Part,Chapter,Paragraph,Number
1 Iva,0, 0,2 | rugsėjo 26 d. iki spalio 25 d. Tai dviejų ankstesnių Susirinkimų
2 I,0, 0,4 | per istorinius įvykius, tai Bažnyčia į nepaprastą šeimos
3 I,0, 0,5 | visiems tikintiesiems[11]. Tai yra visos Bažnyčios veikimas
4 I,0, 0,6 | negatyvūs aspektai: pirmieji – tai išganingojo Kristaus veikimo
5 I,0, 0,6 | šviesos ir šešėlių mišinys. ~Tai byloja, kad istorija nėra
6 I,0, 0,6 | procesas, vedantis į gerovę, tai greičiau laisvės ar net
7 I,0, 0,8 | pagrindines jo vertybes – tai svarbus dabarties uždavinys,
8 I,0, 0,8 | nenukrypstant nuo pirminės tiesos – tai pagrindinis ir būtinas reikalavimas. ~
9 I,0, 0,8 | dalyviu. Tik būdamos ištikimos tai sandorai, šiuolaikinės šeimos
10 I,0, 0,9 | visapusiško gėrio, o dažniausiai tai vyksta etapais, vedančiais
11 I,0, 0,10 | visuotinės Bažnyčios vienybė. Tai pagrindas visų tyrimų, ypač
12 II,0, 0,11 | žmogaus pašaukimą meilei – tai santuoka ir skaistybė. Ir
13 II,0, 0,11 | grynai biologinis reiškinys, tai svarbiausios žmogaus asmenybės
14 II,0, 0,11 | būtų veidmainiškas, jei tai nebūtų ženklas ir vaisius
15 II,0, 0,12 | įstatymų nevykdymas – tai Viešpaties meilės paniekinimas [27].
16 II,0, 0,13 | Tėvas patvirtina?.. Kokia tai atrama dviejų tikinčiųjų,
17 II,0, 0,13 | neskiria nei kūnas, nei siela. Tai iš tiesų šie du yra vienas
18 II,0, 0,13 | ir Jo Sandoros paslaptį. Tai yra ypatingas dalyvavimas
19 II,0, 0,14 | gimdymui ir auklėjimui, ir tai yra santuokos apvainikavimas [34]. ~
20 II,0, 0,16 | Santuoka ir skaistybė – tai du būdai išreikšti ir išgyventi
21 II,0, 0,16 | skaistybe, jos garbingumu. Tai, kas atrodo gera palyginti
22 II,0, 0,16 | būti didelis gėris; bet tai, kas yra geriau už visų
23 II,0, 0,16 | išsaugoti ištikimybę ir tai gali pareikalauti pasiaukojimo,
24 III,0, 0,17 | ne tik savo „tapatybę“, tai, kuo ji „yra“, bet ir savo
25 III,0, 0,17 | kuo ji yra iš tikrųjų, tai yra „siekiama realizuoti“
26 III,I, 0,18 | kaip asmenų bendruomenė. Tai, ką parašiau Enciklikoje
27 III,I, 0,19 | yra. Todėl ši sąjunga – tai labai žmogiško poreikio
28 III,I, 0,20 | pareiga yra patvirtinti – kaip tai padarė Susirinkimo tėvai –
29 III,I, 0,20 | būtų neišardoma, ir teikia tai kaip vaisių, kaip ženklą
30 III,I, 0,20 | santuokinę ištikimybę – tai vienas iš vertingiausių
31 III,I, 0,21 | žmogiškumo mokykla“ [59]. Tai vyksta per malonę ir meilę
32 III,I, 0,21 | pagarba ir klusnumas tėvams – tai didžiulis ir nepakeičiamas
33 III,I, 0,21 | gaivinančiam „susitaikymui“, tai yra vėl turi atkurti sąjungą
34 III,I, 0,22 | moralinio kriterijaus esmė – tai atskirų asmenų, visiškai
35 III,I, 0,22 | abiejų pasiaukojimu vaikams. Tai, ką pats žmogus protu nujaučia
36 III,I, 0,22 | Juk išganymo istorija – tai nuolatinis ir taurus moters
37 III,I, 0,22 | naujieną apie prisikėlimą – tai ženklai, patvirtinantys
38 III,I, 0,23 | ir iš tiesų žmogiškas. ~Tai bus lengviau padaryti, jei –
39 III,I, 0,23 | nepakeičiamą moters darbą namuose. Tai ypač svarbu dėl auklėjamojo
40 III,I, 0,23 | įvairų visuomeninį darbą, tai visuomenė taip pat privalo
41 III,I, 0,23 | Tačiau aišku, kad visa tai nereiškia, jog moteris turi
42 III,I, 0,23 | moteriškumo arba mėgdžioti vyrą, tai turi būti žmogiškumo kupinas
43 III,I, 0,26 | tauriai saugoti jo teises. Tai būtina kiekvienam vaikui,
44 III,I, 0,26 | Pakartoju dar kartą tai, ką pasakiau Jungtinių Tautų
