susipina Evangeliją skelbti pasiųsto Kristaus ir Jubiliejaus
1510 III, 0,27 | Devintasis dešimtmetis pasižymėjo didėjančiu "šaltojo karo"
1511 IV, a,36 | krikščionių dvasinis gyvenimas pasižymi netikrumu, nepasitikėjimu,
1512 I, 0,4 | įvairiopa išmintimi ir sumanumu, paskelbdamas mums savo valios paslaptį,
1513 III, 0,22 | popiežiai. Šventasis Pijus X, paskelbęs visa ko atnaujinimo Kristuje
1514 II, 0,12 | penkiasdešimtuosius metus ir paskelbsite laisvę krašte visiems gyventojams.
1515 III, 0,26 | Pauliaus VI 1975 metais paskelbtų Šventųjų metų prisiminimas;
1516 II, 0,9 | žemiškame gyvenime. Šią savo paskirties pilnatvę žmogus pasiekia
1517 I, 0,2 | dieviškasis Pasiuntinys paskubėjo pridurti: "Nebijok, Marija,
1518 V, 0,57 | sistemų - pirma nacizmo, o paskui ir komunizmo - žlugimas
1519 IV, b,49 | 1999 metai, tretieji ir paskutiniai pasirengimo metai, turės
1520 IV, 0,30 | tiesioginiam pasirengimui paliekant paskutinius trejus metu. Manėme, kad
1521 I, 0,5 | įspūdingesniais asmenimis, jam paskyrė tik trumpas, nors ir reikšmingas,
1522 IV, 0,30 | skirtam Kristaus Išganytojo paslapčių šventimui. ~ ~ ~
1523 III, 0,28 | glaudžiai susijęs su Įsikūnijimo paslaptimi ir žmogaus istorija. Galima
1524 II, 0,9 | išsipildymas"? Kai kas kalbėjo apie paslaptingus kosminius ciklus, kuriuose
1525 IV, b,46 | išaugusį ekologinį sąmoningumą, pastangas atkurti pažeidinėjamą taiką
1526 IV, a,34 | tikslo vien žmogiškomis pastangomis, nors jos ir būtinos. Galutinė
1527 IV, a,34 | tai pareikalaus didelių pastangų. Ne tik būtina tęsti dialogą
1528 II, 0,15 | omenyje krikščionybės vaidmenį pastaraisiais dviem tūkstantmečiais. Reikšmingas
1529 II, 0,13 | metų. Itin išsiplėtojęs pastarajame šimtmetyje, pradedant enciklika
1530 IV, a,33 | įsisąmoninusi, kuo ji gyveno pastarąjį tūkstantį metų. Ji negali
1531 III, 0,27 | annus12. Juose buvo galima pastebėti motinišką Apvaizdos ranką: "
1532 V, 0,59 | Baigiant dera prisiminti Pastoracinės konstitucijos Gaudium et
1533 I, 0,8 | Paulius pradžioj cituotoje pastraipoje: "Dievas atsiuntė į mūsų
1534 IV, 0,30 | 30. Pirmasis patarimas, kilęs per konsultacijas,
1535 IV, b,42 | ištikimai ir nuosekliai pateikia Šventojo Rašto, gyvos Bažnyčios
1536 Intro, 0,1 | 4, 6-7). ~Šiame Pauliaus pateiktame Įsikūnijimo paslapties apmąstyme
1537 II, 0,12 | būti pardavęs ar praradęs patekdamas į vergiją. Žemė priklausė
1538 II, 0,11 | Dvasia su manim, nes Viešpats patepė mane, kad neščiau gerąją
1539 II, 0,11 | pasiuntinystę Jėzaus, kuris atėjo "pateptas" Šventosios Dvasios ir siųstas
1540 V, 0,56 | Dvasios vadovavimu tęsti paties Kristaus misiją; Kristaus,
1541 IV, b,48 | priimti Dievo valią ir "patikėjo viltimi, nematydama jokios
1542 V, 0,59 | brolius Vyskupus ir jiems patikėtas bažnytines bendruomenes
1543 I, 0,5 | dokumentai, savo visuma patikimi ir kaip istorinis liudijimas.
1544 V, 0,59 | Bažnyčios įsipareigojimą patikiu Marijos, Atpirkėjo Motinos,
1545 IV, b,45 | įvairias savo dovanas, kaip jai patinka (1 Kor 12, 1-11). Iš šių
1546 IV, a,37 | amžių Bažnyčia, nors ir patirdama rimtų organizacinių sunkumų,
1547 IV, a,38 | religijomis. Evangelizacija čia patiria stiprų iššūkį, nes budizmas
1548 II, 0,9 | Pr 3,19). Tai betarpiškai patiriama realybė. Bet žmoguje glūdi
1549 III, 0,18 | skausmingą dvidešimtojo amžiaus patirtį - Pirmąjį ir Antrąjį pasaulinius
1550 IV, b,45 | ir daigina žmogiškosios patirties gelmėse daigus galutinio
1551 III, 0,25 | Bažnyčias, kurių senieji Patriarchai taip artimai susiję su apaštalų
1552 IV, a,34 | be abiejų šalių kaltės"17 patyrė skaudesnes žaizdas. Jos
1553 I, 0,2 | ir pagimdysi sūnų, kurį pavadinsi Jėzumi. Jis bus didis ir
1554 III, 0,18 | prie naujojo krikščionybės pavasario, kurį Didysis Jubiliejus
1555 IV, a,36 | savęs, kiek juos pačius paveikė sekuliarizmas bei etinis
1556 I, 0,7 | Dievas ieško pagal savo paveikslą ir panašumą sukurto žmogaus,
1557 I, 0,3 | šlovės atšvaitas ir jo esybės paveikslas" (Žyd 1,3). Jis, amžinai
1558 V, 0,59 | Kristumi, neregimojo Dievo paveikslu, visų kūrinių pirmgimiu,
1559 IV, a,35 | atsispindėti nukryžiuoto Viešpaties paveikslui, liudijančiam kantrią ir
1560 IV, a,35 | kultūrines sąlygas, kurių paveiktas ne vienas nuoširdžiai tikėjo,
1561 Intro, 0,1 | įsūnis, tai Dievo valia ir paveldėtojas" (Gal 4, 6-7). ~Šiame Pauliaus
1562 IV, a,37 | anglikonų ir protestantų paveldu, kaip pabrėžė popiežius
1563 III, 0,27 | po 1989 metų iškilo nauji pavojai ir grėsmės. Po komunizmo
1564 IV, b,53 | būtina stengtis nesukelti pavojingų nesusipratimų ir išvengti
1565 III, 0,27 | didėjančiu "šaltojo karo" pavojumi; 1989 metai atnešė taikią
1566 IV, b,48 | vargdienių troškimą ir nušvito pavyzdžiu tiems, kurie iš visos širdies
1567 IV, a,37 | įvairiomis krikščioniškojo pašaukimo formomis. ~Apaštalų Sostas
1568 I, 0,6 | ypač žmogus (vivens homo), pašauktas gyvenimo pilnatvei Dievuje,
1569 IV, b,49 | Jubiliejus tampa iškiliu Tėvo pašlovinimu: "Garbė Dievui, mūsų Viešpaties
1570 IV, c,55 | Bažnyčiose. Ši šventė turės pašlovinti Trejybę, iš kurios visa
