1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1531
Part,Chapter,Paragraph,Number
1 Iva | BAŽNYČIOS VYSKUPAMS, ~KUNIGAMS IR TIKINTIESIEMS ~1981 lapkričio
2 Iva,0, 0,1 | veikia įvairiausi esminiai ir staigūs visuomeniniai bei
3 Iva,0, 0,1 | institucijos pagrindą. Kiti, silpni ir pasimetę, kai kada suabejoja
4 Iva,0, 0,1 | suabejoja dėl savo uždavinių ir beveik nesuvokia svarbiausios
5 Iva,0, 0,1 | neteisybių susiduria su kliūtimis ir negali pasinaudoti pagrindinėmis
6 Iva,0, 0,1 | suprasdama, kad santuoka ir šeima yra viena vertingiausių
7 Iva,0, 0,1 | supažindinti su savo mokymu ir siūlo pagalbą tiems, kurie
8 Iva,0, 0,1 | svarbi vertybė yra santuoka ir šeima, ir stengiasi būti
9 Iva,0, 0,1 | vertybė yra santuoka ir šeima, ir stengiasi būti joms ištikimi,
10 Iva,0, 0,1 | pat tiems, kurie abejodami ir nerimaudami ieško tiesos,
11 Iva,0, 0,1 | nerimaudami ieško tiesos, ir tiems, kuriems tenka susidurti
12 Iva,0, 0,1 | apšviesdama antruosius ir paremdama tuos, kurie susiduria
13 Iva,0, 0,1 | nerimaujančiam dėl santuokos ir šeimos likimo [1]. ~Pirmiausia
14 Iva,0, 0,1 | rengiasi sudaryti santuoką ir kurti šeimą, kad atvertų
15 Iva,0, 0,1 | padėtų atskleisti didybę ir grožį to pašaukimo, kuris
16 Iva,0, 0,1 | skirtas tarnauti meilei ir gyvybei. ~ ~ ~
17 Iva,0, 0,2 | besivystančiai žmogiškai būtybei ir auklėjimu bei katechizacija
18 Iva,0, 0,2 | visiškai subręsti kaip žmogui ir kaip krikščioniui. ~Be to,
19 Iva,0, 0,2 | svarstė kunigystės tarnybą ir teisingumą šiuolaikiniame
20 Iva,0, 0,2 | žmogui suvokti savo pašaukimą ir dėl didesnio teisingumo
21 Iva,0, 0,2 | būtų grindžiamas teisingumu ir meile. ~Susirinkimo Tėvai
22 Iva,0, 0,2 | padaryti plačių svarstymų ir pasiūlymų, intensyvaus darbo
23 Iva,0, 0,2 | intensyvaus darbo dienų ir apmąstymo vaisių, santrauką,
24 Iva,0, 0,2 | domisi šeimos klausimais, ir pateikti reikalingus nurodymus
25 Iva,0, 0,2 | iš svarbiausių žmonijos ir Bažnyčios gyvenimo sričių. ~
26 Iva,0, 0,2 | dalyviams už vertingą mokslo ir patirties indėlį, atiduotą
27 Iva,0, 0,2 | ypač už „Propositiones“, ir patikiu ją Popiežiaus Tarybai
28 Iva,0, 0,3 | Didysis santuokos ir šeimos gėris ~3. Bažnyčia,
29 Iva,0, 0,3 | tiesą apie didįjį santuokos ir šeimos gėrį ir didžiulę
30 Iva,0, 0,3 | santuokos ir šeimos gėrį ir didžiulę jų reikšmę, jaučia
31 Iva,0, 0,3 | pašauktiems kurti šeimą ir besirengiantiems santuokai,
32 Iva,0, 0,3 | santuokai, visiems sutuoktiniams ir visoms šeimoms pasaulyje. ~
33 Iva,0, 0,3 | žmogus viliasi iš santuokos ir šeimos. ~Dievo suplanuotame
34 Iva,0, 0,3 | kūrimo akte [3] santuoka ir šeima vidujai turi realizuoti
35 Iva,0, 0,3 | išgydytų nuodėmės žaizdas ir pradėtų iš „pradžios“ [5]
36 Iva,0, 0,3 | tobulai pažintų Dievo planus ir juos įvykdytų [6]. ~Dabartiniu
37 Iva,0, 0,3 | Bažnyčia supranta, kad ir visuomenės, ir Bažnyčios
38 Iva,0, 0,3 | supranta, kad ir visuomenės, ir Bažnyčios gerovė yra susijusi
39 Iva,0, 0,3 | šeimos gerove, stipriau ir tvirčiau jaučia savo pasiuntinybę
40 Iva,0, 0,3 | Dievo planus dėl santuokos ir šeimos, užtikrindama sutuoktiniams
41 Iva,0, 0,3 | gyvybingumą, žmogiškąjį ir krikščioniškąjį vystymąsi,
42 Iva,0, 0,3 | prisidėdama prie visuomenės ir Dievo tautos atnaujinimo [7]. ~ ~ ~
43 I | LAIKOTARPIO ŠEIMOS ŠVIESA IR ŠEŠĖLIAI~ ~ ~
44 I,0, 0,4 | situacijoje ~4. Kadangi santuoką ir šeimą pagal Dievo planą
45 I,0, 0,4 | Dievo planą kuria vyras ir moteris konkrečioje gyvenimo
46 I,0, 0,4 | esant tam tikrai kultūrinei ir visuomeninei situacijai,
47 I,0, 0,4 | kurios dabar veikia santuoką ir šeimą [8]. ~Toks pažinimas
48 I,0, 0,4 | turi skelbti nekintančią ir visuomet naują Jėzaus Kristaus
49 I,0, 0,4 | šeimos yra pašauktos priimti ir įvykdyti Dievo joms nustatytus
50 I,0, 0,4 | Šventosios Dvasios reikalavimai ir kvietimas reiškiasi taip
51 I,0, 0,4 | kvietimas reiškiasi taip pat ir per istorinius įvykius,
52 I,0, 0,4 | Bažnyčia į nepaprastą šeimos ir santuokos paslaptį taip
53 I,0, 0,4 | dabartinių jaunuolių, sutuoktinių ir tėvų nerimą ir viltis [9]. ~
54 I,0, 0,4 | sutuoktinių ir tėvų nerimą ir viltis [9]. ~Čia privalu
55 I,0, 0,4 | Čia privalu prisiminti ir kitas mūsų laikais svarbias
56 I,0, 0,4 | Neretai pasitaiko, kad vyrui ir moteriai, nuoširdžiai ir
57 I,0, 0,4 | ir moteriai, nuoširdžiai ir išsamiai ieškant atsakymo
58 I,0, 0,4 | ieškant atsakymo į kasdienius ir sunkius santuokinio ir šeimos
59 I,0, 0,4 | kasdienius ir sunkius santuokinio ir šeimos gyvenimo klausimus,
60 I,0, 0,4 | klausimus, atsiranda vizijų ir gundančių pasiūlymų įvairiais
61 I,0, 0,4 | būdais atsisakyti tiesos ir suteršti žmogaus garbę.
62 I,0, 0,4 | dažnai paremia įtakingas ir išsišakojęs visuomeninių
63 I,0, 0,4 | nepastebimai kelia pavojų laisvei ir sugebėjimui objektyviai
