1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1531
Part,Chapter,Paragraph,Number
501 III,II, 1,30 | esant tokiai visuomeninei ir kultūrinei situacijai, kuri
502 III,II, 1,30 | Bažnyčia yra dar stipresnė ir nepakeičiama, ugdant tikrąjį
503 III,II, 1,30 | nepakeičiama, ugdant tikrąjį vyro ir moters orumą. ~Nuolatinis
504 III,II, 1,30 | orumą. ~Nuolatinis mokslo ir technikos vystymasis, kai
505 III,II, 1,30 | žadina viltį sukurti naują ir geresnę žmoniją, bet ir
506 III,II, 1,30 | ir geresnę žmoniją, bet ir kelia kaskart didesnį nerimą
507 III,II, 1,30 | vartotojiško mąstymo būdo ir besirūpinantys nuolat gausinti
508 III,II, 1,30 | gyvenimo dvasinio turtingumo ir atmeta jį. Svarbiausia tokio
509 III,II, 1,30 | už visą pasaulio nerimą ir tik ji gali tą nerimą pašalinti. ~
510 III,II, 1,30 | baimę, kuri kyla dėl ekologų ir futurologų demografinių
511 III,II, 1,30 | net tada, kai jis liūdnas ir sunkus, visuomet yra nuostabi
512 III,II, 1,30 | dovana. Priešingai pesimizmui ir egoizmui, kurie temdo pasaulį,
513 III,II, 1,30 | Tam „Ne“, kuris skandina ir kankina pasaulį, ji priešpriešina
514 III,II, 1,30 | Taip“, šitaip gindama žmogų ir pasaulį nuo tų, kurie tykoja
515 III,II, 1,30 | tų, kurie tykoja gyvybės ir ją žudo. ~Bažnyčia yra pašaukta
516 III,II, 1,30 | priemonėmis saugoti žmogaus gyvybę ir ginti ją nuo kiekvieno pasikėsinimo,
517 III,II, 1,30 | kokia yra tos gyvybės būklė ir jos vystymosi stadijos. ~
518 III,II, 1,30 | nusikaltimą žmogaus orumui ir teisingumui Bažnyčia smerkia
519 III,II, 1,30 | priemones ar net sterilizaciją ir abortus, turi būti besąlygiškai
520 III,II, 1,30 | besąlygiškai pasmerktas ir ryžtingai atmestas. Kaip
521 III,II, 1,30 | neteisingumą reikia pasmerkti ir tai, kad tarptautiniuose
522 III,II, 1,31 | gerai supranta, kiek įvairių ir sunkių problemų daugelyje
523 III,II, 1,31 | gyvybės perdavimą. Žino ir kokios svarbios demografinės
524 III,II, 1,31 | problemų aspektus, iš naujo ir dar labiau bus patvirtinta
525 III,II, 1,31 | II Vatikano Susirinkime ir Enciklikoje Humanae vitae. ~
526 III,II, 1,31 | Bažnyčios mokslo hierarchija ir stengtųsi kuo geriau išsiaiškinti
527 III,II, 1,31 | biblijinį pagrindą, etinius ir personalistinius motyvus.
528 III,II, 1,31 | jiems šį mokymą aiškiau ir giliau suvokti. Taip bus
529 III,II, 1,31 | planą žmogaus išganymui ir Kūrėjo garbei. ~Šiuo požiūriu
530 III,II, 1,31 | įkvėpimo iš visiško palankumo ir ištikimybės Bažnyčios mokymui,
531 III,II, 1,31 | vadovas, yra ypač svarbios ir dėl vidinio ryšio tarp katalikų
532 III,II, 1,31 | doktrinos šiuo klausimu ir žmogaus vizijos, kurią nurodo
533 III,II, 1,31 | nurodo Bažnyčia: abejonės ir klaidos santuokoje ar šeimoje
534 III,II, 1,31 | kultūrinėje situacijoje, ir taip jau dažnai neaiškioje
535 III,II, 1,31 | taip jau dažnai neaiškioje ir prieštaringoje. Kunigų pašaukimas
536 III,II, 1,31 | prieštaringoje. Kunigų pašaukimas ir uždavinys – aiškinti ir
537 III,II, 1,31 | ir uždavinys – aiškinti ir gilinti šį mokymą – turi
538 III,II, 1,31 | mokymą – turi didelę reikšmę ir yra ypač vertinga paslauga
539 III,II, 1,31 | vertinga paslauga šeimai ir žmonijai. ~ ~
540 III,II, 1,32 | Žmogaus ir jo pašaukimo integralinė
541 III,II, 1,32 | ryšį su asmeniu, būtina ir nepakeičiama Bažnyčios misija –
542 III,II, 1,32 | parodyti lytį kaip vertybę ir užduotį viso žmogaus asmens –
543 III,II, 1,32 | tik nuo geros intencijos ir motyvų, bet ir nuo objektyvių
544 III,II, 1,32 | intencijos ir motyvų, bet ir nuo objektyvių kriterijų,
545 III,II, 1,32 | išplaukiančių iš žmogaus asmens ir jo veiksmų prigimties. Šie
546 III,II, 1,32 | yra abipusio atsidavimo ir vaikų gimdymo tikroji prasmė.
547 III,II, 1,32 | atsižvelgia į „visą žmogų ir jo pašaukimą, ne tik prigimtinį
548 III,II, 1,32 | pašaukimą, ne tik prigimtinį ir laikinąjį, bet ir antgamtinį
549 III,II, 1,32 | prigimtinį ir laikinąjį, bet ir antgamtinį ir amžinąjį“ [87],
550 III,II, 1,32 | laikinąjį, bet ir antgamtinį ir amžinąjį“ [87], Paulius
551 III,II, 1,32 | santykiuose: vienybės reiškimo ir tėvystės bei motinystės“ [88].
552 III,II, 1,32 | paneigia Dievo Kūrėjo moters ir vyro prigimčiai bei jų susijungimui
553 III,II, 1,32 | planų „teisėjo“ poziciją ir pažemina žmogaus lytiškumą
554 III,II, 1,32 | manipuliuoja“ juo, o kartu ir savo bei sutuoktinio asmeniu,
555 III,II, 1,32 | gyvybei paniekinimas, bet ir darosi netikra santuokinė
556 III,II, 1,32 | ryšį, kuris turi vienyti ir duoti gyvybę, jie elgiasi
557 III,II, 1,32 | Dievo planų „vykdytojai“ ir „naudojasi“ lytimi pagal
558 III,II, 1,32 | atsidavimą, be manipuliacijų ir iškraipymų [90]. ~Naudodamasi
559 III,II, 1,32 | išryškinti antropologinį, o kartu ir moralinį skirtumą tarp antikonceptinių
560 III,II, 1,32 | antikonceptinių priemonių ir pasinaudojimo atitinkamų
561 III,II, 1,32 | skirtumas yra gerokai didesnis ir gilesnis negu paprastai
562 III,II, 1,32 | gilesnis negu paprastai manoma ir atspindi dvi tarp savęs