1571 IV, b,44 | skirti Šventajai Dvasiai ir pašvenčiančiam Jos buvimui Kristaus mokinių
1572 II, 0,10 | daroma, pavyzdžiui, Dievui pašvenčiant atskiras dienas ar savaites,
1573 II, 0,10 | susijęs su laiku, būtina jį pašventinti. Tai daroma, pavyzdžiui,
1574 III, 0,21 | toje, kuri bus apie Dievui pašvęstą gyvenimą. ~
1575 II, 0,12 | buvo ypatingu būdu Dievui pašvęstas laikas. Pagal Mozės įstatymą
1576 I, 0,6 | nuolat pranašų primintą pažadą. Pranašai kalbėjo Dievo
1577 IV, b,48 | pasitiki tuo, ką Dievas yra pažadėjęs. ~ ~
1578 IV, b,45 | ir tarnysčių, kurias Ji pažadina Bažnyčios gerovei: "Visa
1579 IV, b,47 | tarnauti įvairios Dvasios pažadintos dovanos ir charizmos. Tuo
1580 IV, b,52 | labiau regima technologiškai pažangiame Vakarų pasaulyje ir pasireiškia
1581 IV, b,46 | sąmoningumą, pastangas atkurti pažeidinėjamą taiką ir teisingumą, įvairių
1582 IV, a,36 | įžvelgti žmogaus teisių pažeidinėjimo totalitarinėse valstybėse.
1583 III, 0,27 | tautas, kurių teises nuolat pažeidinėjo šio ir praėjusio šimtmečio
1584 IV, b,43 | jokiu būdu negali užstoti ar pažeminti "Kristaus, vienintelio tarpininko,
1585 III, 0,18 | Vatikano II Susirinkimas paženklino naują Bažnyčios gyvenimo
1586 V, 0,57 | salose. ~XIX amžius buvo paženklintas labai aktyvios misionierių
1587 II, 0,16 | liudydama, jog šie metai paženklinti Dievo buvimo ir išganingo
1588 IV, a,38 | pabrėžtina, monoteizmo paženklintomis, religingumo formomis. ~ ~ ~
1589 IV, b,45 | Dvasios buvimo ir veikimo pažinimas - Dvasios, kuri veikia Bažnyčioje
1590 I, 0,8 | Įsikūnijimas. Šventoji Dvasia, kuri pažįsta Dievo gelmes (1 Kor 2,10),
1591 IV, b,49 | palaidūnui", kasdien vis giliau pažįstame (plg. Lk 15, 11-32). Tokia
1592 IV, b,51 | nubraukti daugelio tautų pečius slegiančias tarptautines
1593 II, 0,14 | penkiasdešimt ir dvidešimt penkeri metai, yra ir Jubiliejai,
1594 II, 0,15 | dvidešimtpenkmetis, ar "auksinis" jos penkiasdešimtmetis, ar "deimantinis" šešiasdešimtmetis.
1595 II, 0,12 | knygoje skaitome: "Švęsite penkiasdešimtuosius metus ir paskelbsite laisvę
1596 IV, b,39 | tokio plataus įvado galima pereiti prie antrojo - tiesioginio
1597 III, 0,18 | Susirinkimo Tėvai daug ką perėmė iš praeities palikimo, ypač
1598 IV, 0,30 | atrodė verta jį padalyti į du periodus, tiesioginiam pasirengimui
1599 IV, a,37 | vienuolių ir pasauliečių - persekiojimai įvairiose pasaulio šalyse
1600 II, 0,11 | pranašo Izaijo knygą, ir jis perskaitė šią vietą: "Viešpaties Dievo
1601 V, 0,56 | žmogaus gyvenimą ir visa persunkia Išganymu, kurį jis įvykdė
1602 III, 0,19 | geriausią vyskupų, kartu ir Petro Įpėdinio, ganytojiškos tarnystės
1603 IV, a,36 | aktyvumo formoms, vengiant pigaus demokratizmo ir sociologizavimo,
1604 IV, a,34 | prieštarauja Kristaus valiai ir piktina pasaulį18. Tų praeities
1605 IV, b,46 | pabaigos vilties ženklus: pilietinėje srityje - mokslo, technikos
1606 I, 0,3 | šlovę Tėvo viengimio Sūnaus, pilno malonės ir tiesos" (Jn 1,
1607 II, 0,13 | socialinės doktrinos, kuri pilnutiniau atsiskleidė Naujajame Testamente.
1608 IV, b,41 | krikščionių, net tų, kurie neturi pilnutinio bendrumo su Katalikų Bažnyčia,
1609 I, 0,5 | prokuratoriaus Poncijaus Piloto"5. Taip pat Svetonijus imperatoriaus
1610 III, 0,18 | dvidešimtojo amžiaus patirtį - Pirmąjį ir Antrąjį pasaulinius karus,
1611 I, 0,3 | sukurtų dalykų pradžia ir pirmavaizdis. ~Tai, kad amžinasis Žodis
1612 I, 0,2 | gimdyti, ir ji pagimdė savo pirmgimį sūnų, suvystė jį vystyklais
1613 I, 0,3 | jis yra "visos tvarinijos pirmgimis" (Kol 1,15). Dievas kuria
1614 V, 0,59 | paveikslu, visų kūrinių pirmgimiu, Susirinkimas, siekdamas
1615 IV, 0,29 | išklausyti Vyskupų Konferencijų Pirmininkų ir ypač Kardinolų nuomonės. ~
1616 II, 0,15 | ir Krikšto, Sutvirtinimo, Pirmosios Komunijos, kunigystės, vyskupų
1617 II, 0,10 | metais, kurie prasideda pirmuoju advento sekmadieniu ir baigiasi
1618 IV, 0,29 | 29. Apžvelgus šią plačią panoramą, kyla klausimas:
1619 IV, 0,29 | programą reikia sudaryti plačiai pasitarus. Todėl norėjau
1620 III, 0,20 | Didžiajam 2000 metų Jubiliejui plačiąja šio žodžio prasme. Ieškodami
1621 III, 0,21 | Bažnyčios vizijos; jie atveria plačias galimybes pasauliečių veiklai
1622 V, 0,56 | žmonėms skirtą Išganymo planą kalbėjo panaudodamas koncentrinių
1623 I, 0,6 | Testamento economia - Dievo plano įgyvendinimas - iš esmės
1624 IV, b,39 | 39. Po tokio plataus įvado galima pereiti prie
1625 IV, a,33 | durys simboliškai turės būti platesnės už ankstesnių metų duris,
1626 IV, b,46 | krikščionių vienybei, vis platesnį dialogą su kitomis religijomis
1627 II, 0,14 | metų tradicija susieta su platesniu nei kitu metu atlaidų suteikimu.
1628 I, 0,5 | yra Bitinijos valdytojo Plinijaus Jaunesniojo pranešimas imperatoriui
1629 IV, a,36 | reliatyvizmas. Kiek jie atsakingi už plintantį netikėjimą - atsakingi,
1630 IV, a,36 | teologinių nuomonių, kurioms plisti padeda paklusnumo Bažnyčios
1631 IV, a,34 | bet reikia, kad ta malda plistų, apimdama vis daugiau krikščionių,
1632 I, 0,5 | Svarbus greito krikščionybės plitimo paliudijimas yra Bitinijos
