Part,Chapter,Paragraph,Number
1 Iva,0, 0,2 | padėti jai visiškai subręsti kaip žmogui ir kaip krikščioniui. ~
2 Iva,0, 0,2 | subręsti kaip žmogui ir kaip krikščioniui. ~Be to, paskutiniojo
3 Iva,0, 0,2 | šiuolaikiniame pasaulyje. Juk šeima, kaip auklėjanti bendruomenė,
4 I,0, 0,5 | Bažnyčios mokymas nurodomas kaip kryptis, kuri turi padėti
5 I,0, 0,6 | suvokimas, kai ji suprantama ne kaip sugebėjimas realizuoti tikrąjį
6 I,0, 0,6 | santuokiniame gyvenime, o kaip autonominė galia, leidžianti
7 I,0, 0,6 | gyvybė dažnai suprantama ne kaip palaiminimas, o kaip pavojus,
8 I,0, 0,6 | ne kaip palaiminimas, o kaip pavojus, nuo kurio tenka
9 I,0, 0,6 | kurioje gyvena šeima, yra kaip šviesos ir šešėlių mišinys. ~
10 I,0, 0,8 | įvertinti tinkamus būdus, kaip save realizuoti nenukrypstant
11 I,0, 0,10 | santuokos bei šeimos gyvenimą. ~Kaip tik tokia kultūrų asimiliacija
12 II,0, 0,11 | žmogaus pašaukimas. ~Žmogus, kaip įkūnyta dvasia arba siela,
13 II,0, 0,11 | sielos, yra pašauktas mylėti kaip visuma. Meilė apima ir žmogaus
14 II,0, 0,11 | kuri viešai patvirtinama kaip vienintelė ir išskirtinė,
15 II,0, 0,13 | mylėti vienas kitą taip, kaip Kristus mus mylėjo. Santuokinė
16 II,0, 0,13 | apibūdinęs Tertulianas: „Kaip galėčiau išaukštinti laimę
17 II,0, 0,13 | sakramentą. Santuoka, panašiai kaip ir kiekvienas sakramentas,
18 II,0, 0,13 | pranašystė: „Sakramentas kaip dovana teikia jiems malonę
19 II,0, 0,13 | liudyti juos savo vaikams; kaip sudabartinimas teikia jiems
20 II,0, 0,13 | atleidžia ir dovanoja atpirkimą; kaip pranašystė suteikia jiems
21 II,0, 0,13 | su Kristumi viltį“ [32]. ~Kaip kiekvienas iš septynių sakramentų,
22 II,0, 0,13 | sudaro santuoką dviese, kaip pora, bet pirmasis ir tiesioginis
23 II,0, 0,16 | lytiškumas nėra traktuojamas kaip Kūrėjo duota didelė vertybė,
24 II,0, 0,16 | ir turėdamas viltį, kad kaip Kristus atsiduos Bažnyčiai
25 II,0, 0,16 | kurio žmogus turi ieškoti kaip vienintelės svarbiausios
26 II,0, 0,16 | pašaukimui visam amžiui. Kaip sutuoktiniams kartais gali
27 III,0, 0,17 | planą šeima buvo sukurta kaip „giliausia gyvenimo ir meilės
28 III,0, 0,17 | meilės bendruomene, kuri, kaip ir kiekviena sukurta ir
29 III,I, 0,18 | bendruomenė: vyro ir moters, kaip sutuoktinių, tėvų, vaikų
30 III,I, 0,18 | galutinis tikslas yra meilė: kaip be meilės šeima nėra asmenų
31 III,I, 0,18 | gyvuoti, augti ir tobulėti kaip asmenų bendruomenė. Tai,
32 III,I, 0,19 | pasauliui naują meilės sąjungą, kaip Kristaus malonės dovaną. ~
33 III,I, 0,20 | abipusio atsidavimo sąjunga, kaip ir vaikų gerumas, reikalauja
34 III,I, 0,20 | pareiga yra patvirtinti – kaip tai padarė Susirinkimo tėvai –
35 III,I, 0,20 | neišardoma, ir teikia tai kaip vaisių, kaip ženklą ir reikalavimą
36 III,I, 0,20 | teikia tai kaip vaisių, kaip ženklą ir reikalavimą absoliučiai
37 III,I, 0,20 | absoliučiai ištikimos meilės, kaip ir Jis ištikimai myli žmogų
38 III,I, 0,20 | ištikimai myli žmogų ir kaip Kristus myli savo Bažnyčią. ~
39 III,I, 0,20 | meile, kuri tapo kūnu. Kaip Kristus yra „ištikimas liudytojas“ [52],
40 III,I, 0,21 | yra „broliškumo malonė“, kaip ją vadina šv. Tomas Akvinietis [57].