64 I,0, 0,4 | asmeniui gresiantį pavojų ir stoja ginti tiesos. Bažnyčia
65 I,0, 0,4 | savo evangeliniu vertinimu ir tarnauja tiesai, laisvei
66 I,0, 0,4 | tarnauja tiesai, laisvei ir kiekvieno vyro bei kiekvienos
67 I,0, 0,5 | kuri turi padėti išsaugoti ir išlaikyti tiesą ir santuokos
68 I,0, 0,5 | išsaugoti ir išlaikyti tiesą ir santuokos bei šeimos tobulą
69 I,0, 0,5 | pagal skirtingas dovanas ir charizmas ir pagal kiekvienam
70 I,0, 0,5 | skirtingas dovanas ir charizmas ir pagal kiekvienam būdingą
71 I,0, 0,5 | Žodis būtų giliau pažintas ir kad jo būtų laikomasi. Todėl
72 I,0, 0,5 | mokančius Kristaus vardu ir Jo galia, bet taip pat ir
73 I,0, 0,5 | ir Jo galia, bet taip pat ir per pasauliečius, kuriuos
74 I,0, 0,5 | to paskyrė liudininkais ir suteikė tikėjimo supratimą
75 I,0, 0,5 | kasdieniame šeimyniniame ir socialiniame gyvenime“ [12]. ~
76 I,0, 0,5 | supratimo“ esmę sudaro nebūtinai ir ne išskirtinai bendras visiems
77 I,0, 0,5 | balso, o ne „jėgos“ [13], ir šitaip gina vargšus ir atstumtuosius.
78 I,0, 0,5 | ir šitaip gina vargšus ir atstumtuosius. Bažnyčia
79 I,0, 0,5 | Bažnyčia vertina sociologinius ir statistinius tyrimus, kiek
80 I,0, 0,5 | padeda geriau pažinti tiesą ir suprasti tą istorinį kontekstą,
81 I,0, 0,5 | nuolatos gyvens Kristaus Tiesa ir kaskart giliau ją supras,
82 I,0, 0,5 | turi kritiškai svarstyti ir autoritetingai vertinti
83 I,0, 0,5 | vertinti tikėjimo pasireiškimus ir auklėti tikinčiuosius kaskart
84 I,0, 0,5 | Kad įvairios situacijos ir kultūros, kuriose gyvena
85 I,0, 0,5 | kultūros, kuriose gyvena vyrai ir moterys santuokoje ir šeimoje,
86 I,0, 0,5 | vyrai ir moterys santuokoje ir šeimoje, būtų evangeliniu
87 I,0, 0,5 | krikščionys sutuoktiniai ir tėvai gali ir privalo įnešti
88 I,0, 0,5 | sutuoktiniai ir tėvai gali ir privalo įnešti savo asmenišką
89 I,0, 0,5 | privalo įnešti savo asmenišką ir nepakeičiamą indėlį. Tam
90 I,0, 0,6 | šeima, būdingi pozityvūs ir negatyvūs aspektai: pirmieji –
91 I,0, 0,6 | kitai galėtų teikti dvasinę ir materialinę pagalbą, giliau
92 I,0, 0,6 | Antra vertus, netrūksta ir nerimą keliančių reiškinių,
93 I,0, 0,6 | degradacijos požymių: klaidingas – ir teoriniu ir praktiniu požiūriu –
94 I,0, 0,6 | klaidingas – ir teoriniu ir praktiniu požiūriu – sutuoktinių
95 I,0, 0,6 | supratimas; didelis chaosas tėvų ir vaikų autoriteto klausimu;
96 I,0, 0,6 | tikrąjį Dievo planą šeimos ir santuokiniame gyvenime,
97 I,0, 0,6 | besaikio gerovės siekimo ir vartotojiško nusiteikimo,
98 I,0, 0,6 | susijusio su tam tikra baime ir neaiškia ateitimi, sutuoktiniai
99 I,0, 0,6 | netenka didžiadvasiškumo ir drąsos duoti pradžią naujai
100 I,0, 0,6 | šeima, yra kaip šviesos ir šešėlių mišinys. ~Tai byloja,
101 I,0, 0,6 | net iki savęs niekinimo, ir savimeilės net iki paniekos
102 I,0, 0,7 | tikintieji ne visuomet sugebėjo ir dabar nesugeba apsaugoti
103 I,0, 0,7 | kritiška šeimos kultūros sąžine ir aktyviais autentiško šeimos
104 I,0, 0,7 | reguliuojančių santuokinį gyvenimą ir suteikiančių jam humanišką
105 I,0, 0,7 | suteikiančių jam humanišką ir krikščionišką pobūdį. ~ ~ ~
106 I,0, 0,8 | uždavinys giliai apsvarstyti ir angažuotis, kad naują kultūrą,
107 I,0, 0,8 | tikrosios vertybės, ginamos vyro ir moters teisės, vyrautų teisingumas
108 I,0, 0,8 | humanizmui kurti mokslas ir jo praktinis taikymas duoda
109 I,0, 0,8 | praktinis taikymas duoda naujų ir neišsemiamų galimybių. Deja,
110 I,0, 0,8 | apibrėžia tyrimų kryptį ir jų pritaikymą, mokslas dažnai
111 I,0, 0,8 | galutinį gyvenimo tikslą ir pagrindines jo vertybes –
112 I,0, 0,8 | kurias žmogui teikia mokslas ir kurios iš tikrųjų padės
113 I,0, 0,8 | vidine tiesa, su jos laisve ir garbingumu. Mokslas turi
114 I,0, 0,8 | naujieji žmogaus atradimai ir išradimai būtų humaniško
115 I,0, 0,8 | kuri moko žmogų atpažinti ir įvertinti tinkamus būdus,
116 I,0, 0,8 | tiesos – tai pagrindinis ir būtinas reikalavimas. ~Būtent
117 I,0, 0,8 | prisidėti prie teisingesnio ir broliškesnio pasaulio kūrimo. ~ ~ ~
118 I,0, 0,9 | Laipsniškumas ir atsivertimas ~9. Per proto
119 I,0, 0,9 | atsivertimas ~9. Per proto ir širdies atsivertimą, atsisakydami
120 I,0, 0,9 | dienų pasaulio struktūras ir dažnai neleidžianti šeimai
121 I,0, 0,9 | iki galo realizuoti save ir pasinaudoti pagrindinėmis
122 I,0, 0,9 | tikriausiai turės teigiamą įtaką ir visuomeninių struktūrų atnaujinimui. ~
123 I,0, 0,9 | atsisakytume visokio blogio ir priglustume prie visapusiško
124 I,0, 0,9 | pamažu, į visą asmeninį ir visuomeninį žmogaus gyvenimą
125 I,0, 0,9 | įjungiant Dievo dovanas ir Jo didžiausios ir tobuliausios
126 I,0, 0,9 | dovanas ir Jo didžiausios ir tobuliausios Meilės reikalavimus.
127 I,0, 0,9 | atskiri tikintieji, šeimos ir tautos, net ir pati civilizacija,