1633 IV, b,44 | vivificantem, - [...] turės pneumatologinį pobūdį, nes Įsikūnijimo
1634 V, 0,59 | Bažnyčia tvirtina, kad už visų pokyčių esama daug dalykų, kurie
1635 V, 0,57 | tai šiuolaikinė kultūra, politika ir ekonomika. Kuo labiau
1636 III, 0,27 | pripažinti ekonomikos bei politikos klaidas, istorines kaltes
1637 III, 0,22 | orumui. Žlugus ankstesnėms politinėms sistemoms, jis pateikė šviesias
1638 I, 0,5 | nuteistą prokuratoriaus Poncijaus Piloto"5. Taip pat Svetonijus
1639 III, 0,24 | šalyse bei žemynuose. ~Šis pontifikatas dar labiau išplėtė kelionių
1640 IV, a,34 | vietinių Bažnyčių veikla. Popiežinė krikščionių vienybės Taryba
1641 III, 0,22 | terris, Pauliaus VI encikliką Populorum progressio ir Apaštalinį
1642 III, 0,25 | metus atvyko misionieriai iš Portugalijos. Šiemet sukanka septyni
1643 III, 0,21 | akivaizdžiai atsiskleidžia posinodinėse adhortacijose apie pasauliečių
1644 IV, a,32 | Sinodas buvo labai svarbus posusirinkiminės Bažnyčios istorijoje. Jis
1645 I, 0,5 | dabar dienų pabaigoje jis prabilo į mus per Sūnų" (Žyd 1,
1646 III, 0,18 | įvykis, kuriuo Bažnyčia pradėjo pasirengimą Antrojo tūkstantmečio
1647 IV, b,48 | Dvasios veikimu savo įsčiose pradėjusi Įsikūnijusį Žodį ir visą
1648 III, 0,25 | anglosaksų tautų Krikštą pradėjusio šventojo Augustino atvykimo
1649 I, 0,2 | malonę pas Dievą! Štai tu pradėsi įsčiose ir pagimdysi sūnų,
1650 II, 0,9 | žemę dėka pasaulio sukūrimu pradėtas žmogiškasis laikas pasiekė
1651 IV, b,42 | proga pagilinti katechezę pradine to žodžio prasme - kaip "
1652 IV, b,46 | patys, kurie turime dvasios pradmenis, - ir mes dejuojame, laukdami
1653 I, 0,8 | kalba šventasis Paulius pradžioj cituotoje pastraipoje: "
1654 I, 0,6 | religijų, kuriose iš pat pradžių pasireiškė žmogiškas Dievo
1655 V, 0,56 | valdžia apima ir visą žmonijos praeitį - nuo pat protėvio Adomo37.
1656 I, 0,5 | kartų ir įvairiais būdais praeityje Dievas yra kalbėjęs mūsų
1657 III, 0,27 | nuolat pažeidinėjo šio ir praėjusio šimtmečio imperializmas. ~
1658 IV, a,37 | susiklostė kanonizacijos praktika, iki šiol gyvuojanti Katalikų
1659 III, 0,27 | turime pripažinti tikrai pranašišką enciklikos Rerum novarum
1660 III, 0,21 | padarydamas ją savosios mesijinės, pranašiškos, kunigiškos ir karališkos
1661 I, 0,6 | Abraomui duotą ir nuolat pranašų primintą pažadą. Pranašai
1662 I, 0,5 | kalbėjęs mūsų protėviams per pranašus, o dabar dienų pabaigoje
1663 V, 0,57 | šventasis misijų globėjas Pranciškus Ksaveras nukeliavo iki pat
1664 I, 0,5 | parašytoje apie 121 metus, mums praneša apie žydų ištrėmimą iš Romos,
1665 I, 0,5 | valdytojo Plinijaus Jaunesniojo pranešimas imperatoriui Trajanui, kuriame
1666 I, 0,6 | išpildymas yra Dievo darbas, pranokstantis visus žmogaus lūkesčius.
1667 II, 0,12 | šabo metų papročiai būdavo praplėsti ir itin iškilmingi. Kunigų
1668 II, 0,12 | galėjo būti pardavęs ar praradęs patekdamas į vergiją. Žemė
1669 II, 0,12 | priklausė Dievui, todėl jos praradimas nebuvo galutinis. Lygiai
1670 IV, b,50 | dabartinėje visuomenėje, praradusioje etinius žmogaus būties pagrindus. ~
1671 II, 0,13 | naujas galimybes šeimoms, praradusioms nuosavybę ar netgi asmeninę
1672 IV, a,36 | reikia paminėti ir daugelio prarastą antgamtinę žmogaus gyvenimo
1673 IV, a,37 | liudijimas Bažnyčioje neturi būti prarastas. Kaip pasiūlė Konsistorija,
1674 III, 0,25 | krikščionybės ir Bažnyčios upės, prasidedančios prieš du tūkstančius metų
1675 II, 0,11 | paaiškina Jubiliejų paprotį, prasidedantį Senajame Testamente ir gyvuojantį
1676 IV, b,54 | tarnaitė" (Lk 1, 38). Nazarete prasidėjusi ir Jeruzalėje, kryžiaus
1677 III, 0,28 | Šiemet Marijos metus tartum pratęsia Šeimos metai, kurių turinys
1678 IV, b,40 | tiek per Dievo žodžiu praturtintą liturgiją, tiek per maldingą
1679 II, 0,16 | tūkstantmečio išvakarėse yra prašymas, kad krikščionių vienybė
1680 I, 0,8 | kryžiaus, siuntė Dievui "savo prašymus bei maldavimus su balsiu
1681 I, 0,7 | ieškojimą Jėzus kalba kaip apie pražuvusios avies suradimą (plg. Lk
1682 I, 0,2 | ir Aukščiausiojo galybė pridengs tave savo šešėliu; todėl
1683 V, 0,56 | kuris savo šakomis galėtų pridengti visą žmoniją (plg. Mt 13,
1684 II, 0,11 | apie Mesiją. "Šiandien, - pridūrė Jėzus, - išsipildė ką tik
1685 I, 0,2 | dieviškasis Pasiuntinys paskubėjo pridurti: "Nebijok, Marija, tu radai
1686 Intro, 0,1 | Šventosios Dvasios atsiuntimo prielaida. Šventojo Pauliaus tekste
1687 IV, a,32 | laikų žmonių, be išlygų priėmusių Išganymo dovaną. ~Tačiau
1688 II, 0,13 | 13. Jubiliejaus metų priesakai daugiausia liko kaip idealas,
1689 IV, a,36 | neteisingumo ir socialinės priespaudos. Būtina paklausti, kiek
1690 II, 0,13 | nuosavybę, iš tikrųjų buvo tik prievaizdas, valdytojas, turėjęs veikti
1691 IV, b,52 | didžiosiomis pasaulio religijomis. ~Priešinimasis sekuliarizmui reiškia esminį
1692 IV, b,52 | metais būtina įsipareigoti priešintis sekuliarizmui ir tęsti dialogą
1693 IV, a,38 | primenančios žmonių giminės priešistorę. Tokiame Sinode šalia kitų
1694 I, 0,7 | 10). Žmogus leidosi Dievo priešo suviliojamas (plg. Pr 3,
