Chapter, Paragraph
1 Prat | reiškinys, kuriam, kiek jis pagarba autentiškoms vertybėms
2 Prat | vien neigiami aspektai. Jis atitinka ne tik poilsio
3 Prat | savo laiką Kristui, kad jis galėtų jį apšviesti bei
4 Prat | apšviesti bei duoti jam kryptį. Jis yra tas, kuris pažįsta ir
5 I | pilnatvei” (Gal 4, 4), vadinasi, jis savo slėpinio galia kaip
6 I | sugrįžimo akimirksniu, „kai jis perduos karalystę Dievui
7 I | maloniame žvilgsnyje, kai jis, užbaigęs darbus, „palaimino
8 I | Pr 2, 2) ir poilsio, kurį jis suteikė Išėjimo tautai,
9 I | 10. Kosmose, kadangi jis kilęs iš Dievo rankų, įspaustas
10 I | yra pavyzdys žmogui. Juk jis pašauktas ne tik apgyvendinti,
11 I | pasakytina ir apie jo „poilsį”: „Jis ilsėjosi septintą dieną” (
12 I | išgelbėjimą visai žmonijai, jis tai pamažu įgyvendins per
13 I | šiandien. Net ir tada, kai jis natūraliai sutampa su žmogiškuoju
14 I | išimties tikrovė kyla iš Dievo. Jis yra laiko ir erdvės Viešpats.
15 I | laiko ir erdvės Viešpats. Jis nėra tiktai vienos dienos
16 I | žmogaus dienų Dievas. ~Jei jis septintąją dieną ypatingu
17 I | meilės dialogas, tačiau jis ne monotoniškas, nes pokalbis
18 I | Apreiškimui, elementas (13). Jis primena, kad kosmosas ir
19 I | juose, bet septintąją dieną jis ilsėjosi. Todėl Viešpats
20 I | pažymi, ką reikėtų atsiminti. Jis kviečia vėl atgaivinti tų
21 I | intensyviai jame dalyvauja; taip jis tampa pajėgus patirti virpulį
22 I | Kūrėjas, pamatęs, kad visa, ką jis padarė, „buvo labai gera” (
23 I | atliko per Kūrimą ir ką jis padarė savo tautai per Išėjimą,
24 II | užbaigiant „Didįjį sekmadienį”, jis – būtent todėl, kad artimai
25 II | priimdamas Viešpaties Kūną, jis žvelgia į prisikėlusį, „
26 II | reikšmių bei matmenų, kuriuos jis žadina bei apima, lieka
27 III | yra Prisikėlimo diena, tai jis yra ne tik praeities įvykio
28 III | švenčiama. Tačiau labiausiai jis išryškėja, kai visa bendruomenė
29 III | mesijine ramybės dovana, kurią jis įgijo savo krauju ir pasiūlė
30 III | stalo. Jie pažino jį, kai jis „paėmė duoną, sukalbėjo
31 III | slėpinys. Prašydama Tėvo, kad jis atmintų Bažnyčią pasaulyje
32 III | perteikė prisikėlęs Jėzus: jis yra tas, kuris kalba, kuris
33 III | pačiu aukojimo aktu, kuriuo jis save atidavė ant kryžiaus: „
34 III | patinkančia auka (plg. Rom 12, 1). Jis jaučiasi skolingas broliams
35 III | nesvetinga. Tikinčiajam, jei jis nenori palūžti, reikalinga
36 III | bendruomenės paramos. Štai kodėl jis turėtų būti įsitikinęs,
37 III | Eucharistijos šventimo momentu, kai jis iš tikrųjų vyksta šventovėje (98).
38 IV | džiaugsmu” (Jn 16, 20). Argi jis pats nesimeldė, kad mokiniai
39 IV | bei labiau paguodžiantis; jis netgi gali, kaip liudija
40 IV | išvydę Viešpatį. Todėl jis akino vyskupus atkakliai
41 IV | žmogui dovanota diena, kad jis galutinai subręstų žmogiškai
42 IV | kūrinį, kur galėjo pailsėti. Jis sukūrė dangų, tačiau neperskaitau,
43 IV | tačiau neperskaitau, kad jis ten būtų ilsėjęsis; jis
44 IV | jis ten būtų ilsėjęsis; jis sukūrė žvaigždes, mėnulį,
45 IV | dabar neperskaitau, kad jis ten ilsėjęsis. Tačiau skaitau,
46 IV | ilsėjęsis. Tačiau skaitau, kad jis sukūrė žmogų ir tada ilsėjosi
47 IV | engiamiesiems. Daug žmonių jis išgydė šabo dieną (plg.
48 IV | aukos davimo” mąstyseną, jis, priešingai, apeliuoja į
49 IV | griežtus įspėjimus, kuriuos jis adresuoja Korinto bendruomenei,
50 IV(114)| surinkta, perduodama vadovui, o jis šelpia našlaičius ir našles
51 IV | Nepraeik pro šalį, kai jis yra nuogas. Negarbink jo
52 IV | praeitum pro jį lauke, kur jis kenčia dėl šalčio ir nuogumo.
53 IV | kenčia dėl šalčio ir nuogumo. Jis, kuris pasakė: ‘Tai mano
54 IV | nukrautas aukso taurėmis, jei Jis miršta iš bado? Pirma duok
55 IV(117)| giriamas būtent dėl to, kad jis, po eucharistinio susirinkimo
56 IV | neįmanoma būti laimingam. Jis dairosi aplinkui ieškodamas
57 V | Prisikėlimas. Juk jei jis nuo pradėjimo pirmojo momento
58 V | Kildamas iš Prisikėlimo, jis skrodžia žmogaus laiką,
59 V | sutelkiamas į Kristų, iš kurio jis semiasi maisto bei paskatų.
60 Pab | gyvenimo sintezė ir sąlyga, kad jis bus gyvenamas teisingai.
61 Pab | tikintysis įsitikintų, jog jis negali nei gyventi tikėjimu,
62 Pab | savaitine poilsio diena, jis sykiu gyvai suvokia sekmadienio –
63 Pab | sekmadienio – dienos, kurią jis pašauktas švęsti savo ir
64 Pab | gyvybines jėgas bei viltį. Jis skelbia, kad laikas, kuriame
65 Pab | nepermaldaujamoje laiko tėkmėje: „Jis maloningas iš kartos į kartą
|