128 I,0, 0,9 | tikintieji, šeimos ir tautos, net ir pati civilizacija, kantriai
129 I,0, 0,9 | jie kaskart giliau pažintų ir tobuliau įjungtų šią Paslaptį
130 I,0, 0,10 | Bažnyčia kasdien galės tobuliau ir giliau pažinti tą tiesą,
131 I,0, 0,10 | turi atitikti Evangeliją, ir išlikti visuotinės Bažnyčios
132 I,0, 0,10 | Episkopatų Konferencijos ir kompetentingos Romos kurijos
133 I,0, 0,10 | praturtinti krikščionių tikėjimą ir santuokos bei šeimos gyvenimą. ~
134 I,0, 0,10 | daug žmogiškos išminties ir kurias gaivina didžios moralinės
135 I,0, 0,10 | nurodytų to proceso tikslą ir saugų kelią į jį, Susirinkimas
136 I,0, 0,10 | pirminį Dievo planą dėl šeimos ir santuokos klausimu; Kristaus
137 I,0, 0,10(18) | misijų veiklą Ad gentes, 15 ir 22. ~
138 II | ANTROJI DALIS ~SANTUOKA IR ŠEIMA PAGAL DIEVO PLANĄ ~ ~
139 II,0, 0,11 | žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą [20]; pašaukė jį
140 II,0, 0,11 | Dievas yra meilė [21] ir savyje išgyvena asmeninio
141 II,0, 0,11 | žmogų pagal savo paveikslą ir nepaliaujamai palaikydamas
142 II,0, 0,11 | būtyje, Dievas suteikia vyrui ir moteriai pašaukimą, taigi
143 II,0, 0,11 | taigi sugebėjimą mylėti ir jausti atsakomybę už meilę
144 II,0, 0,11 | jausti atsakomybę už meilę ir šeimą [22].Todėl meilė yra
145 II,0, 0,11 | Todėl meilė yra pagrindinis ir įgimtas kiekvieno žmogaus
146 II,0, 0,11 | kuri reiškiasi per kūną, ir kūnas, formuojamas nemirtingos
147 II,0, 0,11 | kaip visuma. Meilė apima ir žmogaus kūną, o kūnas dalyvauja
148 II,0, 0,11 | pašaukimą meilei – tai santuoka ir skaistybė. Ir vienas, ir
149 II,0, 0,11 | tai santuoka ir skaistybė. Ir vienas, ir antras jiems
150 II,0, 0,11 | ir skaistybė. Ir vienas, ir antras jiems būdinga forma
151 II,0, 0,11 | Todėl lytiškumas, vyro ir moters atsidavimas vienas
152 II,0, 0,11 | atsidavimas vienas kitam būdingais ir išskirtiniais santuokiniais
153 II,0, 0,11 | neatskiriamą dalį meilės, kuri vyrą ir moterį jungia iki mirties.
154 II,0, 0,11 | jei tai nebūtų ženklas ir vaisius visiško asmens atsidavimo,
155 II,0, 0,11 | grynai biologinį potraukį ir tampa tikra asmenine vertybe,
156 II,0, 0,11 | privalo abu tėvai, nuolat ir vieningai. ~Vienintelė „
157 II,0, 0,11 | sąjunga arba sąmoningas ir laisvas pasirinkimas, kai
158 II,0, 0,11 | pasirinkimas, kai vyras ir moteris sudaro paties Dievo
159 II,0, 0,11 | numatytą vidinę gyvenimo ir meilės bendriją [23], ir
160 II,0, 0,11 | ir meilės bendriją [23], ir tik šia prasme išryškėja
161 II,0, 0,11 | patvirtinama kaip vienintelė ir išskirtinė, šitaip išsaugant
162 II,0, 0,11 | nuo visokio subjektyvumo ir reliatyvumo ir suteikia
163 II,0, 0,11 | subjektyvumo ir reliatyvumo ir suteikia galimybę vadovautis
164 II,0, 0,12 | Santuoka – Dievo ir žmonių ryšys ~12. Meilės
165 II,0, 0,12 | Meilės ryšys tarp Dievo ir žmonių – svarbiausia Apreiškimo
166 II,0, 0,12 | svarbiausia Apreiškimo esmė ir Izraelio tikėjimo patirtis –
167 II,0, 0,12 | labiausiai išreiškiama vyro ir moters sudarytoje santuokoje. ~
168 II,0, 0,12 | sudarytoje santuokoje. ~Todėl ir pagrindinis Apreiškimo priesakas,
169 II,0, 0,12 | pat patvirtinamas gyvais ir konkrečiais žodžiais, kuriais
170 II,0, 0,12 | žodžiais, kuriais vyras ir moteris išreiškia savo santuokinę
171 II,0, 0,12 | Jų meilės ryšys – ženklas ir atvaizdas Sandoros, kuri
172 II,0, 0,13 | Bažnyčios Sužadėtinis ir Santuokos sakramentas ~13.
173 II,0, 0,13 | sakramentas ~13. Ryšys tarp Dievo ir žmonių savo patvirtinimą
174 II,0, 0,13 | Sužadėtinyje, kuris myli žmoniją ir vienija ją savyje. ~Skelbdamas
175 II,0, 0,13 | suminkština žmogaus širdį ir išmoko jį visada laikytis
176 II,0, 0,13 | prigimtį, teikia žmonijai, ir auka, kurią sudėjo Jėzus
177 II,0, 0,13 | momento Dievas įrašė į vyro ir moters prigimtį [28]; vadinasi
178 II,0, 0,13 | tikras ženklas Naujosios ir Amžinosios Sandoros, sudarytos
179 II,0, 0,13 | Viešpats, duoda naują širdį ir išmoko vyrą ir moterį mylėti
180 II,0, 0,13 | naują širdį ir išmoko vyrą ir moterį mylėti vienas kitą
181 II,0, 0,13 | gyvenimo Kristuje didingumą ir grožį viename savo laiške
182 II,0, 0,13 | tarnavimas! Abu yra broliai ir abu kartu tarnauja. Jų neskiria
183 II,0, 0,13 | Priėmusi Dievo Žodį ir būdama jam ištikima, Bažnyčia
184 II,0, 0,13 | Bažnyčia iškilmingai mokė ir moko, kad dviejų pakrikštytųjų
185 II,0, 0,13 | Juk per Krikštą vyras ir moteris yra galutinai įjungiami
186 II,0, 0,13 | galutinai įjungiami į Naująją ir Amžinąją Sandorą, į sužadėtinio
187 II,0, 0,13 | į sužadėtinio Kristaus ir Bažnyčios Sandorą. Ta Sandora
188 II,0, 0,13 | Sutvėrėjo [31] įkurta gyvenimo ir meilės bendruomenė yra išaukštinama
189 II,0, 0,13 | bendruomenė yra išaukštinama ir įjungiama į sužadėtinio
190 II,0, 0,13 | Kristaus meilę, ji remiama ir praturtinama išganingosios