1695 IV, b,52 | civilizacijos krizei būtina priešpriešinti visuotinėmis, pilnutinai
1696 III, 0,22 | mokymą Rytų ir Vakarų blokų priešpriešos ir branduolinio karo pavojaus
1697 IV, a,34 | skaudesnes žaizdas. Jos aiškiai prieštarauja Kristaus valiai ir piktina
1698 IV, b,42 | Kristaus asmenį ir išsiaiškinti prieštaravimus prieš Jį ir Bažnyčią. ~
1699 IV, a,35 | pasitarnaujama tiesai. Nepakantumo priežastys yra įvairialypės. Jis žadino
1700 I, 0,4 | prigimtyje kiekvieno žmogaus prigimčiai suteikiamas aukščiausias
1701 II, 0,9 | dvasine ir nemirtinga savo prigimtimi. ~Krikščionių Apreiškimas
1702 IV, b,50 | vertybių, kurias išreiškia prigimtinis įstatymas ir patvirtina
1703 I, 0,4 | Žodžio Asmenį žmogiškoje prigimtyje kiekvieno žmogaus prigimčiai
1704 IV, a,37 | subrandintais vyrų ir moterų, priklausančių skirtingoms rasėms ir tautoms
1705 II, 0,12 | patekdamas į vergiją. Žemė priklausė Dievui, todėl jos praradimas
1706 II, 0,9 | įvairias reinkarnacijos formas: priklausomai nuo to, kaip nugyveno savo
1707 V, 0,56 | Bažnyčią taip kalba apie priklausomybę Bažnyčiai ir Dievo Tautos
1708 IV, a,38 | gentys, savitu būdu mums primenančios žmonių giminės priešistorę.
1709 II, 0,13 | Turtingiesiems jubiliejaus metai primindavo, jog ateis laikas, kada
1710 III, 0,26 | enciklika Redemptoris Mater priminė Vatikano II Susirinkimo
1711 V, 0,58 | enciklikoje Veritatis splendor priminiau nuostabų Jėzaus atsakymą.
1712 I, 0,6 | duotą ir nuolat pranašų primintą pažadą. Pranašai kalbėjo
1713 III, 0,19 | kilnumą, religinės laisvės principą, įvairias kultūrines tradicijas,
1714 IV, a,35 | tvirtai laikytis Susirinkimo principo: "Tiesa įdiegiama tik pačios
1715 III, 0,22 | doktriną, pabrėžė teisingumo principų svarbą darbo ir kapitalo
1716 III, 0,28 | Susirinkime vienu iš savo tikslų pripažino santuokos ir šeimos kilnumo
1717 IV, a,33 | ji prieš Dievą ir žmones pripažįsta savais vaikais nusidėjėlius.
1718 I, 0,2 | nėščia. Jiems tenai esant, prisiartino metas gimdyti, ir ji pagimdė
1719 IV, a,36 | krikščionių prisidėjo ir prisideda prie neteisingumo ir socialinės
1720 I, 0,3 | amžinasis Žodis laikų pilnatvėje prisiėmė kūrinio būseną, suteikia
1721 V, 0,59 | Kristus, miręs už visus ir prisikėlęs iš numirusių, teikia per
1722 I, 0,7 | gyvenimą ir jį suteikia, nes prisikelia ir mirtis jam nebeturi galios. ~
1723 II, 0,10 | Kristaus Įsikūnijimas ir Prisikėlimas apima kiekvienus metus,
1724 II, 0,10 | celebrantas, laimindamas prisikėlusį Kristų simbolizuojančią
1725 IV, b,52 | 52. Prisimenant, kad "Kristus [...] Tėvo
1726 IV, b,51 | 51. Prisimindami, kad Jėzus atėjo "skelbti
1727 III, 0,26 | paskelbtų Šventųjų metų prisiminimas; po to, 1983 metais, buvo
1728 II, 0,11 | Pasiuntė mane paguosti prislėgtųjų, paskelbti belaisviams laisvę
1729 II, 0,11 | laisvę belaisviams, vaduoja prislėgtuosius, grąžina regėjimą akliesiems (
1730 IV, c,55 | korektiškai išaiškintas ir pristatytas. Šis susitikimas turi būti
1731 IV, 0,29 | nebūtų dirbtinė ir sunkiai pritaikoma įvairiomis sąlygomis gyvenančiose
1732 IV, b,40 | skaitymą ar specialiai tam pritaikytus renginius ir kitokias priemones"24.
1733 II, 0,12 | Dievo garbei. Reikalavimai, privalomi šabo metais, buvo įpareigojantys
1734 II, 0,12 | įstatyme. Šabo metais buvo privalu ne tik paleisti vergus,
1735 IV, a,38 | tarptautinių ekonominių santykių problemas. ~Kitas ketinimas surengti
1736 IV, b,51 | kultūrų dialogo sunkumai ir problemos, susijusios su moters teisėmis,
1737 IV, a,38 | Tokiame Sinode šalia kitų problemų turėtų iškilti svarbi krikščionybės
1738 II, 0,16 | Bažnyčių ir bendruomenių programas, jose atsispindėtų ekumeniniai
1739 IV, 0,29 | iš tiesų jau yra tokios programos užuomazga. ~Kad smulkesnė "
1740 III, 0,22 | Pauliaus VI encikliką Populorum progressio ir Apaštalinį laišką Octogesima
1741 I, 0,5 | Tiberijaus laikais nuteistą prokuratoriaus Poncijaus Piloto"5. Taip
1742 I, 0,3 | Jonas savo Evangelijos prologe vienu sakiniu išreiškia
1743 II, 0,13 | konkretus faktas. Todėl jie tapo prophetia futuri - ateities pranašyste,
1744 IV, a,37 | stačiatikių, anglikonų ir protestantų paveldu, kaip pabrėžė popiežius
1745 III, 0,22 | ir Meksikoje. Pijus XII protestavo prieš didžiausią Antrojo
1746 I, 0,5 | Dievas yra kalbėjęs mūsų protėviams per pranašus, o dabar dienų
1747 V, 0,56 | žmonijos praeitį - nuo pat protėvio Adomo37. Ateitis irgi jam
1748 I, 0,4 | rankomis, mąstė žmogaus protu, veikė žmogaus valia, mylėjo
1749 IV, a,35 | kartu ir ryžtingai palenkia protus"19. ~
1750 III, 0,25 | į ją tekantys "upeliai", psalmės žodžiais tariant, "linksmina
1751 II, 0,13 | turėjo rūpintis karalius. Psalmininkas sako: "Juk jis gelbsti beturtį,
1752 III, 0,24 | apsilankymu Meksikoje 1979 metais, Puebloje vykusios III Generalinės
1753 III, 0,28 | žmogaus istorija. Galima puoselėti viltį, kad Nazarete pradėti
1754 V, 0,57 | antrosios mūsų šimtmečio pusės misijų klausimą aptarė enciklika
1755 V, 0,57 | buvo paskelbta Indokinijos pusiasalyje, Australijoje ir Ramiojo
1756 I, 0,5 | dėl kurio ginčijosi ir pykosi Romos žydai. Svarbus greito
