Chapter, Paragraph
1 I | rizikinga laisvės dovana. Išsyk po pasakojimo apie Kūrimą Biblija
2 I | slėpiningu „Dievo” poilsiu po kuriamojo darbo dienų (plg.
3 I | virpulį to džiaugsmo, kurį po kūrimo darbų juto pats Kūrėjas,
4 I | laiko savitumą, pirmąją po šabo dieną šventė, nes šią
5 I | pereinama prie „pirmosios dienos po šabo”, nuo septintosios
6 II | išsirutuliojusi pirmaisiais metais po Viešpaties prisikėlimo,
7 II | Lk 24, 36; Jn 20, 19). Po aštuonių dienų – taip liudija
8 II | Sekmadienis, aštuntosios savaitės po žydų Velykų pirmoji diena (
9 II | buvo pažadėjęs apaštalams po prisikėlimo (plg. Lk 24,
10 II | apaštalų laikais pirmoji diena po šabo, pirmoji savaitės diena,
11 II | dienai, trečiajai dienai po Kančios, įspaudė savo žymę.
12 II | savaitiniame cikle ji yra aštunta po septintos, tai yra po šabo,
13 II | aštunta po septintos, tai yra po šabo, ir pirmoji savaitės
14 II | vienintelė diena, kuri bus po dabartinio laiko, diena
15 III | jums!” Kristaus sugrįžimą „po aštuonių dienų” (Jn 20,
16 III | matmens. Juk sekmadienis po sekmadienio Bažnyčia artinasi
17 III(57)| Romos mišiolas, įterpinys po maldos „Tėve mūsų”. ~
18 III | negu trisdešimčiai metų po Susirinkimo, būtina peržiūrėti
19 III | deramiau įvertinti maldą po Komunijos ir Mišių pabaigą –
20 III | išvakarėse ar sekmadienį po pietų, padėtų pasirengti
21 III | tikinčiuosius, išsibarsčiusius po milžinišką teritoriją. Tačiau
22 IV | jutimiškumą bei emocionalumą, kad po to paliktų širdyje nepasitenkinimą
23 IV | 4–5) Taigi, jei žmogus po šešių darbo dienų – daugeliui,
24 IV | daugeliui, tiesą sakant, po penkių – nori laiko atsipalaiduoti
25 IV(117)| būtent dėl to, kad jis, po eucharistinio susirinkimo
26 V | slėpinį. Velykų šventė, kuri po parengiamojo pasninkavimo
27 V | Iškilmingiausia šventė po Velykų ir Sekminių neabejotinai
28 Pab | Kristaus apšviesta, sekmadienis po sekmadienio ji artinasi
29 Pab | Lk 1, 50). Sekmadienis po sekmadienio keliaujanti
|