191 II,0, 0,13 | ant Kryžiaus; vienas kitam ir vaikams jie yra liudytojai
192 II,0, 0,13 | Santuoka, panašiai kaip ir kiekvienas sakramentas,
193 II,0, 0,13 | išganymo dovana, sudabartinimas ir pranašystė: „Sakramentas
194 II,0, 0,13 | dovana teikia jiems malonę ir įpareigoja prisiminti didžiuosius
195 II,0, 0,13 | didžiuosius Dievo darbus ir liudyti juos savo vaikams;
196 II,0, 0,13 | sudabartinimas teikia jiems malonę ir įpareigoja mylėti vienas
197 II,0, 0,13 | įpareigoja mylėti vienas kitą ir savo vaikus tokia meile,
198 II,0, 0,13 | tokia meile, kuri atleidžia ir dovanoja atpirkimą; kaip
199 II,0, 0,13 | pranašystė suteikia jiems malonę ir įpareigoja liudyti būsimojo
200 II,0, 0,13 | kaip pora, bet pirmasis ir tiesioginis santuokos rezultatas (
201 II,0, 0,13 | Kristaus Įsikūnijimo paslaptį ir Jo Sandoros paslaptį. Tai
202 II,0, 0,13 | elementai, kūno impulsai ir instinktai, jausmų jėga
203 II,0, 0,13 | instinktai, jausmų jėga ir prisirišimas, valios ir
204 II,0, 0,13 | ir prisirišimas, valios ir dvasiniai polinkiai. Meilė
205 II,0, 0,13 | jungia ne tik kūną, bet ir širdį, ir dvasią. Ji reikalauja
206 II,0, 0,13 | tik kūną, bet ir širdį, ir dvasią. Ji reikalauja nesuardomumo
207 II,0, 0,13 | reikalauja nesuardomumo ir ištikimybės, visiško abipusio
208 II,0, 0,13 | visiško abipusio atsidavimo, ir tampa vaisinga (plg. Humanae
209 II,0, 0,13 | sakramentas ne tik apvalo ir sustiprina santuokinę meilę,
210 II,0, 0,13 | meilę, bet išaukština ją, ir ji išreiškia tikrąsias krikščioniškas
211 II,0, 0,14 | pati santuokos institucija ir santuokinė meilė skirta
212 II,0, 0,14 | skirta palikuonių gimdymui ir auklėjimui, ir tai yra santuokos
213 II,0, 0,14 | gimdymui ir auklėjimui, ir tai yra santuokos apvainikavimas [34]. ~
214 II,0, 0,14 | sutuoktiniai „pažįsta“ vienas kitą ir tampa „vienu kūnu“ [35],
215 II,0, 0,14 | vienybės ženklą bei gyvą ir neišardomą tėvystės ir motinystės
216 II,0, 0,14 | gyvą ir neišardomą tėvystės ir motinystės sintezę. ~Tapę
217 II,0, 0,14 | kiekviena tėvystė danguje ir žemėje turi vardą“ [36]. ~
218 II,0, 0,14 | Tačiau nereikia pamiršti, kad ir tada, kai palikuonių nėra,
219 II,0, 0,15 | bendravimas ~15. Santuokoje ir šeimoje susiformuoja visas
220 II,0, 0,15 | kompleksas: jaunavedžiai, tėvystė ir motinystė, sūnystė, brolystė,
221 II,0, 0,15 | priklauso „žmonijos šeimai“ ir „Dievo šeimai“ – Bažnyčiai. ~
222 II,0, 0,15 | Krikščioniška santuoka ir šeima kuria Bažnyčią. Juk
223 II,0, 0,15 | asmuo ne tik gimsta, bet ir auklėjamas įsijungia į žmonių
224 II,0, 0,15 | bendruomenę, o per krikštą ir religinį auklėjimą įeina
225 II,0, 0,15 | suvienijo Kristaus mirties ir prisikėlimo išganingoji
226 II,0, 0,15 | Jau iš pat pradžių vyrui ir moteriai duotas įsakymas,
227 II,0, 0,15 | duotas įsakymas, kad veistųsi ir daugintųsi, šitaip yra
228 II,0, 0,15 | šeima yra Bažnyčios lopšys ir ta vieta, kur Bažnyčia ateina
229 II,0, 0,16 | Santuoka ir skaistybė ~16. Skaistybė
230 II,0, 0,16 | skaistybė ~16. Skaistybė ir celibatas dėl Dievo Karalystės
231 II,0, 0,16 | garbingumui, bet jį liudija ir patvirtina. Santuoka ir
232 II,0, 0,16 | ir patvirtina. Santuoka ir skaistybė – tai du būdai
233 II,0, 0,16 | tai du būdai išreikšti ir išgyventi vienintelę Dievo
234 II,0, 0,16 | santuokai negali egzistuoti ir iškilmingai pašventinta
235 II,0, 0,16 | smerkia santuoką, tas paneigia ir skaistybės garbę; tačiau
236 II,0, 0,16 | visiškai atsiduodamas Bažnyčiai ir turėdamas viltį, kad kaip
237 II,0, 0,16 | galėtų degti didesne Dievo ir visų žmonių meile [41],
238 II,0, 0,16 | liudija, jog Dievo Karalystė ir jos teisingumas yra tas
239 II,0, 0,16 | visuomet gynė skaistybę ir teigė, kad dėl jos ypatingo
240 II,0, 0,16 | dvasiniu požiūriu, tampa tėvu ir motina daugeliui, padėdamas
241 II,0, 0,16 | nevedusiųjų laukti gero pavyzdžio ir ištikimybės savo pašaukimui
242 II,0, 0,16 | sunku išsaugoti ištikimybę ir tai gali pareikalauti pasiaukojimo,
243 II,0, 0,16 | pasiaukojimo, susitvardymo ir savęs išsižadėjimo, taip
244 II,0, 0,16 | savęs išsižadėjimo, taip ir ištikimybė gali būti sunki
245 II,0, 0,16 | ištikimybė gali būti sunki ir nevedusiems. Jų ištikimybė
246 II,0, 0,16 | skaistybę gali suteikti šviesos ir padėti tiems, kurie dėl
247 II,0, 0,16 | negalėjo sukurti šeimos ir susitaikė su savo padėtimi,
248 III,0, 0,17 | 17. Pagal Dievo Kūrėjo ir Atpirkėjo planą šeima atranda
249 III,0, 0,17 | tai, kuo ji „yra“, bet ir savo pasiuntinybę, ką ji
250 III,0, 0,17 | pasiuntinybę, ką ji gali ir privalo „daryti“. Tie uždaviniai,
251 III,0, 0,17 | išplaukia iš šeimos esmės ir nurodo dinamišką ir egzistencinį
252 III,0, 0,17 | esmės ir nurodo dinamišką ir egzistencinį jos vystymąsi.
253 III,0, 0,17 | apibūdinantį jos garbingumą ir atsakingumą: šeima, „tapk“