45 III,I, 0,26 | vaikystės ir jaunystės metais – tai pirmasis ir pagrindinis
46 III,I, 0,27 | iš aktyvaus gyvenimo, o tai šiems teikia didelių dvasinių
47 III,II, 1,30 | mąstymo būdo priežastis – tai Dievo nebuvimas žmonių širdyse,
48 III,II, 1,30 | neteisingumą reikia pasmerkti ir tai, kad tarptautiniuose santykiuose
49 III,II, 1,32 | pagal Dievo paveikslą. ~Tai suprasdamas II Vatikano
50 III,II, 1,32 | Susirinkimas aiškiai pasisako už tai, kad „ten, kur kalbama apie
51 III,II, 1,32 | natūralaus ritmo pasirinkimas – tai akceptacija asmens ciklo,
52 III,II, 1,32 | akceptacija asmens ciklo, tai yra moters, o ryšium su
53 III,II, 1,32 | prie ciklo ir dialogas – tai dvasinio, o vėliau ir fizinio
54 III,II, 1,33 | didžiausia meilė sieloms – tai niekur nesumenkinti išganingojo
55 III,II, 1,33 | atitiktų etikos reikalavimus, o tai ypač būtina periodiško susivaldymo
56 III,II, 2,36 | padaryti jo gyvenimą humanišką. Tai priminė ir II Vatikano Susirinkimas: „
57 III,II, 2,37 | džiugių ir sunkių akimirkų, – tai konkrečiausia ir veiksmingiausia
58 III,II, 2,37 | auklėti juos skaisčius, nes tai aukščiausia forma to pasiaukojimo,
59 III,II, 2,37 | nuo moralės principų, nes tai yra ne kas kita kaip skatinimas
60 III,II, 2,38 | krikščioniškam vaikų auklėjimui, tai yra kviečia juos dalyvauti
61 III,II, 2,38 | išskirtinai dvasiniu patarnavimu. Tai siejasi su Kunigystės sakramentu;
62 III,II, 2,38 | Kunigystės sakramentu; kiti tai atlieka ir fiziniame, ir
63 III,II, 2,39 | turi perduoti vaikams visa tai, ko reikia, kad jie pamažu
64 III,II, 2,40 | turi būti skirstoma pagal tai, ko trūksta šeimoms. Todėl
65 III,II, 2,40 | tikėjimui, šeimos, kiek tai įmanoma, padedant įvairioms
66 III,II, 2,41 | niekas negali pavaduoti, – tai vaikų gimdymas ir auklėjimas.
67 III,II, 2,41 | dvasinį šeimos vaisingumą, nes tai klusnumo giliai vidinei
68 III,II, 2,41 | kuris suteikia drąsos apie tai informuoti ir už tai atsakyti.
69 III,II, 2,41 | apie tai informuoti ir už tai atsakyti. Pateiktas vaizdas
70 III,III, 0,43| gyvenimo reikalavimais“ [106]. ~Tai, kad visuomenei gresia kaskart
71 III,III, 0,43| depersonalizacija, pavirtimas mase, tai yra nužmogėjimas, ir tai,
72 III,III, 0,43| tai yra nužmogėjimas, ir tai, kad ji pati veiks nužmoginančiai,
73 III,III, 0,44| augant vaikams ir – kiek tai įmanoma – kartu bendradarbiaujant
74 III,III, 0,45| gyvenime bei vystymesi, tai dėl šio vidinio ryšio ir
75 III,III, 0,48| Krikščioniškos šeimos galės tai atlikti dirbdamos auklėjamąjį
76 III,IV, 0,49 | šeimai jos tikrąjį tapatumą, tai, kas ji yra ir kas privalo
77 III,IV, 0,50 | tikėjimą ir sakramentus, – tai dalyvavimas Bažnyčios pasiuntinybėje
78 III,IV, 0,50 | Bažnyčioje ir Bažnyčiai. ~Tai primena II Vatikano Susirinkimas,
79 III,IV, 1,51 | Dievo Žodžio skelbimas, tai tiems, kurie dalyvauja sutuoktuvių
80 III,IV, 1,52 | skelbėja daugeliui šeimų bei tai aplinkai, kurioje gyvena“ [123]. ~
81 III,IV, 1,53 | šeimos gyvenimo bruožų – tai meilė, paprastumas, konkretus
82 III,IV, 1,54 | universalumas, kuriam nėra ribų. Tai atsakymas į aiškų ir nedviprasmišką
83 III,IV, 1,54 | plėtojama jau šeimos viduje. Tai vyksta tada, kai kuris nors
84 III,IV, 2,55 | užmegzti dialogą su Dievu. ~Tai kunigystės uždavinys, kurį
85 III,IV, 2,56 | sutuoktinius visą jų gyvenimą. Tai aiškiai primena II Vatikano
86 III,IV, 2,57 | narių sudaro vieną kūną, tai Bažnyčios vienybės apsireiškimas