563 III,II, 1,32 | savęs nesutaikomas asmens ir žmogaus lytiškumo koncepcijas.
564 III,II, 1,32 | Prisiderinimas prie ciklo ir dialogas – tai dvasinio,
565 III,II, 1,32 | tai dvasinio, o vėliau ir fizinio santuokinio bendrumo,
566 III,II, 1,32 | vertybėmis, kaip jautrumas ir nuoširdumas, o šie veiksniai
567 III,II, 1,32 | žmogaus lytiškumui taip pat ir fiziniu požiūriu. Vadinasi,
568 III,II, 1,32 | Vadinasi, lytiškumas išsaugomas ir ugdomas teisingai ir visiškai
569 III,II, 1,32 | išsaugomas ir ugdomas teisingai ir visiškai žmogiškai, o nėra „
570 III,II, 1,32 | ardydamas asmeninę sielos ir kūno vienybę, smogia į patį
571 III,II, 1,32 | stipriausią prigimties ir asmens ryšį. ~ ~
572 III,II, 1,33 | patiriančių sutuoktinių Mokytoja ir Motina ~33. Sprendžiant
573 III,II, 1,33 | klausimus, Bažnyčia dalyvauja ir veikia kaip Mokytoja ir
574 III,II, 1,33 | ir veikia kaip Mokytoja ir Motina. ~Kaip Mokytoja ji
575 III,II, 1,33 | tiesai, kuri yra Kristus ir kurio paveikslas atsispindi
576 III,II, 1,33 | žmogaus asmens prigimtyje ir garbingume, ji aiškina moralės
577 III,II, 1,33 | ji aiškina moralės normas ir pateikia jas visiems geros
578 III,II, 1,33 | reikalaujama ryžtingumo ir tobulumo. ~Kaip Motina,
579 III,II, 1,33 | ne tik individualių, bet ir visuomeninių; suvokia, kad
580 III,II, 1,33 | dėl moralės laikymosi, bet ir dėl moralinėse normose glūdinčių
581 III,II, 1,33 | Bažnyčia yra kartu Mokytoja ir Motina. Todėl niekad nepaliauja
582 III,II, 1,33 | niekad nepaliauja kviesti ir raginti visus spręsti atsiradusias
583 III,II, 1,33 | problemas nenusižengiant ir nepakenkiant tiesai, nes
584 III,II, 1,33 | įsakyto gyvybės perdavimo ir pareigos saugoti tikrą santuokinę
585 III,II, 1,33 | būti susijusi su jos mokymu ir niekad negali būti nuo jo
586 III,II, 1,33 | tuo pačiu įsitikinimu kaip ir mano Pirmtakas: „...didžiausia
587 III,II, 1,33 | Bažnyčios pedagogika yra reali ir išmintinga tik tada, kai
588 III,II, 1,33 | tik tada, kai ištvermingai ir drąsiai stengiasi sudaryti
589 III,II, 1,33 | drąsiai stengiasi sudaryti ir išsaugoti visas žmogiškojo
590 III,II, 1,33 | psichologines, moralines ir dvasines, – kurios yra būtinos,
591 III,II, 1,33 | moralines vertybes bei normas ir jas patirti. ~Netenka abejoti,
592 III,II, 1,33 | reikia priskirti pastovumą ir kantrybę, nuolankumą ir
593 III,II, 1,33 | ir kantrybę, nuolankumą ir dvasios stiprybę, vaikišką
594 III,II, 1,33 | vaikišką pasitikėjimą Dievu ir Jo malone, dažną maldą ir
595 III,II, 1,33 | ir Jo malone, dažną maldą ir Eucharistijos bei Susitaikymo
596 III,II, 1,33 | gyvenimo aspektams, taigi ir lytiškumui: Šv. Dvasios
597 III,II, 1,33 | išgyventi pagal Dievo planą ir kaip vienijančios ir vaisingos
598 III,II, 1,33 | planą ir kaip vienijančios ir vaisingos Kristaus meilės
599 III,II, 1,33 | priklauso taip pat kūno ir jo vaisingumo ritmų pažinimas.
600 III,II, 1,33 | žmonės, aiškiai, pagarbiai ir tinkamai juos informuojant
601 III,II, 1,33 | tinkamai juos informuojant ir auklėjant, kartu dalyvaujant
602 III,II, 1,33 | sutuoktiniams, gydytojams ir ekspertams. Toks supažindinimas
603 III,II, 1,33 | absoliučiai būtinas skaistumas ir nuolatinis jo ugdymas. Krikščionybės
604 III,II, 1,33 | ginti meilę nuo egoizmo ir agresyvumo ir ją visiškai
605 III,II, 1,33 | nuo egoizmo ir agresyvumo ir ją visiškai įgyvendina. ~
606 III,II, 1,33 | vadovaudamasis didele išminties ir meilės intuicija, išreiškė
607 III,II, 1,33 | abejonės, kad protingam ir laisvam vadovavimui potraukiams
608 III,II, 1,33 | šeimos gyvenimui harmoniją ir ramybę ir padeda nugalėti
609 III,II, 1,33 | gyvenimui harmoniją ir ramybę ir padeda nugalėti kitus sunkumus:
610 III,II, 1,33 | sunkumus: rūpintis sutuoktiniu ir gerbti jį, taip pat padeda
611 III,II, 1,33 | susivaldymas padeda tėvams geriau ir veiksmingiau auklėti palikuonis...“ [94]. ~ ~
612 III,II, 1,34 | moralinę tvarką, į jos vertybes ir normas visuomet yra labai
613 III,II, 1,34 | svarbus tada, kai atsiranda ir gausėja sunkumų, norint
614 III,II, 1,34 | tarnauja jo tikram žmogiškumui ir ta pačia subtilia ir jungiančia
615 III,II, 1,34 | žmogiškumui ir ta pačia subtilia ir jungiančia meile, kurią
616 III,II, 1,34 | Dievas įkvepia, palaiko ir veda į kiekvienam kūriniui
617 III,II, 1,34 | sąmoningai vykdyti išmintingą ir meilės kupiną Dievo planą,
618 III,II, 1,34 | nuolat formuojasi, dažnai ir savarankiškai apsispręsdama,
619 III,II, 1,34 | apsispręsdama, todėl pažįsta, myli ir daro gera atitinkamai pagal
620 III,II, 1,34 | laikotarpius. ~Taip pat ir sutuoktiniai yra pašaukti
621 III,II, 1,34 | nuolatos tobulėti, nuoširdžiai ir aktyviai trokšdami kaskart
622 III,II, 1,34 | Dievo įstatymų saugomas ir ugdomas vertybes, paprastai
623 III,II, 1,34 | ugdomas vertybes, paprastai ir tauriai vadovautis jomis
624 III,II, 1,34 | skirtingus reikalavimus ir formas skirtingiems asmenims