254 III,0, 0,17 | jeigu ji trokšta pažinti ir realizuoti save, vadovaudamasi
255 III,0, 0,17 | ne tik savo būties, bet ir savo istorinės veiklos vidine
256 III,0, 0,17 | kaip „giliausia gyvenimo ir meilės bendruomenė“ [44],
257 III,0, 0,17 | siekiama realizuoti“ gyvenimo ir meilės bendruomene, kuri,
258 III,0, 0,17 | bendruomene, kuri, kaip ir kiekviena sukurta ir atpirkta
259 III,0, 0,17 | kaip ir kiekviena sukurta ir atpirkta tikrovė, galutinai
260 III,0, 0,17 | perspektyvos žvelgiant į šeimos ir santuokos realybę, reikia
261 III,0, 0,17 | visiškai apibūdina jos esmę ir uždavinius. Todėl šeimos
262 III,0, 0,17 | misija yra saugoti, reikšti ir perduoti meilę, kuri yra
263 III,0, 0,17 | šeimos uždavinys išreiškia ir konkrečiai atspindi tą pagrindinę
264 III,0, 0,17 | šeimos pasiuntinybės turtus ir tyrinėti jų turinį, giminingą
265 III,0, 0,17 | tyrinėti jų turinį, giminingą ir įvairų. ~Ta prasme, pradėdamas
266 III,0, 0,17 | prasme, pradėdamas nuo meilės ir nuolat ja remdamasis, paskutinysis
267 III,0, 0,17 | dalyvavimas Bažnyčios gyvenime ir jos pasiuntinybėje. ~ ~
268 III,I, 0,18 | Meilė – bendravimo pagrindas ir jėga ~18. Šeima, sukurta
269 III,I, 0,18 | Šeima, sukurta iš meilės ir jos gaivinama, yra asmenų
270 III,I, 0,18 | asmenų bendruomenė: vyro ir moters, kaip sutuoktinių,
271 III,I, 0,18 | sutuoktinių, tėvų, vaikų ir giminių. Pirmasis jos uždavinys
272 III,I, 0,18 | pagrindas, nuolatinis tvirtumas ir galutinis tikslas yra meilė:
273 III,I, 0,18 | ji negali gyvuoti, augti ir tobulėti kaip asmenų bendruomenė.
274 III,I, 0,18 | hominis, prasideda šeimoje ir tinkamiausiai pritaikoma
275 III,I, 0,18 | Santuokoje vyro ir moters meilę, taip pat tos
276 III,I, 0,18 | pačios šeimos narių – tėvų ir vaikų, brolių ir seserų,
277 III,I, 0,18 | tėvų ir vaikų, brolių ir seserų, giminių ir namiškių –
278 III,I, 0,18 | brolių ir seserų, giminių ir namiškių – tarpusavio meilę
279 III,I, 0,18 | tarpusavio meilę gaivina ir palaiko nepaliaujamas vidinis
280 III,I, 0,18 | teikia šeimai kaskart gilesnį ir tvirtesnį bendravimą, kuris
281 III,I, 0,18 | kuris sudaro santuokos ir šeimos bendruomenės pagrindą
282 III,I, 0,18 | šeimos bendruomenės pagrindą ir normą. ~ ~
283 III,I, 0,19 | sąjungos pagrindas, kad vyras ir moteris „jau nebe du, o
284 III,I, 0,19 | du, o vienas kūnas“ [46] ir jie pašaukti nuolat tą sąjungą
285 III,I, 0,19 | šaknys – natūralus vyro ir moters vienas kito papildymas,
286 III,I, 0,19 | žmogiško poreikio ženklas ir vaisius. Tačiau Kristuje
287 III,I, 0,19 | poreikį, patvirtina jį, apvalo ir išaukština, Santuokos sakramentu
288 III,I, 0,19 | tos meilės, kuri yra gyvas ir realus atspindys tos ypatingos
289 III,I, 0,19 | tarpusavio ryšius visose srityse: ir kūno ryšius, ir charakterių,
290 III,I, 0,19 | srityse: ir kūno ryšius, ir charakterių, širdžių, protų
291 III,I, 0,19 | charakterių, širdžių, protų ir siekimų, ir dvasinius ryšius [47],
292 III,I, 0,19 | širdžių, protų ir siekimų, ir dvasinius ryšius [47], parodydami
293 III,I, 0,19 | parodydami Bažnyčiai ir pasauliui naują meilės sąjungą,
294 III,I, 0,19 | vienodą garbingumą vyro ir moters, atsiduodančių vienas
295 III,I, 0,19 | tikros, kartu vienintelės ir išskirtinės meilės. Pagal
296 III,I, 0,19 | II Vatikano Susirinkimą, „ir vyro, ir moters asmens vertės
297 III,I, 0,19 | Vatikano Susirinkimą, „ir vyro, ir moters asmens vertės lygybė
298 III,I, 0,20 | yra ne tik vieninga, bet ir neišardoma. „Ši tvirčiausia
299 III,I, 0,20 | atsidavimo sąjunga, kaip ir vaikų gerumas, reikalauja
300 III,I, 0,20 | visiškos vedusiųjų ištikimybės ir šitos sąjungos tvirtumo“ [49]. ~
301 III,I, 0,20 | asmeniu visam gyvenimui, ir tiems, kurie dėl kultūros
302 III,I, 0,20 | neigia santuokos neišardomumą ir tiesiog juokiasi iš sutuoktinių
303 III,I, 0,20 | santuokinę meilę, kurios stiprybė ir pagrindas yra Jėzuje Kristuje [50]. ~
304 III,I, 0,20 | Kristuje [50]. ~Asmeninis ir visiškas sutuoktinių atsidavimas
305 III,I, 0,20 | santuoka būtų neišardoma, ir teikia tai kaip vaisių,
306 III,I, 0,20 | kaip vaisių, kaip ženklą ir reikalavimą absoliučiai
307 III,I, 0,20 | absoliučiai ištikimos meilės, kaip ir Jis ištikimai myli žmogų
308 III,I, 0,20 | Jis ištikimai myli žmogų ir kaip Kristus myli savo Bažnyčią. ~
309 III,I, 0,20 | kurį Kūrėjas įrašė į vyro ir moters širdis, o per Santuokos
310 III,I, 0,20 | suteikia „naują širdį“, ir sutuoktiniai gali ne tik
311 III,I, 0,20 | kietumą“ [51], bet kartu ir dalytis pilnutine ir nepaliaujama
312 III,I, 0,20 | kartu ir dalytis pilnutine ir nepaliaujama Kristaus meile,
313 III,I, 0,20 | Kristaus meile, Naująja ir Amžinąja Sandora, meile,
314 III,I, 0,20 | pažadėtasis „taip“ [53] ir kartu tobuliausiai ir besąlygiškai
315 III,I, 0,20 | ir kartu tobuliausiai ir besąlygiškai įgyvendina