1757 III, 0,22 | prisiminti Pijaus XI encikliką Quadragesimo anno, daugelį Pijaus XII
1758 I, 0,2 | pridurti: "Nebijok, Marija, tu radai malonę pas Dievą! Štai tu
1759 IV, b,46 | žiūrint, tikintieji bus raginami atrasti teologinę vilties
1760 III, 0,23 | apie Didįjį Jubiliejų ir raginau jo laukiant išgyventi "naująjį
1761 III, 0,19 | Krikštytojas, prie Jordano upės raginęs atgailauti ir atsiversti (
1762 IV, b,54 | motinystė šiais metais taps raginimu Dievo vaikams sugrįžti į
1763 V, 0,59 | Jubiliejaus pasirengimui, raginu garbius brolius Vyskupus
1764 V, 0,59 | visos žmonijos istorijos raktas, centras ir tikslas gali
1765 III, 0,23 | pontifikato hermeneutiniu "raktu". Be abejonės, nenorima
1766 V, 0,57 | pusiasalyje, Australijoje ir Ramiojo vandenyno salose. ~XIX amžius
1767 III, 0,27 | pastebėti motinišką Apvaizdos ranką: "Ar gali moteris užmiršti
1768 I, 0,4 | žmogumi, jis dirbo žmogaus rankomis, mąstė žmogaus protu, veikė
1769 IV, a,37 | priklausančių skirtingoms rasėms ir tautoms ir sekusių Kristumi
1770 II, 0,9 | pabaigą, peržengti jo ribas ir rasti pilnatvę Dievo amžinybėje. ~
1771 V, 0,56 | Evangelijos palyginimą apie raugą (plg. Mt 13, 33): Kristus,
1772 V, 0,56 | 33): Kristus, dieviškasis raugas, vis giliau skverbiasi į
1773 IV, b,44 | užbaigiantis Jubiliejus, - rašiau enciklikoje Dominum et vivificantem, - [...]
1774 IV, 0,29 | vertingų pasiūlymų, ir, rašydamas šį Apaštalinį laišką, į
1775 I, 0,3 | amžinoji Išmintis, Mintis ir realus Dievo Atvaizdas, "Dievo
1776 III, 0,20 | patvirtina tikrą žemiškosios realybės autonomiją. ~Todėl geriausias
1777 IV, a,32(15) | Apaštalinę adhortaciją Reconciliatio et paenitentia (1984 gruodžio
1778 III, 0,23(9) | Enciklika Redemptor hominis (1979 kovo 4), 1:
1779 IV, a,34(17) | apie ekumenizmą Unitatis redintegratio, 3. ~
1780 III, 0,19 | aukščiausio taško" - liturgijos reformą; paragino atnaujinti įvairias
1781 II, 0,11 | prislėgtuosius, grąžina regėjimą akliesiems (plg. Mt 11,
1782 I, 0,3 | ir gyveno tarp mūsų; mes regėjome jo šlovę - šlovę Tėvo viengimio
1783 IV, b,52 | apmąstymą - krizės, kuri labiau regima technologiškai pažangiame
1784 II, 0,16 | kad Dievo atėjimas yra regimas, girdimas ir apčiuopiamas
1785 V, 0,57 | visų pirma Viduržemio jūros regioną. Pirmajame tūkstantmetyje
1786 IV, a,38 | nobis salvator mundi". ~Regioninis Sinodas galėtų būti naudingas
1787 III, 0,27 | paliudija Balkanų ir gretimų regionų įvykiai. Šitai ragina Europos
1788 III, 0,22 | enciklikoje Sollicitudo rei socialis, nuosekliai išdėsčiau
1789 IV, a,37 | kariai", kovoję už didį Dievo reikalą. Kiek įmanoma, jų liudijimas
1790 IV, a,36 | nuoširdaus dialogo gaires, kartu reikalaudama atidaus apsisprendimo ir
1791 IV, a,34 | Dvasios dovana. Iš mūsų reikalaujama priimti tą dovaną be lengvabūdiškų
1792 V, 0,56 | ne teisti, tarnauti, o ne reikalauti tarnavimo"38. ~
1793 II, 0,12 | būti daroma Dievo garbei. Reikalavimai, privalomi šabo metais,
1794 IV, a,36 | gyvenimo įkvėpėju - kaip to reikalavo Dei Verbum? Ar liturgija
1795 II, 0,12 | buvo "šabo metai", kuriais reikėdavo duoti pailsėti žemei ir
1796 II, 0,13 | pagelbėti stokojantiems. Tam reikėjo teisingos valdžios. Pagal
1797 III, 0,24 | Šventoji žemė. Būtų labai reikšminga, jei 2000 metų proga būtų
1798 II, 0,15 | gyvenime yra svarbūs ir reikšmingi. ~Šiame kontekste du tūkstančiai
1799 IV, b,53 | susitikimai, surengti itin reikšmingose didžiosioms monoteistinėms
1800 III, 0,25 | savo Jubiliejais švenčia reikšmingus įvairių tautų išganymo etapus.
1801 II, 0,9 | Krikščionių Apreiškimas atmeta reinkarnaciją ir kalba apie žmogaus pašaukimą
1802 II, 0,9 | kas mąstė apie įvairias reinkarnacijos formas: priklausomai nuo
1803 IV, a,36 | sekuliarizmas bei etinis reliatyvizmas. Kiek jie atsakingi už plintantį
1804 II, 0,10 | buvo jau Senosios Sandoros religijoje ir yra krikščionybėje, nors
1805 IV, a,38 | induizmas yra soteriologinės religijos. Tad būtina Didžiojo Jubiliejaus
1806 I, 0,6 | Įsikūnijęs Žodis išpildo visose religijose gyvą žmonijos troškimą.
1807 IV, a,38 | monoteizmo paženklintomis, religingumo formomis. ~ ~ ~
1808 IV, a,36 | pasitenkina neapibrėžtu religingumu, kuris nekelia tiesos klausimo
1809 IV, a,36 | atsakingi, nes dėl "savo religinio, moralinio ir visuomeninio
1810 IV, b,40 | ir Evangelizuotojas, ypač remiantis ketvirtuoju Luko Evangelijos
1811 III, 0,25 | pradžios (1294), taip pat rengiamasi paminėti misijinį darbą
1812 IV, a,38 | Vyskupų Sinodų, kurie būtų rengiami pagal jau įvykusių Europos
1813 III, 0,21 | pasauliečių misiją, kunigų rengimą, katechezę, atgailos ir
1814 IV, b,54 | išrinktoji duktė, dalyvaus tuose renginiuose kaip tobulos Dievo ir artimo
1815 IV, b,40 | specialiai tam pritaikytus renginius ir kitokias priemones"24.
1816 I, 0,5 | nustatytą dieną, prieš aušrą, renkasi giedoti himno Kristui tartum
1817 III, 0,22 | žmogaus laisvės negerbiančių režimų Vokietijoje, Rusijoje, Italijoje,
1818 II, 0,9 | laiko pabaigą, peržengti jo ribas ir rasti pilnatvę Dievo
1819 III, 0,27 | Europos valstybes atlikti rimtą sąžinės sąskaitą ir pripažinti
