Chapter, Paragraph
1 Prat| Viešpatį. Tai nuostabus įvykis, ne tik absoliučiai nepakartojamas
2 Prat| Kristaus prisikėlimo dieną ne vieną kartą per metus, bet
3 Prat| pirmapradė šventė” (4), skirta ne tik laiko sekai žymėti,
4 Prat| pažangos, tikrai būdingi ne vien neigiami aspektai.
5 Prat| neigiami aspektai. Jis atitinka ne tik poilsio būtinybę, bet
6 Prat| tikinčiųjų sąmonėje nyksta ne tik Eucharistijos išskirtinės
7 Prat| to, derėtų pridurti, kad ne tik misijų kraštuose, bet
8 Prat| kurios turėtume maldauti ne tik norėdami pilnatviškai
9 I | akivaizdu, tiesiogiai siejasi ne su negyvais daiktais ir
10 I | darbo” įvaizdžiu Biblija ne tik leidžia mums išvysti
11 I | žmogui. Juk jis pašauktas ne tik apgyvendinti, bet ir „
12 I | žvilgsniu, kuris krypsta ne į naujus laimėjimus, bet,
13 I | šabo” priesakas siejamas ne tik su slėpiningu „Dievo”
14 I | gelmių. Todėl jį randame ne greta griežtai kultinio
15 I | parodo, jog jie jį laiko ne bendruomenės religinės drausmės
16 I | meilės dialogas, tačiau jis ne monotoniškas, nes pokalbis
17 I | vertę: tikintysis kviečiamas ne tik ilsėtis, kaip ilsėjosi
18 I | kur priesakas grindžiamas ne tiek kūrimo darbu, kiek
19 I | priesako turinys pirmiausia yra ne tiesiog koks nors darbo
20 II | gerbtino prisikėlimo švenčiame ne tik Velykų, bet ir kiekvieno
21 II | kviesdama švęsti krikštą ne tik Velykų naktį, bet šią
22 II | šviesoje: sekmadienis yra ne tik pirmoji, bet ir „aštuntoji
23 II | prieš akis iškeliančią ne tik laiko pradžią, bet ir
24 II | Vakarienės menėje. Sekminės yra ne tik pirmapradis Bažnyčios
25 II | pastoracinių įsipareigojimų, idant nė vienas iš jos tikinčiųjų
26 III | Prisikėlimo diena, tai jis yra ne tik praeities įvykio atminimas:
27 III | krikšto malonę, išgelbėti ne tik kaip individai, bet
28 III | susirinkimas ~32. Eucharistija yra ne tik ypač intensyvi šios
29 III | esu priminęs kita proga, nė viena parapijos vykdoma
30 III | nedidelėms grupėms: svarbu ne tik garantuoti, kad parapijos
31 III | kurie turėtų atsižvelgti ne tik į individų ar grupių
32 III | požiūriu sekmadienis yra ne tik tikėjimo, bet ir krikščioniškosios
33 III | visuotinę maldą įtraukiami ne tik krikščionių bendruomenės,
34 III | atspindėtų visas šventimas – ne tik homilija, bet ir malda,
35 III | Eucharistijos šventimą, labiau yra ne pamokymo bei katechezės
36 III | pareiga būdavo atliekama ne taip karštai, niekada nevalia
37 III | įvykęs Elvyros sinodas kalba ne apie pareigą, bet apie bausmes
38 III | šiandien siūlomi nauji kūriniai ne tik atitiktų liturgijos
39 III | šventąja Komunija visi, ne be skirtumo, bet kiekvienas
40 III | kartu galėtų būti proga ne tik įsiklausyti vienam į
41 IV | prisikėlusiojo Viešpaties dienai dar nė netapus poilsio diena –
42 IV | ženklinti visą gyvenimą, ne tik vieną savaitės dieną.
43 IV | oresnis bei šventiškesnis! Juk ne kas kitas, o Kristus, nukryžiuotas
44 IV | slėpinyje. Kūrimo šventimas ne panaikinamas, bet, priešingai,
45 IV | atminimu. Tad sekmadieniu šabas ne „pakeičiamas”, bet įgyvendinamas
46 IV | kuris, esant savaičių sekai, ne tik tampa chronologiškai
47 IV | paralel. pasak.) tikrai ne dėl to, kad pažeistų Viešpaties
48 IV | Šabas padarytas žmogui, ne žmogus šabui” (Mk 2, 27).
49 IV | vergų ir darbininkų darbą ne dėl to, kad šis darbas būtų
50 IV | nes juo bus patvirtinamas ne tik absoliutus Dievo pirmumas,
51 IV | dalijimosi kultūrą”, kuri būtų ne tik gyva tarp pačios bendruomenės
52 IV | Tačiau tu ateini į bažnyčią ne tam, kad duotum vargšui,
53 IV | Šv. Jonas Krizostomas yra ne mažiau reiklus: „Ar nori
54 IV | 73. Taip gyvenant, ne tik sekmadieninė Eucharistija,
55 V | ir kaip ilgai jie truktų. Ne tik Bažnyčia, bet ir kosmosas
56 V | sekmadieniais ir šventadieniais – ne nukentėtų, bet būtų turtingesnis (130). ~ ~
57 Pab | sekmadienio laikymasis turėtų būti ne tik traktuojamas kaip įsakas,
58 Pab | mokiniai gyvena išsisklaidę, ne be sunkumų palaikydami tarpusavio
59 Pab | istorijos Viešpats, yra ne mūsų iliuzijų karstas, bet
60 Pab | šį apaštališkąjį laišką. Nė kiek neužtemdydama pagrindinės
|