87 III,IV, 2,58 | šeimos šventumo elementas – tai atsiliepimas į Evangelijos
88 III,IV, 2,59 | per Jėzų Kristų“ [149], o tai įvyksta ne tik per Eucharistiją
89 III,IV, 2,59 | malda turi būdingų bruožų. Tai yra bendra malda vyro ir
90 III,IV, 2,59 | vaikų. Maldos bendrumas – tai vaisius ir reikalavimas
91 III,IV, 2,61 | tikrųjų norime atkreipti į tai dėmesį ir karštai linkime,
92 III,IV, 2,62 | dalis, jo centras, maža to – tai mūsų humanizmo dalis: „ji
93 III,IV, 3,63 | Krikščioniškas gyvenimas – tai ne koks nors rašytinis kodeksas,
94 III,IV, 3,63 | gaivina ir veda krikščionį, tai „gyvybę teikiantis dvasios
95 III,IV, 3,63 | kuri mums duota“ [160]. ~Tai irgi svarbu krikščioniškai
96 III,IV, 3,64 | Dievo vaiką. ~Pirmiausia tai turi vykti pačioje šeimoje
97 III,IV, 3,64 | bendra vidinė meilė. Vėliau tai turi išsiplėsti, apimti
98 III,IV, 3,64 | tapti daugiau namų Bažnyčia, tai yra įgyti šeimos bruožų,
99 III,IV, 3,64 | reikia uoliai įgyvendinti tai, ką teigia II Vatikano Susirinkimas: „
100 IV,I, 0,66 | gyvenimui, apskritai imant, tai sekasi geriau negu kitiems. ~
101 IV,I, 0,66 | sekasi geriau negu kitiems. ~Tai dar labiau tinka krikščioniškai
102 IV,I, 0,66 | programas, kad pašalintų, kiek tai įmanoma, sunkumus, su kuriais
103 IV,I, 0,66 | stiprybe ir silpnybėmis. Tai laikotarpis, kai reikia
104 IV,I, 0,66 | teisingas ir būtinas, kad tai yra pareiga, – kurios gali
105 IV,I, 0,67 | dirva ganytojiškam uolumui – tai rūpinimasis, kad būtų iki
106 IV,I, 0,67 | kad ir išorine išraiška tai būtų Dievo Žodžio skelbimas
107 IV,I, 0,68 | egzistuojantis sakramentas, kad tai yra ta pati santuokinė sąjunga,
108 IV,I, 0,68 | besąlygiškai ištikimybei, tai iš tikrųjų tokia pozicija,
109 IV,I, 0,68 | klusnumą Dievo valiai, o tai nėra galima be Jo malonės.
110 IV,I, 0,68 | leidžia suprasti, jog neigia tai, ką Bažnyčia nori atlikti
111 IV,I, 0,68 | sakramentu. Net jei daro tai su gailesčiu, turi tos situacijos
112 IV,I, 0,69 | dalyvauti šeimos gyvenime. ~Tai pirmiausia aktualu jaunoms
113 IV,II, 0,71 | istorijoje. Ta pasiuntinybė – tai nuolankus klusnumas Viešpačiui
114 IV,III, 0,73| vykdydamas tokią misiją, – jei tai vyksta tinkamai susivokiant
115 IV,III, 0,74| plėsti tarnavimą šeimoms. Tai daro, ypatingu rūpesčiu
116 IV,IV, 0,77 | šeimų sunkumų priežastis. ~Tai, pavyzdžiui, šeimos, kurios,
117 IV,IV, 0,77 | savo tėvynę Bažnyčioje. Tai glūdi pačioje Bažnyčios,
118 IV,IV, 0,77 | ženklas, prigimtyje. Kiek tai įmanoma, kunigai turėtų
119 IV,IV, 0,77 | vienybę galima išsaugoti. Tai daug priklauso nuo tėvų
120 IV,IV, 0,77 | ir jos ganytojų pagalba. Tai gali būti vaikų brendimas –
121 IV,IV, 0,77 | pabrėžę Susirinkimo Tėvai, tai tokios situacijos, kai galima
122 IV,IV, 0,78 | suteikti ekumeniniam judėjimui. Tai ypač akivaizdu tais atvejais,
123 IV,IV, 0,78 | net jeigu ne visuomet tai bus lengva, – kad katalikai
124 IV,IV, 0,80 | skaisčios meilės ryšius. Tai bus nepasiekiama, jei teisingai
125 IV,IV, 0,84 | santuokos neišardomumui. Tai bus tada, kai vyras ir moteris
126 IV,IV, 0,84 | bažnytines apeigas. Juk tai sudarytų naujos sakramentinės
127 Pab,0, 0,86 | reiklus. ~Mylėti šeimą – tai mokėti branginti jos vertybes
128 Pab,0, 0,86 | paremti. Mylėti šeimą – tai reiškia suvokti jai gresiančius
129 Pab,0, 0,86 | teisingoms iniciatyvoms, tai tas bendradarbiavimas galės
|