1820 IV, a,37 | Bažnyčia, nors ir patirdama rimtų organizacinių sunkumų, sugebėjo
1821 IV, a,33 | vertybių įkvėptą gyvenimą, rodė papiktinantį ir priešingą
1822 IV, b,52 | meilės paslapties apreiškime rodo, koks privalo būti žmogus
1823 V, 0,58 | jaunuolės sugebės eiti Jo rodomu keliu, galės džiaugsmingai
1824 IV, a,37 | kurią visos Bažnyčios gali rodyti Kristui, - tai skelbti Visagalio
1825 I, 0,7 | pasislėpė tarp žemiškojo rojaus medžių (plg. Pr 3, 8-10).
1826 III, 0,23 | apaštalas Paulius Laiške romiečiams, nepaisant išorinio vaizdo,
1827 V, 0,56(36) | Enciklika Ecclesiam suam (1964 rugpjūčio 6), III: AAS 56 (1964),
1828 I, 0,6 | Sandoros knygos nuolat liudija rūpestingą dievišką pedagogiją8. Kristuje
1829 II, 0,13 | kuriam nėra kas padeda. Jis rūpinasi vargšais ir beturčiais, -
1830 IV, b,51 | pabrėžti ypatingą Bažnyčios rūpinimąsi vargšais ir atstumtaisiais.
1831 IV, a,31 | Komisijos vietinėse Bažnyčiose rūpinsis atkreipti tikinčiųjų dėmesį
1832 II, 0,13 | silpnųjų apsauga, ir tuo turėjo rūpintis karalius. Psalmininkas sako: "
1833 III, 0,19 | 19. Nors ne taip rūsčiai kaip Jonas Krikštytojas,
1834 III, 0,22 | negerbiančių režimų Vokietijoje, Rusijoje, Italijoje, Ispanijoje,
1835 III, 0,25 | vietiniais Jubiliejais tapo Rusijos Krikšto tūkstantmetis 1988
1836 III, 0,24 | Hercegovinoje, yra Artimieji Rytai: Libanas, Jeruzalė ir Šventoji
1837 IV, b,46 | pasaulio Šiaurės ir Pietų ryšiais, susitaikymo ir solidarumo
1838 IV, a,36 | kulminacija", kaip moko Sacrosanctum Concilium? Ar visuotinėje
1839 I, 0,2(1) | Plg. Saint Bernard, In laudibus Virginis
1840 I, 0,2 | Gabrieliaus Apreiškimas. Jis sakė Nazareto mergelei: "Sveika,
1841 I, 0,3 | Evangelijos prologe vienu sakiniu išreiškia visą Įsikūnijimo
1842 IV, c,55 | eucharistiniai: Eucharistijos sakramente prieš dvidešimt amžių Marijos
1843 IV, b,41 | 41. Minėtoji sakramentinė aktualizacija šiais metais
1844 II, 0,14 | susitaikymo, gausių atsivertimų, sakramentinės ir nesakramentinės atgailos
1845 IV, b,45 | kuri veikia Bažnyčioje tiek sakramentiškai, pirmiausia per Sutvirtinimą,
1846 IV, a,31 | išganomąją vertę švenčiant sakramentus. Jubiliejaus šventimas turi
1847 V, 0,57 | Australijoje ir Ramiojo vandenyno salose. ~XIX amžius buvo paženklintas
1848 IV, a,38 | skelbimas: "Ecce natus est nobis salvator mundi". ~Regioninis Sinodas
1849 IV, a,32 | bendruomenių susitaikinimo su Dievu sąlyga. ~
1850 IV, 0,29 | sunkiai pritaikoma įvairiomis sąlygomis gyvenančiose vietinėse Bažnyčiose,
1851 IV, b,46 | gyvybei, išaugusį ekologinį sąmoningumą, pastangas atkurti pažeidinėjamą
1852 IV, a,37 | labai įtikinamas. Communio sanctorum balsas yra garsesnis už
1853 V, 0,57 | Japonijos. XVIII ir XIX amžių sandūroje pasaulietis Andrius Kim
1854 IV, a,37 | gimė iš kankinių kraujo: "Sanguis martyrum - semen christianorum"21.
1855 IV, b,51 | teisėmis, parama šeimai ir santuokai. ~
1856 IV, a,37 | tų vyrų ir moterų, kurie Santuokoje įgyvendino savo krikščioniškąjį
1857 III, 0,24 | trokštamas kelionių tikslas, be Sarajevo Bosnijoje ir Hercegovinoje,
1858 IV, a,34 | visų reikalauja sąžinės sąskaitos ir deramų ekumeninių iniciatyvų -
1859 II, 0,12 | atpirko", "įgijo", "išganė" sau, kaip ypatingą savo nuosavybę. ~
1860 II, 0,10 | liturgiją per visus metus. Tad saulės metai yra atausti liturginiais
1861 III, 0,21 | nuntiandi. Šie Sinodai patys savaime jau yra naujosios evangelizacijos
1862 IV, a,33 | Dievą ir žmones pripažįsta savais vaikais nusidėjėlius. Lumen
1863 II, 0,10 | pašvenčiant atskiras dienas ar savaites, kaip buvo jau Senosios
1864 IV, b,40 | viengimio Sūnaus prigimtį ir savąjį žmonijos išganymo sumanymą25. ~
1865 IV, a,36 | Bažnyčios vaikai turi paklausti savęs, kiek juos pačius paveikė
1866 II, 0,13 | vienintelis buvo tikras savininkas, vardu. Dievo valia sukurtos
1867 IV, a,38 | gyvena aborigenų gentys, savitu būdu mums primenančios žmonių
1868 III, 0,21 | Dievo Tautai, padarydamas ją savosios mesijinės, pranašiškos,
1869 IV, a,36 | ištirta šiuolaikinės Bažnyčios sąžinė. Prie naujojo tūkstantmečio
1870 II, 0,16 | meldžia istorijos ir žmonių sąžinių Viešpatį. ~Vienas karščiausių
1871 IV, a,37 | šalyse atnešė gausią kankinių sėją. Kristaus liudijimas iki
1872 III, 0,22 | gaires. ~Per visą amžių, sekdami Leonu XIII, popiežiai nuolat
1873 IV, a,37 | krikščionių kankinių pasėtos sėklos ir jų šventumo lobyno. Antrojo
1874 II, 0,10 | Atpirkimo paslaptį. Kiekvienas sekmadienis primena Viešpaties Prisikėlimą. ~
1875 II, 0,10 | prasideda pirmuoju advento sekmadieniu ir baigiasi Kristaus, visatos
1876 IV, a,36 | kiek juos pačius paveikė sekuliarizmas bei etinis reliatyvizmas.
1877 IV, a,37 | skirtingoms rasėms ir tautoms ir sekusių Kristumi įvairiomis krikščioniškojo
1878 IV, a,37 | kraujo: "Sanguis martyrum - semen christianorum"21. Su Konstantinu
1879 II, 0,11 | Jubiliejų paprotį, prasidedantį Senajame Testamente ir gyvuojantį
1880 III, 0,25 | nutylėti Rytų Bažnyčias, kurių senieji Patriarchai taip artimai
1881 III, 0,18 | suaugę. "Nauja" auga iš "seno", "sena" geriau atsiskleidžia
