Part,Chapter,Paragraph,Number

 1   I,0, 0,4      |    atsisakyti tiesos ir suteršti žmogaus garbę. Tuos pasiūlymus dažnai
 2   I,0, 0,8      |      pagal jo pirminę paskirtį – žmogaus asmenybei vystyti. ~Todėl
 3   I,0, 0,8      |   moralinės vertybės, kurios yra žmogaus asmens vertybės, atgautų
 4   I,0, 0,8      |          tikrųjų padės išvystyti žmogaus asmenybę su jos vidine tiesa,
 5   I,0, 0,8      |     išminties, kad visi naujieji žmogaus atradimai ir išradimai būtų
 6   I,0, 0,9      |          asmeninį ir visuomeninį žmogaus gyvenimą palaipsniui įjungiant
 7  II,0, 0,11     | pagrindinis ir įgimtas kiekvieno žmogaus pašaukimas. ~Žmogus, kaip
 8  II,0, 0,11     |      kaip visuma. Meilė apima ir žmogaus kūną, o kūnas dalyvauja
 9  II,0, 0,11     |        vienybės būdus realizuoti žmogaus pašaukimą meilei – tai santuoka
10  II,0, 0,11     |      reiškinys, tai svarbiausios žmogaus asmenybės esmė. Tikrai žmogiškas
11  II,0, 0,11     |          kuri, suteikdama gyvybę žmogaus asmeniui, savo prigimtimi
12  II,0, 0,13     |     pradžią“, Dievas suminkština žmogaus širdį ir išmoko jį visada
13  II,0, 0,13     |          Dievo Žodis, priimdamas žmogaus prigimtį, teikia žmonijai,
14  II,0, 0,16     |     pasaulį [39]. ~Išlaisvindama žmogaus širdį [40], kad ji galėtų
15 III,I, 0,22     |   atsakingus uždavinius, deramus žmogaus asmeniui. Labiausiai moters
16 III,I, 0,22     | išaukštino tada, kai pats priėmė žmogaus kūną iš Mergelės Marijos,
17 III,I, 0,26     |          pirmasis ir pagrindinis žmogaus santykių su žmogumi išbandymas.
18 III,I, 0,26     |    artėjant 2000 metams, pagarba žmogaus teisėms taps realybe?“ [76] ~
19 III,II, 1,28    |      perduoti Dievo paveikslą iš žmogaus žmogui [81]. ~Vaisingumas
20 III,II, 1,29    |       tokią didelę atsakomybę už žmogaus gyvybės perdavimą. ~Taigi
21 III,II, 1,29(83)|       vidinę paskirtį – perduoti žmogaus gyvybę (ut quilibet matrimonii
22 III,II, 1,30    |       Bažnyčia tvirtai tiki, kad žmogaus gyvenimas, net tada, kai
23 III,II, 1,30    |    pasisako už gyvybę: kiekvieno žmogaus gyvenime ji sugeba atskleisti,
24 III,II, 1,30    |      visomis priemonėmis saugoti žmogaus gyvybę ir ginti ją nuo kiekvieno
25 III,II, 1,30    |     Todėl kaip sunkų nusikaltimą žmogaus orumui ir teisingumui Bažnyčia
26 III,II, 1,31    |          įgyvendinti Dievo planą žmogaus išganymui ir Kūrėjo garbei. ~
27 III,II, 1,31    |       doktrinos šiuo klausimu ir žmogaus vizijos, kurią nurodo Bažnyčia:
28 III,II, 1,32    |                                  Žmogaus ir jo pašaukimo integralinė
29 III,II, 1,32    |   tiesiog nepripažįsta tikrosios žmogaus lyties prasmės, nes paneigia
30 III,II, 1,32    |          vertybę ir užduotį viso žmogaus asmens – vyro ar moters, –
31 III,II, 1,32    |      kriterijų, išplaukiančių iš žmogaus asmens ir jo veiksmų prigimties.
32 III,II, 1,32    |    teisėjo“ poziciją ir pažemina žmogaus lytiškumą bei „manipuliuoja“
33 III,II, 1,32    |     savęs nesutaikomas asmens ir žmogaus lytiškumo koncepcijas. O
34 III,II, 1,32    |     teikia begalinį gyvastingumą žmogaus lytiškumui taip pat ir fiziniu
35 III,II, 1,33    |      kurio paveikslas atsispindi žmogaus asmens prigimtyje ir garbingume,
36 III,II, 1,33    |         sutuoktinių, padės jiems žmogaus lytiškumą išgyventi pagal
37 III,II, 1,33    |  nepripažįstamas arba niekinamas žmogaus lytiškumas: skaistybė veikiau
38 III,II, 1,34    |         tvarka negali apsunkinti žmogaus gyvenimo ar neatitikti jo
39 III,II, 1,34    |         giliausius Dievo sukurto žmogaus poreikius, tarnauja jo tikram
40 III,II, 1,35    |        bendradarbiauja su Dievo, žmogaus gyvybės Kūrėjo, meile“ [98]. ~  ~
41 III,II, 2,36    |       yra esminė, ji susijusi su žmogaus gyvybės perdavimu; ši pareiga
42 III,II, 2,37    |                      Svarbiausių žmogaus gyvenimo vertybių ugdymas ~
43 III,II, 2,37    |         turi ugdyti svarbiausias žmogaus gyvenimo vertybes. Vaikai
44 III,II, 2,37    |          sugeba gerbti kiekvieno žmogaus asmens orumą, bet taip pat
45 III,II, 2,37    |    apskritai imant, „subanalina“ žmogaus lytiškumą, interpretuodama,
46 III,II, 2,37    |   pasiaukojimo, kuris yra esminė žmogaus lytiškumo prasmė. ~Atsižvelgiant
47 III,II, 2,37    |        Atsižvelgiant į ryšį tarp žmogaus lytiškumo ir jo etinių vertybių,
48 III,II, 2,39    |        esmę, kuris „ne vien lydi žmogaus asmenybės brendimą..., bet
49 III,III, 0,45   |         visų žmonių ir kiekvieno žmogaus orumą. Tačiau visuomenė,
50 III,III, 0,46   |       kiekvieno, ypač neturtingo žmogaus, sukurti šeimą ir turėti
51 III,IV, 2,62    |      dalis: „ji išreiškia vidinę žmogaus tiesą ir yra pirmoji sąlyga
52 III,IV, 2,62    |        yra pirmoji sąlyga tikros žmogaus dvasios laisvės“ [156]. ~
53  IV,II, 0,72    |          saugojimu ir perdavimu, žmogaus asmenybės vystymusi, motinos
54  IV,II, 0,72    |         metodais, atitinkančiais žmogaus orumą ir Bažnyčios mokymą.
55  IV,III, 0,76   |       gyvenimą, žeminant tikrąjį žmogaus orumą ir menkinant jo paskirtį. ~
56  IV,III, 0,76   |          pasikėsinimas į tikrąjį žmogaus gėrį“ [176]. ~Ir aš pats
57  IV,IV, 0,80    |   santuokų teigiamumus. Jau pats žmogaus protas pakiša mintį, kad
58  IV,IV, 0,80    | atsidavimo simbolis: dabartinėje žmogaus būklėje toks visiškas atsidavimas
59  IV,IV, 0,80    |   lytiškumu, taip pat, kad visas žmogaus asmuo visais požiūriais,