Part,Chapter,Paragraph,Number

 1   I,0, 0,6  |           Tai byloja, kad istorija nėra paprastas procesas, vedantis
 2  II,0, 0,11 |      santuokiniais aktais anaiptol nėra grynai biologinis reiškinys,
 3  II,0, 0,11 |        esmė. Santuokos institucija nėra nepagrįstas valdžios ar
 4  II,0, 0,14 |            ir tada, kai palikuonių nėra, santuokinis gyvenimas nepraranda
 5  II,0, 0,16 |        nekaltybė; jeigu lytiškumas nėra traktuojamas kaip Kūrėjo
 6  II,0, 0,16 |       Kūrėjo duota didelė vertybė, nėra prasmės jos atsisakyti dėl
 7 III,I, 0,18 |       meilė: kaip  be meilės šeima nėra asmenų bendruomenė, taip
 8 III,II, 1,32|           ir visiškai žmogiškai, o nėra „naudojamas“ kaip „objektas“,
 9 III,II, 1,33|          gyvybę. Bažnyčia anaiptol nėra tos normos autorius nei
10 III,II, 1,33|          savo Enciklikoje parašė: „Nėra jokios abejonės, kad protingam
11 III,IV, 1,52| viešpataujančio laicizmo faktiškai nėra galimybių laisvai plėtotis
12 III,IV, 1,54|     būdingas universalumas, kuriam nėra ribų. Tai atsakymas į aiškų
13 III,IV, 2,62|       laisvės“ [156]. ~Todėl malda nėra bėgimas nuo kasdienių pareigų,
14  IV,I, 0,67 |          jei tik tuose elementuose nėra nieko, kas netiktų krikščioniškam
15  IV,I, 0,68 |          tiems, kurių nusiteikimai nėra tobuli. ~Iš kitų sakramentų
16  IV,I, 0,68 |       klusnumą Dievo valiai, o tai nėra galima be Jo malonės. Tiesą
17  IV,I, 0,68 |          dėl religinių motyvų. Čia nėra nieko nuostabaus, nes santuoka
18  IV,IV, 0,81|        tokią ištikimybę, be kurios nėra tikros laisvės, padedant
19  IV,IV, 0,82|         nors dažnai tam sprendimui nėra svetima skyrybų perspektyva.
20  IV,IV, 0,85|          judėjimą. Šiame pasaulyje nėra nė vieno be šeimos: Bažnyčia