1882 III, 0,25 | evangelizacijos pradžios senojoje Kongo karalystėje (1491),
1883 I, 0,5 | Kristus minimas "Judėjų senovėje", 93-94 metais istoriko
1884 I, 0,3 | suteikia dviejų tūkstančių metų senumo įvykiui Betliejuje nepakartojamą
1885 II, 0,12 | įstatymą jis būdavo minimas kas septyneri metai: tai buvo "šabo metai",
1886 III, 0,25 | Portugalijos. Šiemet sukanka septyni šimtai metų nuo Kinijos
1887 V, 0,59 | metų lapkričio 10 dieną, septynioliktais mano pontifikato metais. ~
1888 IV, a,31 | uoliu tarnavimu broliams ir seserims pasireiškiančią meilę. ~
1889 III, 0,18 | koncentracijos stovyklas ir siaubingas žudynes. Ta patirtis dar
1890 II, 0,15 | asmeniui, metai - ar tai būtų "sidabrinis" santuokos, ar kunigystės
1891 V, 0,59 | pirmgimiu, Susirinkimas, siekdamas nušviesti žmogaus slėpinį
1892 I, 0,6 | pasaulio religijų troškimą ir siekį, todėl Jis yra jų vienintelis
1893 II, 0,13 | skelbiami jubiliejaus metai, siekiant pagelbėti stokojantiems.
1894 II, 0,16 | visų Kristaus mokinių norą siekti visiškos vienybės ir jų
1895 II, 0,13 | pirmiausia buvo suprantamas kaip silpnųjų apsauga, ir tuo turėjo rūpintis
1896 IV, a,35 | pareigos nuoširdžiai apgailėti silpnumą tų jos vaikų, kurie sutepė
1897 IV, b,53 | istorinius susitikimus didžiai simbolinėse vietose - Betliejuje, Jeruzalėje
1898 II, 0,10 | laimindamas prisikėlusį Kristų simbolizuojančią žvakę, skelbia: "Kristus
1899 IV, a,33 | Jubiliejaus Šventosios durys simboliškai turės būti platesnės už
1900 II, 0,11 | dieną, atėjęs į savo miesto sinagogą, atsistojo skaityti (plg.
1901 IV, b,53 | nesusipratimų ir išvengti sinkretizmo ir lengvabūdiško irenizmo
1902 IV, a,38 | giminės priešistorę. Tokiame Sinode šalia kitų problemų turėtų
1903 III, 0,24 | Apaštalinės kelionės tapo sistemingos, jos apėmė visų žemynų vietines
1904 III, 0,22 | Žlugus ankstesnėms politinėms sistemoms, jis pateikė šviesias naujos
1905 V, 0,57 | antikrikščioniškų Europos žemyno sistemų - pirma nacizmo, o paskui
1906 V, 0,57 | kalbėjo šventasis Paulius, situacija40. Šiandien gausu pačių
1907 IV, b,49 | vienintelį tikrąjį Dievą, ir tavo siųstąjį Jėzų - Mesiją" (Jn 17, 3).
1908 II, 0,11 | pateptas" Šventosios Dvasios ir siųstas Tėvo. Jis skelbia gerąją
1909 II, 0,10 | įrašydamas einamųjų metų skaičių. Aišku, ką ši apeiga reiškia -
1910 II, 0,15 | kad metai beveik visur skaičiuojami nuo Kristaus atėjimo į pasaulį.
1911 IV, a,37 | vietinių Bažnyčių, kurių skaičius nuo pirmųjų krikščionybės
1912 IV, b,40 | liturgiją, tiek per maldingą skaitymą ar specialiai tam pritaikytus
1913 II, 0,11 | miesto sinagogą, atsistojo skaityti (plg. Lk 4, 16-30). Jam
1914 IV, a,34 | daugiau krikščionių, ir skambėtų kartu su Kristaus maldavimu
1915 III, 0,24 | 1982), Šveicariją (l984), Skandinavijos šalis (1989) ir visiškai
1916 I, 0,7 | žmogaus savo tėviškos širdies skatinamas. ~Kodėl jo ieško? Kadangi
1917 I, 0,8 | išaugusi religija yra religija, skatinanti "buvimą Dievuje", dalyvavimą
1918 IV, b,46 | pasauliečių pripažinimą bei skatinimą, nuoširdų pasiaukojimą visų
1919 IV, a,34 | pagrindinių visiškos vienybės skatintojų. ~Tačiau visi suvokiame,
1920 IV, a,34 | abiejų šalių kaltės"17 patyrė skaudesnes žaizdas. Jos aiškiai prieštarauja
1921 III, 0,18 | vykstančius pasikeitimus ir skausmingą dvidešimtojo amžiaus patirtį -
1922 IV, a,35 | 35. Kitas skausmingas Bažnyčios istorijos tarpsnis,
1923 IV, a,35 | nuolankiai švelnią meilę. Iš tų skausmingų praeities klaidų iškyla
1924 IV, a,37 | šventųjų kulto pagrindas. Skelbdama ir gerbdama savo sūnų ir
1925 III, 0,19 | Susirinkimas, kaip ir šis pranašas, skelbė mūsų dienų žmonėms Kristų - "
1926 IV, b,46 | kurią jau girdėjo, kai buvo skelbiamas "Evangelijos tiesos žodis" (
1927 II, 0,13 | nurodytu laiku turėjo būti skelbiami jubiliejaus metai, siekiant
1928 III, 0,20 | kuriuo jie pateikti kaip skelbiantys naują epochą. Susirinkimo
1929 II, 0,11 | suprasti, kad jis yra Pranašo skelbtasis Mesijas ir jame prasidėjo
1930 III, 0,25 | krikščioniškosios eros pradžioje skelbusį Evangeliją Indijoje, į kurią
1931 II, 0,16 | daug daugiau nei tų, kurios skiria. Būtų labai naudinga, kad
1932 IV, a,36 | gentium, ar daugiau dėmesio skiriama charizmoms, tarnystėms,
1933 III, 0,24 | Ypatingas dėmesys jose skiriamas ekumeniniam bendravimui
1934 IV, 0,30 | tiesiogiai pasirengti trečiajam, skirtam Kristaus Išganytojo paslapčių
1935 IV, a,37 | ir moterų, priklausančių skirtingoms rasėms ir tautoms ir sekusių
1936 V, 0,57(39) | Plg. Ypatingojo Europai skirto Vyskupų Sinodo pareiškimą,
1937 I, 0,6 | matome esminį krikščionybės skirtumą nuo kitų religijų, kuriose
1938 IV, a,38 | turėdamas omenyje didžiulius skirtumus tarp Šiaurės ir Pietų, svarstys
1939 IV, b,52 | pasaulyje ir pasireiškia vidiniu skurdu bei nusigręžimu nuo Dievo.
1940 V, 0,56 | dieviškasis raugas, vis giliau skverbiasi į žmogaus gyvenimą ir visa
1941 III, 0,21 | konstitucijos Lumen gentium skyriaus teiginiai. Taigi pasirengimas
1942 IV, b,40 | ketvirtuoju Luko Evangelijos skyriumi, kur susipina Evangeliją