316 III,I, 0,20 | Dievas myli savo tautą, taip ir krikščionys sutuoktiniai
317 III,I, 0,20 | dovana yra kartu pašaukimas ir įsakymas, kad, nepaisant
318 III,I, 0,20 | nepaisant visų išbandymų ir sunkumų, visuomet būtų ištikimi,
319 III,I, 0,20 | vienas iš vertingiausių ir svarbiausių mūsų laikų krikščionių
320 III,I, 0,20 | sunkumais, tačiau saugo ir ugdo santuokos neišardomumą,
321 III,I, 0,20 | neišardomumą, šitaip nuolankiai ir ryžtingai vykdydami jiems
322 III,I, 0,20 | pasaulyje būtų „ženklas“ – mažas ir vertingas ženklas, kartais
323 III,I, 0,20 | ištikimybės, kuria Dievas ir Jėzus Kristus myli visus
324 III,I, 0,20 | Kristus myli visus žmones ir kiekvieną žmogų. Taip pat
325 III,I, 0,20 | partnerio apleisti, dėl tikėjimo ir krikščioniškos vilties nesukūrė
326 III,I, 0,20 | Todėl Bažnyčios ganytojai ir tikintieji turi juos paskatinti
327 III,I, 0,20 | tikintieji turi juos paskatinti ir jiems padėti. ~ ~
328 III,I, 0,21 | šeimos bendravimui: tėvų ir vaikų, brolių ir seserų,
329 III,I, 0,21 | bendravimui: tėvų ir vaikų, brolių ir seserų, namiškių ir kitų
330 III,I, 0,21 | brolių ir seserų, namiškių ir kitų giminių. ~Ta sąjunga,
331 III,I, 0,21 | kurią sudaro natūralūs kūno ir kraujo ryšiai, vystosi ir
332 III,I, 0,21 | ir kraujo ryšiai, vystosi ir tobulėja tikrai žmogiškai,
333 III,I, 0,21 | tikrai žmogiškai, užmezgant ir plėtojant gilesnius ir dar
334 III,I, 0,21 | užmezgant ir plėtojant gilesnius ir dar turtingesnius dvasinius
335 III,I, 0,21 | vidinė jėga, formuojanti ir stiprinanti šeimos bendruomenę. ~
336 III,I, 0,21 | yra pašaukta liudyti naują ir ypatingą sąjungą, kuri stiprina
337 III,I, 0,21 | ypatingą sąjungą, kuri stiprina ir tobulina natūralų ir žmogišką
338 III,I, 0,21 | stiprina ir tobulina natūralų ir žmogišką bendrumą. Iš tikrųjų
339 III,I, 0,21 | malonė savo prigimtimi ir vidiniu dinamizmu yra „broliškumo
340 III,I, 0,21 | per sakramentus, yra gyvas ir neišsenkantis maistas antgamtinio
341 III,I, 0,21 | Bažnyčios vienybėje suburia ir susieja tikinčiuosius su
342 III,I, 0,21 | tikinčiuosius su Kristumi ir vienus su kitais. Krikščioniškoje
343 III,I, 0,21 | vieta tenka Apreiškimui ir bažnytiniam bendrumui, todėl
344 III,I, 0,21 | todėl tokia šeima gali ir privalo vadintis „namų Bažnyčia“ [58]. ~
345 III,I, 0,21 | kiek sugeba, turi malonę ir įpareigojimą nuolat stiprinti
346 III,I, 0,21 | Tai vyksta per malonę ir meilę vaikams, ligoniams
347 III,I, 0,21 | meilę vaikams, ligoniams ir vyresniesiems; per kasdienį
348 III,I, 0,21 | dalijantis gėrybėmis, džiaugsmais ir kentėjimais. ~Pagrindinis
349 III,I, 0,21 | auklėjamieji mainai tarp tėvų ir vaikų [60], kai kiekvienas
350 III,I, 0,21 | kai kiekvienas duoda ir gauna. Vaikų meilė bei pagarba
351 III,I, 0,21 | Vaikų meilė bei pagarba ir klusnumas tėvams – tai didžiulis
352 III,I, 0,21 | klusnumas tėvams – tai didžiulis ir nepakeičiamas įnašas kuriant
353 III,I, 0,21 | kuriant tikrai žmogišką ir krikščionišką šeimą [61].
354 III,I, 0,21 | tarnaus“ vaikams teisingai ir deramai jiems vadovaudami,
355 III,I, 0,21 | rūpindamiesi vaikų žmogišku ir krikščionišku gėriu, ypač
356 III,I, 0,21 | teisingą laisvės supratimą, ir tinkamai įvertins tą „dovaną“,
357 III,I, 0,21 | sąjungą galima išsaugoti ir tobulinti tik kilniai aukojantis.
358 III,I, 0,21 | kilniai aukojantis. Kiekvienas ir visi turi būti visada pasirengę
359 III,I, 0,21 | gerai supranta, kad įtampa ir konfliktai, egoizmas, nesantaika
360 III,I, 0,21 | šios priežasties dažnai ir įvairiai suyra šeima. Bet
361 III,I, 0,21 | yra pašaukta džiaugsmingam ir gaivinančiam „susitaikymui“,
362 III,I, 0,21 | vėl turi atkurti sąjungą ir vienybę. Ypač Susitaikymo
363 III,I, 0,21 | Susitaikymo sakramentas ir Kristaus Kūno puota teikia
364 III,I, 0,21 | krikščioniškai šeimai malonę ir atsakingą uždavinį nugalėti
365 III,I, 0,21 | nugalėti visokius skilimus ir siekti visiškai teisingos
366 III,I, 0,21 | kurią yra numatęs Dievas ir kuri atitinka Viešpaties
367 III,I, 0,22 | Moters teisės ir pareigos ~22. Šeimai, kuri
368 III,I, 0,22 | prigimties turi tapti sąjunga ir sudaryti asmenų bendruomenę,
369 III,I, 0,22 | meilė yra gyvasis šaltinis ir amžinas akstinas priimti,
370 III,I, 0,22 | akstinas priimti, gerbti ir remti kiekvieną narį, kaip
371 III,I, 0,22 | Tėvai, autentiškų santuokos ir šeimos santykių moralinio
372 III,I, 0,22 | atskirų asmenų, visiškai ir nesuinteresuotai besiaukojančių,
373 III,I, 0,22 | besiaukojančių, pašaukimo ir taurumo ugdymas [63]. ~Tuo
374 III,I, 0,22 | dėmesį į moterį, į jos teises ir pareigas šeimoje ir visuomenėje.
375 III,I, 0,22 | teises ir pareigas šeimoje ir visuomenėje. Tuo pačiu požiūriu
376 III,I, 0,22 | pačiu požiūriu vertinamas ir vyras, kaip sutuoktinis
377 III,I, 0,22 | vyras, kaip sutuoktinis ir tėvas, taip pat ir vaikas