625 III,II, 1,34 | formas skirtingiems asmenims ir situacijoms. Dievo valia
626 III,II, 1,34 | yra pašaukti būti šventi ir tą pašaukimą įvykdo tiek,
627 III,II, 1,34 | lytinio gyvenimo norma, ir nuoširdžiai stengtųsi sukurti
628 III,II, 1,34 | pasidarytų dar stipresnė ir būtų vidinio džiaugsmo šaltinis. ~
629 III,II, 1,34 | parengtų kunigų, vienuolių ir pasauliečių, kurie dirbtų
630 III,II, 1,34 | sutuoktiniams jų humaniško ir dvasinio vystymosi kelyje
631 III,II, 1,34 | saugoti moralinį įstatymą ir santarvę. Taip pat reikia
632 III,II, 1,34 | pašauktų derinti savo mąstymą ir elgesį. Tam reikia daug
633 III,II, 1,34 | daug kantrybės, jautrumo ir laiko. Čia ypač svarbu vieninga
634 III,II, 1,34 | svarbu vieninga moralinė ir sielovadinė kunigų nuomonė.
635 III,II, 1,34 | vienybės reikia kantriai siekti ir jos laikytis, kad tikintieji
636 III,II, 1,34 | gerbiantys Bažnyčios mokslą ir pasitikintys Kristaus malone,
637 III,II, 1,34 | Kristaus malone, ganytojų ir visos bažnytinės bendruomenės
638 III,II, 1,34 | bažnytinės bendruomenės remiami ir stiprinami, sugebės išskleisti
639 III,II, 1,34 | stiprinami, sugebės išskleisti ir išgyventi besivystančią
640 III,II, 1,34 | išgyventi besivystančią ir išlaisvinančią tikrąją meilę,
641 III,II, 1,34 | kurią teikia Evangelija ir kurios reikalauja Dievo
642 III,II, 1,35 | Įsitikinimų formavimas ir konkrečios pagalbos teikimas ~
643 III,II, 1,35 | turi formuoti įsitikinimus ir teikti konkrečią pagalbą
644 III,II, 1,35 | atsakomybę dėl tėvystės ir motinystės. ~Bažnyčia, džiaugdamasi
645 III,II, 1,35 | tokios studijos būtų tyresnės ir platesnės apimties, negali
646 III,II, 1,35 | santuokos klausimais, auklėtojai ir patys sutuoktiniai – gali
647 III,II, 1,35 | išsaugotas santuokos akto tikslas ir jo struktūra. Tam reikia
648 III,II, 1,35 | platesnių, ryžtingesnių ir sistemingesnių pastangų
649 III,II, 1,35 | pastangų pažinti, įvertinti ir pritaikyti natūralius vaisingumo
650 III,II, 1,35 | Vertingai liudyti čia gali ir privalo tie sutuoktiniai,
651 III,II, 1,35 | savo atsakomybę už meilę ir gyvybę: „Viešpats jiems
652 III,II, 1,35 | parodytų žmonėms šventumą ir saldumą to įstatymo, kurio
653 III,II, 1,35(97)| pasakytą Pirmojo Afrikos ir Europos šeimų Kongreso dalyviams (
654 III,II, 2,36 | Tėvų teisė ir pareiga auklėti ~36. Auklėjimo
655 III,II, 2,36 | darbe: gimdydami iš meilės ir meilei naują asmenį, kuris
656 III,II, 2,36 | kuris yra pašauktas augti ir vystytis, tėvai kartu gauna
657 III,II, 2,36 | gyvenimą humanišką. Tai priminė ir II Vatikano Susirinkimas: „
658 III,II, 2,36 | pripažįstami pirmaisiais ir svarbiausiais vaikų auklėtojais.
659 III,II, 2,36 | atmosferą, persmelktą Dievo ir artimo meilės, skatinančios
660 III,II, 2,36 | skatinančios visapusišką asmeninį ir socialinį vaikų auklėjimą.
661 III,II, 2,36 | mokykla“ [99]. ~Tėvų teisė ir pareiga auklėti yra esminė,
662 III,II, 2,36 | ši pareiga yra pirminė ir svarbesnė už kitų asmenų
663 III,II, 2,36 | išskirtinė; ji nepamainoma ir nepavaduojama, todėl visiškai
664 III,II, 2,36 | uždavinius, svarbiausia yra tėvo ir motinos meilė, kuri auklėjamajame
665 III,II, 2,36 | pradžių tampa sąžine, o kartu ir norma, kuri skatina ir duoda
666 III,II, 2,36 | kartu ir norma, kuri skatina ir duoda kryptį konkrečiai
667 III,II, 2,36 | paslaugumas, nesuinteresuotumas ir aukos dvasia. ~ ~
668 III,II, 2,37 | atsiranda sunkumų, jie drąsiai ir pasitikėdami turi ugdyti
669 III,II, 2,37 | stilius turi būti paprastas ir griežtas, lydimas tvirto
670 III,II, 2,37 | Visuomenėje, sukrėstoje ir suskaldytoje įtampos ir
671 III,II, 2,37 | ir suskaldytoje įtampos ir konfliktų, kylančių iš audringos
672 III,II, 2,37 | tarp įvairių individualizmų ir egoizmų, vaikai turi ne
673 III,II, 2,37 | asmens orumą, bet taip pat ir tuo labiau pajusti tikrąją
674 III,II, 2,37 | nuoširdų rūpinimąsi kitais ir nesuinteresuotą tarnavimą
675 III,II, 2,37 | ypač neturtingiausiems ir vargingiausiems. Šeima yra
676 III,II, 2,37 | vargingiausiems. Šeima yra pirmoji ir pagrindinė visuomeniškumo
677 III,II, 2,37 | įstatymas, nurodantis kryptį ir sąlygojantis pažangą. Pasiaukojimas,
678 III,II, 2,37 | aukojimosi pavyzdžiu broliams ir seserims bei kartu šeimoje
679 III,II, 2,37 | išgyvenimas kartu džiugių ir sunkių akimirkų, – tai konkrečiausia
680 III,II, 2,37 | akimirkų, – tai konkrečiausia ir veiksmingiausia pedagogika,
681 III,II, 2,37 | galėtų aktyviai, vaisingai ir atsakingai plačiau įsijungti
682 III,II, 2,37 | pašauktiems perduoti vaikams aiškų ir subtilų seksualinį auklėjimą.
683 III,II, 2,37 | lytiškumą, interpretuodama, ir išgyvendama jį ribotai,
684 III,II, 2,37 | nuskurdindama, skirdama jį tik kūnui ir egoistiniam pasitenkinimui,
685 III,II, 2,37 | kultūrą, kad ji būtų tikra ir visiškai asmeninė: iš tikrųjų
686 III,II, 2,37 | asmens turtas – kūno, jausmų ir sielos, – ir jo svarbi reikšmė
687 III,II, 2,37 | kūno, jausmų ir sielos, – ir jo svarbi reikšmė atsiskleidžia