41 III,I, 0,22 | ir remti kiekvieną narį, kaip asmenį, kaip gyvo Dievo
42 III,I, 0,22 | kiekvieną narį, kaip asmenį, kaip gyvo Dievo atvaizdą. Kaip
43 III,I, 0,22 | kaip gyvo Dievo atvaizdą. Kaip teisingai yra patvirtinę
44 III,I, 0,22 | požiūriu vertinamas ir vyras, kaip sutuoktinis ir tėvas, taip
45 III,I, 0,22 | kurią Bažnyčia garbina kaip Dievo Motiną, vadindama
46 III,I, 0,23 | motinystės ir šeimos vertė kaip ir visi kiti visuomeniniai
47 III,I, 0,23 | lengviau padaryti, jei – kaip linki Susirinkimas – atnaujintoji „
48 III,I, 0,23 | išryškės. ~Jei moterims, kaip ir vyrams, turi būti pripažinta
49 III,I, 0,24 | nusistatymas, vertinantis žmogų ne kaip asmenį, bet kaip daiktą,
50 III,I, 0,24 | žmogų ne kaip asmenį, bet kaip daiktą, kaip pirkimo–pardavimo
51 III,I, 0,24 | asmenį, bet kaip daiktą, kaip pirkimo–pardavimo objektą,
52 III,I, 0,25 | Vyriškis kaip vyras ir tėvas ~ 25. Vyriškis
53 III,I, 0,25 | gerai suprasdamas savo kaip vyro ir tėvo vaidmenį. ~
54 III,I, 0,25 | Vyras su žmona turi gyventi kaip „ypatingai artimi bičiuliai“ [70].
55 III,I, 0,25 | žmoną subtiliai ir stipriai, kaip Kristus Bažnyčią [71]. ~
56 III,I, 0,25 | nesikeičiančią reikšmę [72]. Kaip rodo patirtis, nesant tėvo,
57 III,I, 0,25 | tarpusavio santykiai, panašiai kaip tada, kai tėvo buvimas yra
58 III,I, 0,26 | apie savo ateitį kitaip, kaip tik per viziją naujų kartų,
59 III,II, 1,29 | mokymas ir jos įstatymai ~29. Kaip tik todėl, kad sutuoktinių
60 III,II, 1,30 | vystymosi stadijos. ~Todėl kaip sunkų nusikaltimą žmogaus
61 III,II, 1,30 | pasmerktas ir ryžtingai atmestas. Kaip didelį neteisingumą reikia
62 III,II, 1,32 | Bažnyčios misija – parodyti lytį kaip vertybę ir užduotį viso
63 III,II, 1,32 | priminė, kad tenka atmesti – kaip iš esmės negarbingą – „kiekvieną
64 III,II, 1,32 | duoti gyvybę, jie elgiasi kaip Dievo planų „vykdytojai“
65 III,II, 1,32 | turi suvokti, o vėliau, kaip to reikalauja jos pašaukimas,
66 III,II, 1,32 | praturtėja tokiomis vertybėmis, kaip jautrumas ir nuoširdumas,
67 III,II, 1,32 | žmogiškai, o nėra „naudojamas“ kaip „objektas“, kuris, ardydamas
68 III,II, 1,33 | Bažnyčia dalyvauja ir veikia kaip Mokytoja ir Motina. ~Kaip
69 III,II, 1,33 | kaip Mokytoja ir Motina. ~Kaip Mokytoja ji nenuilsdama
70 III,II, 1,33 | ryžtingumo ir tobulumo. ~Kaip Motina, Bažnyčia nori būti
71 III,II, 1,33 | su tuo pačiu įsitikinimu kaip ir mano Pirmtakas: „...didžiausia
72 III,II, 1,33 | išgyventi pagal Dievo planą ir kaip vienijančios ir vaisingos
73 III,II, 1,34 | norint tų normų laikytis. ~Kaip tik todėl, kad išreiškia
74 III,II, 1,34 | įstatymo negalima vertinti tik kaip tauraus idealo, pasiekiamo
75 III,II, 1,34 | principų. ~Ta pedagogika, kaip pažymėjo Sinodas, apima
76 III,II, 1,35 | atsakomybės jausmo tų, kurie – kaip gydytojai, ekspertai, patarėjai
77 III,II, 2,36 | vertingais meilės vaisiais, kaip jautrumas, pastovumas, gerumas,
78 III,II, 2,37 | labiau pajusti tikrąją meilę, kaip nuoširdų rūpinimąsi kitais
79 III,II, 2,37 | visuomeniškumo mokykla: joje, kaip meilės bendruomenėje, pasiaukojimas
80 III,II, 2,37 | skirtingoms kartoms. Bendrumas, kaip kasdienis išgyvenimas kartu