378 III,I, 0,22 | sutuoktinis ir tėvas, taip pat ir vaikas bei vyresni asmenys. ~
379 III,I, 0,22 | tenka pabrėžti moters orumą ir atsakomybę, kuris lygus
380 III,I, 0,22 | kuris lygus vyro orumui ir atsakomybei. Ši lygybė realizuojama
381 III,I, 0,22 | pasiaukojimu vienas kitam ir abiejų pasiaukojimu vaikams.
382 III,I, 0,22 | pats žmogus protu nujaučia ir pažįsta, buvo apreikšta
383 III,I, 0,22 | istorija – tai nuolatinis ir taurus moters orumo liudijimas. ~
384 III,I, 0,22 | Sukurdamas žmogų, „vyriškį ir moteriškę“ [64], Dievas
385 III,I, 0,22 | vienodu orumu apdovanojo vyrą ir moterį, suteikdamas jiems
386 III,I, 0,22 | jiems tam tikras teises ir duodamas atsakingus uždavinius,
387 III,I, 0,22 | vadindama Ją naująja Ieva, ir laiko atpirktos moters pavyzdžiu.
388 III,I, 0,23 | Moteris ir visuomenė ~23. Nesigilinant
389 III,I, 0,23 | Nesigilinant į sudėtingą moters ir visuomenės santykių temą,
390 III,I, 0,23 | plačiai paplitusi visuomeninė ir kultūrinė šeimos tradicija
391 III,I, 0,23 | pripažino moteriai tik žmonos ir motinos vaidmenis, nepalikdama
392 III,I, 0,23 | abejoti, kad vienodas vyro ir moters orumas bei atsakomybė
393 III,I, 0,23 | pripažįstama jos motinystės ir šeimos vertė kaip ir visi
394 III,I, 0,23 | motinystės ir šeimos vertė kaip ir visi kiti visuomeniniai
395 III,I, 0,23 | Pagaliau tie uždaviniai ir užsiėmimai turi papildyti
396 III,I, 0,23 | norime, kad visuomeninis ir kultūrinis vystymasis būtų
397 III,I, 0,23 | vystymasis būtų teisingas ir iš tiesų žmogiškas. ~Tai
398 III,I, 0,23 | darbo teologija“ nušvies ir pagilins darbo vaidmenį
399 III,I, 0,23 | krikščioniškame gyvenime ir nustatys pagrindinį ryšį
400 III,I, 0,23 | pagrindinį ryšį tarp darbo ir šeimos, o kartu ir pirminę,
401 III,I, 0,23 | darbo ir šeimos, o kartu ir pirminę, nepakeičiamą darbo
402 III,I, 0,23 | reikšmę rūpinantis šeima ir vaikų auklėjimu [66]. ~Taigi
403 III,I, 0,23 | Taigi Bažnyčia gali ir privalo padėti dabartinei
404 III,I, 0,23 | nenuilstamai ragindama pripažinti ir gerbti nepakeičiamą moters
405 III,I, 0,23 | tarp įvairių rūšių darbų ir profesijų, kai bus aišku,
406 III,I, 0,23 | todėl turi vienodas teises ir vienodą atsakomybę. Šitaip
407 III,I, 0,23 | Dievo atvaizdas vyriškyje ir moteriškėje dar labiau išryškės. ~
408 III,I, 0,23 | išryškės. ~Jei moterims, kaip ir vyrams, turi būti pripažinta
409 III,I, 0,23 | kad ištekėjusios moterys ir motinos praktiškai nebūtų
410 III,I, 0,23 | priverstos dirbti už šeimos ribų ir kad šeimos galėtų deramai
411 III,I, 0,23 | šeimos galėtų deramai gyventi ir sėkmingai vystytis net ir
412 III,I, 0,23 | ir sėkmingai vystytis net ir tada, kai moteris visiškai
413 III,I, 0,23 | Be to, reikia nugalėti ir tokį mąstymo būdą, kai moters
414 III,I, 0,23 | Todėl vyrai turi gerbti ir mylėti šeimai pasiaukojusią
415 III,I, 0,23 | šeimai pasiaukojusią moterį ir vertinti jos taurumą, o
416 III,I, 0,23 | gerbdama skirtingą vyro ir moters pašaukimą, Bažnyčia
417 III,I, 0,23 | paremti vienodas jų teises ir tokį pat orumą dėl visų
418 III,I, 0,23 | gerovės: šeimos, visuomenės ir Bažnyčios. ~Tačiau aišku,
419 III,I, 0,23 | pamiršti paveldėtų papročių ir kultūros įvairumo. ~ ~
420 III,I, 0,24 | egoistiniams interesams ir pasitenkinimui. Pirmoji
421 III,I, 0,24 | prostitucija – ypač organizuota – ir įvairiausia diskriminacija,
422 III,I, 0,24 | diskriminacija, vykstanti ir auklėjimo, ir profesinėje
423 III,I, 0,24 | vykstanti ir auklėjimo, ir profesinėje srityse, ir
424 III,I, 0,24 | ir profesinėje srityse, ir atlyginant už darbą ir t.
425 III,I, 0,24 | ir atlyginant už darbą ir t.t. ~Be to, dar šiandien
426 III,I, 0,24 | didelį susirūpinimą dėl šių ir kitų diskriminacijų. Taigi
427 III,I, 0,24 | Taigi labai prašau stiprinti ir padaryti veiksmingesnį sielovados
428 III,I, 0,24 | būti galutinai pašalintos ir kad būtų gerbiamas Viešpaties
429 III,I, 0,25 | Vyriškis kaip vyras ir tėvas ~ 25. Vyriškis vidujai
430 III,I, 0,25 | pašauktas sudaryti santuokos ir šeimos sąjungą, kad gyventų,
431 III,I, 0,25 | suprasdamas savo kaip vyro ir tėvo vaidmenį. ~Žmonoje
432 III,I, 0,25 | padėjėją į jį panašią“ [67], ir savas jam Adomo, pirmojo
433 III,I, 0,25 | yra kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno!“ [68] ~
434 III,I, 0,25 | santuokinė meilė planuoja ir reikalauja, kad vyras jaustų
435 III,I, 0,25 | mylėdamas savo žmoną subtiliai ir stipriai, kaip Kristus Bažnyčią [71]. ~
436 III,I, 0,25 | žmonai, kuri tapo motina, ir meilė vaikams vyrui yra
437 III,I, 0,25 | natūralus kelias suprasti ir realizuoti savo tėvystę.
438 III,I, 0,25 | Pirmiausia ten, kur visuomeninės ir kultūrinės sąlygos leidžia
439 III,I, 0,25 | jog tėvo vieta šeimoje ir jo pareigos šeimai turi