688 III,II, 2,37 | auklėjimas yra tėvų teisė ir pareiga ir šiam auklėjimui
689 III,II, 2,37 | yra tėvų teisė ir pareiga ir šiam auklėjimui ji turi
690 III,II, 2,37 | kuri subrandina asmenį ir išmoko gerbti ir puoselėti „
691 III,II, 2,37 | asmenį ir išmoko gerbti ir puoselėti „kūniškąją meilę“.
692 III,II, 2,37 | pašaukimo ženklą, jie rūpinsis ir stengsis auklėti juos skaisčius,
693 III,II, 2,37 | ryšį tarp žmogaus lytiškumo ir jo etinių vertybių, auklėjimas
694 III,II, 2,37 | pripažįstant, kad jie yra būtinas ir vertingas asmeninės pažangos
695 III,II, 2,37 | skatinimas patirti malonumus ir akstinas – dar nekaltybės
696 III,II, 2,38 | Pasiuntinybė auklėti ir Santuokos sakramentas ~38.
697 III,II, 2,38 | krikščionys tėvai gauna naują ir specialią pagalbą iš Santuokos
698 III,II, 2,38 | dalyvauti paties Dievo Tėvo ir Išganytojo Jėzaus Kristaus
699 III,II, 2,38 | Jėzaus Kristaus galioje ir meilėje, taip pat motiniškoje
700 III,II, 2,38 | išminties, patarimo, tvirtumo ir kitų Šventosios Dvasios
701 III,II, 2,38 | auklėjimas tampa garbingas ir įgyja pašaukimo pobūdį,
702 III,II, 2,38 | pašaukimo pobūdį, tikrąja ir tiksliąja prasme tampa Bažnyčios „
703 III,II, 2,38 | veikla yra tokia garbinga ir reikšminga, kad šv. Tomas
704 III,II, 2,38 | tarnavimu: „Kai kurie puoselėja ir palaiko dvasinį gyvenimą
705 III,II, 2,38 | sakramentu; kiti tai atlieka ir fiziniame, ir dvasiniame
706 III,II, 2,38 | tai atlieka ir fiziniame, ir dvasiniame gyvenime – kaip
707 III,II, 2,38 | sakramento atveju: vyras ir moteris jungiasi, kad duotų
708 III,II, 2,38 | duotų pasauliui palikuonis ir auklėtų juos Dievo garbei“ [101]. ~
709 III,II, 2,38 | Dievo garbei“ [101]. ~Gyvai ir jautriai suvokdami Santuokos
710 III,II, 2,38 | krikščionys tėvai su giedra dvasia ir pasitikėjimu galės pasišvęsti
711 III,II, 2,38 | Dievui, kuris juos pakvietė ir siunčia, kad vaikuose kurtų
712 III,II, 2,38 | šeima, sutelkta per Žodį ir Sakramentą kaip namų Bažnyčia,
713 III,II, 2,38 | kaip namų Bažnyčia, kaip ir didžioji Bažnyčia, tampa
714 III,II, 2,38 | Bažnyčia, tampa Mokytoja ir Motina. ~ ~
715 III,II, 2,39 | asmenybės krikščionybės ir Bažnyčios požiūriu. Todėl
716 III,II, 2,39 | parodyti vaikams tikėjimo ir Jėzaus Kristaus meilės gelmes.
717 III,II, 2,39 | garbinti, remdamiesi tiesa ir dvasia, Dievą Tėvą (plg.
718 III,II, 2,39 | naująjį žmogų į teisybę ir šventumą (plg. Ef 4, 22–
719 III,II, 2,39 | išaugtų tobulais žmonėmis ir taptų tikrais vyrais pagal
720 III,II, 2,39 | amžiaus saiką (plg. Ef 4, 13) ir prisidėtų prie mistinio
721 III,II, 2,39 | 1 Pt 3, 15) liudininkais ir teprisideda prie pasaulio
722 III,II, 2,39 | Susirinkimas, palaikydamas ir plėtodamas Suvažiavimo mintis,
723 III,II, 2,39 | auklėjimo pasiuntinybę, iškėlė ir kaip tikrą tarnavimą, per
724 III,II, 2,39 | per kurį yra perduodama ir spinduliuoja Evangelija,
725 III,II, 2,39 | krikščionišku įšventinimu ir Kristaus sekimo mokykla.
726 III,II, 2,39 | nariai... evangelizuoja ir visi yra evangelizuojami“ [103]. ~
727 III,II, 2,39 | evangelizuojami“ [103]. ~Auklėjimu ir savo asmeninio gyvenimo
728 III,II, 2,39 | melsdamiesi su vaikais ir skaitydami jiems Dievo Žodį,
729 III,II, 2,39 | Kristaus – eucharistinio ir bažnytinio – Kūną, tampa
730 III,II, 2,39 | tik fizinio gyvenimo, bet ir to, kuris per atgimimą Šventąja
731 III,II, 2,39 | spinduliuoja iš Kryžiaus ir prisikėlusiojo Kristaus. ~
732 III,II, 2,40 | piliečiui, kaip bendrijos ir Bažnyčios nariui, reikalinga
733 III,II, 2,40 | nariui, reikalinga platesnė ir labiau apibrėžta veikla,
734 III,II, 2,40 | veiksniai yra būtini, net ir tada, jei kiekvienas gali
735 III,II, 2,40 | tada, jei kiekvienas gali ir privalo veikti, kiek leidžia
736 III,II, 2,40 | leidžia jo kompetencija, ir įnešti jam būdingą indėlį [104]. ~
737 III,II, 2,40 | bendradarbiavimo formos tarp tėvų ir krikščioniškų bendruomenių
738 III,II, 2,40 | bendruomenių bei ganytojų ir įvairių auklėjimo grupių.
739 III,II, 2,40 | tiek mokinių tėvams, tiek ir tobulai auklėjimo bendruomenei
740 III,II, 2,40 | besąlygiškai garantuota. ~Valstybės ir Bažnyčios pareiga – tarnauti
741 III,II, 2,40 | pareiga – tarnauti šeimoms ir visokeriopais būdais jas
742 III,II, 2,40 | auklėjamuosius uždavinius. Todėl ir Bažnyčia, ir valstybė privalo
743 III,II, 2,40 | uždavinius. Todėl ir Bažnyčia, ir valstybė privalo kurti ir
744 III,II, 2,40 | ir valstybė privalo kurti ir remti tas institucijas ir
745 III,II, 2,40 | ir remti tas institucijas ir tokią veiklą, kurios tikrai
746 III,II, 2,40 | paskyrė tėvus pirmaisiais ir svarbiausiais vaikų auklėtojais,
747 III,II, 2,40 | svarbiausiais vaikų auklėtojais, ir jų teisė yra neginčijama. ~
748 III,II, 2,40 | Tačiau į tėvų teises įeina ir pareiga aktyviai ir nuoširdžiai
749 III,II, 2,40 | įeina ir pareiga aktyviai ir nuoširdžiai bendradarbiauti
750 III,II, 2,40 | bendradarbiauti su mokytojais ir mokyklos vadovybe. ~Jei
