Chapter,  Paragraph

 1  I    |  atsiskleidžia naujai, galutinio „šabo poilsio” (Žyd 4, 9), į kurį
 2  I    |        apie Kūrimą bei pagilinti „šabo” teologiją. ~  ~ ~
 3  I    |        pats Jėzus kalbėdamas apie šabo priesaką: „Mano Tėvas darbuojasi
 4  I    |         Senajame Testamente, kur „šabo” priesakas siejamas ne tik
 5  I    |          Norint prisiartinti iki „šabo”, Dievo „poilsio”, branduolio,
 6  I    |        šventą” (Pr 2, 3) ~13. Tad šabo priesakas, pirmojoje Sandoroje
 7  I    |           Norint visiškai suvokti šabo „pašventinimo” prasmę pirmajame
 8  I    |        Dievas įpareigoja laikytis šabo, būdinga formuluote pateiktas
 9  I    |        Išėjimo knygoje: „Atsimink šabo dieną, kad ją švęstum” (
10  I    |        atminimo” tema, siejama su šabo poilsiu, randama ir Pakartoto
11  I    |       Dievas, ir įsakė tau švesti šabo dieną” (Įst 5, 15). ~Ši
12  I    |                               Nuo šabo dienos prie sekmadienio ~
13  I    |        laiko savitumą, pirmąją po šabo dieną šventė, nes šią dieną
14  I    |          galo įgyvendinta dvasinė šabo prasmė; šv. Grigalius Didysis
15  I    |            plg. 2 Kor 4, 6). Nuo „šabo” dienos pereinama prie „
16  I    |         prie „pirmosios dienos po šabo”, nuo septintosios dienos
17 II    |          laikais pirmoji diena po šabo, pirmoji savaitės diena,
18 II    |          Didėjantis skirtumas nuo šabo ~23. Kaip tik šį naujumą
19 II    |   ypatumus lyginant su žydų šabu. Šabo dieną žydai privalėdavo
20 II    |          metu būdavo ir laikomasi šabo, ir švenčiamas sekmadienis.
21 II    |      naujos vilties, nebešvęsdami šabo, bet gyvendami pagal Viešpaties
22 II    |          po septintos, tai yra po šabo, ir pirmoji savaitės diena” (22).
23 II    |     Sekmadienio skyrimas nuo žydų šabo vis labiau įsitvirtina Bažnyčios
24 II(23)|         castigatione: PG 46, 309. Šabo ir sekmadienio ryšys, „šventojo
25 II    |    lyginimas su Senojo Testamento šabo samprata paskatino taip
26 II    |       visiškai įgyvendins laikiną šabo simboliką, šv. Augustinas,
27 II    |        kaip apie „poilsio ramybę, šabo ramybę, ramybę be vakaro” (27).
28 IV    |                                   Šabo įvykdymas ~59. Šis krikščioniškojo
29 IV    |     susijusį su Senojo Testamento šabo išpildymu. Viešpaties dieną,
30 IV    |          skambesį. Juk nuolatinis šabo sugrįžimas šalina grėsmę,
31 IV    |             Atsimink, kad švęstum šabo dieną” (Iš 20, 8), tai poilsis,
32 IV    |    motyvai tebegalioja, nors žydų šabo nuostatai, pranokti sekmadienio „
33 IV    |        bei dvasingumą: „Laikysies šabo dienos ir švęsi ją, kaip
34 IV    |       Dievas, ir įsakė tau švęsti šabo dieną” (Įst 5, 12–20). Šabo
35 IV    |       šabo dieną” (Įst 5, 12–20). Šabo laikymasis čia artimai susietas
36 IV    |            Daug žmonių jis išgydė šabo dieną (plg. Mt 12, 9–14
37 IV    | išskleisdamas autentišką biblinio šabo prasmę, Jėzus, „šabo Viešpats” (
38 IV    |     biblinio šabo prasmę, Jėzus, „šabo Viešpats” (Mk 2, 28), grąžina
39 IV    |      pagrįstai jautėsi turį galią šabo prasmę perkelti į Prisikėlimo
40 IV    |          susieti su ja reikšmingo šabo poilsio. Tiktai ketvirtajame