440 III,I, 0,25 | pareigos šeimai turi vienintelę ir nesikeičiančią reikšmę [72].
441 III,I, 0,25 | susilpnėja šeimos psichinė ir moralinė pusiausvyra, sutrinka
442 III,I, 0,25 | santykiai. ~Vyras, parodydamas ir išgyvendamas žemėje paties
443 III,I, 0,25 | padaro ją dar tvirtesnę ir pastovesnę, liudydamas subrendusį
444 III,I, 0,25 | vaikams gyvai pajusti Kristų ir Bažnyčią. ~ ~
445 III,I, 0,26 | gerbti vaiko orumą, pagarbiai ir tauriai saugoti jo teises.
446 III,I, 0,26 | sergančiam vaikui, kenčiančiam ir psichiškai nesveikam. ~Rūpindamasi
447 III,I, 0,26 | atėjusiu vaiku, sąžiningai ir jautriai jį globodama, Bažnyčia
448 III,I, 0,26 | pašaukta iš naujo skelbti ir liudyti istorinį Kristaus
449 III,I, 0,26 | istorinį Kristaus pavyzdį ir įsakymą, kuriuo vaikas pastatomas
450 III,I, 0,26 | mažutėliams ateiti pas mane ir netrukdykite, nes tokių
451 III,I, 0,26 | kurios iš savo tėvų perims ir savo tautos, ir visos žmonijos
452 III,I, 0,26 | tėvų perims ir savo tautos, ir visos žmonijos įvairių vertybių
453 III,I, 0,26 | akimirkos, o vėliau vaikystės ir jaunystės metais – tai pirmasis
454 III,I, 0,26 | jaunystės metais – tai pirmasis ir pagrindinis žmogaus santykių
455 III,I, 0,26 | palinkėti kiekvienai tautai ir visai žmonijai, visiems
456 III,I, 0,26 | meilė, pagarba, įvairiopa ir vieninga parama – materialinė,
457 III,I, 0,26 | visuomet turi būti tvirtas ir būdingas krikščionių bruožas,
458 III,I, 0,26 | augti „išmintimi, metais ir malone Dievo ir žmonių akyse“ [77],
459 III,I, 0,26 | metais ir malone Dievo ir žmonių akyse“ [77], įneštų
460 III,I, 0,26 | šeimos bendruomenės kūrimą ir pačių tėvų šventėjimą [78]. ~ ~
461 III,I, 0,27 | kultūrų, kur ypač gerbiami ir mylimi vyresni asmenys.
462 III,I, 0,27 | našta; jis pasilieka šeimoje ir, nors yra įpareigotas gerbti
463 III,I, 0,27 | pasiuntinybė – priminti praeitį ir įkvėpti išminties jauniesiems,
464 III,I, 0,27 | nesureguliuoto pramonės ir miestų vystymosi, stūmė
465 III,I, 0,27 | miestų vystymosi, stūmė ir toliau stumia vyresniuosius
466 III,I, 0,27 | paskatinti visus atskleisti ir tinkamai įvertinti vyresnių
467 III,I, 0,27 | uždavinius pasaulietinėje ir bažnytinėje bendruomenėse,
468 III,I, 0,27 | liudija kartų nenutrūkstamumą ir puikiai parodo, kad Dievo
469 III,I, 0,27 | Kiek vaikų surado meilę ir supratimą senesniųjų akyse,
470 III,I, 0,27 | senesniųjų akyse, žodžiuos ir mylavimuose! Kiek pagyvenusių
471 III,II, 1,28 | Dievas, sukurdamas vyrą ir moterį pagal savo paveikslą,
472 III,II, 1,28 | apvainikuoja savo rankų darbą ir padaro tobulą, pašaukdamas
473 III,II, 1,28 | suteikdamas jiems Kūrėjo ir Tėvo galią laisvu ir atsakingu
474 III,II, 1,28 | Kūrėjo ir Tėvo galią laisvu ir atsakingu bendradarbiavimu
475 III,II, 1,28 | perduoti žmogiškąją gyvybę: „Ir Dievas juodu palaimino ir
476 III,II, 1,28 | Ir Dievas juodu palaimino ir tarė: Veiskitės ir dauginkitės,
477 III,II, 1,28 | palaimino ir tarė: Veiskitės ir dauginkitės, ir pripildykite
478 III,II, 1,28 | Veiskitės ir dauginkitės, ir pripildykite žemę, ir ją
479 III,II, 1,28 | dauginkitės, ir pripildykite žemę, ir ją paverkite“ [80]. ~Taigi
480 III,II, 1,28 | santuokinės meilės ženklas ir vaisius, gyvas liudijimas
481 III,II, 1,28 | vedusiųjų meilės ugdymas ir išplaukiantis iš to šeimyninio
482 III,II, 1,28 | kad sutuoktiniai tvirtai ir noriai bendradarbiautų su
483 III,II, 1,28 | bendradarbiautų su Kūrėjo ir Išganytojo meile, kuris
484 III,II, 1,28 | kuris per juos nuolat plečia ir praturtina savo šeimą“ [82]. ~
485 III,II, 1,28 | fiziniu vaikų gimdymu, nors ir suprantamu žmogišku požiūriu:
486 III,II, 1,28 | įvairiais požiūriais praplečia ir praturtina moralinį, dvasinį
487 III,II, 1,28 | praturtina moralinį, dvasinį ir antgamtinį gyvenimą, kurį
488 III,II, 1,28 | dėl savo pašaukimo tėvas ir motina turi perduoti vaikams,
489 III,II, 1,28 | o per vaikus – Bažnyčiai ir pasauliui. ~
490 III,II, 1,29 | Labai senas ir vis naujas Bažnyčios mokymas
491 III,II, 1,29 | naujas Bažnyčios mokymas ir jos įstatymai ~29. Kaip
492 III,II, 1,29 | dalyvavimas paties Dievo gyvenimo ir meilės paslaptyje, Bažnyčia
493 III,II, 1,29 | specialią pasiuntinybę saugoti ir ginti tokį didį santuokos
494 III,II, 1,29 | didį santuokos garbingumą ir prisiimti tokią didelę atsakomybę
495 III,II, 1,29 | II Vatikano Susirinkimo ir mano Pirmtako popiežiaus
496 III,II, 1,29 | pasisakymai, kurie patvirtina ir aiškiai išdėsto labai seną
497 III,II, 1,29 | aiškiai išdėsto labai seną ir vis naują Bažnyčios mokymą
498 III,II, 1,29 | vis naują Bažnyčios mokymą ir jos nurodymus santuokos
499 III,II, 1,29 | jos nurodymus santuokos ir gyvybės perdavimo klausimais. ~
500 III,II, 1,29 | Humanae vitae, 11, plg. 9 ir 12)“ [83]. ~ ~
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1531 |