751 III,II, 2,41 | betarpiška, būdinga santuokai ir kartu tokia, kur santuokos
752 III,II, 2,41 | pavaduoti, – tai vaikų gimdymas ir auklėjimas. Iš esmės kiekvienas
753 III,II, 2,41 | žmogui aktas patvirtina ir tobulina dvasinį šeimos
754 III,II, 2,41 | tokia turtinga vertybių ir užduočių visiems, tegul
755 III,II, 2,41 | vaikams, padėdamos jiems ir mylėdamos juos ne kaip svetimus,
756 III,II, 2,41 | savo meilės ribas už kūno ir kraujo ryšių, pripažindamos
757 III,II, 2,41 | tėvai, o augdama ramybės ir pasitikėjimo atmosferoje,
758 III,II, 2,41 | visuomenės naujoms būtinybėms ir kančioms ir kuris suteikia
759 III,II, 2,41 | naujoms būtinybėms ir kančioms ir kuris suteikia drąsos apie
760 III,II, 2,41 | drąsos apie tai informuoti ir už tai atsakyti. Pateiktas
761 III,II, 2,41 | kelia nerimą visuomeninės ir kultūrinės marginalijos,
762 III,II, 2,41 | narkomanus, buvusius kalinius ir t.t. ~Šitaip nepaprastai
763 III,II, 2,41 | krikščioniškų šeimų tėvystės ir motinystės horizontas: vaisinga
764 III,II, 2,41 | Viešpats kartu su šeimomis ir per jas kaip ir anksčiau
765 III,II, 2,41 | šeimomis ir per jas kaip ir anksčiau reiškia „užuojautą“
766 III,III, 0,42 | Šeima – pirmoji ir gyvybinga visuomenės ląstelė ~
767 III,III, 0,42 | Kadangi žmonių giminės pradžia ir pagrindu Kūrėjas padarė
768 III,III, 0,42 | sąjungą“, šeima tapo „pirmąja ir gyvąja bendruomenės ląstele“ [105]. ~
769 III,III, 0,42 | sudaro visuomenės pagrindą ir nuolatos ją stiprina tarnaudama
770 III,III, 0,42 | šeimoje gimsta piliečiai ir joje gauna žinių apie tas
771 III,III, 0,42 | vystymasis. ~Taip savo prigimties ir pašaukimo galia, neužsisklendusi
772 III,III, 0,42 | atsiveria kitoms šeimoms ir visuomenei, vykdydama savo
773 III,III, 0,43 | gyvenimas kaip bendravimo ir dalyvavimo patirtis ~43.
774 III,III, 0,43 | patirtis ~43. Ta bendravimo ir dalyvavimo patirtis, kuri
775 III,III, 0,43 | gyvenimą, yra jos pirmasis ir svarbiausias indėlis į visuomenės
776 III,III, 0,43 | nesuinteresuotumo įstatymu“, kuris saugo ir stiprina visų ir kiekvieno
777 III,III, 0,43 | kuris saugo ir stiprina visų ir kiekvieno asmeninį taurumą,
778 III,III, 0,43 | nuoširdų atvirumą, palankumą ir dialogą, nesuinteresuotą
779 III,III, 0,43 | patarnauti, didžiadvasį tarnavimą ir tvirtą solidarumą. ~Vadinasi,
780 III,III, 0,43 | solidarumą. ~Vadinasi, tikro ir brandaus asmenų bendrumo
781 III,III, 0,43 | stiprinimas yra pirmoji ir nepakeičiama visuomeninio
782 III,III, 0,43 | gyvenimo mokykla, pavyzdys ir akstinas užmegzti platesnius
783 III,III, 0,43 | dialogą pagarbos, teisingumo ir meilės dvasia. ~Taigi –
784 III,III, 0,43 | Tėvai, – šeima yra lopšys ir veiksmingiausia priemonė
785 III,III, 0,43 | priemonė visuomenės humanizmui ir personalizmui ugdyti: pasaulio
786 III,III, 0,43 | tuo, kad išsaugo, išlaiko ir perduoda dorybes bei „vertybes“.
787 III,III, 0,43 | padeda atrasti tikrą išmintį ir derina asmens teises su
788 III,III, 0,43 | mase, tai yra nužmogėjimas, ir tai, kad ji pati veiks nužmoginančiai,
789 III,III, 0,43 | alkoholizmu, narkomanija ir net terorizmu, šeima tokioje
790 III,III, 0,43 | praturtinti dideliu humaniškumu ir, išsaugodama jo skirtingumą
791 III,III, 0,43 | išsaugodama jo skirtingumą ir nepakartojamą savitumą,
792 III,III, 0,44 | Visuomeniniai ir politiniai uždaviniai ~44.
793 III,III, 0,44 | uždavinys pirmiausia yra gimdyti ir auklėti vaikus ir čia ji
794 III,III, 0,44 | gimdyti ir auklėti vaikus ir čia ji yra nepakeičiama,
795 III,III, 0,44 | apsiriboti. ~Todėl šeimos – ir atskiros, ir susijungusios
796 III,III, 0,44 | Todėl šeimos – ir atskiros, ir susijungusios į bendrijas, –
797 III,III, 0,44 | susijungusios į bendrijas, – gali ir privalo imtis įvairios visuomeninės
798 III,III, 0,44 | ypač rūpintis vargšais ir dirbti dėl tų asmenų, kurių
799 III,III, 0,44 | kurią reikia geriau pažinti ir neabejotinai į ją atsižvelgti,
800 III,III, 0,44 | atsižvelgti, ypač augant vaikams ir – kiek tai įmanoma – kartu
801 III,III, 0,44 | visuomenėje įsigalėjusio ir įvairiai pasireiškiančio
802 III,III, 0,44 | o dar labiau širdys, bet ir rūpinamasi kiekvienai šeimai
803 III,III, 0,44 | aplinką, saugančią šeimą ir leidžiančią jai augti. Krikščioniška
804 III,III, 0,44 | sekdama Kristaus pavyzdžiu ir dalydama Jo meilę, šeima
805 III,III, 0,44 | priimti vargstantį brolį: „Ir kas paduos bent taurę šalto
806 III,III, 0,44 | kad valstybės įstatymai ir institucijos ne tik nepažeistų
807 III,III, 0,44 | nepažeistų šeimos teisių ir pareigų, bet jas remtų ir
808 III,III, 0,44 | ir pareigų, bet jas remtų ir pozityviai gintų. Ta prasme
809 III,III, 0,44 | įveikimo skirtas taip pat ir šeimai [110]. ~ ~
810 III,III, 0,45 | Jei dėl vidinių šeimos ir visuomenės ryšių reikia,
811 III,III, 0,45 | reikia, kad šeima būtų atvira ir dalyvautų visuomenės gyvenime
812 III,III, 0,45 | tai dėl šio vidinio ryšio ir iš visuomenės reikalaujama,
813 III,III, 0,45 | uždavinį – gerbtų šeimą ir ją remtų. ~Šeima ir visuomenė