81 III,II, 2,37 | meilei, kuri suprantama kaip pasiaukojimas, yra būtina
82 III,II, 2,37 | skaistumo ugdymas, skaistumo kaip dorybės, kuri subrandina
83 III,II, 2,37 | nes tai yra ne kas kita kaip skatinimas patirti malonumus
84 III,II, 2,38 | padėtų vaikams tobulėti kaip žmonėms krikščionims. ~Dėl
85 III,II, 2,38 | ir dvasiniame gyvenime – kaip Santuokos sakramento atveju:
86 III,II, 2,38 | sutelkta per Žodį ir Sakramentą kaip namų Bažnyčia, kaip ir didžioji
87 III,II, 2,38 | Sakramentą kaip namų Bažnyčia, kaip ir didžioji Bažnyčia, tampa
88 III,II, 2,39 | reikia, kad jie pamažu bręstų kaip asmenybės krikščionybės
89 III,II, 2,39 | pasiuntinybę, iškėlė ir kaip tikrą tarnavimą, per kurį
90 III,II, 2,39 | kur ši dovana suvokiama, kaip rašė Paulius VI, „visi nariai...
91 III,II, 2,40 | bendruomenė: juk žmogui, kaip piliečiui, kaip bendrijos
92 III,II, 2,40 | žmogui, kaip piliečiui, kaip bendrijos ir Bažnyčios nariui,
93 III,II, 2,41 | vidinei meilei, suprastai kaip atsidavimas kitiems, aktas. ~
94 III,II, 2,41 | jiems ir mylėdamos juos ne kaip svetimus, bet kaip vienos
95 III,II, 2,41 | juos ne kaip svetimus, bet kaip vienos Dievo šeimos narius.
96 III,II, 2,41 | kartu su šeimomis ir per jas kaip ir anksčiau reiškia „užuojautą“
97 III,III, 0,43| Šeimos gyvenimas kaip bendravimo ir dalyvavimo
98 III,III, 0,43| kiekvieno asmeninį taurumą, kaip vienintelį vertingumo pagrindą,
99 III,III, 0,43| meilės dvasia. ~Taigi – kaip priminė Susirinkimo Tėvai, –
100 III,III, 0,44| garantuoti atskirą butą, kaip natūralią aplinką, saugančią
101 III,III, 0,46| priešiškumo pavojumi. ~Todėl, kaip Susirinkimas nuolat tą pabrėždavo,
102 III,III, 0,48| ramybę. Krikščioniška šeima, kaip „mažoji Bažnyčia“, yra pašaukta
103 III,III, 0,48| remiasi tokiomis vertybėmis, kaip tiesa, laisvė, teisingumas
104 III,IV, 0,50 | kokia ji yra ir ką veikia kaip tvirta gyvenimo ir meilės
105 III,IV, 0,50 | bendrai, – sutuoktiniai kaip pora, tėvai ir vaikai kaip
106 III,IV, 0,50 | kaip pora, tėvai ir vaikai kaip šeima, – turi tarnauti Bažnyčiai
107 III,IV, 0,50 | šeima, gimusi iš santuokos, kaip Kristaus ir Bažnyčios meilės
108 III,IV, 0,50 | parodydami krikščionišką šeimą kaip 1) tikinčią ir evangelizuojančią
109 III,IV, 1 | 1) KRIKŠČIONIŠKA ŠEIMA, KAIP TIKINTI IR EVANGELIZUOJANTI
110 III,IV, 1,51 | tikėjimo kelias: sužadėtiniams kaip privilegija suteikiama proga
111 III,IV, 1,52 | paklausykime Pauliaus VI: „Šeimą, kaip ir Bažnyčią, reikia laikyti
112 III,IV, 1,52 | kurioje gyvena“ [123]. ~Kaip priminė Susirinkimas, pritardamas
113 III,IV, 1,53 | metais bei jaunystėje, kada, kaip neretai atsitinka, jie protestuoja
114 III,IV, 1,53 | gyvenimo metais gautą tikėjimą. Kaip Bažnyčioje evangelizacija
115 III,IV, 1,53 | priklausantis visai Bažnyčiai, kaip evangelizuotai ir evangelizuojančiai
116 III,IV, 1,54 | kurie ieško tiesos“ [133]. ~Kaip Akvilas ir Priscilė dar
117 III,IV, 1,54 | krikščionybės aušroje veikė kaip misionierių pora [134],
118 III,IV, 2,56 | kitą amžinoje ištikimybėje, kaip Jis mylėjo Bažnyčią ir atidavė
119 III,IV, 2,56 | Krikščioniška santuoka, kaip ir visi sakramentai, kurie
