Chapter,  Paragraph

 1 Prat|           Tai nuostabus įvykis, ne tik absoliučiai nepakartojamas
 2 Prat|  pirmapradė šventė” (4), skirta ne tik laiko sekai žymėti, bet
 3 Prat|          aspektai. Jis atitinka ne tik poilsio būtinybę, bet ir
 4 Prat|      tikinčiųjų sąmonėje nyksta ne tik Eucharistijos išskirtinės
 5 Prat|            derėtų pridurti, kad ne tik misijų kraštuose, bet ir
 6 Prat|     ilsintis, teisingai suprantama tik tada, kai atsižvelgiama
 7 Prat|        kurios turėtume maldauti ne tik norėdami pilnatviškai išgyventi
 8  I  |           jo neatsirado nieko, kas tik yra atsiradę” (1, 3). Laiške
 9  I  |        darbo” įvaizdžiu Biblija ne tik leidžia mums išvysti Kūrėjo
10  I  |       žmogui. Juk jis pašauktas ne tik apgyvendinti, bet ir „statyti”
11  I  |        šabo” priesakas siejamas ne tik su slėpiningu „Dievo” poilsiu
12  I  |             Viešpaties diena” kaip tik tokio santykio diena, kada
13  I  |           tikintysis kviečiamas ne tik ilsėtis, kaip ilsėjosi Dievas,
14  I  |        visa tai galutinai išryškės tik per parusia, šlovingąjį
15 II  |           prisikėlimo švenčiame ne tik Velykų, bet ir kiekvieno
16 II  |         Kristaus prisikėlimu. Kaip tik tai vyksta kiekvieną krikščionišką
17 II  |       skirtumas nuo šabo ~23. Kaip tik šį naujumą vis pabrėžia
18 II  |        kviesdama švęsti krikštą ne tik Velykų naktį, bet šią savaitės
19 II  |       šviesoje: sekmadienis yra ne tik pirmoji, bet ir „aštuntoji
20 II  |          prieš akis iškeliančią ne tik laiko pradžią, bet ir jo
21 II  |         pastoracinė praktika. Kaip tik pastoracinė intuicija pakišo
22 II  |            menėje. Sekminės yra ne tik pirmapradis Bažnyčios įvykis,
23 II  |         jog Bažnyčia „nesipriešina tik tiems, kurie gerbia ir sergsti
24 III |  Prisikėlimo diena, tai jis yra ne tik praeities įvykio atminimas:
25 III |       krikšto malonę, išgelbėti ne tik kaip individai, bet ir kaip
26 III |            32. Eucharistija yra ne tik ypač intensyvi šios bažnytinio
27 III |      nedidelėms grupėms: svarbu ne tik garantuoti, kad parapijos
28 III |        kurie turėtų atsižvelgti ne tik į individų ar grupių gerovę,
29 III |        požiūriu sekmadienis yra ne tik tikėjimo, bet ir krikščioniškosios
30 III |      visuotinę maldą įtraukiami ne tik krikščionių bendruomenės,
31 III |    atspindėtų visas šventimas – ne tik homilija, bet ir malda,
32 III |         susitaikinti su broliu, ir tik tada sugrįžęs aukok savo
33 III |          siūlomi nauji kūriniai ne tik atitiktų liturgijos nuostatus,
34 III |         diena teisingai išgyvenama tik tada, kai ją visą ženklina
35 III |         kartu galėtų būti proga ne tik įsiklausyti vienam į kitą,
36 IV  |        ženklinti visą gyvenimą, ne tik vieną savaitės dieną. Tačiau
37 IV  |           esant savaičių sekai, ne tik tampa chronologiškai ritmingas,
38 IV  |           juo bus patvirtinamas ne tik absoliutus Dievo pirmumas,
39 IV  |  dalijimosi kultūrą”, kuri būtų ne tik gyva tarp pačios bendruomenės
40 IV  |       vaikų, imigrantų, kurie kaip tik sekmadienį dar skausmingiau
41 IV  |              73. Taip gyvenant, ne tik sekmadieninė Eucharistija,
42  V  |          kaip ilgai jie truktų. Ne tik Bažnyčia, bet ir kosmosas
43  V  |          22). Šį kelią žmogus gali tik miglotai nujausti, tačiau
44  V  |   prisikelia naujam gyvenimui, tai tik dėl to, kad Jėzus buvo paaukotas „
45  V  |          Apaštalų Sostas (127), ir tik tada tokių Viešpaties slėpinių
46 Pab |          laikymasis turėtų būti ne tik traktuojamas kaip įsakas,
47 Pab |   džiaugsmo bei poilsio diena kaip tik todėl, kad tai yra „Viešpaties
48 Pab | sekmadienio prasmę pasirodytų kaip tik šiais metais, tiesioginio