814 III,III, 0,45 | šeimą ir ją remtų. ~Šeima ir visuomenė papildo viena
815 III,III, 0,45 | kitą, gindamos visų žmonių ir kiekvieno žmogaus orumą.
816 III,III, 0,45 | draugija, turinti savitą ir pirminę teisę“ [111], taigi
817 III,III, 0,45 | principu, valstybė negali ir neprivalo atimti iš šeimos
818 III,III, 0,45 | tačiau turi pozityviai remti ir skatinti atsakingą šeimų
819 III,III, 0,45 | šeimos gėris yra nepakeičiama ir būtina vertybė piliečių
820 III,III, 0,45 | politinę, kultūrinę, – ir šeimos galėtų susidoroti
821 III,III, 0,46 | teisių liudijimas ~46. Šeimos ir visuomenės abipusės paramos,
822 III,III, 0,46 | abipusės paramos, vystymosi ir bendradarbiavimo idealas
823 III,III, 0,46 | tiesiog kritiška: institucijos ir įstatymai neleistinai nepripažįsta
824 III,III, 0,46 | neleistinai nepripažįsta šeimos ir asmens neliečiamų teisių,
825 III,III, 0,46 | smarkiai puola jos vertybes ir reikalavimus. Šeima, kuri
826 III,III, 0,46 | pagrindinė visuomenės ląstelė ir kuriai pirmiausia valstybė,
827 III,III, 0,46 | Todėl Bažnyčia atvirai ir tvirtai gina šeimos teises
828 III,III, 0,46 | nuo neleistinos visuomenės ir valstybės uzurpacijos. Susirinkimo
829 III,III, 0,46 | šeimos teisė egzistuoti ir vystytis arba teisė kiekvieno,
830 III,III, 0,46 | neturtingo žmogaus, sukurti šeimą ir turėti reikalingų priemonių
831 III,III, 0,46 | teisė, perduodant gyvybę ir auklėjant vaikus; ~– teisė
832 III,III, 0,46 | teisė į santuokinio ir šeimos gyvenimo intymumą; ~–
833 III,III, 0,46 | į santuokos institucijos ir jos ryšių pastovumą; ~–
834 III,III, 0,46 | išpažinti savo tikėjimą ir jį ginti; ~– teisė auklėti
835 III,III, 0,46 | savo tradicijas, religines ir kultūrines vertybes, naudojantis
836 III,III, 0,46 | aprūpinimą, ypač neturtingiesiems ir ligoniams; ~– teisė į butą,
837 III,III, 0,46 | gyventi; ~– teisė pasisakyti ir atstovauti viešiesiems ūkiniams,
838 III,III, 0,46 | ūkiniams, visuomeniniams ir kultūriniams organams bei
839 III,III, 0,46 | kad būtų galima tinkamai ir garbingai atlikti savo uždavinius; ~–
840 III,III, 0,46 | atitinkamas institucijas ir įstatymus saugoti nepilnamečius
841 III,III, 0,46 | pornografijos, alkoholizmo ir pan.; ~– teisė į dorus pasilinksminimus,
842 III,III, 0,46 | teisė garbingai gyventi ir žmoniškai numirti; ~– teisė
843 III,III, 0,46 | kad galėtų jį pasiūlyti ir suinteresuotoms valdžioms. ~ ~
844 III,III, 0,47 | Krikščioniškos šeimos malonė ir atsakomybė ~47. Visuomeniniai
845 III,III, 0,47 | kiekvienai šeimai, naujai ir savotiškai siejasi su krikščioniška
846 III,III, 0,47 | sakramentas įpareigoja ir moko krikščionis sutuoktinius
847 III,III, 0,47 | krikščionis sutuoktinius ir tėvus tokio gyvenimo, kuris
848 III,III, 0,47 | rūpintis laikinaisiais dalykais ir, tvarkant juos pagal Dievo
849 III,III, 0,47 | karalystės“ [113]. ~Visuomeniniai ir politiniai uždaviniai įeina
850 III,III, 0,47 | malonę, kuri juos remia ir gaivina. ~Taigi krikščioniška
851 III,III, 0,47 | pašaukta visiems liudyti kilnią ir nesuinteresuotą veiklą sprendžiant
852 III,III, 0,47 | vietą atiduodant“ vargšams ir atstumtiesiems. Šeima, sekdama
853 III,III, 0,48 | naujų uždavinių atsiranda ir šeimai. Čia kalbama ir apie
854 III,III, 0,48 | atsiranda ir šeimai. Čia kalbama ir apie bendradarbiavimą kuriant
855 III,III, 0,48 | solidarumui galima analizuoti ir spręsti milžiniškas ir dramatiškas
856 III,III, 0,48 | analizuoti ir spręsti milžiniškas ir dramatiškas teisingumo,
857 III,III, 0,48 | teisingumo, tautų laisvės ir taikos žmonijai pasaulyje
858 III,III, 0,48 | duoda bendras tikėjimas ir viltis ir kurį gaivina meilė,
859 III,III, 0,48 | bendras tikėjimas ir viltis ir kurį gaivina meilė, spinduliuoja
860 III,III, 0,48 | susitaikymą, broliškumą ir ramybę. Krikščioniška šeima,
861 III,III, 0,48 | pasauliui vienybės ženklas ir tuo būdu atliktų savo pranašišką
862 III,III, 0,48 | vaidmenį, liudydama Karalystę ir Kristaus ramybę, kurios
863 III,III, 0,48 | tiesa, laisvė, teisingumas ir meilė, taip pat aktyviai
864 III,III, 0,48 | meilė, taip pat aktyviai ir atsakingai užsiangažuodamos,
865 III,III, 0,48 | užsiangažuodamos, kad visuomenė ir jos institucijos galėtų
866 III,IV | DALYVAVIMAS BAŽNYČIOS GYVENIME IR JOS PASIUNTINYBĖJE ~ ~
867 III,IV, 0,49 | šeimos uždavinių priklauso ir bažnytiniai uždaviniai:
868 III,IV, 0,49 | dalyvaudama Bažnyčios gyvenime ir jos pasiuntinybėje. ~Kad
869 III,IV, 0,49 | suprasti to dalyvavimo turinį ir svarbiausius bruožus, turime
870 III,IV, 0,49 | turime įsigilinti į įvairius ir stiprius ryšius, jungiančius
871 III,IV, 0,49 | paslapties gyvas atspindys ir jos liudijimas istorijoje. ~
872 III,IV, 0,49 | pirmiausia gimdo, auklėja ir kuria krikščionišką šeimą,
873 III,IV, 0,49 | tapatumą, tai, kas ji yra ir kas privalo būti pagal Dievo
874 III,IV, 0,49 | sakramentus, Bažnyčia praturtina ir sustiprina krikščionišką
875 III,IV, 0,49 | tą pačią pasiaukojančią ir kilnią meilę, kurią Kristus