120 III,IV, 2,56 | Bažnyčiai, Jo sužadėtinei. ~Kaip sakramentas teikia sutuoktiniams
121 III,IV, 2,57 | krauju ant kryžiaus [145]. Kaip tik toje Naujosios ir Amžinosios
122 III,IV, 2,57 | santuokinė sąjunga. Eucharistija, kaip Kristaus aukos sudabartinimas,
123 III,IV, 2,59 | aplinkybėse suprantamas kaip Dievo duotas pašaukimas
124 III,IV, 2,59 | Dievo duotas pašaukimas ir kaip sūniškas atsakymas į Jo
125 III,IV, 2,59 | to, krikščioniška šeima kaip „namų Bažnyčia“ gali būti
126 III,IV, 3,63 | per Santuokos sakramentą. Kaip krikšto iš vandens ir Dvasios
127 III,IV, 3,63 | mylėti Dievą ir brolius. Taip kaip Kristus vykdo savo karališkąją
128 III,IV, 3,64 | asmens taurumą, vertindama jį kaip Dievo vaiką. ~Pirmiausia
129 III,IV, 3,64 | Kad šeima tarnautų žmogui, kaip moko Evangelija, reikia
130 IV,I, 0,65 | krikščionišką šeimą ~65. Kaip ir kiekviena gyva realybė,
131 IV,I, 0,66 | suprasti ir įgyvendinti kaip nuoseklų ir nuolatinį procesą.
132 IV,I, 0,66 | padeda atsiskleisti vaikui kaip būtybei, turinčiai sudėtingą
133 IV,I, 0,66 | parengimas, nurodant santuoką kaip asmeninį vyro ir moters
134 IV,I, 0,67 | prigimtį. ~Sutuoktuvių apeigos kaip sakramentinis pašventimo
135 IV,I, 0,67 | krikščioniškam tikėjimui ir moralei. ~Kaip ženklas, liturginės apeigos
136 IV,I, 0,67 | jaunavedžių, tikėjimo ugdymas. ~Kaip Bažnyčios sakramentinis
137 IV,I, 0,68 | juos sutuokti. Pagaliau, kaip moko II Vatikano Susirinkimas,
138 IV,I, 0,69 | tarnavimą gyvybei ir bendrumą, kaip ir už intymaus namų gyvenimo
139 IV,I, 0,69 | savo vaikus ir mylėtų juos kaip dovaną, gautą iš To, kuris
140 IV,I, 0,69 | vargus, kai vaikai bręsta kaip žmonės ir kaip krikščionys. ~ ~ ~
141 IV,I, 0,69 | vaikai bręsta kaip žmonės ir kaip krikščionys. ~ ~ ~
142 IV,II, 0,70 | atsakomybę, reikia suprasti, kaip svarbu atitinkamai parengti
143 IV,II, 0,71 | mandatą, siųsdamas juos kaip darbininkus į savo vynuogyną,
144 IV,II, 0,71 | vienas kitam, kad visi bręstų kaip žmonės ir kaip krikščionys
145 IV,II, 0,71 | visi bręstų kaip žmonės ir kaip krikščionys ir t.t. Vėliau
146 IV,III, 0,73| vyskupijoje, yra vyskupas. Kaip tėvas ir ganytojas jis turi
147 IV,III, 0,73| kunigai, kurių uždavinys, kaip pabrėžė Susirinkimas, sudaro
148 IV,III, 0,73| visuomet turi būti šeimoms kaip tėvas, brolis, ganytojas
149 IV,III, 0,73| pasiuntinybėje dalyvauja kaip krikščioniška bendruomenė
150 IV,III, 0,74| namų duris, kad šeimos, kaip didesnės Dievo šeimos nariai,
151 IV,III, 0,76| leidiniai), surandant būdus, kaip užimti vaikus ir jaunuolius“ [173].
152 IV,III, 0,76| informacijos priemonės – kaip ir mokykla bei aplinka –
153 IV,III, 0,76| formavimąsi, todėl tėvai, kaip informacijos gavėjai, turi
154 IV,IV, 0,77 | esame našta artimiesiems. Kaip yra pabrėžę Susirinkimo
155 IV,IV, 0,80 | pritarti tokioms santuokoms, kaip menkai įtikinamas „eksperimentavimas“
156 IV,IV, 0,84 | skyrybos yra nelaimė, kuri, kaip ir visos nelaimės, vis dažniau
157 IV,IV, 0,85 | gyvena labai skurdžiai, kaip jau minėjau, būtina imtis
158 Pab,0, 0,86 | Tarnaitė, bus mums pavyzdys, kaip nuolankiai ir kilniai priimti
159 Pab,0, 0,86 | Karalius, šeimų Karalius, tegu kaip ir Kanoje gyvena kiekviename
|