1943 IV, b,51 | nubraukti daugelio tautų pečius slegiančias tarptautines skolas. Jubiliejus
1944 V, 0,59 | siekdamas nušviesti žmogaus slėpinį ir trokšdamas bendradarbiauti
1945 IV, 0,29 | programos užuomazga. ~Kad smulkesnė "ad hoc" iniciatyvų programa
1946 IV, a,35 | yra nepakantumas ir net smurtas tiesos tarnystėje - ypač
1947 IV, b,46 | krikščioniškoje bendruomenėje ir socialinėje aplinkoje - taigi ir pasaulio
1948 III, 0,22 | susijungė dvi Bažnyčios socialinio mokymo temos - žmogaus orumo
1949 II, 0,13 | teisingumą. Taigi Bažnyčios socialinis mokymas kyla ir iš jubiliejaus
1950 IV, a,36 | tikrai yra susipažinę su socialiniu Bažnyčios mokymu ir nuosekliai
1951 III, 0,22 | enciklikoje Sollicitudo rei socialis, nuosekliai išdėsčiau Bažnyčios
1952 IV, a,36 | vengiant pigaus demokratizmo ir sociologizavimo, kurie neatspindi tikrosios
1953 III, 0,22 | aktualumą. Anksčiau, enciklikoje Sollicitudo rei socialis, nuosekliai
1954 IV, a,38 | budizmas ir induizmas yra soteriologinės religijos. Tad būtina Didžiojo
1955 IV, b,42(27) | konstitucija Fidei depositum (1995 spalio 11). ~
1956 V, 0,58 | vėliau enciklikoje Veritatis splendor priminiau nuostabų Jėzaus
1957 V, 0,59 | trokšdamas bendradarbiauti sprendžiant svarbiausius mūsų laikų
1958 III, 0,19 | atnaujinti įvairias savo gyvenimo sritis visuotinėje ir vietinėse
1959 II, 0,16 | proga bendradarbiauti tose srityse, kurios mus vienija, o jų
1960 III, 0,24 | šventojo vyskupo ir kankinio Stanislovo mirties metinėms. ~Gerai
1961 III, 0,27 | 1989 metų įvykius, kurie stebina savo užmoju ir tempu. Devintasis
1962 II, 0,14 | Viešpaties malonės metus" ir stengiasi, kad visi tikintieji galėtų
1963 IV, b,53 | deramas vietas. Tačiau būtina stengtis nesukelti pavojingų nesusipratimų
1964 IV, a,36 | ir vietinėse Bažnyčiose stiprėja bendrumas, kurį nurodo Lumen
1965 IV, a,38 | Evangelizacija čia patiria stiprų iššūkį, nes budizmas ir
1966 II, 0,13 | metai, siekiant pagelbėti stokojantiems. Tam reikėjo teisingos valdžios.
1967 IV, a,36 | krikščionys turi nuolankiai stoti prieš Viešpatį ir apsvarstyti
1968 III, 0,18 | pasaulinius karus, koncentracijos stovyklas ir siaubingas žudynes. Ta
1969 IV, b,39 | žmogų, sutelkto trimečio struktūra gali būti tik teologinė,
1970 IV, a,34 | Po Susirinkimo ji labai suaktyvėjo, bet reikia, kad ta malda
1971 IV, b,44 | Apreiškimą daro gyvą ir suaktyvina kiekvieno dvasioje: "Globėjas -
1972 IV, b,53 | Tokie susitikimai turėtų suaktyvinti dialogą su žydais ir islamo
1973 III, 0,18 | nauja" visada glaudžiai suaugę. "Nauja" auga iš "seno", "
1974 IV, b,44 | pradžia ir tam tikra prasme - subjektas. Įsikūnijimas yra šio augimo,
1975 IV, a,37 | vilties ir meilės vaisiais, subrandintais vyrų ir moterų, priklausančių
1976 IV, a,32 | apims ir šventumo vaisius, subrendusius gyvenime daugelio įvairių
1977 V, 0,58 | gimusi šiame šimtmetyje, subręs jau ateinančiame, pirmajame
1978 I, 0,4 | žmogus, atitaisęs nuodėmės sudarkytą Adomo sūnų panašumą į Dievą.
1979 IV, a,31 | krikščionių tikėjimo pagrindą sudaro žodis ir sakramentas, svarbu
1980 I, 0,5 | istoriko Juozapo Flavijaus sudarytame veikale4, o ypač Tacito "
1981 V, 0,56 | Bažnyčiai ir Dievo Tautos sudėtį: "Visi žmonės yra pašaukti
1982 IV, b,46 | ypač tų, kurios susietos sudėtingais pasaulio Šiaurės ir Pietų
1983 V, 0,58 | jaunuoliai ir jaunuolės sugebės eiti Jo rodomu keliu, galės
1984 II, 0,13 | Jubiliejaus metai turėjo sugrąžinti Izraelio vaikams lygybę,
1985 II, 0,12 | jums jubiliejaus metai: sugrįšite kiekvienas jūsų prie savo
1986 III, 0,23 | adventą"9. Prie šios temos sugrįždavau daugelį kartų, o enciklikoje
1987 III, 0,22 | klausimo esu pakartotinai sugrįžęs ir aš, skirdamas encikliką
1988 II, 0,10 | yra garbingas Dievo Sūnaus sugrįžimas laikų pabaigoje. Jėzuje
1989 IV, b,49 | pasiuntė ir pas kurį Jis sugrįžo (plg. Jn 16, 28). "O amžinasis
1990 IV, a,35 | turi sugrįžti su atgailos sugrudinta širdimi, yra nepakantumas
1991 III, 0,25 | Krikšto (496) ir 1400 metų sukaktį nuo anglosaksų tautų Krikštą
1992 III, 0,25 | jų kilusių bendruomenių sukaktys primena Kristaus kelią per
1993 III, 0,25 | iš Portugalijos. Šiemet sukanka septyni šimtai metų nuo
1994 I, 0,6 | grąžina Kūrėjui, kuris tai sukūrė. Taip Kristus išpildo visų
1995 II, 0,10 | esmingai svarbus. Laike sukuriamas pasaulis, jame vyksta išganymo
1996 II, 0,13 | teologiniai, susieti su sukūrimo ir Dievo Apvaizdos teologija.
1997 II, 0,9 | atėjimo į žemę dėka pasaulio sukūrimu pradėtas žmogiškasis laikas
1998 I, 0,7 | savo paveikslą ir panašumą sukurto žmogaus, nes Žodyje jį amžinai
1999 II, 0,13 | savininkas, vardu. Dievo valia sukurtos gėrybės turėjo teisingai
2000 I, 0,3 | Šviesos, yra visų Dievo laike sukurtų dalykų pradžia ir pirmavaizdis. ~
2001 I, 0,5 | tokio Kresto kėlė nuolatinę sumaištį"6. Daugelis tyrinėtojų mano,
2002 I, 0,4 | su įvairiopa išmintimi ir sumanumu, paskelbdamas mums savo
2003 IV, 0,30 | laikotarpį susikaupusi patirtis sumažins dvasinę įtampą. ~Todėl nusprendėme,
2004 IV, b,51 | Jubiliejaus proga pasiūlyti sumažinti ar net visiškai nubraukti
|