876 III,IV, 0,49 | krikščionys sutuoktiniai ir tėvai sakramento galia „
877 III,IV, 0,49 | Bažnyčios vaisingumo ženklas ir vaisius, yra Bažnyčios motiniškumo
878 III,IV, 0,49 | motiniškumo simbolis, liudytoja ir dalyvė [116]. ~ ~
879 III,IV, 0,50 | Būdingi ir specialūs šeimos uždaviniai
880 III,IV, 0,50 | šeima yra pašaukta aktyviai ir atsakingai dalyvauti Bažnyčios
881 III,IV, 0,50 | pasiuntinybėje, nors kitokioje ir tik jai būdingoje, arba
882 III,IV, 0,50 | arba atsiduoti Bažnyčios ir visuomenės tarnybai tokia,
883 III,IV, 0,50 | tarnybai tokia, kokia ji yra ir ką veikia kaip tvirta gyvenimo
884 III,IV, 0,50 | veikia kaip tvirta gyvenimo ir meilės bendruomenė. ~Jei
885 III,IV, 0,50 | per Kristų, per tikėjimą ir sakramentus, – tai dalyvavimas
886 III,IV, 0,50 | sutuoktiniai kaip pora, tėvai ir vaikai kaip šeima, – turi
887 III,IV, 0,50 | turi tarnauti Bažnyčiai ir pasauliui. Savo tikėjimu
888 III,IV, 0,50 | turi būti „viena širdis ir viena siela“117], o per
889 III,IV, 0,50 | turi tarnauti bažnytinei ir pilietinei bendruomenei. ~
890 III,IV, 0,50 | Dievo Karalystę istorijoje ir pačia kasdienine realybe,
891 III,IV, 0,50 | sąlygų: taigi santuokine ir šeimos meile, pasižyminčia
892 III,IV, 0,50 | nepaprastu vertybių turtingumu ir reikalavimų pilnatve, išskirtinumu,
893 III,IV, 0,50 | išskirtinumu, ištikimybe ir vaisingumu [118]; meilė
894 III,IV, 0,50 | pranašiškoje, kunigiškoje ir karališkoje Jėzaus Kristaus
895 III,IV, 0,50 | karališkoje Jėzaus Kristaus ir Jo Bažnyčios misijoje: taigi
896 III,IV, 0,50 | Bažnyčios misijoje: taigi meilė ir gyvenimas yra krikščioniškos
897 III,IV, 0,50 | pasiuntinybės šerdis Bažnyčioje ir Bažnyčiai. ~Tai primena
898 III,IV, 0,50 | santuokos, kaip Kristaus ir Bažnyčios meilės sąjungos
899 III,IV, 0,50 | meilės sąjungos atspindžio ir bendrumo, visiems apreikš
900 III,IV, 0,50 | Išganytojo buvimą pasaulyje ir tikrą Bažnyčios prigimtį“ [119]. ~
901 III,IV, 0,50 | pasiuntinybės esmę trejopame ir vieninteliame ryšyje su
902 III,IV, 0,50 | Kristumi – Pranašu, Kunigu ir Karaliumi, – parodydami
903 III,IV, 0,50 | krikščionišką šeimą kaip 1) tikinčią ir evangelizuojančią bendruomenę,
904 III,IV, 1 | KRIKŠČIONIŠKA ŠEIMA, KAIP TIKINTI IR EVANGELIZUOJANTI BENDRUOMENĖ ~
905 III,IV, 1,51 | šeimos atžvilgiu atskleidimas ir šlovinimas ~51. Dalyvaudama
906 III,IV, 1,51 | 51. Dalyvaudama gyvenime ir Bažnyčios maldingai klausančios
907 III,IV, 1,51 | klausančios Dievo Žodžio ir skelbiančios jį su visišku
908 III,IV, 1,51 | pranašavimo užduotį, priimdama ir skelbdama Dievo Žodį: šitaip
909 III,IV, 1,51 | kasdien tapdama labiau tikinti ir evangelizuojanti bendruomenė. ~
910 III,IV, 1,51 | krikščionių sutuoktinių ir tėvų reikalaujama tikėjimo
911 III,IV, 1,51 | Naujieną – jų santuokinio ir šeimos gyvenimo, kurį Kristus
912 III,IV, 1,51 | kurį Kristus padarė šventą ir pašventinantį. Iš tikrųjų
913 III,IV, 1,51 | panorėjo suteikti santuokai ir šeimai, pažymėdamas ją meilės
914 III,IV, 1,51 | pažymėdamas ją meilės tarp Dievo ir žmonių, tarp Jėzaus Kristaus
915 III,IV, 1,51 | žmonių, tarp Jėzaus Kristaus ir Bažnyčios, Jo sužadėtinės,
916 III,IV, 1,51 | suteikiama proga iš naujo atrasti ir sustiprinti tikėjimą, gautą
917 III,IV, 1,51 | gautą per šventą krikštą ir krikščionišku auklėjimu
918 III,IV, 1,51 | Šitaip sužadėtiniai pažįsta ir savanoriškai priima pašaukimą
919 III,IV, 1,51 | priima pašaukimą sekti Kristų ir tarnauti Dievo Karalystei. ~
920 III,IV, 1,51 | Žodžio, kuris „apreiškia“ ir „įvykdo“ išmintingą ir kupiną
921 III,IV, 1,51 | ir „įvykdo“ išmintingą ir kupiną meilės Dievo planą
922 III,IV, 1,51 | sutuoktinių, kurie paslaptingai ir realiai dalyvauja paties
923 III,IV, 1,51 | atliekamas Bažnyčioje ir su Bažnyčia, tikinčiųjų
924 III,IV, 1,51 | tęsiamas visą sutuoktinių ir šeimos gyvenimą: juk Dievas,
925 III,IV, 1,51 | sužadėtinius „į santuoką“ ir toliau kviečia juos jau „
926 III,IV, 1,51 | ateina pas juos istorijoje ir per ją, per sprendžiamas
927 III,IV, 1,51 | per sprendžiamas problemas ir sunkumus, kasdienius gyvenimo
928 III,IV, 1,51 | gyvenimo reikalus, apreikšdamas ir aiškindamas konkrečius „
929 III,IV, 1,51 | Dievo planų atskleidimas ir ištikimas jų vykdymas turi
930 III,IV, 1,51 | vykti „kartu“ santuokinėje ir šeimos bendruomenėje per
931 III,IV, 1,51 | sutuoktinių meilę, tėvų ir vaikų meilę, išgyvenamą
932 III,IV, 1,51 | Bažnyčiai, bet taip pat ir mažajai „namų Bažnyčiai“
933 III,IV, 1,51 | Bažnyčiai“ reikalinga esminė ir nuolatinė evangelizacija,
934 III,IV, 1,52 | kiek ji priima Evangeliją ir kiek jos tikėjimas yra subrendęs.
935 III,IV, 1,52 | Pauliaus VI: „Šeimą, kaip ir Bažnyčią, reikia laikyti
936 III,IV, 1,52 | kurioje skelbiama Evangelija ir iš kurios ji sklinda. Todėl
937 III,IV, 1,52 | jos nariai evangelizuoja ir yra evangelizuojami. Tėvai
938 III,IV, 1,52 | Evangelija su vaikais, bet ir gali tą Evangeliją, išreikštą
939 III,IV, 1,52 | perduoti tikėjimą, pakeisti ir padaryti šventesnę dabartinę
940 III,IV, 1,52 | spinduliuodama džiaugsmingą meilę ir tvirtą viltį, kurią turi
941 III,IV, 1,52 | vienintelė vieta, kur vaikai ir jaunuoliai gali būti katechizuojami“ [126]. ~ ~
942 III,IV, 1,53 | evangelizacinė veikla yra savita ir nepavaduojama: ji turi tipiškų
943 III,IV, 1,53 | paprastumas, konkretus ir kasdienis liudijimas [127]. ~
944 III,IV, 1,53 | broliams, didžiadvasiškai ir ištikimai atliekanti savo
945 III,IV, 1,53 | tokia šeima tampa pirmąja ir geriausia seminarija ugdyti
946 III,IV, 1,53 | gyvenimui. ~Vaikų katechizacija ir evangelizacija turi būti
947 III,IV, 1,53 | evangelizacija turi būti tęsiama ir brendimo metais bei jaunystėje,
948 III,IV, 1,53 | su apaštalo kančia, taip ir krikščioniškoje šeimoje
949 III,IV, 1,53 | šeimoje tėvai turi atvirai ir ramiai priimti sunkumus,
950 III,IV, 1,53 | Bažnyčiai, kaip evangelizuotai ir evangelizuojančiai bendruomenei.
951 III,IV, 1,53 | Bažnyčios“ evangelizacija ir katechizacija išauga ir
952 III,IV, 1,53 | ir katechizacija išauga ir kyla iš vienintelės Bažnyčios
953 III,IV, 1,53 | Bažnyčios pasiuntinybės ir turi kurti vieną Kristaus
954 III,IV, 1,53 | turi būti savo esme bendra ir harmoninga su visomis kitomis
955 III,IV, 1,53 | kitomis evangelizacijomis ir katechizacijomis, esančiomis
956 III,IV, 1,53 | katechizacijomis, esančiomis ir veikiančiomis tiek vyskupijos,
957 III,IV, 1,54 | ribų. Tai atsakymas į aiškų ir nedviprasmišką Kristaus
958 III,IV, 1,54 | Eikite į visą pasaulį ir skelbkite Evangeliją visai
959 III,IV, 1,54 | kūrinijai“ [129]. ~Tikėjimas ir evangelizacinė tikinčios
960 III,IV, 1,54 | atnaujina per šv. krikštą ir sutvirtinimą gautą pareigą –
961 III,IV, 1,54 | sutvirtinimą gautą pareigą – ginti ir skleisti tikėjimą [130],
962 III,IV, 1,54 | krikščionis sutuoktinius ir tėvus Kristaus liudytojais „
963 III,IV, 1,54 | tikraisiais meilės ir gyvenimo „misionieriais“. ~
964 III,IV, 1,54 | pavyzdys, kad paskatintų ir paremtų, kol jis visiškai
965 III,IV, 1,54 | spinduliuojančiu Kristaus buvimo ir Jo meilės ženklu „toli“
966 III,IV, 1,54 | šeimoms, kurios dar netiki, ir toms krikščioniškoms šeimoms,
967 III,IV, 1,54 | pašaukta, kad „pavyzdžiu ir liudijimu“ apšviestų „tuos,
968 III,IV, 1,54 | tiesos“ [133]. ~Kaip Akvilas ir Priscilė dar krikščionybės
969 III,IV, 1,54 | misionierių pora [134], taip ir šiandien Bažnyčia liudija
970 III,IV, 1,54 | liudija savo amžiną naujieną ir subrendimą per sutuoktinius
971 III,IV, 1,54 | subrendimą per sutuoktinius ir krikščioniškas šeimas, kurios
972 III,IV, 1,54 | misijinį pašaukimą [135], ir, apskritai, visa jų auklėjamoji
973 III,IV, 2,55 | 55. Evangelijos skelbimas ir jos priėmimas su tikėjimu
974 III,IV, 2,55 | pilnatvę. Bažnyčia, tikinti ir evangelizuojanti bendruomenė,
975 III,IV, 2,55 | tauta, kupina garbingumo ir dalyvaujanti Kristaus, Vyriausiojo
976 III,IV, 2,55 | Kristaus, Vyriausiojo Naujosios ir Amžinosios Sandoros Kunigo,
977 III,IV, 2,55 | sakramentą, iš kurio išauga ir iš kurio ima sau maistą,
978 III,IV, 2,55 | gaivinama Jėzaus Kristaus ir per Jį kviečiama ir įpareigojama
979 III,IV, 2,55 | Kristaus ir per Jį kviečiama ir įpareigojama per sakramentus,
980 III,IV, 2,55 | įpareigojama per sakramentus, maldą ir gyvenimo auką užmegzti dialogą
981 III,IV, 2,55 | uždavinys, kurį šeima gali ir privalo įvykdyti kasdieniu
982 III,IV, 2,55 | įvykdyti kasdieniu santuokos ir šeimos gyvenimu vidinėje
983 III,IV, 2,55 | kviečiama pati šventėti ir daryti šventesnę bažnytinę
984 III,IV, 2,55 | daryti šventesnę bažnytinę ir pasaulietinę bendruomenę. ~ ~
985 III,IV, 2,56 | abipusio šventumo sakramentas ir kulto aktas ~56. Krikščioniškos
986 III,IV, 2,56 | Krikščioniškos santuokos ir šeimos tikrasis šaltinis
987 III,IV, 2,56 | šeimos tikrasis šaltinis ir pirmoji šventumo priemonė
988 III,IV, 2,56 | malonę. Kristaus mirtimi ir prisikėlimo paslaptimi,
989 III,IV, 2,56 | santuokinė meilė apvaloma ir pašventinama: „Šią meilę
990 III,IV, 2,56 | teikėsi kilninti, tobulinti ir išaukštinti“ [138]. ~Jėzaus
991 III,IV, 2,56 | kaip Jis mylėjo Bažnyčią ir atidavė už ją pats save...
992 III,IV, 2,56 | pašvenčiami savo luomo uždaviniams ir kilnumui. Šio sakramento
993 III,IV, 2,56 | gyvenimui tikėjimo, vilties ir meilės, jie vis tobuliau
994 III,IV, 2,56 | siekia abipusio šventumo ir drauge šlovina Dievą“ [139]. ~
995 III,IV, 2,56 | krikščionims sutuoktiniams ir šeimoms: apibrėžtas atliekant
996 III,IV, 2,56 | į konkrečią santuokinio ir šeimos gyvenimo tikrovę [140].
997 III,IV, 2,56 | Iš čia kyla malonė ir reikalavimas tikro ir gilaus
998 III,IV, 2,56 | malonė ir reikalavimas tikro ir gilaus santuokos bei šeimos
999 III,IV, 2,56 | sandoros, Kryžiaus, prisikėlimo ir ženklų, į kuriuos ne kartą
1000 III,IV, 2,56 | Krikščioniška santuoka, kaip ir visi sakramentai, kurie
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1531 |